精品课件《桃花源记》

课文朗读
桃花源记
初读课文，正确朗读
要求：“须要读得字字
响亮，不可误一字，不可少一 字。不可多一字，不可倒一字， 不可牵强暗记。” ——朱熹 语
给下列句子划分朗读节奏.
１．晋 太元中,武陵人 捕鱼为业. ／ ／
２. 土地／ 平旷,屋舍 俨然. 有／ ／ 良田美池／ 桑竹之属， ／ 阡陌／ 交通,鸡犬／ 相闻. 其中／ 往来种作,男女 衣着，悉如／ 外人,黄发／ 垂髫,并 怡然自乐. ３．便要还家,设酒 杀鸡 作食.村中 ／ ／ ／ 闻有此人 ／ 咸来 问讯.自云 先世避秦时乱,率 妻子邑人 ／ ／ ／来此绝境,不复 出焉,遂与外人 间隔.问 今 ／ ／ ／ ／ 是何世, 乃 不知有汉, 无论 魏晋. ／ ／ ４. 太守 即遣人随其往,寻 向所至, 遂迷,不复得路. ／
为具言
所闻 ，
皆叹惋。
余人各复延
至其家 ，
给他们讲述自己所知道的事，(他们听了)都感叹惋惜 不已。其余的人各自都又请渔人到他们家中做客，
皆出 酒 食。 停数日， 辞 去。此中人语云：
都拿出好酒好菜招待。渔人住了几天后，就告别(他 们)回去。这里的人对他说：
“ 不足为外人道也。”
“这里的一切不值得对外面的人说起。”
桃花源人为什么来到这地方？哪些语句 写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻） 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此
绝境，不复出焉，遂于外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。
“不足为外人道也。” （厌恶战争、不满外界生活与世隔绝）
渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往 时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳 刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果， 寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？
林 尽
水 源， 便 得 一 山，山有小口，，仿佛若有 光 。
林子的尽头,有一座山，就是小河的源头.山脚下有个小洞口，仿 佛有光亮透出来。
便舍船 ，从口入 。 初极狭，才通人 。 复行数十步，豁然开
(打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。开始很狭窄，仅能容一 个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔
朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田 美 池 桑 竹之属。阡陌交通，
敞亮了。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽 的池塘和桑林、竹园之类。田间小路交错相通，
鸡犬 相 闻。其中 往 来 种作，男 女衣着，悉如 外 人。黄发
(村落间)能听到鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕种劳作，男 男女女的穿着,完全像桃花源外的世人。老老少少
作者这样写的目的是使人觉得桃 源是一个似有而无、似真而幻的所在。 暗示桃源是虚构的。
文中的桃花 源是个什么 样的地方 ?
桃花源是个风景优 美、民风淳朴、宁 静安乐的理想社会
作者为什么要虚构这么一个 世外桃源呢？
背景资料
陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗， 兵祸连结，民不聊生。本文是他57岁时所写的 《桃花源诗》前面的小序。当时作者已隐居16年 之久，对农民的苦难深有感触。在本文中他虚构 了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色优美，土 地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫， 没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。
出自本文的成语
[豁然开朗] 形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样 子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然 明白。豁然，开阔敞亮的样子。 [无人问津] 比喻无人探问价格或情况。津，渡 口。 [怡然自乐] 形容高兴而满足的样子。 [世外桃源] 借指一种空想的脱离现实斗争的美 好世界。
文章结构：
发现桃花源
小组合作讨论并结合课下注释疏通文意，整 体感知
作为
晋太元中，武陵人捕鱼为
业。缘溪行，忘路之远近。
沿着、循着
忽逢桃花林，夹岸数 百步，中无杂树，芳 草鲜美，落英缤纷。
鲜嫩美丽
落花 繁多的样子
shù
数
意动用法（以……为异）
感到惊奇、奇怪
渔人甚异之。 复前行，
欲穷其林。
尽 很，非常 又，再
晋太元中，武陵 人捕鱼为业。 缘溪 路之远近。
垂髫(tiao)，并怡然自乐。
都自由自在,逍遥快乐.
乃 见渔人，乃大惊，问所从 来。具答之。便要还家，设 酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸来问讯。自云先世避秦时 乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂于外人间隔。 问今是何世，乃不知有汉， 无论魏晋。此人一一为具言 所闻，皆叹惋。余人各复延 至其家，皆出酒食。停数日， 辞去。此中人语云：“不足 为外人道也。”
⑤便要还家
特别文言词语
一个意动用法 异：感到诧异 二个借代 黄发：代小孩 垂髫：代老人 三组同义词 咸、悉、皆（都） 缘、扶（沿着） 要、延（邀请）
“然”字是个语缀性的词 与现代汉语的“地”相当，作 “……的样子”讲（有时可不翻 译）。 如本文中： “豁然”——开阔、敞亮的样子。 “俨然”——整整齐齐的样子。 “怡然”——高兴、满足的样子。 “欣然”——欣喜、乐意的样子。
问讯： 打听消息。 先世： 祖先。 妻子： 妻子儿女。 邑人： 同乡人。 不复出焉：不再从这里出去。 焉： 于此，从这里。
遂： 就 间隔： 断绝了往来。 皆： 都。 叹惋： 感叹，惋惜。 延： 请。 语云： 告诉(他)说。 不足： 不值得。 既：…去。 如此： 像这样。 遣： 派。 欣然：高兴地。
通假字
便要还家(要，通“邀”，邀请)
古今词义的差别:
古义： 鲜艳美丽。 “芳草鲜美” 1鲜美 今义： (味道)新鲜、可口。
古义： 交错相通。 “阡陌交通” 2交通 今义： 交通运输 古义： 妻子儿女。 “妻子邑人” 3妻子 今义： 指男方的配偶，老婆。
古义： 与世隔绝的地方。 “来此绝境” 4绝境 今义： 没有出路的地方 古义： 不要说，更不必说 5无论 “无论魏晋” 今义： 不管(连词)
古义： 隔断，隔开。 间隔 今义： 距离
一词多义
舍
舍弃 “便舍船” 房子 “屋舍俨然” 寻找 “寻向所志”
寻
不久 “寻病终”
志
做标记 “处处志之” 标记
“寻向所志”
向
以前 “寻向所志” 对着
“眈眈相向”
这、那
复前行，欲穷其林
其
他的，代渔人的 既出，得其船
作为
武陵人捕鱼为业 不足为外人道 此人一一为具言所闻
为什么 寻不到？
再寻桃花源
进入桃花源
访问桃花源
离开桃花源
桃花源，本来就是子虚乌有的， 它是作者追求的一种美好境界， 一种对现实生活不满的精神寄托。
渔人怎样发现桃花源的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花 林，……复前行，欲穷其林。林尽水源，便 得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船， 从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁 然开朗。
避秦时乱，率妻子邑人来此 绝 境，不 复出焉，遂与外人
为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个 与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人
间隔 。问 今是何世，乃不知有汉，无论 魏 晋 。此人一一
断绝了来往。问(渔人)现在是什么朝代，竟然不知道 有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人一件一件地
既出， 得其船，便扶向路，处处志
已经 拜见 沿 动词，做标志
之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人
随其往，寻向所志， 遂迷不复得路。南阳
名词，标志
刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未
计划前往
果。寻病终。后遂无问津者。
不久
既出，得其船，便扶向路 ， 诣太守，说
处处 志之，及郡下，
(打鱼人)出来后，找到他的船，就沿着原路返回，沿 途到处做上标记。到了武陵郡，(他)如是这般的
（曲折、隐蔽、幽深）
渔人看到什么景象？（所见）
土地平旷，屋舍俨然，有良田美 池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 （环境优美宁静）
其中往来种作，男女衣着，悉如 外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （生活安乐幸福）
在与桃花源人的交往中，哪些语句 写出桃花源人的热情好客？（所历） 便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。 （民风淳朴）
为
对，向
给
(四)文言句式 1．判断句
南阳刘子骥，高尚士也
2．省略句 ①山有小口，仿佛若有光
(“也”类判断)
(应为“小口仿佛若有光”，承前而省略主语) ②便舍船，从口入 (句前省略主语“渔人”) ③初极狭，才通人
④问所从来 （句前省略主语“山洞”） （应为“问之所从来”，省略宾语） （应为“便要之还家”，省略宾语）
饮
酒
陶渊明 结庐在人境,而无车马喧. 问君何能尔,心远地自偏. 采菊东篱下,悠然见南山. 山气日夕佳,飞鸟相与还. 此中有真意,欲辨已忘言.
桃花源记
——陶渊明
解题
桃 花 世外桃源—— 原指与现实社会隔绝、生 源 活安乐的理想境界。后亦指环境幽静生 记 活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界
。
教学目标：
行，忘
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。 (一天)沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。 忽逢桃花林， 夹岸数百步，中 无 杂树，芳 草鲜美，落英缤
然遇到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，中 间没有一棵别的树，(树下)绿草如茵,香气袭人, 桃花纷 纷落下.
纷。 渔人甚 异 之。复前行，欲穷其 林。
古义： 像这样 6如此 今义： 这样
“说如此”
古义：沿。 “缘溪行” 7缘 今义：缘故，缘分。
8延 古义： 请。 “余人各复延至其家” 今义：延长，延伸 古义： 渡口,这里问津指探访。
9津
今义： 口液
“后遂无问津者”
10、村中闻有此人，咸来问讯
古义： 询问消息。 问讯 今义：询问
11、遂与外人间隔
具:详尽地
要:通“邀” 咸:都 乃:竟然 延:邀请 yÙ 语:告诉