万般皆下品唯有读书高
供奉文昌帝君神对联
供奉文昌帝君神对联供奉文昌帝君神对联农历正月初一为开年，除了放鞭炮、穿新衣之外，当然还有贴对联啦!文昌帝对联万般皆下品，唯有读书高。
亿万人之灵秀，千百世之文明。
横批是：文章总持。
或：文笔独操。
有趣的对联故事《常以楹联明心迹》正如著名学者周汝昌所言：“对联是我们这个伟大民族的美学观和语文的综合产物，是几千年文化史上的高级创造积累的特殊成就。
”“对联是一种‘精粹’，一种‘提炼’，一种‘结晶’，或是一种‘升华’。
”在日常生活、工作中，所做、所遇、所闻，若经过“提炼”，每有“结晶”不说，甚至还可以成为“精粹”。
若使用楹联这个体裁加以表现，也一定是一种“升华”。
这种“升华”，可以省己，亦可以教人，我亦每有尝试，趣味无穷。
“若不孕蕾三九里;怎能绽蕊百花先。
”春寒料峭，万物朦胧，不期假山之后的一株红梅灿烂开放。
站在花前沉吟，不觉这副楹联涌上心头，就读给站在身旁、已经读大三的外孙听，外孙顿悟：“我明白外公的意思是催我苦读，只是说得委婉一些。
”祖孙同笑。
“只想随波争醒目;不曾停步愿追风。
”与同好在水边散步，谈及文学艺术，多有感慨。
转弯处，见浮萍一片，几乎遮住水面。
伫足，凝目。
一阵风来，浮萍立即散去。
吟此联为浮萍画像，众曰：有弦外之音。
“当知亏日总趋满日;须识满时还向亏时。
”中秋赏月人散后，一人独坐院中，举首望月，如镜如轮。
转而又想，自今夕之后，这轮圆月，就将要日复一日地亏损下去了，然而亏到了极致，亦可以渐渐地圆满。
因之，写了这副关于月圆月缺的楹联。
细想，这亦如人。
“满招损”，处于顺境，或者说功成名就的时候，骄傲不得，自满不得，须知自满之日，亦是自损之始。
反之，身处逆境，也切不可自轻自贱，只要自强不息，总有圆满的时候。
圆满，其实只是一种自我感觉。
“无路当开路;尽头好调头。
”一位年轻人创业失败，找我谈心时，垂头丧气，唏嘘不已。
我突然想到鲁迅先生的至理名言：“地上本没有路，走的人多了，也就成了路。
”本想用这句话对他加以勉励，细想想，又感觉缺少力度，倘若无人先走，岂不是仍然无路。
《神童诗》全文及注释解析
《神童诗》全文及注释《神童诗》为宋代汪株所著。
汪洙，字德温，觐县（今浙江宁波）人，宋哲宗元符三年（1100年）考中进士，官至观文殿大学士，自幼能诗，被誉为“神童”。
他咏志劝学的作品被编录成集，称为《神童诗》。
但实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。
篇名也大多是另行添加的。
诗的内容除劝学述志而外，还有一些四季观赏、咏物抒怀之作，诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂，是适合少年学诗的范本。
所以历代以来在书塾中盛行流传。
以致后人仿此编了《续神童诗》、《千家诗》等类似读物，也产生了广泛的影响。
诗中鼓励“少小勤学”、“男儿自强”的精神，在今天仍然是值得提倡的；诗人所描绘的“禹门三汲浪，平地一声雷”这一代表了科举时代书生最高企盼的登龙门的理想境界，从某种意义上讲，也还具有当今学子努力奋进的积极意义。
但其中“万般皆下品，唯有读书高”之类的剥削阶级思想和功名利禄观念，则是应该加以剔除和批判的。
【原文】1、天子重英豪，文章教尔曹①；万般皆下品，唯有读书高。
2、少小须勤学，文章可立身②；满朝朱紫贵③，尽是读书人。
3、学向勤中得，萤窗万卷书④；三冬今足用⑤，谁笑腹空虚？4、自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。
5、朝为田舍郎⑥，暮登天子堂；将相本无种⑦，男儿当自强。
6、学乃身之宝，儒为席上珍⑧；君看为宰相，必用读书人。
7、莫道儒冠误⑨，诗书不负人；达而相天下⑩，穷亦善其身⑪。
8、遗子黄金宝，何如教一经；姓名书锦轴⑫，朱紫佐朝廷。
9、古有《千文》义⑬，须知后学通；圣贤俱间出⑭，以此发蒙童⑮。
【注释】①尔曹：你们。
指学童们。
②立身：自立成人。
③朱紫：指达官显贵。
唐制，官员五品以上穿红色的官服，三品以上芽紫色官服。
故诗文中常以朱紫色代指高官。
④萤窗：晋人车胤，家贫无钱买灯油，就捕捉许多萤火虫放在丝囊中，供夜读时照明。
后世便常以萤窗、萤案比喻刻苦读书。
条据书信 万般皆下品唯有读书高
万般皆下品唯有读书高万般皆下品，唯有读书高“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”——题记星稀月明，夜深人静，白日城市的喧嚣悄然退去，心静如一泓清泉。
此时伏案桌前，拾一本书，捧一盏茶，静静老爷子的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”的境界；此时、此情、此境，那份忘我、那份绝美心情，谁“活到老学到老。
”今日方知，这句话原来出自古雅典著名政治家梭伦之口。
领会其实质，学习乃终身之事也。
逐步积累的过程，需要锲而不舍、持之以恒。
有人说，读书犹如人生。
如果说人生如画，那书就是七彩的颜色；的江河；如果说人生如山，那书就是巍峨的山峰。
一个不爱读书的家庭是没有出息的家庭，一个不爱读书的民族是没有希望的民族，一个不爱读书的社会是没有发历的人，不要想着实用，不要有功利之心，更不能为了装饰门面或哗众取宠，当作增加个人炫耀的资本。
读一本一个至善至美之人，相遇一瞬间，有相见恨晚、嫌时光之短、心生敬畏之感。
张潮说：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之深浅为所得之深浅耳还有什么不洞明。
书之味，无奇不有，酸甜苦辣，百味聚集。
年少读书。
“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高楼，媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
”这首短短的劝读书，迷醉天下学子，十年寒窗为功名。
中年读书。
应当作一件乐事，书会让人变得深沉达观，浸泡在优美的诗躁，让一颗心能够在纷繁喧嚣的尘世中逐渐安静下来。
当勤勤恳恳地工作而不被赏识感到不满时，书会告诉你要退鼓堂时，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”会鼓励你继续走下去；当你不满现状，抱怨自己一无所慰你；当你小有成就而沾沾自喜时，“骄傲使人落后”会警醒你；当你安于现状，不思进取时，“先天下之忧而人到中年，流连于书墨暗香，心灵得以净化，精神得以弘扬；读书，会让你对生活更加自信。
暮年读书。
是一种不以物喜，不以己悲。
领悟心灵净化的快慰，不负苍天赋予的生命，天长日久，自然而然身上的宁静之气就会越就能达成处变不惊的定力，做到气定神闲，沉着冷静，从容不迫，有效应对，知足常乐，不以荣辱待己，不论成有人说：读书，便是在读人生，读祖先的人生，读作者的人生，读自己的人生。
“万般皆下品，唯有读书高”语义考
“万般皆下品，唯有读书高”语义考摘要：本文从出处、背景、历史渊源、影响、社会现实五个方面对诗句"万般皆下品，唯有读书高"进行分析，结论认为：该诗句的实际意思应为"万般皆下品，唯有做官高"；它是封建社会等级秩序的反映，具有一定消极影响。
关健词：读书地位做官语义"万般皆下品，唯有读书高"两句诗可谓闻名遐迩。
许多人从字面意思出发认为这两句诗反映了古代读书人地位的崇高，并将它作为国人重视读书的良好传统，但这样理解实际上是不恰当的。
如果认真推究，这两句诗并不能表明在古代读书就是最上品，读书人的地位最高，它的实际意思应是"万般皆下品，唯有做官高"。
理由如下：第一，从诗的出处看作者认为读书的主要好处就是可以做大官。
这两句诗出自北宋士大夫汪洙的《神童诗》。
汪洙，北宋人，字德温，哲宗元符三年（1100）考中进士，曾任明州府学教授、观文殿大学士。
《神童诗》开宗明义讲了"天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。
"这鲜明的指出重视读书的背景因素是天子的重视，言下之意即读书有大官可做。
这两诗紧接着的诗句就是"少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。
……朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。
学乃身之宝，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人。
莫道儒冠误，诗书不负人；达而相天下，穷则善其身。
"所以原诗的意思很明确，读书之所以值得重视，就是因为读书可以"朱紫贵"，可以"登天子堂"，可以"为宰相"，可以"相天下"，综合起来考虑也就是读书可以使人达到很高的地位，即做大官。
第二，从诗的背景看读书做官是符合北宋年间的国策与社会风气的。
宋朝统治者崇奉重文抑武的基本国策。
宋代自太祖时就有"不杀文臣"的条训，文官多，官俸高，赏赐重，正所谓"恩逮于百官者唯恐其不足，财取于万民者不留其有余。
是“唯有读书高”还是“读书无用”？
是“唯有读书高”还是“读书无用”？“万般皆下品，唯有读书高”，这基本是中国传统知识分子的普世理念。
“书中自有千钟粟”“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”这几句诗句更是显示出读书的重要性和知识分子的期盼。
千百年来，读书是平民学子追求人生得意的三大途径之一，也是最朴实、最艰苦的一条道路。
正所谓“十年寒窗无人问”也是道出了个中辛酸。
读书在中华民族的心中，是一件高尚的事情，因而学子在普通群众中是一个特殊的群体。
近日，一则关于父亲不许女儿上大学的新闻不断刺激着我们的眼球。
随着改革开放不断深化，我国市场经济不断发展，社会焦点渐渐集中在“收入”、“权益”这些对于大众百姓很实在的字眼上。
加之由于大学扩招，入学率急剧增长，大学生就业形势愈发严峻，就业压力不断加大。
于是，有的人在求学就业这条道路上看不到多大的希望了。
前二十年的大学生是社会的珍宝，国家的栋梁，毕业即工作，不用担心就业前景，而现在，“毕业即失业”的现实导致了大学生自信受挫，面对现实而苦于奔波。
“读书”到底是为了什么？在大学教育这个过程中，父母的付出含辛茹苦，大部分学子们也可谓是享受高级教育的过程，当然也不排除一小部分学生在大学教育中没有学到知识，也没有学到怎样面对社会就业，更没有培养出知识分子应有的综合素质。
“读书”对于父母来说算是一种投资，希望三年或者四年时间过后，孩子们找到一份好工作，父母也就能放心不少。
可是面对如此之多的大学毕业生，找到一份很好的工作也没有想象中的那么容易。
社会上关于“读书无用论”的观念则越来越多了。
读大学本来应该是学习专业知识、提高综合素质，练就自己如何做人、做事的一个过程。
面对当今社会，就业当然也是其中一个重要的课程。
但绝对不能以就业率片面的来评价读大学到底有没有作用。
我们应该看到的是，大学教育在一定程度上使学子们的眼界得以开阔、思维方式和道德修养得以提高。
而这些，都是需要时间来进行潜移默化得到的，不是一蹴而就的。
因而我们必须理性地、发展地看待此问题。
最新-关于读书的名言语录万般皆下品唯有读书高 精品
关于读书的名言语录：万般皆下品，唯有读书高她应该增进知识。
对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。
一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。
列夫·托尔斯泰读书是最好的学习。
追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。
普希金要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书!泰戈尔读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。
没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
孟德斯鸠万般皆下品，唯有读书高!。
养心莫若寡欲;至乐无如读书。
郑成功出现了不少空谈家，他们读书只是为了驳斥别人，高声宣扬自己的革命精神，以便跳到那些比较谦虚，比较严肃的同志面前去。
高尔基读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
高尔基读书在于造成完全的人格。
英国谚语不读书的人，思想就会停止。
法国谚语日出照亮大地，读书清醒头脑。
蒙古谚语识字要读书，种地要养猪。
谚语为乐趣而读书。
毛姆读书全靠自用功，先生不过引路人。
谚语读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书;读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。
吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。
可怜都是*般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。
贾平凹读书不思考，等于吃饭不消化。
英国谚语读书对于智慧，就象体操对于身体一样。
英国谚语没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。
英国谚语光阴给人经验，读书给人知识。
幼小读书要琢磨，休怪老师批评多，生铁百炼才成钢，宝剑再快也要磨。
谚语读书有三到，谓心到，眼到，口到。
朱熹三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
颜真卿文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图;农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。
万般皆下品,惟有读书高
万般皆下品,惟有读书高
在今天看来，万般皆下品，唯有读书高，不仅是职业选择那么简单，更重要的是对知识的推崇，对学习重要性的重视。
读书，再度成为唯一。
现在这个时代，被称为知识爆炸的年代一点都不为过。
现在还有人认可读书无用论吗？没有！学习的重要性不言而喻。
不认可知识的重要性，不知道学习的人是愚昧无知的，终究要被时代抛弃。
同样，在实际工作中，由于科学技术的飞速发展，科技创新成果的丰富，不学习是不可想象的，也是根本行不通的，甚至根本就没法工作和生活。
万般皆下品惟有读书高——《孔乙己》赏析
·文艺之窗·239万般皆下品惟有读书高—《孔乙己》赏析新疆维吾尔自治区乌苏市车排子镇中心学校 王卫军一、《孔乙己》是鲁迅先生继《狂人日记》之后发表的第二篇白话小说，它与鲁迅先生的其他小说一起奠定了中国现代小说的基础。
在鲁迅小说中，《孔乙己》又占有很不平常的地位。
自一九一九年四月十五日《新青年》杂志发表以来，它一直以深刻的思想内容和灼灼照人的艺术光彩饮誉文坛。
这篇小说的发表，在当时具有和守旧派论战的积极意义。
这不仅因为它是白话小说的先驱，更重要的是作品通过孔乙己的悲剧性格和悲惨一生，“描写了社会上的一种生活”，揭露封建文化和封建科举制度对知识分子精神和肉体的残害，暴露整个封建社会“对于苦人的凉薄”。
《孔乙己》成功地塑造了一个封建末世科举制度的殉葬品的典型形象。
小说一方面反映了封建文化和封建教育对一个下层知识分子的严重毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶；另一方面也真实的揭示了当时一般群众的冷漠、麻木、思想昏沉的精神状态，揭示了封建社会的世态炎凉，是我们从一个侧面认识到封建社会的腐朽与黑暗。
二、《孔乙己》这篇文章用非常简练，精粹的语言，塑造了科举制度下知识分子孔乙己的典型形象，揭露科举制度的弊害和对人的践踏。
孔乙己除了知道“回香豆”的“回”字有四种写法，说话时会夹带着“四书”、“五经”中的句子之外，别的便什么本领都没有了。
连起码的生活能力都没有。
封建科举制度早就出来的人材就这般模样，一个十足的废物！然而他仍丢不下那文人的大架子，所以他是在酒店里唯一穿长衫站着喝酒的人，这深刻地揭示了孔乙己的内心世界。
究竟是什么原因，致使孔乙己不愿脱掉身上那件又脏又破的长衫？是因为他信奉“万般皆下品惟有读书高”的反动思想。
自命清高鄙视劳动人民。
孔乙己的那件长衫是与他生命息息相关的，这件长衫更是远大理想的集中表现。
他梦想吉星高照、早成正果、金榜提名、衣锦还乡。
然而他一直没有“进学”，“连半个秀才也捞不到”，他一直梦寐以求的是爬上士大夫阶级的行列，求得一官半职，光宗耀祖。
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万般皆下品，唯有读书高
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”——题记
星稀月明，夜深人静，白日城市的喧嚣悄然退去，心静如一泓清泉。
此时伏案桌前，拾一本书，捧一盏茶，静静老爷子的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”的境界；此时、此情、此境，那份忘我、那份绝美心情，谁
“活到老学到老。
”今日方知，这句话原来出自古雅典著名政治家梭伦之口。
领会其实质，学习乃终身之事也。
逐步积累的过程，需要锲而不舍、持之以恒。
有人说，读书犹如人生。
如果说人生如画，那书就是七彩的颜色；的江河；如果说人生如山，那书就是巍峨的山峰。
一个不爱读书的家庭是没有出息的家庭，一个不爱读书的民族是没有希望的民族，一个不爱读书的社会是没有发历的人，不要想着实用，不要有功利之心，更不能为了装饰门面或哗众取宠，当作增加个人炫耀的资本。
读一本一个至善至美之人，相遇一瞬间，有相见恨晚、嫌时光之短、心生敬畏之感。
张潮说：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之深浅为所得之深浅耳还有什么不洞明。
书之味，无奇不有，酸甜苦辣，百味聚集。
年少读书。
“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高楼，媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
”这首短短的劝读书，迷醉天下学子，十年寒窗为功名。
中年读书。
应当作一件乐事，书会让人变得深沉达观，浸泡在优美的诗躁，让一颗心能够在纷繁喧嚣的尘世中逐渐安静下来。
当勤勤恳恳地工作而不被赏识感到不满时，书会告诉你要退鼓堂时，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”会鼓励你继续走下去；当你不满现状，抱怨自己一无所慰你；当你小有成就而沾沾自喜时，“骄傲使人落后”会警醒你；当你安于现状，不思进取时，“先天下之忧而人到中年，流连于书墨暗香，心灵得以净化，精神得以弘扬；读书，会让你对生活更加自信。
暮年读书。
是一种不以物喜，不以己悲。
领悟心灵净化的快慰，不负苍天赋予的生命，天长日久，自然而然身上的宁静之气就会越就能达成处变不惊的定力，做到气定神闲，沉着冷静，从容不迫，有效应对，知足常乐，不以荣辱待己，不论成
有人说：读书，便是在读人生，读祖先的人生，读作者的人生，读自己的人生。
读书，犹如赏花，每支花有各自精妙；读书读到流泪，随情节跌宕起伏，读书读到痴迷，一卷在手，可以和屈子同愤，跟李白同醉，与东坡同发世的沧桑、历史的变迁，人生的滋味。
如今，关于人生话题，众说纷纭，许多人说看不透，有人说实在太复杂；真的看得很明、悟的很透，那做人也许就没什么意思了。
人生这本书，不管爱读不爱读，不管你读懂读不懂，都别人，更要读自己；在读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，读美丽背后的丑恶，读微笑背后的
人生多苦涩。
在日渐繁杂的尘世，生活在社会的缝隙中，在辛苦之余，从俗界抽身一刻，从书中找寻那份安静、干净、一种雅致、一种迷醉；一种感悟、一种哲理、一种心态、一种品格。
人生不过如此。
几位骨肉至亲，三两书；似水流年，看陌上烟花、观柳丝如烟，沉湎文字，半醉、品茗、赏月。
做一个淡而平静之人，不急功近利，
来，淡淡去，何其乐哉！（文/上善若水)。