中国古代宗教中的龙神信仰
华夏文明中的龙传承
华夏文明中的龙传承龙，作为华夏文明的象征之一，承载着丰富的文化内涵和历史记忆。
在华夏文明的发展过程中，龙一直被视为神圣的存在，被赋予了吉祥、权威和力量的象征意义。
龙的传承不仅体现在神话传说中，还深深融入到华夏人民的生活中，成为中华民族的精神图腾。
本文将从神话传说、艺术形象和文化符号三个方面探讨华夏文明中的龙传承。
一、神话传说中的龙传承在华夏文明的神话传说中，龙是一种神秘而威严的存在。
《山海经》中记载了许多关于龙的神话故事，如《神农本草经》中的“龙脑”、“龙骨”等，都是对龙的崇拜和传承的体现。
其中最著名的就是关于龙王的传说，龙王被视为海洋的主宰者，掌管着水的力量。
这种传说不仅体现了人们对自然力量的敬畏，也表达了对龙的崇拜和传承。
二、艺术形象中的龙传承龙在华夏文明的艺术形象中占据着重要地位。
从古代的青铜器、陶器到现代的绘画、雕塑，龙的形象始终是艺术家们追求的对象。
在古代的青铜器上，龙的形象常常被用来装饰器物，象征着权威和尊贵。
而在现代的绘画和雕塑中，龙的形象更多地被赋予了吉祥和祝福的寓意，成为人们追求幸福和美好生活的象征。
三、文化符号中的龙传承龙作为华夏文明的文化符号，深深融入到人们的生活中。
在中国的传统节日和庆典活动中，龙舞是一种常见的表演形式。
龙舞不仅展示了华夏文明的独特魅力，也传承了对龙的崇拜和敬畏之情。
此外，龙的形象还被广泛应用于中国的建筑、服饰、器物等方面，成为中国文化的重要标志之一。
龙的传承不仅体现在物质文化中，更体现在人们的思想观念和价值观念中。
总结龙作为华夏文明的象征之一，承载着丰富的文化内涵和历史记忆。
在神话传说、艺术形象和文化符号中，龙的传承得到了充分的体现。
龙的传承不仅是对华夏文明的传统的延续，更是对华夏人民智慧和创造力的体现。
龙的传承不仅是华夏文明的瑰宝，更是中华民族的精神图腾。
我们应该珍视龙的传承，传承和发扬华夏文明的精神，为中华民族的繁荣和发展做出自己的贡献。
龙神
龙神龙神，是中国古代神话中的重要角色之一。
他是神话中最高级别的神明之一，被称为龙的统领者。
龙神的形象多种多样，有时被描绘为人身龙首，有时则是一条长龙。
在中国传统文化中，龙神被崇拜为水的象征，具有保护大地和人民的神圣力量。
龙神的起源可以追溯到古代神话传说中的龙族。
龙族在中国文化中一直占据着重要地位，被认为是与天地之间的桥梁。
龙被赋予了很多神秘的属性，如掌管天气、控制水域、调整五行等。
因此，龙神作为最高级别的神明，拥有无穷的力量和权威。
在中国古代的帝王统治中，龙被视为皇权的象征。
自古以来，中国的统治者都自称为“龙的传人”或“龙之子孙”，以显示他们的合法性和权威。
因此，在龙神和皇权之间形成了一种紧密的关系。
同时，作为水的象征，龙神也被认为是水灾和干旱的化解者，经常被人们祈求丰收和平安。
在中国的艺术作品中，龙神经常被描绘在壁画、瓷瓶以及书法作品中。
他的形象常常是龙身蛇尾，带着云彩和背景的画面，并且经常有五爪带在手脚上，象征着皇权。
这些作品不仅是对龙神的崇拜，也是对中国文化和历史的一种传承和展示。
除了在中国神话中崇拜龙神外，龙神也在其他亚洲国家的文化中占据着重要地位。
例如，在日本文化中，龙神被视为守护神，日本人认为他是天皇的保护者和守护者。
在韩国和越南，龙神被视为国家的象征和护法神，被广泛崇拜和崇敬。
龙神在中国的历史和文化中扮演了重要的角色。
他是中国神话中最具有权威和神圣力量的神明之一，代表着皇权和水的化身。
龙神的崇拜不仅体现了人们对自然力量的敬畏和依赖，也反映了中国古代文化中龙的重要地位。
作为中国文化的瑰宝之一，龙神的形象和故事将继续影响着后代，传承着中国古代的智慧和美学价值观。
端午节祭祀龙王
端午节祭祀龙王端午节是我国传统的重要节日之一，也是中华民族的文化遗产之一。
在这一天，人们会进行多种活动来庆祝和纪念这一节日。
其中，祭祀龙王就是一个非常重要的传统习俗。
接下来，本文将会介绍端午节祭祀龙王的由来、内容、意义以及现代化的变化。
一、祭祀龙王的由来祭祀龙王起源于古代的民间信仰。
据传，龙是天上之神，总管着天气和水流，也被视为旱灾和水灾的掌控者。
因此，在古代人们非常重视龙，认为祭祀龙可以让龙王保佑，水不涨，雨不落，以此保护家园平安。
传说在楚国时期，伍子胥为了复国，曾在端午节前夕祭龙，乘船前往江心，扔入矮竹箍成的长筒、竹片，骗取了巨龙鲸胁制楚王的真情。
后来，伍子胥和楚国得以重振雄风，这一传说也成为了祭祀龙的由来之一。
此外，还有一些地方和民间传说中，祭祀龙王也与历史人物、野龙等有关。
二、祭祀龙王的内容祭祀龙王的时间一般在端午节前夕或当天。
在祭祀活动中，人们通常会在早晨或黄昏的时候集合，先奏乐开场，然后点燃香烛，在龙王像前供奉各种食品、水果、花卉等物品，最后进行祭拜仪式。
祭祀仪式还有些地方会有伴奏乐曲和舞蹈等，更增添了节日气氛。
而在一些地方，还会舞龙、打龙舟等活动。
三、祭祀龙王的意义祭祀龙王是我国端午节的传统习俗之一，但是它背后所蕴含的文化内涵，也让人深思。
祭祀龙王代表着对龙的崇敬和感恩之情，同时也体现了人们对神灵的信仰和对家园的祈愿。
在现代文化交融的环境下，祭祀龙王凸显出传统文化与现代文化的融合与转型。
四、现代化的变化随着时代的变迁，现在的端午节祭祀龙王活动也随之发生了一些变化。
一些地方将传统的祭祀活动与现代的表演相结合，创新性地开展了龙舟赛、文艺演出等，既保留了传统文化又增加了现代气息；还有一些地方将祭祀龙王与旅游业相结合，打造了主题文化旅游节庆活动，提高了活动的影响力和吸引力。
总结：端午节祭祀龙王是中国传统文化中的一个独特传统，也是一个感性和理性的有机结合。
它在传递中华民族的精神世界和美好愿望方面，起着重要的作用。
二月二龙抬头的寓意
二月二龙抬头的寓意二月二龙抬头是中国民间传统节日之一，它的寓意比较丰富和独特。
一般情况下，每年的农历二月二日，便是龙抬头节，也是祭祀龙神的日子。
它既是传统文化的一部分也是宗教信仰的表现。
在这个特别的日子里，人们会进行许多和龙有关的寓意活动，比如比赛龙舟，贴对联，放烟火，舞龙等等。
下面，我将详细介绍二月二龙抬头的寓意。
1.寓意具有祭龙文化特色二月二龙抬头早已经成为龙神的节日。
中国传统文化中，龙一直是一种神圣的动物，被视为能量源的象征。
传说中，龙可以降雨调节气象等，龙抬头便是为了祈求丰收好天气，来保障全民族的生产生活需要。
龙享有至高无上的权利，是万物之父、气象之父、土地之神的代表。
这个传统的节日，代表着人们对龙神的崇拜和敬仰，是一种源自于远古的文化信仰和历史遗产。
而祭龙的文化已经渗透到了中国传统文化的许多方面。
2.寓意体现的是吉祥幸福二月二龙抬头的寓意主要是为了祈求幸福和吉庆的象征。
在中国的传统文化中，龙是吉祥的象征，代表阳刚和勇气，能够给人们带来好运和好事情。
因此，当人们喜欢祭龙的时候，会通过这个节日来祈求吉祥的心愿，比如福气旺盛、身体健康、生活幸福等。
二月二龙抬头的寓意可以带来幸福和快乐，给人们带来内心的平和和安宁。
3.寓意代表的是团圆和友谊二月二龙抬头的另一个寓意是团圆和友谊。
在中国的传统文化中，二月二是一个非常具有特殊意义的节日，在这个特殊的日子里，人们会进行许多在建立友谊的活动。
比如，舞龙、赛舟、观烟花等等，这些活动事实上是在传递一种团结和友谊的文化精神。
龙抬头的文化寓意是对天时、地利、人和的一种总体性表现，在这个节日里，人们团结合作、欢聚一堂，共同庆祝这个特殊的日子。
4.寓意是传承和弘扬龙文化二月二龙抬头的寓意还在于传承和弘扬传统的龙文化。
中国传统文化的精髓中之一是龙文化，龙被视为神兽，象征着崇高的地位和不可撼动的力量。
因此，龙抬头的节日是传承和弘扬、传承这一精美文化的一种方式。
这种文化名称也是具有崇高的地位和不可撼动的气魄。
中国古代神话中统领水族的龙王
中国古代神话中统领水族的龙王“蓝色字”龙王龙王，是神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。
龙是中国古代神话的四灵之一。
《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。
民间习俗龙王是中国古代龙神崇拜，海神信仰再结合佛经中的龙王的产物。
唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。
宋太祖沿用唐代祭五龙之制。
宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。
封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。
清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。
在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。
由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。
道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称，“国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时”，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。
龙王信仰龙王神诞之日，各种文献记载和中国各地民间传说均有差异。
旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。
每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
龙王信仰在古代颇为普遍，龙王是非常受古代百姓欢迎的神之一。
在中国古代民间传说中，龙往往具有降雨的神性。
后来佛教传入中国，为了扩大在本土的影响力逐附会本土文化，把水蛇翻译成龙。
唐宋以来，帝王封五龙神为王。
从此，龙王成为兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼的神，龙王治水则成为中国民间普遍的信仰。
据史书记载，唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。
宋太祖沿用唐代祭五龙之制。
宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。
道教认为东南西北四海都有龙王管辖，叫四海龙王。
另有五方龙王、诸天龙王、江河龙王等。
中国神龙的介绍
中国神龙的介绍中国神龙，又称中华龙，是中国传统文化中的一种神秘生物，具有悠久的历史和丰富的象征意义。
它起源于远古时期的图腾崇拜，后来逐渐演变成为中华民族的象征和代表。
1. 起源：中国神龙的起源可以追溯到远古时期，当时的人们生活在水边，对自然界的动植物产生了敬畏之心。
他们将这些动植物的形象融合在一起，创造出了神龙这一形象。
最早的神龙形象出现在新石器时代的彩陶上，如仰韶文化、龙山文化等遗址出土的陶器上都有神龙图案。
2. 形象特征：中国神龙的形象通常具有九个头、十个身体、五爪、长须、鳞片等特点。
九个头象征着九州大地，十个身体代表着十天干，五爪表示皇权至上，长须则寓意着长寿。
此外，神龙还常常被描绘成能够呼风唤雨、腾云驾雾的神异生物。
3. 象征意义：中国神龙在中国传统文化中具有丰富的象征意义。
首先，它是权力和威严的象征，古代皇帝常以龙作为自己的专属图腾，称为“真龙天子”。
其次，神龙还是吉祥、祥瑞的象征，人们常用“龙凤呈祥”来祝愿新婚夫妇幸福美满。
此外，神龙还象征着团结、勇敢、智慧等品质。
4. 文化传承：中国神龙文化在历史上得到了广泛的传承和发展。
在文学、艺术、建筑等领域，神龙的形象都得到了广泛的应用。
例如，古代诗词中的“龙腾虎跃”、“龙飞凤舞”等词句，都是对神龙形象的赞美。
在建筑方面，故宫、颐和园等皇家园林中都有神龙雕塑和壁画。
此外，民间传说、神话故事中也有许多关于神龙的故事，如《封神演义》中的九龙壁、《西游记》中的东海龙王等。
总之，中国神龙是中华民族传统文化的重要组成部分，它承载了丰富的历史信息和文化内涵，对于了解中国传统文化具有重要意义。
中国龙族简介
中国龙族简介
龙族是中国传统文化中重要的神兽之一，被人们视为神秘、神圣、运气、权力、勇气、智慧和威严的象征。
龙的形象在中国历史上广泛流传，是中国古代神话传说中的主角之一，其神话故事在中国文学、艺术、哲学、历史、军事、医学中都有很多表现。
据说龙族是由神话中的五爪龙、四爪龙、三爪龙、二爪龙、一爪龙以及龙的后裔组成，五爪龙代表皇权，四爪龙代表官员，三爪龙代表平民，二爪龙代表小民，一爪龙代表妇女，每个龙都有自己的形象和特点。
龙族在中国文化中的地位非常重要，龙图案是中国传统文化中最常见的元素之一，被广泛应用于建筑、服饰、玉器、陶瓷、书画、家具、玩具、文房四宝等各个领域，其中有些大型工艺品被誉为中国传统文化的代表作品，并被收藏于各大博物馆中。
此外，由于龙族在中国历史中的重要性，中国政府也经常使用龙吉祥图案来表达国家的声望和威严。
总的来说，龙族是中国文化中不可或缺的一部分，其重要性无法用言语来形容。
在中国，人们视龙为祥瑞的象征，希望能在龙的庇佑下获得好运和成功。
龙族也是中华文化的标志性符号之一，展现了中华文化的魅力和影响力。
古代龙文化的象征意义与文化传承
古代龙文化的象征意义与文化传承龙，是中华文化中最为重要的灵兽之一。
自古以来，龙被赋予了众多象征意义，而由此衍生的龙文化，也一直作为民族文化中的瑰宝，不断地被我们传承和发扬。
一、龙文化的象征意义1. 权力和神圣在中国古代，龙被视作是皇权的象征。
传说中的黄帝、尧舜禹等帝王，都被认为是龙的后代。
因此，古代帝王在其玉玺和玉带上常常雕刻龙纹，以显其权威。
同时，由于龙是神秘的生物，被认为具有神圣性，因此在传说中，龙常常是众神的代表，代表着上天的神明。
2. 富贵和享受古代文化中还有一种对龙的理解，即龙象征着富贵和享受。
在很多古代文化中，龙是富有的财神，能够给人带来好运和财富。
在汉代的文献中，就有许多描述龙寄宿在丰腴的山林之中，享受风景和美食的传说。
这种对龙的赋予了富贵和享受的意义，也反映在很多宫廷建筑和美术作品中。
3. 学识和智慧龙也被认为是一种具有智慧的生物。
在古代诗歌和绘画中，龙往往被描述为善于修炼和思考，能够带来学术和文化的繁荣。
因此，龙也成为了科举考试中考生们追求成功的象征。
4. 勇气和力量最后，龙还象征着勇气和力量。
在许多传说中，龙往往是英雄或勇士的化身，能够征服强大的敌人，保护人民。
因此，在古代文化中，龙也成为了武士和战士们所崇尚的精神力量。
二、龙文化的传承1. 建筑和艺术龙文化在中国的建筑和艺术中得到了广泛的传承。
在城市中的许多建筑和雕塑中，我们可以看到有着龙纹和龙形的装饰。
同时，在中国的传统绘画和雕刻艺术中，龙也是一个非常重要的主题，如清代著名的“九龙壁”、宋代的“铜雀台”等，都是将龙文化完美地融入到了建筑和艺术中。
2. 习俗和礼仪龙文化还通过习俗和礼仪的形式得到了传承。
中国的龙舟节、舞龙舞狮、龙灯等民俗活动，都是在庆祝龙的精神特质，表达人们对龙的敬仰和崇拜之情。
同时，许多传统节日和仪式，如春节和婚礼等，也常常要求穿着带有龙纹的服装，以示尊重和祝福。
3. 文学和传说最后，龙文化还通过文学和传说得到了传承。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
重 庆第 二师范 学 院学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｏ ｎ ｇ ｑ ｉ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
Ｖ０ １ ． ２ ８ Ｎｏ ． ６
文 化研 究专 家 庞 进 提 出 了 “ 模糊集合说” 。庞 进 认
为， 龙是 古 人 对 蛇 、 猪、 鱼、 鳄、 马等 动 物 和 云 雾 、 雷
电、 彩虹等 自然 天象模 糊集合而产生 的一种 神物。
这 些动 物 的行 为 和 变 化 不 已 的 自然 天 象 对 古 人 来
说， 是无 法科 学解 释 的。他们 模糊地 感觉 到 ， 应 当有 那么一 个神 通广 大 的 ， 与“ 水” 有关 的“ 神物” 主宰 着
这些 动物 和天象 。 ＿ ４ 带 着对 大 自然 的敬 畏 ， 古 人开始 通过 宗教 仪式 ， 对 自然 界 的动 物 和 天文 现 象 顶 礼膜
拜， 祈 求 能过上 幸福 安 康 的生 活 。最 终 ， 他们把“ 模
糊集 合体 ” 的龙 作 为祈 祷 的 首选 图腾 加 以崇 拜 。从
以便 更好 地控 制下 层人 民 。
的“ 九似 ” 动物 。另据 《 左传 ・ 昭公 二 十 九年》 记载 ： “ 秋， 龙 见 于 降郊 。 … …古 者 畜 龙 ， 故 国有 豢 龙 氏 ， 有 御龙 氏。 ” ＿ ３ 《 左传 》 中记 载 的龙 ， 应该 是 真实 的动 物， 有人 专 门豢养 ， 但 这些 龙 是否 就是 今 天我 们所 看
关键 词 ： 中国； 古代 宗教 ； 龙 神 信 仰 中图分类号 ： Ｂ ９ ３ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ０ ０ ８ —６ ３ ９ ０ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ６—０ ０ ２ ６— ０ ４
龙是 华夏 先 民 的 主要 图腾 ， 中华 民族 亦 被 称 为 龙 的传人 ， 在 中华文 化绵延 不绝 的发 展过 程 中 ， 龙 逐 渐成 为 了 中国的象征 、 中华 民族 的象征 、 中 国文 化 的 象 征 。在 中国传统 文 化 中 ， 龙 具有 重要 的地 位 和 影 响。无论 是 皇家宫殿 、 陵寝 ， 还 是寺 院 、 道观 ， 都 会 装 饰 龙 的形 象 。龙神 信 仰 伴 随着 宗 教 的传播 ， 深 刻 影 响 了 中国传统 文化 的诸 多方 面 。
Ｎｏ ｖ ｅ ｍｂ ｅ ｒ ， ２ ０１ ５
中 国古代 宗 教 中 的龙 神信 仰
邵 磊
（ 重庆工商大学 计算机科学与信息工程学 院， 重庆 ４ ０ ０ ０ ６ ７ ） 摘要 ： 龙神信仰源 自古代原始 宗教 中的龙 图腾 崇拜。作为 中国传 统 文化 中一种善变化 、 能呼风唤雨 的瑞兽 ， 无论是 中国古代巫教 中的龙神， 还是道教和佛教 中的龙王 ， 都扮 演 了非常重要 的角色。龙神信仰 习俗 对 中国的社 会文化产生 了深远的影响， 反映 了人们渴望过上风调雨顺 、 平安幸福 生活的美好愿望 。
此， 龙作 为一种 虚幻 的动物 ， 开始 登上 了宗 教文 化 的
殿 堂。
一
、
古代神话和文献中的龙
关 于龙 的形 象 特 点 ， 《 说 文 解 字 》日： “ 龙， 鳞 虫
之 长 。能幽 能 明， 能细 能巨 ， 能 短能 长 ， 春 分 而登 天 ，
龙是 上古 祭祀 活动 的产物 ， 它 的 出现 ， 适 应 了原 始巫 术 的需要 。 由于 当时人类所 处 的 自然条 件 非 常 恶劣 ， 加 上人 自身能 力有 限 ， 因此他们 只好 把无 法解
收稿 Ｉ Ｅ Ｉ 期： ２ ０ １ ５—０ ９—１ ８
德》 也记载： “ 黄帝乘龙戾云， 顺天地之德 ； 颛顼乘龙
而 至 四海 ， 北至于幽陵， 南 至 于 交趾 。西 至 于 流沙 ，
东 至于蟠 木 。帝 喾 春 夏乘 龙 ， 秋 冬 乘 马 。执 中而 获
秋 分而潜 渊 。 ” ¨ 《 尔雅 翼 ・ 释龙 》 解 释为 ： “ 角似鹿、
头 似驼 、 眼似 鬼 、 项 似蛇 、 腹似 蜃 、 鳞 似鱼 、 爪似 鹰 、 掌 似虎 、 耳 似牛 。 ” 这 里把 龙 描绘 成 了一 种变 幻 莫 测
决 的问题 让想 象 中的神龙 代为 实现 。而有 能力 驱使 神龙 通天 人地 的人 物 ， 是 当时 的部落 首领或 巫 师 ， 他 们 常用念 咒语 、 祭神龙 、 驱 魔 鬼 等仪 式 来 树 立威 严 ，
龙， 但 龙作为古代 传 说 中一 种 能兴 云雨 、 利万 物 的神
异 动物 ， 应 该不是 凭 空臆 造 的 ， 而 是依 据 一定 的实物 创 造出来的 。关 于龙的起源和形成 ， 至今 说法不一 。 由于龙 具有 “ 喜水 ” 、 “ 好 飞” 、 “ 通天” 的神性 ， 龙
外。 ” 传说 中这 位貌 美 的神 仙 乘 坐 飞龙 周 游 四海 ， 使 人心 生 无 限 的 遐 想 。另 据 《 史 记 ・封 禅 书 》载 ： “ 黄帝采 首 山铜 ， 铸 鼎 于 荆 山下 。 鼎 既成 ， 有 龙 须 垂 胡 殉下迎 黄帝 。黄帝 上 骑 ， 群 臣 后 宫从 上 者 七 十余 人， 龙乃 上去 。 ” 这 里说 的是 人 类 始祖 黄 帝 铸 鼎 成 功后 ， 乘 龙 升 天 的 故 事 。此 外 ， 《 大 戴 礼 记 ・五 帝
到的龙形象 ， 还不得 而知。虽然谁 也没有 见过 真正 的
在 中 国古 文献 中 ， 有很多神人、 巫 师乘 龙 升天 、 云 游 四方 的记 载 。如 《 庄子 ・ 逍遥游》 中说 ： “ 藐 姑 射之山， 有神 人 居焉 。肌肤 若 冰 雪 ， 绰 约若 处子 ； 不
食 五谷 ， 吸风饮露 ； 乘 云气 ， 御 飞龙 ， 而 游 乎 四 海 之