中国人对待宗教的态度

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政治：7. 3《我国的宗教政策》精品教案(新人教版必修二)

【导学案】山东省临清市高中政治学案：第七课 7.3 我国的宗教政策课前预习学案一、预习目标1．全面正确的理解我国的宗教政策 2．弘扬科学精神，以科学的态度对待宗教3．我国社会主义民主政治的特点和优势 4．党的领导、人民当家作主、依法治国的关系二、预习内容一、全面正确地理解我国的宗教政策1、宗教信仰自由政策：实行宗教信仰自由政策是我国一项长期的基本政策。

<1）宗教信仰自由内涵：注意：<1）宪法规定：任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教。

不得歧视信仰宗教的公民或不信仰宗教的公民。

<2）国家保护正常的宗教活动：<不是一切活动）<3）在我国，公民不论信教不信教，也不论信什么教，都是公民自由选择的权利，谁也不得强行干涉。

<宗教信仰自由政策的实质，就是要使宗教信仰成为公民个人选择的问题，成为公民个人的私事。

><4）宗教信仰自由政策包括两个方面：既保护信仰宗教的自由，又保护不信仰宗教的自由，是一项全面、完整的政策。

<5）宗教信仰自由是宪法赋予公民的一项基本权利，是我国尊重和保护人权的重要体现，侵犯这一权利，必须承担法律责任；<6）公民在享有宗教信仰自由的权利时，也必须履行法律规定的义务。

宗教活动必须在宪法、法律和政策允许的范围内进行。

违反法律规定，将承担法律责任。

①任何人都不得利用宗教反对中国共产党的领导和社会主义制度，破坏民族团结、社会稳定和祖国统一，损害国家和社会公共利益。

②我国坚持政教分离的原则，任何宗教不能干预都没有超越宪法和法律的特权，都不能干预行政、司法等国家职能的实施。

任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。

<即宗教不能干预政治，但政治可以干预和影响宗教，因为国家要依法对宗教进行管理。

）2.依法管理宗教事务<1）含义：<2）目的：<3）邪教不是宗教①含义：②表现：③本质：④正确对待：【点拨】国家依法管理宗教事务简单讲就是：保护合法、制止非法、打击犯罪、抵制渗透。

对待宗教的正确态度

对待宗教的正确态度是一个复杂而多样化的主题，因为宗教对不同的人来说有不同的意义和影响力。

然而，以下是一些普遍认可的原则，可以帮助人们在对待宗教问题上保持正确的态度：
1. 尊重和包容：无论个人是否信仰特定宗教，都应尊重他人的宗教信仰和习俗。

包容是建立在相互尊重和理解的基础上的，我们应该尊重他人的宗教自由。

2. 感同身受：努力理解不同宗教信仰对信徒的意义和价值，并接纳他们的信仰体系。

这种理解可以通过学习和与信仰相近的人分享经验来实现。

3. 批判性思维：对待宗教问题，我们需要保持批判性思维。

这意味着我们应该怀着开放、质疑和探索的态度对待宗教教义和传统。

同时，我们也应该尊重他人的信仰，并在争论和对话中保持友善和尊重。

4. 无偏待人：对待宗教，我们应避免偏见和歧视。

我们不能根据一个人的宗教信仰来评判他们的价值和品质，也不能将某个宗教的信徒归为某种类型的人。

我们应该将个人的宗教信仰与其人格和行为作为独立的因素来看待。

5. 和平共存：在多元宗教社会中，和平共处是至关重要的。

宗教信仰不应成为矛盾和争议的源泉。

相反，我们应该寻求共同点，促进宗教之间的相互理解和合作，以建立和谐的社会关系。

总而言之，对待宗教的正确态度应该是尊重、包容、理解和和平共处的。

这需要我们保持开放的思维，并跳出我们自己的框架去理解和接受不同的宗教信仰。

同时，我们也需要坚持批判性思维，持有独立的意见，并与他人友善地进行对话和辩论。

当代大学生怎样正确认识和对待宗教

当代大学生怎样正确认识和对待宗教问题郭权同学们，大家好！今天我要给大家讲的课题是：当代大学生怎样正确认识和对待宗教。

★●（引言）宗教不是先进文化，但是它也确实是一种社会文化现象，是一种社会历史现象。

我们必须清醒的认识它的本质，了解它的社会影响。

通过认识这种不先进的文化，来增强我们的鉴别力，清醒的认识什么是科学的文化、科学的信仰，来进一步学习先进文化、掌握先进文化、弘扬先进文化。

一提到宗教，很可能在同学们脑海里会浮现出一幅幅影视里的画面，或者是在现实生活中亲眼看到的一些画面，由此便会引起无限的遐想。

有的人就认为，在深山密林之中，一座阴森神秘的古寺，弥漫着瘆人的气息，几盏青灯，一群和尚穿着袈裟，双手合十，面壁而坐，口中念念有词：“阿弥陀佛”。

于是就认为这就是宗教，其实这只是宗教的一种。

此外，还有好多种。

下面我就从五个方面给大家进行详细的讲解。

★●一、宗教的基本内容★●（一）什么是宗教什么是宗教？我们中国一些研究宗教的学者和社会学家们曾给宗教下了一个定义，他们说：●有创始人、有崇拜的对象谓之“宗”，有一定的祭祀仪式谓之“教”。

这是一种机械的理解。

西方人怎么解释“宗教”这个词呢？他们说：●有相同信仰、相同信念的一批人聚集在那里，“自正”谓之“宗”，“化他”谓之“教”。

就是指信仰相同的一批人聚集在一起，然后自己来找到信仰的证据来研究它，诵经来坚定他们的信念。

“化他谓之教”就是指用他们这种理论、这种观念、这种意识来影响社会上其他的人谓之“教”，△这就是宗教的基本概念。

★●（一）什么是宗教（二）宗教的起源那么宗教是怎么产生的呢？从什么时候开始就有宗教了？●宗教起源于三个方面：第一个叫自然崇拜，第二个叫祖先崇拜，第三个叫英雄崇拜。

是因为有了崇拜才有了宗教。

这里说到我们的祖先，原始社会时期，生产力水平低下，人类刚从动物中解脱出来不久，没有文化，对自然、对社会没有本质性的了解，对自然现象也认识不了。

比如说：打雷、下雨、刮风、下雪这些自然现象他们都认识不了。

中国宗教问题：怎么样怎么看怎么办

中国宗教问题：怎么样怎么看怎么办作者：牟钟鉴来源：《领导之友》2009年第01期改革开放30年,宗教在中国有很大的发展,宗教研究有很大的进展,我们的宗教理论和政策也有很大的调整,这30年变化很大。

现在宗教问题、宗教工作已经是一个关系党和国家工作全局的问题,不是一个局部问题、边缘问题,我们全体干部都要关心这个问题。

正如2007年12月18日,胡锦涛总书记在中共中央政治局集体学习时的讲话中所说,正确认识和处理宗教问题,切实做好宗教工作,关系党和国家工作全局,关系社会和谐稳定,关系全面建设小康社会进程,关系中国特色社会主义事业发展。

中央说“民族、宗教无小事”,从近年来发生的事情看,确实如此。

2008年拉萨事件一发生,全国震动。

所以,民族团结、宗教和睦,正确处理好宗教问题,直接关系到我们国家的稳定与和谐。

中国宗教问题怎么样根据外国的统计,现在全世界信教人数占总人口的80%以上,世界上大多数人是宗教信徒。

在一两个世纪前有人预言,随着社会的发展、教育的发展、科学的进步,宗教将消亡或被取代,这些预言完全没有实现。

在全球化现代化快速发展的今天,宗教还在稳步发展,虽然在一些局部地区有所淡化,但总体的形势还是在发展。

这是一个客观现实。

我们马克思主义者、唯物主义者,要勇敢地面对、承认这个现实,去研究它,不能回避。

从宗教分布的地区看,到目前为止,没有发现哪一个国家、地区、民族没有宗教信仰。

无神论者是有的,但整个民族是无神论的没有。

有人问,全世界有80%以上的宗教信徒,剩下不到20%在哪里?有人说主要在中国,我不赞成。

中国有多少信徒?20世纪50年代我国政府有一个数字,说有一亿人信教,现在过去了半个多世纪了,人口增加了一倍多,信教人数难道还只是一亿多?上海华东师大刘仲宇教授作了一个社会调查,用5000个问卷调查加上一些推断得出结论,目前中国有宗教信徒3亿人。

我们有关部门也没有认可,但是我们没有调查研究,新的数字拿不出来。

不信教的态度和认识

不信教的态度和认识在我国,对待宗教的正确态度应该是坚持科学的态度,循辩证唯物主义和历史唯物主义。

正确的理解宗教,首先要正确的理解生命,理解生命的意义,理解宗教对生命的情感关怀。

对待他人的宗教信仰,要持尊重的态度,不可轻视他人的信仰。

轻视他人的信仰,是一种无知和野蛮的态度,是对他们内心缺乏关切的表现。

对待宗教既不能鼓励,也不能反对和消除,而是以科学的态度对待宗教，既要保护正常的宗教活动,又要反对封建迷信活动。

什么是“邪教组织〞?就是冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、分布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗别人，进展、掌握成员，危害社会的非法组织。

什么是邪教?——让你荒了田、抛了家、弃了学去信任“神〞的是邪教;宣扬“世界末日〞到了，只有参加他们的组织才能得救的是邪教。

有些邪教打着宗教、科学的幌子编造歪理邪说，他们打着《圣经》的旗号反《圣经》，利用“传福音〞的手法进展成员，具有极大的欺骗性;有些邪教还建立地下组织，进展非法活动。

他们活动时大都偷偷摸摸，暗地里进展，行为非常诡秘;有些邪教不择手段骗敛钱财，他们虽然用法的骗术不同，但有一个共同目的就是敛财。

邪教对人类危害有多大呢?它会破坏人们的家庭，它骗取众的钱财，它破坏消费，它残害生命……很多人上过当，也有很多事例。

比方：某市的中学有两个学习是名列前茅的三好生，一个跟随家人参加邪教活动，而另一个却没有，那个参加者根据邪教的规矩每日三餐必需祷告5次，结果整日神志恍惚，学习成果一落千丈直至退学。

而另一个努力学习，成果不断上升，还考上了重点中学。

以上事例告知我们，世界上根本就没有什么鬼神。

那些为猎取不义之财而编造的鬼、神都是骗人的把戏。

依靠科学、老实劳动，才是我们获得美妙生活的保证。

参加邪教是在坑害老百姓，扰乱社会治安，危害国-家-安-全，已成为社会的公害。

参加邪教活动是违法乱纪，国法不容的行为，必将受到法律的制裁。

着力提高新时代宗教工作水平

着力提高新时代宗教工作水平作者：王作安来源：《人民周刊》2018年第16期习近平总书记在党的十九大报告中指出，要全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

这为做好新时代宗教工作提出了根本要求，指明了努力方向。

我们要以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指导，深入学习贯彻习近平总书记关于宗教问题和宗教工作的系列重要论述，提高运用科学理论指导宗教工作实践、解决宗教领域问题的水平，切实做好新时代宗教工作。

一、坚持以“导”的态度对待宗教习近平总书记提出对待宗教要“导”的重要主张，为我们科学看待和正确处理宗教问题提供了一把“金钥匙”，必须深刻理解和准确把握。

如何看待宗教，是必须解决好的重大认识问题。

有人认为宗教是个人信仰问题，信教对社会有益无害，主张对宗教不用管、也不该管。

有人认为宗教完全是迷信，对社会有害无益，必须严厉管制，甚至可以消灭。

这两种认识都是片面的，在实践中是有害的。

我们要遵循宗教和宗教工作规律，对宗教存在的长期性要有清醒认识，对宗教作为一种复杂的社会现象要有清醒认识，对宗教社会作用的两重性要有清醒认识，对宗教工作本质上是群众工作要有清醒认识。

对待宗教，正确的态度是“导”。

“导”体现了实事求是，体现了辩证法，体现了党的一贯主张。

以“导”的态度对待宗教，就是通过保护、管理、引导、服务等多方面工作，综合施策、辩证施治，真正做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效，牢牢掌握宗教工作主动权。

“导”的根本指向是积极引导宗教与社会主义社会相适应，引导宗教界在政治上形成正向共识，在阐释宗教教义、传承宗教文化、参与公益事业中促进社会和谐进步，同时防范和治理非法宗教活动，防止其对党的执政基础和社会稳定造成不利影响。

做好“导”的工作，必须坚持党的宗教工作基本方针，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

中国自古以来的宗教与信仰

中国自古以来的宗教与信仰中国是一个历史悠久的文明古国，自古以来，宗教与信仰一直是中国人生活中不可或缺的一部分。

中国的宗教与信仰多样丰富，包括儒教、道教、佛教等。

这些宗教与信仰不仅影响了中国人的思维方式和价值观，也在很大程度上塑造了中国的文化和社会。

一、儒教：中国的传统文化基石儒教是中国最重要的宗教与信仰之一，也是中国传统文化的基石。

儒教强调仁爱、孝道、礼仪等价值观念，提倡个人修身齐家治国平天下。

儒家思想的核心是“仁”，即人与人之间的关系，强调人际关系的和谐与互助。

儒教的思想影响了中国人的道德观念和行为准则，使得中国社会注重家庭、尊重长辈、重视社会秩序等。

二、道教：追求自然与人生的和谐道教是中国另一重要的宗教与信仰，强调追求自然与人生的和谐。

道教主张“道可道非常道”，即道是无法言说和理解的，只能通过修炼和领悟来感悟。

道教注重个体的内心修养和身体健康，倡导顺应自然、追求自由与自在的生活态度。

道教的影响在中国文化中广泛存在，如中国画中的山水、茶道的独特仪式等，都与道教的思想有着密切的联系。

三、佛教：追求解脱与智慧的境界佛教是中国最早传入的宗教之一，也对中国产生了深远的影响。

佛教强调追求解脱与智慧的境界，主张通过修行和觉悟来超越尘世的痛苦和束缚。

佛教的核心教义是“四谛八正道”，即苦、集、灭、道，通过正确认识苦、了解苦的原因、寻找解脱的路径，最终达到解脱的境界。

佛教的思想对中国文化和社会产生了深远的影响，如中国的禅宗、佛教艺术等都是佛教文化的重要体现。

四、宗教与信仰的融合与共存中国的宗教与信仰并不是相互独立的，而是相互融合与共存的。

在中国，儒教、道教、佛教之间常常会相互影响和交融。

许多中国人同时信奉儒教、道教和佛教，他们从不同的宗教与信仰中寻求灵感和指导，以达到心灵的平静与安宁。

这种宗教与信仰的融合与共存，使得中国的宗教文化更加多元丰富，也反映了中国人对宗教与信仰的开放与包容。

总结：中国自古以来的宗教与信仰对中国人的思维方式、价值观和行为准则产生了深远的影响。

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中国人对待宗教的态度摘要：许多信教者总有一个疑问，为什么中国是一个没有宗教信仰的民族？其实中国是有宗教的，只是由于中国的特殊社会背景，以及悠久的历史文化，影响了人们的宗教信仰。

本文从中国宗教的由来与现状开始阐述，宗教在中国的发生；跟着结合中国的发展，阐述中国宗教的性质；由于这种与国际上其它国家不同的宗教性质与文化，针对中国人对待宗教的功利性态度与西方国家对宗教虔诚的态度作比较；最后从历史，科学等角度总结为什么中国人对待宗教的态度会比较淡薄。

世界宗教多样而盛行。

特别是西方及穆斯林的宗教信仰十分虔诚，然而西方人到中国都有个疑问为何在中国感受不到宗教信仰的气氛？即使是在世界盛行的基督教也感受不到浓厚的信仰信念。

要回答这个关于中国人对待宗教的态度的问题，则需要追溯到两千多年前得历史，不仅要谈及宗教在宗教的发展，更要说明中国这一特殊的国家历史发展。

因为中国特殊的国家性质和渊源的历史文化，导致了中国人对待宗教的态度与价值观与世界的不同……一、中国宗教的由来与现状由于中国法律对宗教信仰的开放及保护，现在中国境内的宗教多样，各种宗教信徒总计有一亿多人。

1、佛教。

佛教是在公元一世纪前后从古印度传入中国。

而后经过漫长的发展与演变，在中国就根据语言的不同分了三大系列，分别是汉语系佛教，藏语系的喇嘛教和巴利语系的小乘佛教。

汉语系佛教对汉族的影响比较广泛，也不要求入门程序，只要信奉佛教的都可以称之为佛教教徒。

2、道教。

道教是我国传统的宗教。

中国人对祖先的崇拜与信仰胜于其它也是由于道教的影响。

道教源于公元2世纪。

主张的就是祖先崇拜和自然崇拜。

经过漫长的演变与发展，后来被分为全真派与正一道两大教派。

在全真教的第五代掌门人丘处机的带领下道教进入兴盛时期。

受到成吉思汗的尊重，并要求统一佛教。

虽然佛教与道教会互斥，但在现在的中国，各大宗教都具有很大包容性。

道家与道教的区别也是值得区分。

道家是一种哲学，而道教才是宗教。

道家提倡的是顺乎自然，而道教则忠于如何避免生死的自然现象。

3、伊斯兰教。

公元7世纪的时候从阿拉伯传入中国。

伊斯兰教分为逊尼派和什叶派。

在中国主要是盛行逊尼派。

而中国信仰伊斯兰教的大部分分布在少数地区。

现在清真寺在中国建立有3万多座。

4、天主教。

天主教在中国的传播比较坎坷。

在公元七世纪的时候就几度在传播，直到鸦片战争时期才开始大规模地进入中国。

5、基督教。

这是世界广为盛行的宗教之一。

在中国基督教是传播得最广的宗教。

但是其再中国的传播也是十分坎坷的。

早在公元六百多年前，基督教就试图从波斯传入中国。

可是却总是因为中国文化的关系，没能在中国站稳脚跟而得不到发展。

到了二十世纪，因为中国社会性质发生转变以及中国发生重大历史变化，基督教在基督教两会的带领下终于在中国有了很好的发展。

现在全国有很多宗教协会，比如中国佛教协会，道教协会，中国伊斯兰教协会，中国天主教爱国会，中国基督教协会等等。

中国的各大宗教在这些协会的相互理解与包容下逐渐在壮大与发展。

二、中国宗教的性质了解了各大宗教的由来与现状。

接下来要了解由于中国特殊的社会文化背景与历史发展各大宗教在中国的性质与特点。

1、中国历史上的宗教都有强烈的宗法性的特点。

（1）中国祖先崇拜特别盛行并且深入人心，已经潜移默化地受到追崇。

（2）中国历史上，皇权大于一切，皇权支配着神权。

所以在封建体制下，使得宗教也具有宗法性质。

2、中国历史上的宗教具有多样性及包容性。

中国人不像西方的人注重对宗教的虔诚信仰，所以没有必要发生因为宗教信仰问题而发生斗争的问题。

也因为中国人对待宗教具有功利性，才使得中国宗教间水乳相容。

3、中国历史上的宗教多数强调的是人的伦理道德。

比如会强调如果在今生行善积德，到了来世则会投个好胎。

4、现在中国的宗教的特点则具有（1）群众性。

由于中国宗教的多样性，随着宗教在中国的发展，教徒群众也越来越多，范围也越来越广。

（2）民族性。

主要是指佛教、伊斯兰教在许多民族中有着广泛的信仰。

根据资料显示，全国有16个少数民族中的大部分信仰藏语系佛教和巴利语系佛教，有10个少数民族大多数群众信仰伊斯兰教。

（3）国际性。

中国的五大宗教中唯有道教是自家产生，其它都是由国外传播并发展的。

而这四个宗教又是国际上知名的盛行的宗教。

加上中国对外开放的政策，宗教方面的交流在国际上也越来越多。

虽然可以促进和平发展，但也要警惕外国通过宗教将他们的不良思想渗透到中国来。

（4）复杂性。

首先，宗教本身就包含宗教信仰，宗教情感，宗教道德，宗教仪式等等复杂的因素；其次，宗教还涉及到民族，国际的交涉问题。

所以宗教是个十分复杂的团体。

三、中国人的功利性信教态度与西方的虔诚的信教态度如果我们够细心的观察，就会发现，中国人的信教，尤其是信佛具有比较大的功利性。

这里的功利性，主要是对现实利益的祈祷追求。

无论是什么宗教，在中国，要想人们信奉它是一件十分困难的事情。

人们总是先看看这宗教对他是否有用，然后再决定信不信。

然而还是不会达到信奉的地步。

古代时人们推崇传宗接待，于是信奉送子观世音菩萨；当某个朝代的默契，百姓生活进入水火之中时，则什么神能帮助他们则信奉什么神。

比如中国民间产生的白莲教所称的弥勒佛，比如太平天国时期的基督教。

比如说在古代的时候，人们总希望子承父业，或者生子延续。

所以，如果家里边夫人要生孩子的时候，就会烧香拜佛，希望能得到佛或神的保佑，希望能早生贵子。

如果连续不断地生女孩，则会继续烧香拜佛，甚至每天念经，知道男孩出生。

如果最后一胎是男生，则会停止烧香拜佛。

一个是认为已经没有那个必要，另一个是说佛让她生了这么多胎才生到男孩。

所以在中国就有“临时抱佛脚”这说。

像其他原因也是一样。

比如家里孩子造孽做坏事，母亲就会开始吃斋念佛，希望能替儿子赎罪，希望儿子能得到赦免。

在现代则是为子女考大学而求神拜佛等等。

然而西方人对宗教的信仰则是要求虔诚。

必须虔诚。

他们要求赎罪以到来生能上天堂等等之说。

像基督教，每周作礼拜，忏悔赎罪。

没有人只有需要时才会请求耶稣帮忙才会到教堂作礼拜。

因为西方人对宗教必须虔诚的要求，为了让更多人信奉，信仰自己的宗教，引起了宗教间的争论对话，更严重的是引起战争。

四、中国人对待宗教的态度为何会淡薄1、受历史的影响。

许多外国人或信教者都不理解为什么中国是个不信教的民族。

其实这与我们中国五千多年的历史有关系。

他们会认为没有宗教信仰的中国人心灵是空虚的，因为没有一个寄托。

其实不然，中国人的寄托最大程度上是他们五千年不朽的历史。

“车同轨，书同文，行同伦”就是中国人的信仰。

“武死战，文死谏”就是文臣武将的宗教情感，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”则是前辈与晚辈间的宗教情感，等等。

中国人对待历史的执着就相当于教徒们对待自己宗教的执着。

历代的王朝都会主导编修前朝的历史。

在世界上没有如此完备的由官方编撰的一套史书。

里面包含着中国文化的一切内涵。

历史凝聚着中华人民的向心力，使人们产生了文化的归属感，并不亚于民族对宗教的情感，也是因为这股强大的凝聚力，使得中国突破一道道墙围走到了今天。

2、儒家思想的影响。

儒家思想在中国人的心中根深蒂固。

中国文化的精神基础是伦理道德而不是宗教。

而说到伦理道德，变会想到是儒家的思想。

孔子的学说想要找回中国的古老智慧并实现两种力量的平衡，这两种力量便是阴与阳，万物之行皆在乎此二者之间。

孔子没有给我们留下亲手编写的著作，但他的思想和生平主要通过一部极其散乱的辑录《论语》而为后人所知。

孔子并不是一位宗教的创立者，他并不拒绝相信阴间的存在，但又承认对那个世界一无所知。

孔子的“敬鬼神而远之”，足以看出，“敬”与“远”要拿捏的十分到位。

这种对老天的暧昧态度也影响了中国人的宗教观。

另一位儒学家荀子则强调文人的品德：仁慈和公正。

从公元前2世纪开始，儒学成为了官方学说，知道20世纪初的两千余年里，它一直是中国帝制思想的正统，成为了皇帝的教义，既是哲学又是宗教。

公元12世纪，儒学因朱熹而获得了新的气息。

朱熹的思想不免会使人联想起柏拉图。

他认为人类在学习文化的同时还应学习自然与社会，以此使自己通往至善。

儒家文化一直以理性的态度对待社会人生问题，多专注于现实的政治伦理生活，而不追求彼岸的幸福，或外在的超越。

所以中国人很少有外国人所说的宗教情感的东西。

3、祖先崇拜。

在中国，对祖先的崇拜胜过于一切。

中国人把对祖先的信仰高于一切，这种传统早在殷商的时候就开始出现。

据说，殷王要出征，又害怕他的奴隶背叛他，又由于奴隶的祖先与殷王的祖先是葬在一个庙里的，于是对他的奴隶说，如果他们逃跑了，则叫他们的祖宗再不联系他们。

这故事从侧面反映了祖宗信仰的普遍性。

其实是人们把祖宗当成了他们与神仙之间交流的中间者或者说是传达者。

很多时候，我们都听得到，“希望祖先保佑”的话。

可以看出，中国人对祖先的崇拜与信仰。

4、宗教走向“世俗化”。

由于传统宗教必须适应现代社会的新发展，宗教逐渐世俗化。

所谓世俗化就是社会和文化的一部分摆脱宗教制度和宗教象征控制的过程，人们越来越少地依靠宗教来理解世界和个人的生活。

主要特征包括六个方面：（1）宗教的衰退，即宗教思想、宗教行为、宗教组织失去了原有的社会意义；（2）由于人们越来越关注此生此世更为迫切血药和问题，宗教团体的价值取向也从彼岸转向此岸；（3）宗教失去了原有的公共性与社会职能，日益变成纯私人的事务；（4）宗教信仰和行为的重要性弱化，各种世俗的组织不再以神秘的力量为支撑，并且发挥了过去由祖宗团体承担的只能；（5）世界逐渐揭开神秘的面纱，社会的超自然醒减少；（6）社会由“神圣”的，变为“世俗”的，人们的决定和行为越来越多地建立在理性的和功利主义的基础上。

5、共产党，哲学。

虽然自共产党成立以来，对宗教的自由信仰给予法律的保护。

但是在中国共产党的领导下，马克思主义普及我们每个人，马克思主义的宗教观也就改变了我们的传统宗教观。

（1）宗教观在中国的演变。

中国传统文化的三个基本部分就是儒释道三教，这撒娇提出了三个传统，即儒家的人本主义传统，道家的自然主义传统，佛家的解脱主义传统。

他们构成了两千年来中国人的精神支柱。

由此我们得出三点看法：第一，中国的三教都是文化；第二，在中国原有的儒、道文化的基础上，又主动吸纳了印度的佛教，这极大地推动了中国文化的发展；第三，从历史上看，无神和有神是互动的，三教是互动的，它们既坚持了本位立场又彼此融合。

后来经过毛泽东，邓小平与江泽民根据我国国情而演变的宗教观：第一，宗教是文化；第二，宗教的产生往往是代表被压迫人民反抗现实苦难的愿望；第三，宗教教义中有积极因素，同样值得弘扬；第四，宗教能够与社会注意社会相协调。

（2）科学的发展。

由于科学的发展，以及人们知识的丰富，人们更多的相信科学的解释，很多以前人们无法解释的东西，都喜欢用神鬼之说来解释，但随着科学的发展，人们可以解释不明白的事物，于是，无神论者更多了。