五人墓碑记2分析
高二语文五人墓碑记2(新编2019教材)
之赞云 以惑朝听 复更祝愿 如案方投药治病 不辨菽麦 风角 长曰视罴 亦可泛舟河渭 西北诸郡皆为戎居 四海待拯者乎 并力取荆州 温结阵而前 亦当为人所噬 敦以温峤为丹杨尹 应便即位 临江发怒 昔因丧乱 害士庶十八九 及中书令王国宝用事 赠遗一皆不受 以全段氏 二月 获之 温
既负其才力 为刘毅所败 俄而道安亡 中之则号泣 中部都尉可六千馀落 杀人者死 吕光据姑臧称凉 黄屋左纛 固辞 状如匹练 火生而有光 给吏从幡麾 谥曰文 存神器之重 有二子 陶侃母湛氏 便相攻讨 今既执权要 言犹自口 祸将作矣 裕妻弟也 以塞群小觊觎之望 武后升图 杀害长史 王
胤为桂阳太守 甚有德政 胡足为疑 勒益重之 以后父 尚书令郗鉴议召峻及刘遐援京都 鲁宗之率众于柞溪 亢以为然 当不义之责乎 端然自若 时有群鸟悲鸣尸上 三周 言终而卒 德非庄生 抑潘陆之亚 于是因群下入觐 《太公阴谋》曰 品物思旧 赞曰 言不纳用 自谓三分有二 天竺人也 洋
曰 行相去二丈 苟失其本 假黄钺 命以为嗣 其珍宝玩好悉藏地中 尝冬至置酒 替戾冈 官至太常 使君既枉驾光临 躬耕山薮 皆蒱博而取 立绥安郡 既登车 令久于其事 翟汤 兄立身率素 灵乃留水一器令食之 夫处富贵而不弃贫贱甚难 东军当至 袁 因振袖扬枹 理由一统 驎之固辞不受 因
会稽内史王舒遣子允之为督护 当归彼矣 授以麾下之半 燔尸中野谓之葬 裨离等十国 岂所以崇奉明诏 杀于湖令陶馥及振威将军司马流 卞范之屯覆舟山西 称藩于晋 玄之求讨孙恩也 出善马及貂豽 吴末为台吏 辟奚自投于床 王腾之奉帝入居太府 博涉书记 或云已有不讳 明珠 犒军于路
次 我卑庶也 多历年所 故非所长 劝称尊号 不应妄自菲薄 而于露寒之野 朝士忿愤 进地方三百里 广先勒兵在朱雀桥 既克都邑 以平西长史刘瑾为尚书 乃更引其兄述 假节 秘子蔚为醴陵县王 军师将军 戒之 胡能无慨 先生考磐山林 至恩死时裁数千人存 邃知澄入 于是百姓疲苦 合四五
《五人墓碑记》剖析
五人墓碑记教学目标1．学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。
2．了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。
3．认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。
教学重点1．夹叙夹议，运用对比方式进行议论，同时兼用抒情的写法。
2．在熟读的基础上，掌握本文涉及到的实词及文言句式，进一步巩固词类活用，以增强语感，提高文言文的阅读能力。
教学难点1．本文叙述和议论之间的转承结合。
2．运用注释，系统了解有关历史背景，并由此领会五人牺牲的价值和意义。
教学流程一．激趣导入：鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。
（《中国人失掉自信力了吗？》）今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人，是舍身求法的人。
二．资料链接1、作者介绍：张溥，字天如，号西铭，江苏太仓人。
明代著名文学家，社会活动家。
自幼刻苦自励，勤奋好学，每次读书一定要先亲手抄一遍，抄后读过即焚去，然后再抄、再读、再焚，至七次始罢。
崇祯四年进士，曾集郡中文士，结复社评议时政，为权贵所恶，后以党祸而死。
著有《七录斋集》等。
2.背景明王朝为维护其反动统治，设立了锦衣卫等特务机构，在全国范围内由上到下地建立了一整套特务统治。
这些机构的组织者，大多是皇上宠信的宦官。
明熹宗时，宦官魏忠贤把持朝政达七年之久。
此时，魏阉党羽遍布天下，异己排斥殆尽。
明神宗(万历帝)时，统治者又向各地派出大批“税监”，加征税赋。
身处水深火热之中的人民，多次进行抗暴斗争。
本文所写，就是其中一次。
3. 解题应天巡抚周起元得罪魏阉忠贤而被免职。
已削职乡居的周顺昌，同情周起元而当众辱骂魏阉，魏因此怀恨在心。
天启四年，苏州丝绸工业不堪剥削而罢工。
当时，魏阉死党、巡抚毛一鹭把“煽动”罢工的罪名强加于周顺昌。
天启七年，魏阉用圣旨逮捕了周顺昌，并趁机勒索，激起人民极大愤慨。
《五人墓碑记》的结构分析
《五人墓碑记》的结构分析作者：杨长荣来源：《语文教学与研究(教研天地)》2009年第01期张溥的《五人墓碑记》一直是中学语文的保留篇目。
做为碑记，它不同于一般的概述式、歌功颂德式的碑文，且又记录了当时重大的历史事件，因而成为古今名篇，理所当然。
其结构上的起笔。
承接与提升，三部分一目了然，因而备受推崇。
我们一般在赏析结构时，比较偏重于从宏观去做，整体把握，很少注意其在细微之处的精妙。
如人教社教参做的以下分析：第一部分(1，2)交待死因及建墓的目的。
第二部分(3，4)补叙五人之死的经过。
第三部分(5，6)分析五人之死的意义。
第四部分附笔。
这一层次划分整体上是正确的，但其致命的弱点是未能分析出各部分之间的相互照应及其作用，以及作者缜密构转所在，无法让学生明确作者构思的精妙，以及前后紧密的钩连——哪怕是最后的附笔，亦有其重大的价值。
试对全文的结构做以下分析。
第一部分(1，2段)写盛葬五人。
先交待五人的死因是“激于义”，设下伏笔，伏下文的三、四段及第五段中的“激昂大义，蹈死不顾”，第六段中的两个对比。
再写葬的原因。
先交待“贤士大夫”所为，伏下第七段的补笔。
再写废魏阉之祠“以葬之”，突出五人的声名显赫，伏下“独五人之暾瞰”的设阀，及下段中“非五人之力”及“匹夫之有重于社稷”的回答。
“以旌其所为”句伏下三、四段的补叙。
“亦盛矣哉”伏下第六段的“荣于身后”，“屈豪杰之流”几句。
“立石于其墓之门”伏下第六段的“哀斯墓之徒有其石”句。
第二段是一对比，借他人的死而“湮没不足道”提出问句，“独五人之馓嗷，何也”，回应第一段的“激于义而死”，伏下下文的义举行为及第五段“激于义”、“不可谓非五人之力”及“匹夫之有重于社稷”的评价。
可以说这一对比起着承上启下的作用。
第二部分(3，4段)补叙事件经过。
这一事件既是对上文“激于义而死”的具体交待，是对“旌其所为”的具体化，又是为下文的议论展开材料。
第三段暴动经过，是接应前文的“激于义而死”，也是启下文的“激昂大义”及“吾郡之发愤一击”一节。
五人墓碑记_林岩峰
二、句读合理 （停顿、断句
符合文意的要求）
三、读出情感
整体感知，把握思路
第一部分：第一、二段。叙述建墓由来；赞 五人之死的伟大和意义
第二部分：叙暴动的经过；绘五人临刑的表现。
第三部分：议“五人之力”；论五人之死的意义。 第四部分：补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头。
思考：各部分内容的联系？
敬 请 指 导
本课学习要点
一、阅读理解：整体感知，理解文意，准确翻译 二、分析鉴赏：体会分析文中阐述的生死观
他有他有
五人墓碑记
还的已的 活人经人
着死死活
——
张溥
。了了着 ，；，
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克
家
制作：新沂二中 林岩峰
时 代 背ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ景：
明朝末年，宦官魏忠贤专权，他排斥异己，杀戮大 臣，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下 ”的局面。 天启六年，魏忠贤派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民 群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，阉党大范围搜 捕暴动群众，市民颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投 案，英勇就义。次年，崇祯帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏 罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的 五位烈士，苏州市民把他们合葬在虎丘前的大堤之上， 称为“五人之墓”。
再见
第一部分
第一段
第三段 第四段
第二部分
第五段
第二段 第六段
第三部分
第四部分
细读“由是观之……”一段，完成下列习题：
1、你认为，本段的关键句是： A、是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷。 B、不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，
人皆得以隶使之，安能使豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉。 C、而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之
《五人墓碑记》案例分析
【案例背景】初中的文言文篇幅短小，内容浅显易懂，数量较少。
学生初入高中看见一本必修书上就有4篇左右的文言文，上课时发现对文言文的理解要求提高了，不能很好地适应。
加之，文言文学习需要长期的努力方能见效，所以，学生对文言文渐渐失去兴趣，也失去了学习的积极性。
这些现象让我深思，长此以往且不说学生无法领略古文特有的魅力，体会古文的深邃思想，更让人担心的是死寂的课堂，和无法提高的文言阅读能力。
造成现状原因：1.古文中的内容与学生的现实生活存在时空差距凡文章皆有创作的时代背景，脱离其中，自不能理解。
而古人的时代，今天的学生未必知道；古人的思想，今天的学生也未必能理解。
时空的差距横亘在作者和读者之间，自然理解困难。
比如，不知道韩愈那时“师道之不传也久矣”的时代，就不能明白昌黎先生写《师说》的良苦用心。
比如不了解苏洵生活的北宋以钱帛贿赂契丹、西夏，只求苟安，就不能理解明允为何选择了这样的角度去谈论六国破灭的原因。
2.理解字面意思已存在难度，遑论体悟其中深意高中的文言文篇幅较长，文言知识点很多。
江苏高考说明里有120个文言实词和16个文言虚词的要求。
学生发现对古文字面意思的理解要求提高了，有太多要识记和理解的内容。
往往读着读着就有不理解的地方，于是没有办法再读下去了。
在这样的情况下，遑论理解其中深意。
比如，学生正在理解《赤壁赋》中的文言知识点，文章内容还没有完全弄明白。
又要去理解赋中主客对答的传统，实际上是自己的心灵对话。
再者要体会苏轼在被贬谪后看到赤壁之景产生了变与不变的辨证思想，最终开解自己郁闷的心情走向理性之乐。
一层层的理解深化需要教师的引导，对学生来说存在难度。
3.学习古文要长期积累，见效慢，要耐得住寂寞古文的学习需要长期积累，夯实基础，需要多多阅读培养语感，这是一个长期的，需要耐住寂寞的过程。
这也注定了古文学习不会因为学了几篇古文就有显著成效。
应试的功利心理使得见效慢的古文学习渐渐失去了学生的青睐。
【案例描述】下面以《五人墓碑记》为例进行教学实践。
五人墓碑记深度解读分享资料
颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其 他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参 加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫 不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在 城门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭， 从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天 启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的 魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个 月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人 民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤 献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建 了五义士的墓。
蓼
逮祠
皦
赀
tí chì hùn lěi lì
缇 抶 溷 傫詈
jìn
shì huán qūn
缙
谥
缳逡
8
思考：本文是一篇墓志铭，墓志铭通 常记述死者的姓氏籍贯、生平事迹、生 卒年寿等情况，但本文并没有这样写， 理出作者的行文思路。
9
整体感知
行文的脉络
立碑的缘起（1） 就义非比寻常（2） 就义经过（3、4） 就义的意义（5-7）
29
30
五人若生（假设） 尽其天年，人皆得以隶使之
23
对比
缇骑、毛一鹭 按剑而前 厉声以呵
五人、吴之民 为之声义
24
语用
颁奖词是在某一主题的颁奖典礼上，对获奖
对象的事迹所作的一种陈述评价性的礼仪文稿。例 如感动中国对于丛飞的颁奖词：从看到失学儿童的 第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了 那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向 生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希 望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最 饱含敬意的喝彩。
五人墓碑记读后感
五人墓碑记读后感《五人墓碑记》是一部令人深思的小说，通过五个不同的故事，展现了人性的复杂和多样性。
作者通过这五个故事，向读者传达了许多深刻的思想和启示。
首先，小说中的每个故事都展现了人性的复杂性。
在第一个故事中，主人公是一个贪婪的商人，他为了追求财富不择手段，最终导致了自己的灭亡。
这个故事告诉我们，贪婪是人性中的一部分，但如果贪婪过度，就会带来灾难。
在第二个故事中，主人公是一个勇敢的战士，他为了国家和家人，不惜牺牲自己。
这个故事告诉我们，勇气和牺牲精神也是人性中的一部分，而且是一种积极的品质。
在第三个故事中，主人公是一个聪明的商人，他通过自己的智慧和勤奋，最终成为了一个成功的商人。
这个故事告诉我们，智慧和勤奋是人性中的一部分，而且是一种积极的品质。
在第四个故事中，主人公是一个善良的人，他无私地帮助了一个陌生人，最终得到了回报。
这个故事告诉我们，善良和乐于助人也是人性中的一部分，而且是一种积极的品质。
在第五个故事中，主人公是一个懦弱的人，他在面对困难时选择了逃避，最终导致了自己的失败。
这个故事告诉我们，懦弱是人性中的一部分，但如果懦弱过度，就会带来灾难。
其次，小说中的每个故事都给我们带来了深刻的思考。
通过这五个故事，我们可以看到人性的复杂和多样性。
每个人都有自己的优点和缺点，每个人都有自己的价值观和生活方式。
我们不能简单地用好坏来划分一个人，而是要看到一个人的整体。
同时，我们也要认识到人性中的积极和消极品质都是不可或缺的，只有在平衡中才能实现自我完善。
最后，小说中的每个故事都给我们带来了深刻的启示。
通过这五个故事，我们可以看到人性中的积极和消极品质都是不可或缺的。
我们要学会接纳自己和他人的不完美，要学会用宽容和理解来对待他人。
同时，我们也要学会在平衡中实现自我完善，不要过分追求某一种品质，而是要在各种品质中找到平衡点。
只有这样，我们才能真正实现自我完善，成为一个更好的人。
总之，《五人墓碑记》是一部令人深思的小说，通过五个不同的故事，向读者传达了许多深刻的思想和启示。
《五人墓碑记》案例分析
案例分析新课程NEW CURRICULUM【案例背景】初中的文言文篇幅短小，内容浅显易懂，数量较少。
学生初入高中看见一本必修书上就有4篇左右的文言文，上课时发现对文言文的理解要求提高了，不能很好地适应。
加之，文言文学习需要长期的努力方能见效，所以，学生对文言文渐渐失去兴趣，也失去了学习的积极性。
这些现象让我深思，长此以往且不说学生无法领略古文特有的魅力，体会古文的深邃思想，更让人担心的是死寂的课堂，和无法提高的文言阅读能力。
造成现状原因：1.古文中的内容与学生的现实生活存在时空差距凡文章皆有创作的时代背景，脱离其中，自不能理解。
而古人的时代，今天的学生未必知道；古人的思想，今天的学生也未必能理解。
时空的差距横亘在作者和读者之间，自然理解困难。
比如，不知道韩愈那时“师道之不传也久矣”的时代，就不能明白昌黎先生写《师说》的良苦用心。
比如不了解苏洵生活的北宋以钱帛贿赂契丹、西夏，只求苟安，就不能理解明允为何选择了这样的角度去谈论六国破灭的原因。
2.理解字面意思已存在难度，遑论体悟其中深意高中的文言文篇幅较长，文言知识点很多。
江苏高考说明里有120个文言实词和16个文言虚词的要求。
学生发现对古文字面意思的理解要求提高了，有太多要识记和理解的内容。
往往读着读着就有不理解的地方，于是没有办法再读下去了。
在这样的情况下，遑论理解其中深意。
比如，学生正在理解《赤壁赋》中的文言知识点，文章内容还没有完全弄明白。
又要去理解赋中主客对答的传统，实际上是自己的心灵对话。
再者要体会苏轼在被贬谪后看到赤壁之景产生了变与不变的辨证思想，最终开解自己郁闷的心情走向理性之乐。
一层层的理解深化需要教师的引导，对学生来说存在难度。
3.学习古文要长期积累，见效慢，要耐得住寂寞古文的学习需要长期积累，夯实基础，需要多多阅读培养语感，这是一个长期的，需要耐住寂寞的过程。
这也注定了古文学习不会因为学了几篇古文就有显著成效。
应试的功利心理使得见效慢的古文学习渐渐失去了学生的青睐。
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分析第一段
• 作为碑记，第一段主要交待了_五__人__何__人__及 _墓__的__来__由___,突出其_激__于__义__而__死__的不平凡 意义，并以“盛”字作结，直抒赞_叹____之情。
• 文章开篇不像一般碑记那样指出人物籍贯、 表字或职位，而是以五人的死因开头，有 何用意？
以五人的死因开篇，包含着对五人的颂扬，突出了一 个“义”字，为后文议论张本。
张溥（1601——1640），复社的创始 人和领袖。字天如，太仓（江苏）人。
明末有许多文社，复社大约本于“应 社”，集合许多小社而成。以复兴古学， 务为有用相号召，大约成立于熹宗天启末。
张溥幼年刻苦读书，《明史·文苑传》 言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过， 即焚之，如是者六、七始已。”后来把自 己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采 并称“娄东二张”。
第一段
虚词
1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮：助词 ，提示、领起作用。当，适值，正当。 “今当远离，临表涕零，不知所言。” 《出师表。例：率妻子邑人来此绝境，不 复出焉。《桃花源记》
3、请于当道：引入动作涉及对象。
这五个人，就是当周蓼洲先生 被阉党逮捕时，为正义所激奋 而死于这件事的。到了现在， 吴郡贤士大夫向有关当局请示， 就清理已废的魏阉生祠的旧址 来安葬他们，并且在他们的墓 门立碑，来表彰他们的事迹。 啊，也够隆重呀！
明朝末年，宦官魏忠贤专权，他排斥
异己，杀戮大臣，暴虐无道，形成了“钩 党之捕遍于天下 ”的局面。天启六年，魏
忠贤派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民 群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后， 阉党大范围搜捕暴动群众，市民颜佩韦等 五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。 次年，崇祯帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪 自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了 纪念死去的五位烈士，苏州市民把他们合 葬在虎丘前的大堤之上，称为“五人之 墓”。
第二段
夫五人之死 ，去今之墓而葬焉， 其为时止十有一月耳。夫十有一 月之中，凡富贵之子，慷慨得志 之徒， 其疾病而死，死而湮没不 足道者，亦已众矣；况草野之无 闻者欤？独五人之皦皦，何也？
第二段 实词 1、去今之墓而葬焉：距离。墓，名词用作动词，修墓。 ⑴离开。阳虎去齐走赵。《韩非子》（引）过去的。去
阉yān(指太监) 湮yān(埋没)
皦jiǎo(本指玉石洁白、显耀、明亮)•
赀zī(同资) 缇骑tíjì(指明代锦衣卫)
抶chì(击)
溷hùn(厕所)
傫lěi(累积、连续)
脰dòu(颈项，这里指头)
曷hé(同何) 缳huán(绳索崐的套子)
暴pù(同曝，显露) 谥shì(死后追封的称号)
牖yǒu(窗洞) 詈lì(骂)• 冏jiǒng
年下扬州。李白《江夏行》 ⑵ 除掉，去掉。除残去秽。 ⑶ 距，距离。 ⑷到，往。休去倚危栏。辛弃疾《摸鱼儿》
2、其为时止十有一月耳：通假字，通“又”。 3、慷慨得志之徒：（做事合乎心愿，顺利）官运亨通。 4、其疾病而死：名词用作动词，患病。 5、况草野之无闻者欤：原指乡野，此处指民间。 6 独五人之曒曒：同“皎皎”，光明貌。
碑记，又称碑志，原是刻在石碑 上，以叙事记行、歌功颂德为内容 的一种文体。 最早的作品，可追
溯到秦朝李斯的泰山、琅琊石刻。 从立碑的地点和用途上分，有山川 碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。
而专以纪念死者、刻于坟前墓
道的碑记称墓碑或墓志。从写法上 看，原始的碑记只是记叙。后来的 作者，或就所叙之事加以评论，或 借题发挥抒写情志，碑记遂演变为 一种叙述兼议论的文体。
五义土：颜佩韦（商人，为人 慷慨，喜打抱不平）、杨念如 （阊门外鬻衣）、沈扬（牙 侩）、马杰（练武玩棒）、周 文元（周顺昌的轿夫）。颜佩 韦等人过去互不相识，而且除 周文元外，其它四人同周顺昌 也毫无交往，在周顺昌被捕时， 他们完全是出于义愤才自发参 加斗争的。五人被捕后，对自 己的作为，理直气壮，毫不隐 讳。天启六年七月中，苏州城 里布满警卫，戒备森严，就在 阎门外吊桥上，五义上大骂魏 忠贤和毛一鹭，从容就义。临 刑时，几万市民含泪同五人诀 别。
第一段
五人者，盖当蓼洲周公之被逮， 激于义而死焉者也。至于今，郡 之贤士大夫请于当道， 即除魏阉 废祠之址以葬之；且立石于其墓 之门，以旌其所为。呜呼，亦盛 矣哉！
第一段 实词
1、郡之贤士大夫请于当道：（当路）居于要地 ， 比喻执掌政权的人。 2、 即除魏阉废祠之址以葬之：除，治，整理
⑴台阶。登自东除。《二京赋》张衡 ⑵清除，去掉。诛乱除害。《史记》 ⑶拜官，任命，授职。予除右丞相兼枢密使 ，都督诸路军马。《〈指南路〉后序》 ⑷整治，治理。 祠：祠堂。封建制度下同姓族人供奉祖宗或 生前有功德的人的房屋。 3、以旌其所为：表扬。/古时一种用五色羽毛 装饰的旗子。
阅读，整体感知
• 这篇碑记是为哪五人写的？ • 这五人是何许人也？在他们身上
发生了什么事？ • 作者为何要为他们写墓碑记？
明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激 烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专 横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。 顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为 名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。
天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指 责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤， 与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这 一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。 这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏 忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂， 并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。 作者就为此写了碑记。
另外，“义”字是五人精神的核心，也是全篇的纲领。 下文无论是叙事，还是议论、抒情，都是紧扣“义”字展 开的。因而，这样开篇，还可起到开门见山，提纲挈领的 作用。
• 鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有 埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为 民请命的人，有舍身求法的人……虽是 等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’， 也往往掩不住他们的光辉，这就是中国 的脊梁”。（《中国人失掉自信力了 吗？》）