哥白尼革命的过程和意义
哥白尼的资料关于哥白尼的XX
哥白尼的资料关于哥白尼的XX一、哥白尼生平尼古拉.哥白尼(CopernicusNicholas)，波兰一位伟大的天文学家。
他以惊人的天才和勇气揭开了宇宙的秘密，奠定了近代天文学的基础。
哥白尼以毕生的精力去进行天文研究，创立了《天体运行论》这一“自然科学的独立宣言”。
他的这些成就使他成为了人类科学发展历史上最伟大的革命家之一。
哥白尼在先进的人文主义思想的熏陶下，在心灵里埋下了向经院哲学挑战的种子。
在这里，他遇到了对他的一生产生深远影响的数学家和天文学家布鲁楚斯基(Brudzewski)教授。
是这位教授的启蒙教育促使哥白尼决定将自己的一生奉献给天文科学。
1496年哥白尼前往意大利求学，先后进入博洛尼亚大学、帕多瓦大学和费拉拉大学学习和研究法律、天文学、数学、神学和医学，他同时还学会了希腊文。
1503年，哥白尼获得了教会法规博士学位。
1497年，哥白尼就任瓦尔半米亚牧师的僧正。
1510年后，他先后从事过管理、外交等工作。
他是一个杰出的经济学家，写过《货币的一般理论》一书。
他是近代第一个提出劣币淘汰良币理论的经济学家。
哥白尼医术高明，他利用业余时间行医，为穷苦人治病，是一位颇有名望的医生，被人们誉为“神医”。
哥白尼还是一位出色的数学家，他的巨著《天体运行论》附录里，发表过他的球面三角论文。
哥白尼也是一位伟大的爱国主义者，当条顿骑士团疯狂侵略波兰时，他挺身而出，起来保卫自己的祖国。
1519年，条顿骑士团来犯，埃尔门兰德地区的僧侣全给吓跑了，而他却勇敢的组织和领导了奥尔兹丁城的人民奋勇反击侵略者，经过五天五夜的激战，终于打退了敌人的进攻。
尽管哥白尼总是事务繁忙，但他始终保持冷静的头脑，把主要精力放在从事天文学的研究上。
1515年，哥白尼开始写作《天体运行论》一书。
1525年，哥白尼原来的女管家安娜衷心爱上了这位伟大的科学家，她不顾别人的流言蜚语，来到了被教会剥夺了结婚权利的哥白尼身边。
由于她的精心照顾和帮助，才使得《天体运行论》一书的写作得以顺利进行。
哥白尼小故事
哥白尼小故事【篇一：哥白尼小故事】尼古拉哥白尼(1473 1543年)是文艺复兴时期的波兰天家、数学家、教会法博士、神父。
下面是yjbys小编整理的关于哥白尼的，欢迎阅读!哥白尼的故事哥白尼是文艺复兴时期波兰著名的天文学家，是太阳中心说的创始人。
他的太阳中心说的创立，从根本上纠正了地球中心说，揭穿了宗教神学伪造的谎言，对社会革命起了巨大的推动作用。
1473年，哥白尼出生于波兰托伦城的一个商人家庭。
由于父母早丧，他从小就由当教士的舅舅抚养。
18岁时来到当时波兰的首都克拉科夫，在克拉科夫大学。
由于受到意大利文艺复兴思想的影响，哥白尼在那里接受了人文主义的思想，同时对天文学和数学发生了浓厚的兴趣，开始用天文仪器观测天象。
哥白尼大学毕业后回到家乡，舅舅为了让哥白尼继承自己的衣钵，在天主教会任职，就送他到意大利留学，学习教会法律。
1495年，哥白尼来到文艺复兴的发源地意大利，到波伦亚大学学习教会法。
然而，哥白尼的兴趣却在天文学上，他利用一切闲暇时间刻苦攻读天文学与数学著作，并坚持观测天象。
后来，哥白尼又先后进入帕多瓦大学和法拉腊大学学习医学、教会法，但他仍不改初衷，坚持天文学的研究。
在意大利，哥白尼结交了一批天文学家，他们经常交换对天体结构的认识。
加上哥白尼自己的观测研究，他开始对盛行于欧洲已一千年之久的地球中心说产生了怀疑。
地球中心说是古希腊哲学家亚里士多德提出来的，公元2世纪罗马天文学家托勒密又加以推演论证，使它进一步系统化了。
地心说认为地球静止不动地居于有限的宇宙中心，日月星辰都围绕地球运转。
教会借助这种理论，说上帝创造了地球，并让它居于宇宙中心，日月星辰都是上帝创造出来用于点缀宇宙的装饰品。
这个理论被教会奉为金科玉律，用来统治、愚弄人民，为他们自己服务。
1506年哥白尼回到祖国，在弗罗恩堡大教堂担任教士。
从此，他获得了一定的物质保障与充裕的时间，来从事他所热爱的科学研究工作。
为了研究方便，哥白尼特意选择了教堂围墙上的箭楼作宿舍兼工作室，在里面设置了一个小小的天文台，用自制的简陋仪器，开始了长达30年的天体观测。
哥白尼——精选推荐
中文名尼古拉·哥白尼外文名Mikolaj Kopernik别名未知国籍波兰出生地波兰维斯杜拉河畔的托伦市出生日期1473年（癸巳年）2月19日逝世日期1543年5月24日职业天文学家，现代天文学开拓者毕业院校费拉拉大学信仰天主教主要成就创立日心说，天文学成为一门科学代表作品《天体运行论》在意大利期间，哥白尼就熟悉了希腊哲学家阿里斯塔克斯（前三世纪）的学说，确信地球和其他行星都围绕太阳运转这个日心说是正确的。
他大约在40岁时开始在朋友中散发一份简短的手稿，初步阐述了他自己有关日心说的看法。
哥白尼经过长2年的观察和计算终于完成了他的伟大著作《天体运行论》。
他在《天体运行论》（De revolutionibus orbium coelestium）中观测计算所得数值的精确度是惊人的。
例如，他得到恒星年的时间为365天6小时9分40秒，精确值约多30秒，误差只有百万分之一；他得到的月亮到地球的平均距离是地球半径的60.30倍，和60.27倍相比，误差只有万分之五。
1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，提出了他的学说的要点，并未遭到教皇的反对。
但是他却害怕教会会反对，甚至在他的书完稿后，还是科学发现相关图片(6张)河畔的托伦城诞生了。
他的父亲是个当议员的富商，他有一个哥哥和两个姐姐。
哥白尼10岁的时候，他的父亲死了，他被送到舅舅务卡施大主教家中抚养。
务卡施是一个人文主义者，他和当时波兰进步的知识界来往极为密切，并与意大利卓越的革命家、人文主义者菲利普·布奥纳克西是挚友。
在哥白尼念中学的时候，务卡施就带着他参加人文主义者的聚会。
1491年，按照舅父的安排，哥白尼到克拉科夫大学去学习天文和数学。
当时，波兰已经产生了一些有名的天文学家，如马尔卿·克洛尔，他于1450年写成《亚尔峰斯星象表订正》一书，并在许多国家讲学。
又如著名的天文学家沃伊切赫，曾编制天文历表，他就在克拉科夫大学讲课，是哥白尼求学时的数学和天文教授。
康德的哥白尼式革命名词解释(一)
康德的哥白尼式革命名词解释(一)康德的哥白尼式革命名词解释康德是德国的哲学家，他提出了一种哲学思想革命，被称为“哥白尼式革命”。
这种革命的核心是从国家与民族的角度出发，思考人类的认识能力和思维方式，并提供了一种新的认识论。
在康德的哥白尼式革命中，涉及到许多重要的名词，下面将列举并解释这些名词。
1. 哥白尼式革命哥白尼式革命是指康德推崇的一种认识方式，它以哥白尼为代表，表示思维的一种转变，即从以往的通过直观经验来认识世界，转向通过理性思维来认识世界。
这种革命对于哲学、科学等领域都产生了深远的影响。
2. 认识能力认识能力指人类在认识事物过程中所具备的能力，包括感知、思维、判断、想象等。
在康德的哥白尼式革命中，他提出了人类具有一种先天的综合认识能力，即“纯粹理性”，人类可以通过这种认识能力去认识事物的本质。
3. 纯粹理性纯粹理性是指人类思维能力中与经验无关的部分，它包含了形式、结构等普遍的思维方式。
在康德的哥白尼式革命中，他认为人类具有纯粹理性，通过纯粹理性可以超越经验，去认识事物的普遍规律和本质。
4. 理性理性是指人类的思考和思维过程中所涉及的能力和机制，包括逻辑推理、判断能力、批判思维等。
在康德的哥白尼式革命中，他强调理性对于认识事物的重要性，认为通过理性思维可以揭示事物的规律和本质。
5. 经验经验是指人类通过感知和观察所获取的直接经验，包括视觉、听觉、触觉等。
在康德的哥白尼式革命中，他认为经验是认识过程中的基础，但同时也强调经验的局限性，主张通过纯粹理性来超越经验，去认识事物的普遍性。
6. 物自体物自体是指事物的本质和特性，即事物存在于自身独立于我们的认识之外。
康德认为人类的认识能力不能直接认识物自体，只能通过经验和纯粹理性的结合，间接地去认识物自体。
7. 现象现象是指事物在我们感知和认识中所呈现的表象，即我们所能观察到和感知到的外部形态和特征。
康德认为我们只能通过现象来认识事物，而不能直接认识事物的本质和内在属性。
哥白尼式的革命名词解释
哥白尼式的革命名词解释
哥白尼式的革命是指一种思想、文化或科学上的改变，其特点是改变了传统的观点和信仰，产生了深远的影响。
这种革命通常涉及到新的理论、信仰或方法的兴起，与其传统的替代品相比，它具有更加革命性的特点。
在哲学上，哥白尼式的革命是指对传统的世界观和认识论的变革。
例如，康德的哥白尼式革命是指他改变了哲学家们对认识论和本体论的看法，提出了新的哲学思想。
在科学上，哥白尼式的革命是指对太阳系结构的认识的变化，以及由此引起对科学方法、理论结构等方面的变革。
哥白尼式的革命常常是一种根本性的变革，它改变了人们对世界、自身和宇宙的认识，对人类的思维和文化产生了深远的影响。
康德的“哥白尼革命”研究生会讲座
康德的“哥白尼革命”(研究生会讲座)康德的“哥白尼革命”张志伟今年是德国哲学家康德逝世200周年，全世界都在纪念这位伟大的哲学家，德国人甚至把今年称为“康德年”。
此前我们请中国社会科学院哲学所叶秀山先生和北京大学哲学系韩水法教授做了两次讲座，我这是第三讲，题目是“康德的哥白尼革命”。
叶先生讲康德与启蒙，韩水法讲的是康德的政治哲学。
也许诸位听了之后，还不太清楚康德哲学是怎么回事，剩下的就是我的工作了：我要讲的是康德哲学的基本原则。
我想讲三个问题：一是康德哲学面临的问题，二是康德解决问题的方式：哥白尼式的革命，也可以说是康德哲学的基本精神，三是今天我们为什么读康德，也就是康德哲学的现代意义。
我们知道，20世纪西方哲学色彩纷呈，但有一个共同特征，那就是反形而上学，实际上也就是颠覆传统哲学。
但是，在这样一个反传统的时代，康德哲学却一向是显学，研究他的论文论著汗牛充栋浩如烟海，远远超过任何一位古典哲学家，在哲学家中绝对是被引用率最高的，这的确是一个绝无仅有非常有趣的现象。
康德哲学对于现当代西方哲学为什么有如此之大的吸引力？我以为，这与康德解决哲学问题的方式密切相关。
正是康德解决问题的方式，使西方哲学开始了从近代哲学向现代哲学的过渡。
而更重要的是，康德所面临的哲学问题，实际上也是直到今天仍然在困扰着我们的难题，康德之所以受到哲学家的重视，表明康德解决问题的方式仍然是有意义的。
人们这样评价康德，称他的哲学是“蓄水池”，以往的哲学流进来，再由此流向20世纪的各种哲学。
另外，人们也经常称康德哲学是进入哲学王国的桥梁和关隘。
言外之意，学习哲学，应该先读康德。
的确，这样称赞康德哲学并不过分。
在国外，哲学教师们发现，学生们在学习哲学的时候首先应该破除那些独断的观念，也就是未经审查就盲目地相信某种教条的成见，必须树立某种批判精神。
对此，再没有比读康德哲学更合适的“教材”了。
在某种意义上说，哲学不是“学”出来的，而是“思”出来的，因为哲学不是知识，而是思想。
哥白尼的人物生平
哥白尼的人物生平哥白尼，出生于波兰维斯杜拉河畔的托伦市的一个富裕家庭。
他的父亲是富商，曾任过市政官吏，在他10岁时，父亲去世，由舅父路加斯·瓦兹路德抚养。
瓦兹路德于14开始任艾姆兰教会主教，他曾留学意大利，博学多才，思想开朗，提倡研究实际，这对少年时期的哥白尼有较深刻的影响。
哥白尼18岁时到波兰首都克拉科夫的雅盖隆大学学习。
23岁时到文艺复兴的中心意大利求学，10年中，先在波伦亚大学的法律学院学习3年半，又到首都罗马居住1年。
1501年到帕多瓦大学。
后又到法拉腊大学学习。
在此期间他曾访问过达·芬奇。
1506年回到波兰后，在其舅父身边当医生。
1512年，舅父去世后，哥白尼开始到波罗的海之滨的弗洛恩堡大教堂任神甫，此后的30余年，他一直在教会任职。
在这一期间，他完成了著名著作《天体运行论》。
在弗伦堡30年间，他建了一个小天文台，后来被称为“哥白尼塔”，自17世纪以来被人们作为天文学的圣地保存下来。
1506年到1512年间，他完成了日心说观点的简要《浅说》。
1530年发表了论文摘要，曾受到教皇克力门七世的赞许。
《天体运行论》初稿曾于1512--1516年、1525年和1540年作了三次重大修改。
1543年正式出版时，他已神志不清，不久便与世长辞了。
哥白尼提出的“日心说”，有力地打破了长期以来居于宗教统治地位的“地心说”，实现了天文学的根本变革。
日心说的观点是：1.地球是球形的。
如果在船桅顶放一个光源，当船驶离海岸时，岸上的人们会看见亮光逐渐降低，直至消失。
2.地球在运动，并且24小时自转一周。
因为天空比大地大的太多，如果无限大的天穹在旋转而地球不动，实在是不可想象。
3.太阳是不动的，而且在宇宙中心，地球以及其他行星都一起围绕太阳做圆周运动，只有月亮环绕地球运行。
哥白尼的故事哥白尼是文艺复兴时期波兰著名的天文学家，是太阳中心说的创始人。
他的太阳中心说的创立，从根本上纠正了地球中心说，揭穿了宗教神学伪造的谎言，对社会革命起了巨大的推动作用。
哥白尼革命的历史背景及主观动机分析
势力 十分 强大 ； 神权 胜 过君权 ， 为实 际 的统治 者和 成 反动 势 力 的总代 表 ． 照教 义 ， 按 自然 界是 上帝创 造 出 来的， 上帝 按 照 自己的形象 创造 了人 ， 并把 他 们安 置 在地 球 上 ， 球 在宇 宙 中 应 占有 特 殊 地 位 ． 地 这样 ， 托 勒 密体 系正 好 为基督 教 义 提 供 了“ 学 根 据 ” 它 变 科 ，
批注本地保存成功开通会员云端永久保存去开通
维普资讯
２０ ０ ７年 第 ２期
物 理通 报
物理 学史与教 育
哥 白尼 革 命 的历 史 背 景 及 主 观 动 机 分 析
林 炳 艳
（ 南 钱 库 高 级 中学 浙 江 苍 南 ３５０ ） 苍 ２８４
客观 环境 所致 ． １ 哥 白尼 革命 的历 史背 景 １ １ 宗教 势力 的影 响 ． 中世 纪教会 的 以
宇 宙 中心 ， 静止 不动 ． 勒密学 说 能较好 地 说 明当时 托 观 测 到 的天体运 动 ， 已沿用 一 千多年 ， 欧洲 天文 并 在 学 中一直 处 于统治 地 位 ．
２ １ 宗教 思想 的束 缚 ．
更多 的 是来 自宗教 的因素 ． 首先 ， 白尼之 所 以 哥 要 寻找一 个如 实反 映 宇 宙 图 景 的 理论 ， 因为 他 坚 是 信 ， 然宇 宙是 万能 的上帝 所创 造 ， 么它 必定是 一 既 那 个 完美 和谐 的系统 ， 为“ 因 造物 主不 创 造 累赘无用 的 东 西 ，而 有 一 种 将 多 种 现 象 归 于 同 一 原 因 的 能 力 ［ ” 基 于这 样 的宗 教 信 仰 ， 不满 地 心 说 所刻 画 。 ． ］ 他
试述哥白尼日心说的基本观点及其在近代科学革命中的划时代意义
哥白尼（Nicolaus Copernicus）是16世纪的天文学家，他的日心说是指地球围绕太阳运转的理论。
哥白尼日心说的基本观点是：
1. 太阳是宇宙的中心：哥白尼认为太阳是宇宙的中心，而不是地球。
他认为地球只是太阳系中的一个行星，围绕太阳运转。
2. 地球的自转和公转：哥白尼认为地球自转一次需要24小时，公转一次需要365.25天。
他提出了地球自转和公转的概念，解释了日出日落和四季变化的原因。
3. 行星轨道的圆形运动：哥白尼认为行星的轨道是圆形的，而不是古代的认为行星在天球上运动的复杂理论。
哥白尼日心说在近代科学革命中具有划时代意义的原因如下：
1. 打破了地心说观念：哥白尼的日心说打破了古代地心说观念，认为太阳是宇宙的中心，地球只是一个行星。
这一观点颠覆了人们对宇宙结构的认知，对当时的宗教和哲学观念产生了重大冲击。
2. 推动了科学方法的发展：哥白尼的观点基于观察和实证，他通过观察天体运动和数学计算，提出了日心说。
这种基于观察和实证的科学方法为后来的科学家提供了范例，推动了科学方法的发展。
3. 为后来的天文学研究奠定了基础：哥白尼的日心说为后来的天文学研究提供了基础。
他的观点激发了伽利略、开普勒等科学家的兴趣，他们进一步发展了天文学的理论和观测方法，为现代天文学的发展奠定了基础。
总之，哥白尼日心说的基本观点打破了古代地心说观念，推动了科学方法的发展，并为后来的天文学研究奠定了基础。
它在近代科学革命中具有划时代的意义，对人们对宇宙的认知产生了重大影响。
关于哥白尼的故事
关于哥白尼的故事尼古拉·哥白尼(1473—1543年)是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。
下面是YJBYS小编整理的关于哥白尼的故事，欢迎阅读!哥白尼的故事哥白尼是文艺复兴时期波兰著名的天文学家，是太阳中心说的创始人。
他的太阳中心说的创立，从根本上纠正了地球中心说，揭穿了宗教神学伪造的谎言，对社会革命起了巨大的推动作用。
1473年，哥白尼出生于波兰托伦城的一个商人家庭。
由于父母早丧，他从小就由当教士的舅舅抚养。
18岁时来到当时波兰的首都克拉科夫，在克拉科夫大学学习。
由于受到意大利文艺复兴思想的影响，哥白尼在那里接受了人文主义的思想，同时对天文学和数学发生了浓厚的兴趣，开始用天文仪器观测天象。
哥白尼大学毕业后回到家乡，舅舅为了让哥白尼继承自己的衣钵，在天主教会任职，就送他到意大利留学，学习教会法律。
1495年，哥白尼来到文艺复兴的发源地意大利，到波伦亚大学学习教会法。
然而，哥白尼的兴趣却在天文学上，他利用一切闲暇时间刻苦攻读天文学与数学著作，并坚持观测天象。
后来，哥白尼又先后进入帕多瓦大学和法拉腊大学学习医学、教会法，但他仍不改初衷，坚持天文学的研究。
1在意大利，哥白尼结交了一批天文学家，他们经常交换对天体结构的认识。
加上哥白尼自己的观测研究，他开始对盛行于欧洲已一千年之久的“地球中心说”产生了怀疑。
“地球中心说”是古希腊哲学家亚里士多德提出来的，公元2世纪罗马天文学家托勒密又加以推演论证，使它进一步系统化了。
地心说认为地球静止不动地居于有限的宇宙中心，日月星辰都围绕地球运转。
教会借助这种理论，说上帝创造了地球，并让它居于宇宙中心，日月星辰都是上帝创造出来用于点缀宇宙的装饰品。
这个理论被教会奉为金科玉律，用来统治、愚弄人民，为他们自己服务。
1506年哥白尼回到祖国，在弗罗恩堡大教堂担任教士。
从此，他获得了一定的物质保障与充裕的时间，来从事他所热爱的科学研究工作。
为了研究方便，哥白尼特意选择了教堂围墙上的箭楼作宿舍兼工作室，在里面设置了一个小小的天文台，用自制的简陋仪器，开始了长达30年的天体观测。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
哥白尼革命的过程和意义
从某种意义上讲，科学革命的历史，就是理性主义不断战胜人类直
觉的一个过程。哥白尼革命拉开了近代科学的序幕。
尼古拉·哥白尼1473 年2月19日生于波兰维斯瓦纳河畔的托伦，
这是一个水陆交通极为便利的著名商业城市。哥白尼10岁丧父，由
舅父抚养长大。18岁被送进波兰旧都的克拉科夫大学学习医学，在
那里产生了对天文学的浓厚兴趣。1496年，23岁的哥白尼来到了文
艺复兴的策源地意大利，先后在波仑亚大学和帕多瓦大学攻读法律、
医学和神学。波仑亚大学的天文学家德·诺瓦拉对哥白尼影响极大，
正是从他那里，哥白尼学到了天文观测技术以及希腊的天文学理论，
对希腊自然哲学著作的钻研给了他批判托勒密理论的勇气。1506年，
他回到阔别了十年的祖国波兰，开始构思他的新宇宙体系。
在公元前5世纪，毕达哥拉斯学派曾提出一种非地心说的宇宙论，
他们假设宇宙的中心是一团大火，称为“宙斯的圣坛”，地球与太阳和
行星一同围绕着这团中心火旋转，由于地球上住着的人们总是背对着
它，所以看不到这团火的存在。
到了公元前3世纪，阿里斯塔克提出，太阳处于宇宙的中心，地
球围绕着太阳旋转，由于他首次提出了日心说，因而被称为“古代的
哥白尼”。
哥白尼在托勒密学说的基础上，继承了阿里斯塔克的日心说主张，
提出了崭新的日心说理论。哥白尼认为：地球是球形的，因此他的自
转与公转运动也应当是圆运动。如果承认地球的圆运动，那么周日运
动也应该是这样的。行星的不规则运动也就不必用本轮均论体系来说
明了。正因为他忠实于亚里斯多德以来的天体运动所遵守的统一的圆
周运动的理想，才提出了地球的自转与公转这一无比大胆的革新。
1509年，哥白尼写出了一个关于日心体系的《概要》，并将之抄赠朋
友们传阅。1512年，哥白尼被派往波罗的海海滨的弗洛恩堡教堂任
职，此后三十年，一直为教区的穷人治病，深得人心。在业余时间，
他继续他的天文观测，其居住的小角楼成了“天文台”。同时，进一步
深入地思考新的宇宙体系，于1539年写出了天文学史上的伟大著作
《论天球的旋转》，系统论述了他的日心地动学说。哥白尼深知这一
理论太富于革命性，所以迟迟不敢公之于世。是年，他的朋友和学生、
德国威丁堡大学的青年教授雷提卡斯（1514—1564年）专程到弗洛
恩堡，劝他立即出版该书，哥白尼犹豫不决，只同意由雷提卡斯先写
一本小册子简要介绍他的学说。于是，波兰的格但斯克于1540年出
版了雷提卡斯写的《哥白尼（论天球的旋转）提纲》。之后，雷提卡
斯还是力劝哥白尼出版《论天球的旋转》。经不住反复劝说，哥白尼
终于动心了，决定由雷提卡斯负责出版事宜。
按照库恩的理论，从属于传统越深，就越可能变成破坏传统的原
动力，这种矛盾就构成了科学革命本质性的程序。他说：一位成功的
科学家不能不同时向我们显示出他具有传统主义者和偶像破坏者的
两方面的特征。……极为奇妙的是哥白尼服从于传统的最明确的表示
就是同它的决裂。
哥白尼所服从的传统，是坚持简单与和谐的宇宙论的美学原则，
他所与之决裂的传统是地心说。自然是简单、和谐的，哥白尼的日心
说相对于托勒密地心说的胜利，就是这种信念的胜利，正如库恩所说：
一种新的理论的出现，并非因为旧的学说不能很好地解释观察到的现
象，而是因为新理论能以较简单的方式和较少的假说来说明这些事实。
根据哥白尼的宇宙模型，行星天球的顺序从内到外依次为：水星、
金星、地球、火星、木星、土星。月亮作为地球的卫星，绕地球运动。
只要用地球运动这一点就足以解释天上见到的许多种不均匀性了。”
因此，托勒密地心说中无法解释的诸多现象，在日心说看来都是可以
迎刃而解的，这是日心说得以提出的最重要的原因。
以下是几位科学家在哥白尼革命中所起到的作用：
伽利略用实验证实了哥白尼的“地动说”，彻底否定了统治千余年的亚
里士多德和托勒密的“天动说”。
布鲁诺大大丰富和发展了哥白尼学说，他在《论无限、宇宙及世界》
这本书当中，提出了宇宙无限的思想，他认为宇宙是统一的、物质的、
无限的和永恒的
从哥白尼时代起，脱离教会束缚的自然科学和哲学开始获得飞跃的
发展。