高中语文必修一第一单元导读
高中语文 必修一 名著导读《论语》和孔子(精品版)
孔子，名丘，字仲尼，在家中排行 第二。被后人推崇为儒家学派创始人， 居联合国教科文组织评出的“世界十大 文化名人”之首。相传曾修《诗》《书 》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰 《春秋》。他一生从事传道、授业、解 惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师 表”。孔子弟子及其再传弟子把孔子的 言行语录和思想记录下来，
温，良，恭，俭，让
温——面慈貌和，望之俨然，即之也温；
良——心地纯善，只有利他之心，而无自私 之念；
恭——出门如见大宾，平等恭敬每一个人；
俭——心安于道，自奉俭约，视名利如浮云；
让——“自卑”而尊人，言谈举止进退皆合礼 仪。
孔子思想： 儒家学派创始人，提出“仁”，“爱
人” ；主张“礼”，维护、恢复周礼；主张 “为政以德”，用道德和礼教来治理国家， 这种治国方略也叫“德治”或“礼治（礼乐 治国）”。
子贡善于经商
之道，富致千金， 为孔子弟子中首 富。相传，孔子 病危时，未赶回， 子贡觉得对不起 老师，别人守墓 三年离去，他在 墓旁再守了三年， 一共守了六年。
子贡赎奴
鲁国有一条法律：鲁国子人路在（其拯他溺诸）侯受国牛中：做 奴隶，有能把他们赎出来的人，子可路以拯到溺国者库，中其领 取个国家赎诸金侯给。国他的有中一赎赎次了金。， 一孔 个孔子 鲁子说的 国弟 人：人 之 必子 ，“拜 。 拯赐子(之 孔 溺回贡(以 子 者国子(牛曰矣后端贡，：。的木)拒子“”名赐绝路鲁))收在呀受人下一。 你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变 风俗习惯。影响老百姓的行为，不只是个人的事 情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的 赎金并不会损害你的行为的价值，而你不肯拿回 你的赎金，(从今以后)鲁国人就不肯再替沦为奴 隶的本国同胞赎身了。”
人教版高中语文必修一名著导读《论语》
孔子年五十摄鲁国相事，其 后不用，遂周游列国，年六十八 返鲁。一生的主要活动是聚众讲 学，由此建立了中国古代第一个 私家学派——儒家。
孔子被誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界十大思想家 之首。
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孔子
他是一个志在报国、无人重用的闲人， 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人， 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
子子孙孙有了一条光明的大道。
子
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2、“要像重视孔子一样重视章子怡，中国文 化才会有未来。”
22
请为孔子写一个颁奖词
中
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的 华
门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门
文 化
外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一 的
把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，
先 驱
它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是， ：
孔
子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 《论语》是一部＿＿语＿录体散文集，是孔子的＿＿
＿门和人＿＿＿再＿传所弟辑子录的孔子及其弟子的言行录。宋 儒把《论语》和《＿＿中＿庸》《＿＿孟＿子》《＿＿大＿学》
合称为“四书”。
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谈一谈你对此观点的看法
张颐武观点： 1、“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子
都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文 化打通的一个好例子。”
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董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、 孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪 辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明， 民知所从矣。”
——（汉）董仲舒
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• • • •
《论语》体式
议对答格 事话问言 体体体体
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五、论语的影响
高中语文人教版必修一《名著导读-论语(学而、为政、八佾 文意通释)》课件
【今译】 孔子说：“［国君］治理国家，用道德教 化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方 位上，而群星都环绕在它的周围。”
【2·2】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之①，曰： ‘思无邪②。’”
【今译】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门 要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人 友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用 来学习各种文化知识。”
【1·7】子夏曰①：“贤贤易色②；事父母，能竭其力； 事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学， 吾必谓之学矣。”
【注释】①子夏：姓卜，名商，字子夏。孔子的弟子。 比孔子小四十四岁，生于公元前５０７年，卒年不详。 ②贤贤：第一个“贤”做动词用，表示敬重，尊崇；第二 个“贤”是名词，即“圣贤”的“贤”，指有道德有学问的高 尚的人。易：轻视，不看重。一说，“易”释为“移”，移 好色之心而好贤德。 ③ 致：做出奉献。
【1·10】子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②， 必闻其政，求之与，抑与之与③？”子贡曰：“夫子 温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸 异乎人之求之与④？”
【注释】①子禽：姓陈，名亢（kàng抗），字子禽。一说， 即. 亢。陈国人。孔子的弟子（一说，不是孔子的弟子）。 子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。孔子的弟子。比 孔子小三十一岁，生于公元前５２０年，卒年不详。 ②夫子：孔子的弟子敬称孔子。古代凡做过大夫官职的人， 可称“夫子”（孔子曾任鲁国司寇）。邦：诸侯国。 ③抑与之与：“抑”，连词，表示选择，“还是.……”。 “与之”，给他。最后的“与”，同“欤”，语气词。 ④其诸：或者，大概。
人教版高中语文必修一：名著导读论语大卫科波菲尔教师版
名著导读《论语》《大卫科波菲尔》1.掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2.诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想。
3.引导学生通过人物对话，了解孔子对社会人生的思考。
4.体会《大卫•科波菲尔》在艺术上的魅力。
5. 了解狄更斯艺术上妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析。
S也知识梳理］《论语》的简介《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。
《汉书•艺文志》中有云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
”秦始皇焚书坑儒，许多古代典籍付之一焚，《论语》未能幸免，几乎失传。
汉代经官府搜集整理，曾有三种不同的本子流传，即《古论语》、《齐论语》和《鲁论语》。
《古论语》是汉景帝时，鲁恭王在孔子故宅壁中发现的秦火以前的古本《论语》，用先秦古文字（蝌蚪文）写成，为古文本，史称古文《论语》，共有二十一篇。
《齐论语》是齐国学者所传，有二十二篇。
《鲁论语》为鲁国学者所传，有二十篇。
《齐论语》和《鲁论语》均用汉代通行文字隶书写成，史称今文《论语》。
西汉末年，张禹以《鲁论语》为根据，参考《齐论语》与《古论语》进行考证修订，改编成《张侯论》，并为官府列为官学。
东汉时期，郑玄又以《张侯论》为本，参考《古论语》和《齐论语》再加以改订，即成为今本《论语》。
《古论语》和《齐论语》从此亡佚。
今本《论语》凡二十篇，篇名取自每篇首章中的前二三字，并无实际意义。
每篇包括若干章，共四百八十六章。
全文采用语录体，章节简短，每事一段。
孔子循循善诱，教诲弟子，或言简意赅，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈。
语言生动活泼、含蓄隽永、寓意深远、耐人寻味，有不少语句已成为格言和成语，如“三人行则必有我师”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“己所不欲，勿施于人”等等。
《论语》善于通过神情语态的描写，展示人物形象。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙•征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
2019_2020学年高中语文第1单元单元导读课件新人教版必修1
《诗两首》 《雨巷》
这里没有声音，没有欢乐，没有阳光，有的是黑暗 而沉闷的社会现实：那是一条极为悠长狭窄而寂寥 的雨巷。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光，有 的是愁苦和惆怅的无聊岁月：那是无法实现的梦一 般飘然而逝的希望！他在痛苦中陷入彷徨迷惘，他
在失望中渴求着新的希望，他在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。一个 人身处逆境，不要徘徊，不要悲伤；雨天过后就有彩虹，黑暗过去 就是光明。只要走出这雨巷，就会走到一个没有阴雨、没有愁怨的 宽阔光明的地方。
针对这四首诗歌，我们可以按照新课标学习任务群“中国现当 代作家作品研习——现当代诗歌研习”的提示，有针对性地学习。 学习《沁园春 长沙》一诗，要从体裁特征、题材内容、文学发展 阶段等不同角度进行精读，把握其精神内涵与艺术价值。学习《雨 巷》《再别康桥》两首诗歌，要有足够的时间，进行独立自主阅读， 组织进行个性化体验的阅读活动。学习《大堰河——我的保姆》一 诗，要用一定的课时开展研讨活动，交流阅读和写作的体会与感悟。
《再别康桥》 此刻不是奔赴康桥，而是远离它，带着对康 桥美好的梦；此刻不是愁别康桥，而是回首它， 带着对康桥无限的惋惜。“挥一挥衣袖，不带 走一片云彩”，诗人是那样的洒脱，是那样的 从容。没有儿女情长，没有泪沾衣裳。怀着忧
愁，却能表现出潇洒与风度；怀着忧愁，却能表现出欢快与向往。“轻 轻的我走了，正如我轻轻的来”，一首带着淡淡哀愁、淡淡喜悦的离 别诗牵动了多少文人墨客的心。徐志摩，他就这样悄悄地来，又悄 悄地走了。
《沁园春 长沙》 “万山红遍，层林尽染”，是一幅如火的 画卷，寄寓了诗人火热的情怀；“鹰击长空， 鱼翔浅底”，是一幅奋勇搏击的画卷，寄寓了 诗人热烈的追求；“书生意气，挥斥方遒”， 是一幅激昂奋进的画卷，寄寓了诗人宏伟的抱
负；“中流击水，浪遏飞舟”，是一幅劈波斩浪的画卷，寄寓了诗 人积极的人生态度。这是诗人忧国忧民的写照，在昂扬炽烈的革命 情怀中，我们汲取了奋发前进的信心和力量。在新时代的大潮里， 我们也要乘风破浪，鼓桨前进，要用一颗爱国爱民的赤心，为振兴 中华而努力奋斗。
高中语文必修一名著导读《大卫科波菲尔》
理想。
返 回
Dora Spenlow
艾妮斯
艾妮斯无论是从容貌、学识，还 是从品德、思想上，几乎都无可挑剔。 她美丽端庄、大方得体、温柔善良、
恬静稳重、体贴周到，有敏锐的洞察
力、坚强的意志、宽容博爱的心肠。 任何人都会为有这样一个知心朋友而
人 物 形 象 分 析
摩德斯通小姐
艾妮斯 贝西姨婆
大卫·科波菲尔
朵拉
克拉拉
大卫·科波菲尔
大卫·科波菲尔是《大卫·科波菲尔》 中的主人公。 作家描写了他从孤儿成长为一个具有人 道主义精神的资产阶级民主主义作家的过程。 他善良、诚挚、聪明、勤奋好学，有自强不 息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精
神，在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，
——the end
具体生动的世态风情，有血有肉的人物形象，显示了狄更斯描
绘生活的天才。他特别擅长通过音容笑貌、言谈举止、服饰装束、 习惯好恶以至某些怪僻，写出不同身份、不同性格的人物。
狄更斯是幽默的巨匠。巧妙的漫画手法，夸张、诙谐，
处处妙趣横生，引人入胜。以善意的揶揄，表现普通人的命
运或性格的某个方面，洋溢着作者对他们的爱抚之情，其中 又往往包含着一种凄楚的哀感，仿佛含着眼泪在微笑，它很
• 贝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫， 让他上学深造。大卫求学期间，寄宿在姨婆的律 师威克菲尔家里，与他的女儿艾妮斯结下情谊。 但大卫对威克菲尔雇用的一个名叫希普的书记极 为反感，讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。 大卫中学毕业后外出旅行，邂逅童年时代的同学 斯蒂福兹。两人一起来到雅茅斯，访问佩葛蒂一 家。已经和汉姆订婚的艾米丽经受不住阔少爷斯 提福兹的引诱，竟在结婚前夕与斯蒂福兹私奔国 外。佩葛蒂痛苦万分，发誓要找回艾米丽。
2021年人教版高一语文必修一名著导读整理
2021年高中语文名著导读之《论语》一、名句解释1、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。
”4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”孔子说：“大概就是‘恕’了，自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
”5、己欲立而立人，己欲达而达人。
仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己想被人理解，首先要理解别人。
6、为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。
孔子说：以德行来治理国家，就像北极星一样安坐在自己的位臵上，其它的星辰便会自行在周围旋转运行。
7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
他自己行为端正，不下命令，人们也奉行；他自己行为不端正，即使下命令，人们也不奉行。
8、学而不厌，诲人不倦。
勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦。
9、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道, 不知道就是不知道, 这就是聪明。
10、敏而好学，不耻下问。
天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻。
11、学而不思则罔，思而不学则殆。
学习却不知道思考，就会感到迷茫; 只知道思考却不去学习，则就变得危险了。
12、不愤不启，不悱不发。
举一隅，不以三隅反，则不复也。
不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
13、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
①损：损害。
②谅：信实。
③便辟：阿谀奉承。
高一语文必修上册第一单元大单元导读
必修上册第一单元大单元导读一、纲举目张，看第一单元的课文构成特点提示：可以从文体的角度分析→由词，诗歌，当代小说构成提示：除了这些呢？→有同学能够发现，还有单元学习任务，提示单元学习任务的重要性。
补充提问，面对文体混编，在学习中要用什么方法和策略呢？→具体问题具体分析，各种文体有各种文体的研读方式，但是要思考如何整合，是不是在主题内容语言风格等地方有相通之处，不同之处，能不能纵向对比阅读。
二、开宗明义——单元导语1.阅读单元导语，圈点勾画提取关键词，看能不能找到关于学习方法的启示。
→青春，及人文主题。
→我，我们，及对我们当下有借鉴意义，学习价值。
→不同的历史阶段，及时代。
→创作手法，叙事特点等。
2. 翻阅课文，抄录文章的时代标记，看看有没有新发现。
提示：在文章末尾或注释。
——知人论世。
eg：《在地球边上放号》在1919年，是不是和“五四运动”有关系？补充预习作业，课前自行查阅每篇文章的写作背景。
注意：部分作品内容上有时间标注，如《百合花》；又《峨日朵雪峰之侧》有初稿和删定，其中的时间我们国家发生了哪些重大变化，作者的内心有无发生变化呢？3. 聚焦本单元作品中的形象，注意形象分析和对比，发现其中寄予的情感。
三、任务驱动，细化学习内容，具体实施——P27单元学习任务。
eg：单元学习任务第一项，就讲到了“青春价值”的主题讨论，整个单元的单文本，都可以落到“青春价值”上。
其他还有“意象”，“诗歌语言”等等。
提示：在研究的过程中，要注意整体和部分的联系，要把已有的知识运用起来。
比如在分析“意象”时，可以联系初中学习的知识，从意象的描绘，特点，内涵等角度切入，把握意象特征和意义，但也要注意到除了诗歌中的意象，还有小说中的意象，比如百合花，比如火车，它们之间也存在着联系。
再如“形象”，小说与诗歌中的形象，是不是有共同的描写手法，是否有相通的时代含义？这些都要仔细思考，尝试跨越诗歌和小说的文体界限。
补充：诗歌还需朗诵，读写结合。
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36．言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》
译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语
26．三思而后行。 ——《论语》
译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27．多行不义必自毙。 ——《左传》
译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》
译：人都有可能犯错误，犯了猎பைடு நூலகம்，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。 ——《左传》
译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
练习
使至塞上
王维
单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候吏，都护在燕然。
作业
? 预习并读熟《沁园春·长沙》
?
20．不迁怒，不贰过。 ——《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
21．小不忍，则乱大谋。 ——《论语》
译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
指的是言语或诗文中意未尽露，耐人寻味的表达方式。
例1《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
诗歌分析 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
孤帆
景
远影
碧空尽
情
依 依 惜 别
物 长江
感
天际流
二、意象
意
作者的思想感情
象
22．小人之过也必文。 ——《论语》
译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
23．过而不改，是谓过矣。 ——《论语》
译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
24．君子务本，本立而道生。 ——《论语》
译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
25．君子耻其言而过其行。 ——《论语》
译：君子认为说得多做得少是可耻的。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31．知耻近乎勇。 ——《中庸》
译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
32．以五十步笑百步。 ——《孟子》
译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
作品中的客观物象
融入了 作者思 想情感 的艺术 形象。
意境
诗人通过种种意象的 创造和组合所构成的 一种充满诗意的艺术 境界。
例2
三、意象举例---美
什么是美？
优美
壮美
三、意象举例---美
? 优美 ? 壮美 ?丑
练习
卜算子
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽 人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不 肯栖，寂寞沙洲冷。
Zhānxiǎoyáng
送别
弘一法师
长亭外，古道边 芳草碧连天 晚风拂柳笛声残 夕阳山外山 天之涯地之角 知交半零落 一壶浊酒尽余欢 今宵别梦寒
诗歌的语言特点
? 凝练 ? 音韵和谐，节奏鲜明 ? 含蓄 ? 形象
一、含蓄
1预设机制 2对比
a字面意义
b隐含意义
3作用
4定义
不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。 如渌满酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收
译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
39．千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》
译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
40．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》
译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
33．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》
译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
34．人皆可以为尧舜。 ——《孟子》
译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》
译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。