孟子作品艺术特点
孟子作品艺术特点：（1）在当时孟子有‘好辩’之称。
在他的文章中也表现出高超的论辩艺术。
a.善于抓住对方心理，因势利导，诱其就范。
b.采用迂回战术，先设好圈套，让对方钻进去，然后乘其不备，突然袭击。
如他批评齐宣王未治理好国家的时候，就是通过讲了个故事，引出二问，让齐宣王无法回答。
c.先通过设问，使对方暴露其理论弱点，当找到突破口之后，再发动猛烈反击。
如他针对其老师许行的观点，通过设问，充分地暴露了许行观点的不切实际。
d.孟子还有些正面的议论，能够围绕中心观点，严谨细密地展开论述。
如天时地不如地利、鱼我所欲也等。
②感情充沛，气势强劲，生动体现了作者的鲜明个性，具有强烈的救世责任感。
（2）善用譬喻见长，比喻和寓言大都取材于现实生活，平易通俗而又发人深省。
如揠苗助长、缘木求鱼等。
（3）语言浅显自然又明快畅达。
辞不迫切而意已独至。
有口语特点，又带有强烈的感情和气势。
在思想史上，“孔孟”并称，孟子以孔子学说的继承者和捍卫者而闻名，其思想的犀利和性格的刚烈在先秦诸子中独树一帜；《孟子》文章议论风发，文辞华赡，气势磅礴，奔放不羁，具有鲜明的个性和独特的风格，是极富感染力的文学散文。
20世纪以来，传统经学瓦解，作为儒家重要经典的《孟子》得到了多学科多领域的广泛研究，文学研究是其中之一。
关于《孟子》一书，研究者认为，今存内七篇其体式虽不脱语录窠臼，但“所记对话，多于独白，对话复以往复辩论之辞为多”[1]（P316）；成书方式亦与《论语》出于弟子和后学众手“论纂”不同，而是由孟子“与万章、公孙丑等亲炙弟子一次纂成，故全书一致耳”[i2]；论说方式与《论语》等春秋之文重在“立意”和“见志”的“陈述”有异，而更多带有战国之文的“论辩”色彩。
在先秦儒家之文中，《孟子》素以富于“文学”性而著称。
郭沫若将其列为“战国散文四大家”之首[3]，刘大杰称扬：“当代的儒家作品以孟子最有文采，他的散文对后世很有影响。
”[4]（P81）纵观20世纪的《孟子》文学研究，涉及面广泛，从散文艺术的角度看，主要是从语言艺术特色及其修辞技巧的运用、论辩艺术及其气势风格、文章的逻辑性及其文体特征等方面展开的，取得了可观的成绩。
本文着重就《孟子》散文艺术，从以上几个方面对百年的《孟子》文学研究状况进行简要回顾，并对其得失和未来的研究趋向作一个粗浅的评说与前瞻，以期为未来的《孟子》及先秦诸子散文艺术研究提供一些借鉴与启示。
一、语言特色与技巧研究关于《孟子》的语言特色，一般认为与《论语》基本相同，属语录体，而多由对话所组成，明白晓畅、通俗易懂，但比《论语》更有文采和富于气势。
柳存仁认为，《孟子》之“记言文字，极见流利丰畅。
”[5]（P7 0）刘大杰认为：“孟子的文章不仅文采华赡，清畅流利，尤以气势胜。
”[4]（P83）谭家健发表于50年代中期的《略谈〈孟子〉散文的艺术特征》一文[6]对孟文语言艺术特征作了细致而独到的分析，认为：孟文语言给人的“第一个印象便是明白晓畅”，这是因为它不事雕琢，不用生僻的词汇和蹩扭的句法，加之善于精工刻镂，精辟准确地使用词汇，平实浅近，干净利落，“有一种爽朗明快的风格，给人朴素自然的美感”。
谭氏并由人物语言入手，分析了《孟子》的人物形象，认为孟文成功地塑造了一个生动而复杂的孟子形象，他具有“豪爽直率、泼辣大胆的个性”，“锋芒毕露、痛快淋漓的风格”，“基本上是当时先进知识分子的代表”；而作为议论散文，既没有曲折的情节，也无法描写繁复的活动，主要是利用个性化的人物语言，通过孟子自己说的话，“塑造一个栩栩如生的抒情主人公的形象”。
在50年代初中期人们大多只注重诸子散文思想内容的评判，而忽视其艺术特征探究的背景下，谭氏之论引人注目，而由人物语言入手把握论说散文中的人物形象，亦令人耳目为之一新。
杨公骥认为，《孟子》的“语言严谨而流畅，委婉而犀利，雄恣而细致，在生动泼辣的语言中，流露着强烈而鲜明的感情”，使“孟子的性格活现在纸上”，从而充分地表现了孟子的个性特征[7]（P354）。
一些研究者从修辞技巧运用的角度分析了《孟子》散文的语言艺术。
罗星明撰文认为孟文大量地使用排偶句式、重复对比以及实词、虚词的交错搭配，使语言既简洁精炼又概括性强，“以准确、凝练的语言来表达丰富、深刻的思想”，“几乎达到了炉火纯青的地步了。
”[8]章沧授认为孟文通过书面语的口语化、引俗语入文、释古语通俗化等方法，形成了“平朴自然，开口见心”的语言艺术风格；加之“具有自如娴熟地驾驭语言的技巧和能力”，从而“准确凝练，辞简义丰”[9]。
边家珍也指出《孟子》具有“高超的表达技巧”，其语言“晓畅明白，通俗易懂，确如泛舟中流，优游自如”[10]。
贺友龄《漫话〈孟子〉的语言风格》[11]，联系具体作品分析了孟文“丰富多彩的修辞手段”，认为《孟子》文章朴实通俗而不粗浅俚俗，是因为其极重视“文采”，从词语的锤炼，到句式的选择，以至篇章结构的安排，都是“极见功力的”。
此文分析颇有深度，立论平实而新颖，在孟文语言艺术研究方面较有特色，值得注意。
孟子生当战国中期，激烈争辩的现实需要和策士纵横文风的沾染，使《孟子》与《论语》的“慎言”间拉开了距离，而呈现出雄辞激越和气势磅礴的风格。
鲁迅精辟地指出：“孟子生当周季，渐有繁辞，而叙述则时特精妙。
”[12]张振镛认为：“大抵孟文以闳肆胜。
”[13]（P26）郑振铎认为，孟文“沾了战国辩士之风”，因而“辞意骏利而深切，比喻赡美而有趣”[14]（P74）。
钱基博ii认为：“儒家之文，至《孟子》而极跌宕顿挫之妙。
”[15]（P33）均含有对孟文由“繁辞”而形成的语言风格认识的意思，对此研究者多从修辞的角度作了探讨。
谭家健认为，孟文喜欢运用排偶的句式和反复重叠的句型，“使文章的如长江大河，浪头一个接着一个，造成浑灏流转，滔滔不绝的壮观”[6]。
李泽厚指出：“孟文以相当整齐的排比句法为形式，极力增强它的逻辑推理中的情感色彩和情感力量，从而使其说理具有一种不可阻挡的‘气势’。
”[16]（P60）贺友龄具体地分析了《孟子》遣辞造句方面的特点，认为其“行文中那种铿锵顿挫的音节，排散结合的错落句式，使人读来朗朗上口，有一种鲜明的节奏性和优美的音乐感，使人感到作者笔端凝聚着的激情，使人受到感染，受到启迪，使人得到一种美的享受！”[11]章沧授把孟子散文的语言风格概括为“气势磅礴，雄健有力”，其表现有三：1、语句排比而起，连贯成篇，“若决江河，沛然莫之能御”；2、口若悬河，滔滔不绝，列尽事理，千言不穷；3、居高临下，势如破竹，水到渠成，迎刃而解[9]。
侯爱平、吕玉玲《论〈孟子〉和〈战国策〉说辞的共同特色》一文[17]通过二者的比较认为，战国时期以“辩”为特征的政治文化背景，形成了二者语言上的共同特色，一是善于揣情摹意，引人入彀，以利害打动人心，二是体现出文学性与逻辑性相统一的特色。
文章着眼于二者之“同”，而忽略了光明正大的孟子之文与“逆探巧合”的纵横家言之“异”，而二者的貌合神离正是孟文语言艺术特色之所在。
善譬巧喻是《孟子》散文语言艺术的显著特色，对此研究者也从多方面进行了探讨。
郑振铎认为，孟子“喜以比喻宣达他的意见”，“比喻赡美而有趣”[14]（P74）。
刘大杰指出，《孟子》文章在说理论事时，“偶尔举例取譬，时时露出一种幽默”，如牵牛过堂、齐人妻妾诸段，“实在是巧妙，然而又是出色的比喻和讽刺”，“显示出散文的活泼和机智”[4]（P83）。
谭家健认为，孟子的比喻“浅近平易而生动有有趣，轻快灵便而又深刻贴切”，“堪称比喻圣手”，他往往以生活常理就近设譬，运用灵活，精辟允当，一语中的，从而引起读者广泛的共鸣；用寓言故事作譬喻《孟子》为开风气者，这类“叙述则时特精妙”的长喻“曲折多姿，生动有趣”，“有很高的艺术价值”；短喻则既平易又精练，正喻生动有趣，反喻夸张幽默。
因此，《孟子》的比喻“既有高度的艺术性，又结合着深刻的思想内容，充分表现了伟大散文家的艺术匠心”[6]。
杨公骥认为,孟子尤为擅长以寓言故事作譬喻，从而使《孟子》更具文学性，虽然这些譬喻有时并不都能恰切地阐明其理论，然而却充分地表现了人物的感情，因而孟子使用譬喻“不是逻辑思维的产物，而是情感联想的产物，因此它也是抒情的”[7]（P354）。
徐立认为，《孟子》设喻取譬不仅数量多，而且丰富生动，“孟子设喻不拘一格，有的是眼前景物，有的是出于杜撰，有的是当时的故事；有的夸张，有的幽默；有的一语破的，有的妙喻成串。
”[18]章沧授分析了《孟子》用喻的具体情况，认为孟文或以物喻理，深入浅出，或以事喻理，情理显豁；或以寓言喻理，入木三分，从而化抽象为具体可感，化深奥为浅近通达，因此，作者认为：“孟文用喻，自如娴熟，摇曳多姿。
”[9]管仁福《孟、荀散文艺术比较》[19]iii，通过比较论析认为，孟文用喻不仅多而广，而且比喻手法富于创造性，作者往往根据不同的对象、不同的内容设喻，既有针对性，又妙趣横生，同时孟子的比喻富于想象力，并且通过与对比手法结合，以一些超乎常理的比喻使抽象的道理形象化。
从上述可知，对孟文擅长的譬喻手法的研究比较深入，实际上无论是单纯的比喻，还是故事性的长喻，为先秦诸子散文所共有，而孟文为人所称道，是因为有其独特的“个性”，从而形成了孟文特有的风格，管文提供的思路当有某种方法论意义。
《孟子》是记述孟轲言行、政治主张、哲学主张和个人修养的书，《孟子》基本上是一部语录体散文，但较《论语》有很大发展。
它以问答方式，展开了雄辩说明，具有战国时期散文的优点和缺点。
《孟子》的论辩文在逻辑上不如《墨子》严谨，但更具有艺术的表现力，具有文学散文的性质。
它既吸收《论语》中的精华，也接受了《大学》、《中庸》的一些观点。
在《孟子》一书中，反映最突出的是仁义思想。
孟子的散文创作对后世的影响很大，唐宋时的散文大师，几乎都以孟子的文章为典范。
所以说《孟子》是一部优秀的古代散文集。
尤其是它的散文风格，更是独特。
一、长于论辩，气势磅礴李竹君对孟子的论辩风格和论辩方法作了综合研究，认为:孟子其人“堪称一位雄辩家”，“《孟子》几乎是一部辩论集”。
孟子在先秦诸子之中素以“善辩”著称，其门人公都子曾对他说：“外人皆称夫子好辩”。
孟子回答说：“予岂好辩哉，予不得已也！”在百家争鸣的时代，要阐明自己的立场，就不得不进行论辩。
孟子在论辩时，皆能采取因势而变，居高临下的技巧，善于统观全局并发现对方论辩中的问题。
而且，其技巧中往往体现了逻辑推理规则，两者的结合加强了论辩的说服力和严密程度，使其“富有鼓动性”。
孟子论辩的方法首先是善于发现对方的矛盾，陷对方于自相矛盾，首尾不能兼顾的困窘地步，从而获胜。
孟子抓住对方言行不一致的矛盾，用归谬法加以驳斥。
如《藤文公上》，孟子反对墨家薄葬主张，他向夷子问难:“吾闻夷子墨者,墨之治丧也，以薄为其道也；夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也；然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。
《孟子》艺术特征
《孟子》读后感孟子，继孔子之后儒家学派最重要的代表人物之一，冯友兰评价他“在中国历史地位如柏拉图在西洋史”。
经过时间的洗礼和沉淀，他的思想仍像破开滚滚浓云的一束光芒，照耀在中国的大地上，而记载他言行的《孟子》，更是中华浩瀚书库的瑰宝。
《孟子》言语论证俱全，长于说理，逻辑上层层递进，内容步步深入，使读者感到语言平易，说理晓畅，同时艺术特点鲜明，现从五个方面分析其艺术特征：一、云涌飙发，不可辩驳。
（一）孟子擅长把握辩方的心理，因势利导，布下陷阱，一步步诱敌深入。
一旦对方踩入陷阱便再难翻身。
如《孟子˙梁惠王上》中，梁惠王率先发问，问孟子能为他带来什么“利”。
孟子不慌不忙，引其进入圈套，让梁惠王在不知不觉中落入孟子的圈套，从而每与孟子讨论一次，对孟子的态度就越尊重。
更后面，孟子用“五十步笑百步”的比喻反问梁惠王“则何如”这是他谈话技巧高明，不可辩驳的体现。
（二）文章气势磅礴、苍健是《孟子》艺术特征的集中表现。
经过百家争鸣时期社会背景对他的锤炼，孟子的语言，总是咄咄逼人却又凝练着对人民的爱护。
就像他批判齐宣王的统治，步步紧逼，一句不让，最后竟逼得齐宣王无言以对，只好“顾左右而言他。
”并且气势浩瀚不单单体现在文章言语中，孟子分析齐宣王“王之不王”原因时，论据说得一气呵成，云涌飙发，从侧面体现出孟子的“浩然之气”、刚正不阿、信念坚定。
正是这些特质，使得他的文章散发出如此磅礴的气势。
二、善设机巧，长于辩论。
层层深入。
孟子是一个优秀的猎手，他从不直言辩方观点的对错，而是诱敌深入，一层又一层地为他们套上一个又一个的圈套，从而达到自己的目的。
如《齐桓晋文之事》中，先提出自己的观点“保民而王莫之能御也”，引出齐宣王后面的提问。
接着，笔锋一转孟子指出齐宣王以羊代牛祭钟的行为，证明齐宣王是“君子”，使齐宣王“心有戚戚”，能更好地听进自己后面的话。
孟子立即抓住齐宣王的“悦”，用“一羽之不举”、“车薪之不见”、“挟太山以超北海”等比喻，指出齐宣王“不为也，非不能也”。
孟子作品艺术特点
孟子作品艺术特点:(1)在当时孟子有‘好辩’之称。
在她的文章中也表现出高超的论辩艺术。
a、善于抓住对方心理,因势利导,诱其就范。
b、采用迂回战术,先设好圈套,让对方钻进去,然后乘其不备,突然袭击。
如她批评齐宣王未治理好国家的时候,就就是通过讲了个故事,引出二问,让齐宣王无法回答。
c、先通过设问,使对方暴露其理论弱点,当找到突破口之后,再发动猛烈反击。
如她针对其老师许行的观点,通过设问,充分地暴露了许行观点的不切实际。
d、孟子还有些正面的议论,能够围绕中心观点,严谨细密地展开论述。
如天时地不如地利、鱼我所欲也等。
②感情充沛,气势强劲,生动体现了作者的鲜明个性,具有强烈的救世责任感。
(2)善用譬喻见长,比喻与寓言大都取材于现实生活,平易通俗而又发人深省。
如揠苗助长、缘木求鱼等。
(3)语言浅显自然又明快畅达。
辞不迫切而意已独至。
有口语特点,又带有强烈的感情与气势。
在思想史上,“孔孟”并称,孟子以孔子学说的继承者与捍卫者而闻名,其思想的犀利与性格的刚烈在先秦诸子中独树一帜;《孟子》文章议论风发,文辞华赡,气势磅礴,奔放不羁,具有鲜明的个性与独特的风格,就是极富感染力的文学散文。
20世纪以来,传统经学瓦解,作为儒家重要经典的《孟子》得到了多学科多领域的广泛研究,文学研究就是其中之一。
关于《孟子》一书,研究者认为,今存内七篇其体式虽不脱语录窠臼,但“所记对话,多于独白,对话复以往复辩论之辞为多”[1](P316);成书方式亦与《论语》出于弟子与后学众手“论纂”不同,而就是由孟子“与万章、公孙丑等亲炙弟子一次纂成,故全书一致耳”[i2];论说方式与《论语》等春秋之文重在“立意”与“见志”的“陈述”有异,而更多带有战国之文的“论辩”色彩。
在先秦儒家之文中,《孟子》素以富于“文学”性而著称。
郭沫若将其列为“战国散文四大家”之首[3],刘大杰称扬:“当代的儒家作品以孟子最有文采,她的散文对后世很有影响。
”[4](P81)纵观20世纪的《孟子》文学研究,涉及面广泛,从散文艺术的角度瞧,主要就是从语言艺术特色及其修辞技巧的运用、论辩艺术及其气势风格、文章的逻辑性及其文体特征等方面展开的,取得了可观的成绩。
孟子的散文艺术
• 他鄙视浅薄的梁襄王，说他“望之不似人 君，就之而不见其所畏焉。”
第十八节 《孟子》的 散文艺术
一、《孟子》的总体特征
• 从形式上看，《孟子》的文章是由《论 语》的语录体发展起来的，但其中多数 章节已形成篇幅较长的对话。其说理之 畅达，章法之巧妙，都大大超过了《论 语》；加上其充沛的气势与生动的文采， 形成了浓郁的艺术感染力。在先秦散文 中，《孟子》的艺术成就仅次于《庄 子》，而为后世所称道。
• 文中大量运用语气词和排比、感叹、反 问等句式，既保留了口语的特点，又带 有强烈的感情和气势。这种语言风格是 形成其艺术感染力的一个重要原因。
• 其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而 终身者也，今若此！”与其妾讪其良人， 而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从 外来，骄其妻妾。
• 由君子观之，则人之所以求富贵利达者， 其妻妾不羞而不相泣者，几希矣。
五、《孟子》的语言
• 《孟子》的语言浅显自然而又明快畅达， “辞不迫切而意已独至。”（赵歧《孟 子题辞》）文章语汇丰富，富于表现力， 往往情态逼真，宛然如见。
• 昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛 兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。 《诗》云：“戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我 敢承。”无父无君，是周公所膺也。我亦欲 正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三 圣者；岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨 者，圣人之徒也。
孟子蔑视权贵，鄙薄利禄，在 统治者面前表现出高度的人格 尊严。
孟子的文学特点
孟子的文学特点
孟子是中国古代著名的思想家和文学家，他的文学特点主要有以下几个方面：
1. 雄辩有力：孟子的文章气势磅礴，富有说服力。
他善于运用比喻、类比等修辞手法，使自己的观点更加生动、形象，具有很强的感染力。
2. 感情充沛：孟子的文章充满了强烈的感情色彩，他对正义、道德等问题有着深切的关注和热爱，这种感情在他的文章中得到了充分的体现。
3. 语言简练：孟子的语言简练明快，通俗易懂，不拘泥于形式，不过分追求华丽的辞藻，而是注重表达思想的准确性和清晰度。
4. 形象生动：孟子善于运用生动的故事、寓言等形式来阐述自己的观点，使文章更具有趣味性和可读性。
5. 句式整齐：孟子的文章在句式上多采用排比、对偶等修辞手法，使文章节奏明快，富有韵律感。
6. 思想深刻：孟子的文学作品不仅具有很高的艺术价值，更重要的是他的思想内涵深刻，对后世产生了深远的影响。
总之，孟子的文学特点是语言简练、感情充沛、雄辩有力、思想深刻，他的作品不仅在文学上有着很高的成就，而且在思想上也对中国传统文化产生了深远的影响。
简述孟子散文艺术特色
简述孟子散文艺术特色
孟子散文艺术，作为一种写作风格，具有独特的表达方式和特点。
孟子散文艺术以其简洁、抒情、雅致的笔法和精巧的表达方式，为中国散文艺术模式奠定了一定的基础。
孟子散文艺术的特点，包括语言雅致、叙事丰富和思想深邃等方面。
首先，孟子散文艺术的语言雅致，是孟子散文艺术的最显著特点。
孟子的文笔洒脱而优雅，语言华丽而朴实，其中所蕴含的哲理和深意，节奏和色彩，深沉而又不乏诗意。
这种简洁优美的语言，也是孟子散文艺术永恒不变的精髓。
其次，孟子散文艺术是一门叙事丰富的艺术，孟子能够以其象征性的叙事，把一句话形象地表达出复杂的意义，以精致的文字，把复杂的观点层层推敲，以非常精妙的结构和流畅的线性，营造出特殊的语言气氛，令人耳目一新。
而孟子的散文叙事，也多有其艺术手法，通过化腐朽为神奇、把空间与时间连结在一起等方法，叙事更加生动，充满诗意。
最后，孟子散文艺术的思想深邃，也是这一艺术形式的重要特点。
孟子散文中充满着对人性的深刻探究，以及对复杂社会问题和历史经验的深刻理解。
文中涉及到各种智慧架构、思想知识、文化伦理等，不仅让人感受到孟子的智慧，也让人从中体会到跨越时空的思想之美。
总的来说，孟子散文艺术的特色包括语言雅致、叙事丰富和思想深邃。
孟子散文艺术的特点，是一种抒情、雅致而富有哲理性的
艺术，糅合了智慧与诗意，以简洁到完美的表达方式，把复杂的思想深刻地抒发出来。
孟子散文艺术，不仅为中国散文艺术模式奠定了一定的基础，更是当代读者探索知识与文化之美的最佳范例。
简述孟子散文的艺术特点
简述孟子散文的艺术特点
孟子的散文具有以下几个艺术特点：
1. 观点明确：孟子的散文表达思想理念非常明确，语言简练并直截了当。
他善于通过对话和对比来阐述自己的观点，使读者能够清楚地理解他的思想。
2. 表达生动：孟子的散文常常运用生动的比喻、形象的描写和状物的手法，以便更好地表达他的观点。
他善于运用故事和寓言来说明人性和社会道德的原则，使其观点更易被理解和接受。
3. 修辞巧妙：孟子善于运用修辞手法来增强文章的感染力。
他经常使用对偶、排比、反问等修辞手法来突出自己的观点和情感。
同时，他的语言优美、有节奏感，给人以音乐般的感受。
4. 情感真挚：孟子的散文表达了他对人性的关怀和社会的责任感。
他以真挚的情感和深入的思考来表达自己的观点，使读者产生共鸣和思考。
他的散文洋溢着对人性善良和社会和谐的向往。
总之，孟子的散文以明确的观点、生动的表达、巧妙的修辞和真挚的情感为特点，具有很高的艺术价值和思想深度。
他的作品对后世影响深远，被称为中国文化的瑰宝。
《孟子》的论辩艺术技巧
《孟子》的论辩艺术技巧孟子是战国时代首屈一指、技压群雄的论辩大师，是中国历史上一位天才的雄辩家。
善于论辩是《孟子》最突出的艺术特点，其论辩艺术技巧主要有回避术、转换术，求同求、擒纵术，圈套术、包抄术，比附术、诡辩术，追问术、反诘术，铺陈术、排比术等，可谓集先秦论辩艺术之大成。
下面小编整理了《孟子》的论辩艺术技巧，一起了解吧。
孟子的辩论技巧一、回避术、转换术孟子在游说国君和与人论辩时，难免遇到对方提出一些自己不愿回答或难以回答的问题。
在这种情况下，孟子便采用回避术和转换术。
如著名的“齐桓晋文之事章” (《梁惠王上》)，记录的是孟子和齐宣王的一场谈话和论辩。
一开始是齐宣王发问，曰：“齐桓晋文之事，可得闻乎?”是要孟子给他讲讲齐桓公、晋文公这两大春秋霸主称霸的事理。
我们知道，孟子是主张“王道”、反对“霸道”的，并且认为“五霸者，三王之罪人也”(《告子下》)，对齐宣王的这一问题，孟子显然是不愿谈的，他岂能将“罪人”的罪过当功劳宣扬并让齐宣王效尤!那么，孟子此刻该怎么办呢?孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎?”他很干脆地回避了对方的问题，又迅速转换了话题，这就是所谓回避术和转换术。
在这里，孟子是以假装不知进行回避的，所说并非实话。
据《论语》所载，孔子与其弟子曾多次谈到齐桓、晋文，一则曰“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲”;二则曰“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”以答子路;三则曰“管仲相桓公，霸诸侯，匡天下，民到于今而受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣”以答子贡(均见《宪问》);且孔子作《春秋》以授弟子，怎么能说仲尼之徒无道其事是以无传呢?在《孟子》中，他自己也多次与人谈及桓、文，如“管仲以其君霸，晏子以其君显”(《公孙丑上》);“桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸” (《公孙丑下》);“晋之《乘》，楚之《木寿杌》，鲁之《春秋》，一也，其事则齐桓、晋文，其文则史。
孟子写作文的特点
孟子写作文的特点《孟子》是对话体论辩文，注意文字的形象性和感染力，特色鲜明。
以《寡人之于国也》为例，其写作特点：(1)巧设譬喻，迂回曲折。
谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围入手，逐渐引向本题。
如本意要讲实行仁政，却先以战役喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。
这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。
(2)逻辑谨严，层层深入。
表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。
如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。
(3)词丰笔活，理足气盛。
善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。
奇句与偶句，单式句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。
文章极富雄辩的气势。
《孟子》散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概，充分反映战国时代尖锐激烈的阶级斗争。
例如“许行”一章（《滕文公》上）首先问明许行一切生活资料的来源，以见社会分工的必要；再进而论治天下之不可耕且为，列举尧、舜、禹、稷所以不暇躬耕之故；然后斥责陈相背师说而学许行之道为用夷变夏，“下乔木而入于幽谷”。
声色俱厉，气盛言宜。
又如“好辩”一章（《滕文公》下）历述唐虞三代以来一治一乱之故，而以辟杨、墨的邪说自比于禹抑洪水，周公兼夷狄、驱猛兽，孔子作《春秋》。
又如“齐桓晋文”一间（《梁惠王》上）问齐宣王之所大欲，“曰：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于自与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？铺张扬厉，几乎和纵横策士抵掌而谈的风趣相仿佛。
其次是善设机巧，引人入觳，先纵后擒，使人无法躲避。
例如上述一章，孟子怪齐王为何“恩足以及禽兽而功不至于百姓”之后，即紧接“王请度之”。
但不待齐王回答，即又进而诘问：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”逼使齐王不得不说出：“吾何快于是，将以求吾所大欲也。
由《孟》《庄》异同看战国诸子的特点及文学风貌。
由《孟》《庄》异同看战国诸子的特点及文学风貌。
《孟子》和《庄子》是战国时期的重要哲学著作，它们展示了战国时期诸子思想的特点和文学风貌。
《孟子》的特点和文学风貌：1.强调人性和道德：《孟子》以孟子的言论为中心，强调人性的善良和人的自觉性，提出了亲情、义理、仁爱等重要观念。
文中通过对人性的思考和道德伦理的诠释，展示了孟子的儒家思想和为政者应具备的品质。
2.修辞手法的运用：《孟子》在表达上运用了一些修辞手法，如比喻、排比、夸张等，以增强表达的艺术性和感染力。
这些修辞手法使得文本更具有感召力和表现力。
3.对话的形式：《孟子》主要以对话的形式呈现，通过孟子与学生和当时的君王、官员等角色的对话和辩论，表达哲学思想和道德观念。
通过对话的方式，文本更贴近生活和实践，展现了儒家教育和思辨的特点。
《庄子》的特点和文学风貌：1.强调自由和自然：《庄子》以庄子的思想为中心，强调自由、自然和无为而治等观念。
其文中通过寓言、象征及超越常识的事例和形象，表达了庄子的哲学思想。
2.富有幻想和诙谐的语言：《庄子》的文学风貌更加奇特独特，通过夸张、幻想、讽刺和诙谐等手法，使得文本充满了诗意和幽默感。
庄子以生动活泼的语言和畅快淋漓的笔触，唤起读者对人生和世界的思考。
3.探索哲学和反思现象：《庄子》通过讲述奇异的故事、对抗常识的推理，探索人生和宇宙的意义。
庄子以才思敏捷和超然物外的观察力，引发读者对哲学和自我的思考。
总的来说，战国时期的诸子著作在文学风貌上有一些共同之处，例如运用修辞手法、对话的形式以及对人性、道德和政治问题的思考。
然而，《孟子》和《庄子》在特点上也存在差异，《孟子》强调人性和道德，通过对话和修辞手法传达思想观念，《庄子》则注重自由和自然，并以幻想、诙谐的语言表达哲学思考。
这些特点和文学风貌使得战国时期的诸子著作丰富多样，为后世的文化思潮和文学发展提供了重要的影响。
孟子与庄子写作风格比较
孟子孟子散文的艺术特色有：气势充沛，笔力锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概；常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理，生动而有说服力。
缜密纯熟的辩论技巧。
孟子的文章长于论辩。
孟子善于掌握对方心理，运用逻辑推理的方法，因势利导地进行论辩。
孟子之文还多用比喻和寓言，使其论辩有很大的形象性。
(1)气势浩然的文风。
在先秦诸子之文中，《孟子》以气势磅礴、明快畅达、雄辩犀利的风格著称。
文章气势浩然，感情强烈，辞锋犀利，富于战斗性、鼓动性。
多用排偶句、迭句等修辞手法来加强文章的气势。
《孟子》语言明白晓畅，不事雕琢，很少有生僻的词汇和别扭的句法，真可谓明朗而爽快。
《孟子》文章给人印象最深的印象，首先是它的雄辩色彩。
这特点，一是把握对方心理，循循善诱，引导对方不知不觉投入自己设置的陷阱中来，使对方心悦诚服；（2）善用譬喻见长，比喻和寓言大都取材于现实生活，平易通俗而又发人深省。
（3）语言浅显自然又明快畅达。
辞不迫切而意已独至。
有口语特点，又带有强烈的感情和气势。
孟子比较实在，用的形象道理都是日常的、生活化的，容易理解。
但是孟子喜欢循循善诱、循序渐进，。
孟子的推理很严谨，层层递进，而且有不容反驳的气势。
庄子庄子的散文也像诗,庄子的散文也具有丰富奇特的想象、大胆任意的夸张。
《庄子》的联想是在寓托和比喻的基础上，进一步通过虚构、夸张和奇妙的幻想，造成一种极为深邃、极为玄妙的意境。
为了追求所谓绝对的自由，他将特大与特小的事物均有所依待的情况对比起来描写。
《庄子》想象的一个最重要的特点，就是意境宏大、神奇。
《庄子》想象的第二个特点便是将没有生命的东西拟人化，《庄子》想象的第三个特色，就是与想象密不可分的变幻与夸张。
庄子的语言不仅直率质朴，豪放不羁，而且有一种散文诗般的节奏与韵律。
其语言的错综缠绕之美、豪迈奔放之势，音节的一唱三叹之韵，境界的飘忽起落之态，令人读之如感迅风铺天盖地而来，让人惊诧于刹那间的畅快淋漓，让人感悟到其中的疏落有致，神姿必现，壮观气派。