孟子的艺术特色：

鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之，已得履， 乃曰：『吾忘持度。』反歸取之，及反，市罷，遂不得履，人曰：『何 不試之以足？』曰：『寧信度，無自信也。』
《鄭人買履》辛辣嘲諷了教條主義者的可笑〆他在買鞋時竟然忘了腳就 長在自己身上，還要回家去找鞋碼的尺寸〈 其他寓言如「一鳴驚人」、「自相矛盾」及「賣櫝(獨)還珠」都是膾炙人 口的作品。
使用寓言既可以深化作品的思想，又能夠增添讀者的興趣，使文章富於 活力。這正是在政論中穿插寓言的妙處。
5. 善 於 排 偶 （句 子 並 儷）
例一，《孤憤》〆「主利在有能而任官，臣利在無能 而得事々主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴々主 利在豪傑使能，臣利在朋黨用私。」 例二，《五蠹（到）》〆「賞莫如厚而信，使民利之々 罰莫如重而必，使民畏之々法莫如一而固，使民知 之。」 藉排偶句增加文章氣勢
讀起來音調鏗鏘、富節奏感
6. 多 怨 憤 之 辭
「情感激越，文勢鋒利」是韓非散文的另一特色。 《難言》是最能表達韓非小年時怨憤、煩惱及熾烈的情懷的一 篇上乘作品。
韓非說〆「遊說人君本來就是一件不幸的事，輕的受毀謗，重的「患禍、 災害、死亡及身〈你看，伍子胥、仲尼、管夷吾這三位賢大夫，他們結局 是多麼淒涼呀〈」可見知識分子受害只因人君「不明」。 於最後一段，韓非一口氣列舉了二十一名歷史人物，他們都是「仁賢、忠 良、有道術」的知識分子，可是他們全都「遇悖(孛)亂、闇或之主而死」 全文曲折鋒利，情感悲憤而激越。
茲以《難言》的第一段說明〆 「臣非非難言也，所以難言者々 言順比滑澤，洋洋纚纚然，則見以華而不實……」 韓非論證了遊說人君的各種困難，類別之多達十二種。如果將它們仔細分 析，會發現他是從遊說者的內容、詞藻、態度及方式等四個角度以討論題 目。
又如《說難》一文，除了扣緊一個「難」字，還列舉十五種情況，以周密 的筆調，切中要害，封建君主專制殘暴，因此游說人主難手其難。
(二) 長於說事，喜誇張渲染，說服力強
《戰國策‧秦策三》
范睢入秦 〄 范睢首先分析秦國的形勢、地理環境、兵力〉 「大王之國，北有甘泉、穀口，南帶涇、渭，右隴、蜀， 左關、阪々戰車千乘，奮擊百萬。 」
〄 運用誇張來說出秦國之強大〉 「以秦卒之勇，車騎之多，以當諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇 兔也，霸王之業可致。」 〄 然後指出秦昭王對策之弊處〉 「少出師則不足以傷齊々多之則害于秦。」 「欲少出師而悉韓、魏之兵則不義矣。」
這寓言故事說明 急於事功，而用法不當，反而壞 事。
作者寥寥數筆就把一個因揠苗助長而累得疲憊不堪的憨態 可掬的宋人形象活靈活現地勾畫出來。
二) 氣勢磅礡
孟子的文章顯得氣魄宏大，洋溢著樂觀奮進的精 神，极富鼓動性和感染力。
兯孫丑上 夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣々雞 鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民 不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。且王者之不作，未有 疏於此時者也々民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。飢者 易為食，渴者易為飲。孔子曰〆『德之流行，速於置郵而傳 命。』當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。 故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。」
4. 善 用 寓 言
從素材上看，《韓非子》的寓言故事大致有〆 （一）主角都是經過擬人化處理的 動物角色的動物寓言 （二）主角是人，但不是特定的歷史 人物，而是些隨意 杜撰的“楚人” 、“齊人”之類的社會寓言
一）主角都是經過擬人化處理的動物角色 的動物寓言〆
動物寓言的文學意味比較濃厚，它以充分的童話色 彩將動物世界擬人化，然後托以大義。 例如，著名的《蟲有螝者》（《說林.下》），把蟲 擬人化，富以生命。 《蟲有螝者》衹有十六個字， 卻說明了人与人之間的爭權奪利、自相殘殺而給自 己的群体帶來的危害性〆“蟲有螝者，一身螝兩， 爭食相齙，隨相殺也。” 其他寓言如「守株待兔」等都是膾炙人口的作品。
3. 文 章 條 理 分 明
茲以《難言》一文為例，可從全篇文章的結構，看到作者無 懈可擊的周密性。 第一段論難言的各種情形 第二段論「君不明」為難言的原因 第三段論賢臣、君明亦難言
最後一段論當此「悖亂」之世，進言更難矣
一段緊扣一段，一節緊迫一節，最後推出「至言忤 於耳而倒於心，非賢聖莫能聽。願大王熟察之也。」 一句作結，首尾呼應，組織有條理。
1. 喜 用 譬 喻
韓非子善用譬喻，如《顯學》中以不能生粟米的 「盤石」與不可拒敵的「象人」比喻對國家無益 的商官、儒俠。
又如《定法》一文，巧妙地用了「人不食十日則 死，大寒之隆不衣亦死」的比喻，指出衣、食皆 養生之具，說明法、術皆「帝王之具」，也是
2. 論
理 透
闢
韓非散文的特點是鋒芒銳利，議論透闢，推證事理， 切中要害。
(三) 故事情節，曲折生動
燕太子丹質于秦亡歸
軻既取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見。因左手拔秦王之袖，右持匕首??抗之。 未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，摻其室。時怨急，劍堅， 故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。 而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。諸郎中執兵，皆陳殿下，非有詔不得 上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手 共搏之。是時，侍醫夏無且，以其所奉藥曩體軻。秦王之方還柱走，卒惶急 不知所為，左右乃曰：『王負劍！王負劍！』遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊 軻廢，乃引其匕首，提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創。軻自知事 不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：「事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契 以報太子也。」左右既前斬荊軻，秦王目眩良久。而論功賞群臣及當坐者， 各有差。而賜夏無且黃金二百鎰，曰：「無且愛我，乃以藥曩提軻也。」
孟子的藝術特色〆
一)善用寓言 二)氣勢磅礡 三)善用比喻
一) 善用寓言
揠苗助長
《孟子〃兯孫丑》〆「宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫 茫然歸，謂其人曰〆『 今日病矣〈予助苗長矣〈』其子趨 而往視之，苗則槁矣〈天下之不助苗長者寡矣。」
從前宋國有個農夫，因為憂愁他的稻苗生長的太慢，就把全部的稻苗拔高一些， 然後很疲累的回到家裡。告訴家人說〆「今天真是疲累，因為我幫所有的稻苗 都長高了。」他的兒子之道後急忙跑去稻田察看，結果發現稻苗全部都枯死了。
以寓言說理，可將複雜的道理簡易化 (使理論更深 刻及形象化)。同時，以寓言說理亦可增加趣味性。
（二）主角是人，但不是特定的歷史人物，而是些隨 意杜撰的“楚人” 、“齊人”之類 的社會寓言〆
社會寓言的文學價值較動物寓言另有一番意韻。由於韓非終生關注社會 問題，自然也都寫得比較充實，論証也更加直接。 例如眾所周知的《鄭人買履》（《儲說左上》）， 《鄭人買履》，主角是人，但不是特定的歷史人物，而是些隨意杜撰的 “鄭人”
充溢仁政必胜的信念，體現一個政治家關心人民疾苦， 以天下為己在的胸襟。這段對話，使人感到一種“寬 厚宏搏，充乎天地之間”的氣勢。
三) 善用比喻
孟子善於連用巧妙的比喻深入淺出地闡明事理，使抽象道理具 體化，例如 《離婁(流)下》﹒第三十三章
“齊人有一妻一妾而處室者。其良人出，則必饜酒肉而後反。 其妻問所與飲食者，則盡富 貴也。其妻告其妾曰〆『良人出， 則必饜酒肉而後反，問其與飲食者，盡富貴也。而未嘗有 顯者來。 吾將□良人之所之也。』蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者， 卒之東郭 □間之祭者，乞其余，不足，又顧而之他〆此其為饜足之道也。 其妻歸，告其妾曰〆『良人 者，所仰望而終身也。今若此〈』與其妾訕其良人， 而相泣于中庭。而良人未之知也，施施 從外來，驕其妻妾。 “由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者， 几希矣〈 ”
〄再舉出齊國攻打楚國，齊國雖戰勝，闢地千里，但不 能佔有 任何土地的例子來增強說服力〉 「昔者，齊人伐楚，戰勝，破軍殺將，再辟地千里，膚 寸之地無得者，豈齊之欲地哉〇形弗能有也。」 • 最後，范睢提出「遠交近攻」的策略〉 「王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺 也。」 • 他便分析各國的形勢，說出韓、魏國處於中原，是天下 樞紐，所以結交天下樞紐便可以威脅楚、趙國〉 「今韓、魏，中國之處，而天下之樞也。王若欲霸，必 親中國而以為天下樞，以威楚、趙。」
並非全出於韓非手筆，其中雜有法家後學和戰國縱橫家的
作品。 《韓非子》為人所熟悉，其中作品包括《顯學》、《五蠹(到)》 、《孤憤》、《說難》、《難言》、《說林》等等。
韓非子的藝術特色〆
〄喜 〄論 〄文 〄 理 分 明 用 寓 言 於 排 偶 （句 子 並 儷） 怨 憤 之 辭
詩中以齊人(丈夫)比喻現實上那些追求富貴利達者
漢趙岐《孟子題辭》評《孟子》「長於比喻，辭不逼 切，而意以獨至」。
韓非子 的 藝術特色
簡介 -- 韓非
韓非(兯元前二八零 – 前二三三年) 是戰國末期韓國的兯子
韓非集先秦法家之大成，不僅是戰國時期法家的集大 成者，也是戰國末期集諸子學說之大成思想家。他師承荀子 、推崇老子，還繼承前期法家的法、術、勢，並將三者冶為 一爐，完成一套自己完整的思想體系。 韓非的著作有《韓非子》一書。此書共五十五篇，但
「狐假虎威」 《戰國策‧楚策一》
荊宣王問群臣
(五) 善用寓言故事
荊宣王問群臣曰〆「吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如〇」群臣莫 對。江一對曰〆「虎求百獸而食之，得狐。狐曰〆『子無敢食我也。 天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為 子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎〇』虎以為然，故遂 與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之 地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤々故北方之畏奚恤也，其 實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。」 分析〉 楚宣王任用昭奚恤為將，把百萬大軍的統帥權力全部交給他，北方 各國害怕昭奚恤，這當是事實。而當楚宣王躊躇滿志向群臣提出 「吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如」的問題時，讒臣江乙便乘機 進言，他巧用「狐假虎威」的寓言來說明北方各國並非害怕昭奚恤， 而是害怕楚王強大的軍事力量，以此來達到自己對上奉承楚宣王， 對下貶低楚將昭奚恤的目的。