《西游记》之孙悟空大战红孩儿课件
取 服
三、成语释义 1．肉眼凡胎：迷信的说法，指尘世平常的人。 2．将功折罪：拿功劳补偿过失。将，拿；折，抵偿。 3．凶多吉少：指估计事态的发展趋势不妙，凶害多， 吉利少。 4．明火执仗：点着火把，拿着武器。形容公开抢劫或 肆无忌惮地干坏事。明，点明；执，拿着；仗，兵器。 5．战战兢兢：形容因非常害怕而微微发抖的样子，也 形容小心谨慎的样子。战战，恐惧的样子；兢兢，小心谨 慎的样子。
2．那精灵 见了，在半空中称羡不已 ．． 古义：鬼怪 3．恰似前番变化 ．． 古义： 指变换面目 今义：事物在形态或本质上产生的新的状况 4．山西 去有一条枯松涧 ．． 古义： 从山往西 今义：山西省 今义：机警聪明；机灵
5．见我母亲有些颜色 ．． 古义： 姿容美丽 今义：由物体发射、反射或透过光波通过视觉所产 生的印象 6．早是我有算计，出神 走了 ．． 古义： 逃出肉体 今义：因精神过度集中而发呆
征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录 成《大唐西域记》十二卷。从此，唐僧取经的故事便开始 在民间广为流传。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲 的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为 之骄傲的伟大文学巨著。 与本课相关的内容是：牛魔王和孙悟空早在花果山上 就已结成了兄弟，课文节选的部分中牛魔王的儿子红孩儿 给唐僧师徒制造磨难，而孙悟空最终借观音的力量收服红 孩儿，这也成为后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉颇 费周折的起因。
第3课
《西游记》——孙悟空大战红孩儿
《西游记》主要描写的是孙悟空保护唐僧西天取经，历经 九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。距今一 千三百多年前，即唐太宗贞观元年(627)，年仅25岁的青年和尚玄 奘离开京城长安，只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后，途经 中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他 在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受 到了赞誉。贞观十九年(645)，玄奘回到了长安，带回佛经657部。 他这次取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长
六、词类活用 1．在乌鸡国刚降 了青毛狮怪 ． 2．夜 住晓 行 ． ．
使动用法，使„„投降
名词作状语，在夜里，在早上
吴承恩(约1500—约1582)，字汝忠，号射 阳山人，淮安府山阳(今江苏省淮安市)人。吴 承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学 的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈， 由于家贫，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆 中”，当起了小商人。吴承恩幼年“即以文鸣于淮”，但屡试不第， 约四十岁时，始补岁贡生。因母老家贫，曾出任长兴县丞两年，“耻 折腰，遂拂袖而归”。后又补为荆州纪善，但可能未曾赴任。晚年放 浪诗酒，终老于家。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图 歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文 三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成的。
看 ①不觉孙大圣仰面回观 ． ②以俟夫观人风者得焉 考察 ． 观摩，学习 太学 4．观③因入京师，观 ． 也 景象 ． ④此则岳阳楼之大观 于天地，山川„„ 观察 ⑤古人之观 ．
有广大食肠 纵使 ①我们纵 ． ②纵火焚廪 放 ． 观全局 广泛地 5．纵③纵 ． 放纵，听任 ④白日放歌须纵 酒 ． 身向上引 ⑤石猴将身一纵 ．
6．有始无终：有开始没有结尾。指做事不做到底。 7．进退两难：前进和后退都难。比喻事情无法决 定，因而难以行动。 8．三头六臂：三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语， 指佛的法相。后比喻神奇的本领。 9．神通广大：本指神仙法力广大无边。今多形容本 领极大，办法极多。
四、古今异义 1．兄弟们，仔细 ！仔细！那妖精又来也 ．． 古义：小心 今义：办事认真
责 ji ã 诘 ． 3．诘 屈聱牙 j í 诘 ． 女ch à 罗刹 ． i 骸 1. 言简意ɡāi 赅 驰chěnɡ 骋 3. 招pìn聘 shâ 摄 5. shâ慑 盘jiã诘 2. 据 jiã拮 头 kē磕 4. 唠kē嗑 石jiã 碣 6. 力 jiã竭
(二)多音字
dī 防 提 ． 1．提 纯 tí 提 ．
着k á n ɡ 扛 ． 2.扛 ɡā 鼎 n ɡ 力能扛 ． 澈ch ã n ɡ 澄 ． 4.澄 沙d â n ɡ 澄 ． 机ch á n 禅 ． 6.禅 让sh à n 禅 ．
五、一词多义 翁 你的 ①家祭无忘告乃 ． 不知有汉 1．乃②问今是何世，乃 ． ③陈涉乃自立为王 于是 ．
竟
今日到了 想，预想 ． ①不期 ②失期 ，法皆斩 期限 ． 2．期 曰：“暮见火举而俱发。” 约定 ③期 ． 功强近之亲 穿一周年孝服的人 ④外无期 ．
有出声，无有回声 只 ①但 ． 坐无妨 尽管 3．但②此系私室，但 ． ③但使龙城飞将在 假如 ．
一、读准字音 (一)单音字 1．燧 石( suì ) ． 4．掣 钉钯( châ ) ． 7．捽 下( zuó ) ． 10．掼 杀( ɡuàn ) ． 13．回銮 ( luán ) ． 2.觌 面 ( dí ) ． 5.逊 让( xùn ) ． 8.皈 依( ɡuī ) ． 11.镌 刻( juān ) ． 14.靛 染( diàn ) ． 3.悚 惧( sǒnɡ ) ． 6.金箍 棒( ɡū ) ． 9.枯松涧 ( jiàn ) ． 12.傅 粉 ( fù ) ． 15.破绽 ( zhàn ) ．
合集下载
《孙悟空大战红孩儿》精品课件
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成 《大唐西域记》十事卷。但这部乢主要讲述了路上 所见各国癿历叱、地理及交通，没有什么故亊。及 到他癿弟子慧立、彦琮撰写癿《大唐大慈恩寺三藏 法师传》，则为玄奘癿经历增添了许多神话色彩， 从此，唐僧取经癿故亊便开始在民间广为流传。 南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三 藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄癿《唐三藏 西天取经》、无名氏癿《事郎神锁齐大圣》等，这 些都为《西游记》癿创作奠定了基础。 返回
一、在主题思想上，冲淡了取经故亊固有癿浓厚癿宗
教色彩，大大丰富了作品癿现实内容；把一个以宣扬
佛教精神、歌颂虔诚教徒为主癿故亊，改造为具有鲜
明癿民主倾向呾时代特征癿神化小说。 事、在人物处理上，原来备受赞扬癿圣僧玄奘受到严 格癿批判，退居次要地位；而体现人民理想癿孙悟空 却成为全乢最突出癿人物。
三、将孙悟空“大闹天宫”癿故亊提到卷首来开
优点：唐僧心地善良，信仰坚定，有 理想追求、到西天取经不畏艰险、勇往直 前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不 管外界有多少诱惑，从来没有动摇过。 缺点：是非不分， 盲目慈悲，慈悲到了糊 涂的境地。又固执迂腐， 显得懦弱无能。
与历史上的陈玄奘相比，《西游记》中的唐僧 已经面目全非。历史人物的玄奘，是一个为了探 求佛法不畏艰难的英雄，而小说中的唐僧研究学 理探求佛法的目的变成了为唐王朝取回统治人心 改变人心的法宝，使江山永固。 因此他是王权和神权的代表，加之他以师父身份 领徒弟取经，具有父权的意义，所以他成了三权 合一的象征隐喻。
乌鸡国、车迟国、 女儿国、玉华洲、 天竺国、丘比国
《西游记》是一部古典神魔小说，“四大名著”乊 一。主要描写癿是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九 八十一难癿故亊。表现了惩恶扬善癿古老主题。 成乢二16世纨明朝中叶，自问世以来在中国及世 界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至 亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、 猪八戒、沙僧等人物呾“大闹天宫”、“三打白骨 精”、“火焰山”等故亊尤其为人熟悉。几百年以来， 西游记被改编成了各种地斱戏曲， 及电影、电视剧、动画片、漫画，版本 繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙 悟空为主角癿文艺作品，样式众多，数 量惊人。
第二单元 第3课 《西游记》——孙悟空大战红孩儿 优秀课件
保护唐僧西天取经之后，牛魔王及其“家属”却给他造成了
四、古今异义 1．兄弟们，仔细 ！仔细！那妖精又来也！ ．． 古义： 小心 今义：办事认真
2．那精灵 见了，在半空中称羡不已 ．． 古义： 鬼怪 3．恰似前番变化 ．． 古义： 指变换面目 今义：事物在形态或本质上产生的新的状况 今义：机警聪明
返回
4．山西 去有一条枯松涧 ．． 古义：从山往西 今义：山西省
出任长兴县丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”。后又补为 荆州纪善，但可能未曾赴任。晚年放浪诗酒，终老于家。 除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和 《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、 散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。
返回
牛魔王和孙悟空可以说是渊源颇深，当孙悟空皈依佛门，
返回
返回
一、读准字音 (一)单音字 1．燧 石( suì ) ． 4．掣 钉钯( chè ) ． 7．捽 下( zuó) ． 10．掼 杀( ɡuàn ) ． 2.搠 ( shuò ) ． 5.逊 让( xùn ) ． 8.皈 依( ɡuī ) ． 11.镌 刻( juān ) ． 3.悚 惧( sǒnɡ ) ． 6.金箍 棒( ɡū) ． 9.枯松涧 ( jiàn) ． 12.傅 粉( fù ) ．
shè（ 摄 5. shè（ 慑
）取 ）服
（碣 ） 石jié 6. jié（ 竭 ）力
返回
三、成语释义
1．肉眼凡胎：迷信的说法，指尘世平常的人。
2．将功折罪：拿功劳补偿过失。将，拿；折，抵偿。 3．凶多吉少：指估计事态的发展趋势不妙，凶害多， 吉利少。 4．明火执仗：点着火把，拿着武器。形容公开抢劫或 肆无忌惮地干坏事。明，点明；执，拿着；仗，兵器。
《西游记》之《孙悟空大战红孩儿》ppt课件下载（人教版高二选修教学课件）
《西游记》之《孙悟空大战红孩儿》ppt课件下载（人教版高二选修教学课件）课件简介：ppt制作，改编课件，重在引导学生粗略把握《西游记》有关内容和创作成就。
对选文有选择的引导学生进行品析。
. 上传者：yaoguogen 邮箱：*******************）相关课件：课件简介：ppt制作，改编课件，全面、客观、图文并茂、对复习有很大的帮助. 上传者：pww1974 邮箱：***************「下载次数：565」课件简介：ppt制作，原创课件，利用影音创设图文声情并茂的情境，激发学生学习的趣味性，积极性，便于学生轻松愉快的掌握知识。
将教学重点发送到屏幕上，更加清楚直观，提高效率。
. 上传者：zhangyufeng123 邮箱：******************「下载次数：454」名著阅读《西游记》课件简介：ppt制作，原创课件，知识目标：了解作者、故事的基本情节、主要人物形象、著作的演化过程，初步了解神魔小说的一些艺术手法。
能力目标：通过自主阅读和教师引导，提高分析和探究作品的能力。
情感目标：了解作品的思想内容和社会意义，对社会和人生有新的领悟，崇尚真善美，唾弃假恶丑，塑造健康人格。
该书叙述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人结伴西行取经的故事。
前七回描写主要人物形象孙悟空的出世和大闹天宫等故事，塑造了一个叛逆的英雄形象。
八至十二回，交待了取经故事的缘起，为取经前奏。
十三回至一百回是故事的主体，写唐僧师徒四人历经九九八十一男难，终于取得了真经，他们自己也修成了正果。
典型语言：行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。
” 行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。
今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！” 行者满脸陪笑道：“他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。
” 行者道：“既不肯借，吃你老叔一棒！” 形象特点：斯文礼貌，简洁明了的语言描写突出了孙悟空聪明机智，灵活多变，粗中有细，善于斗争的性格；面对邪恶时又显示了孙悟空勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的精神。
《孙悟空大战红孩儿》课件,共24张
《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分 成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了 孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章 节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的 反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二 部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回 至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上 先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经 九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
山神土地所受的种种盘剥，影射了现 实中豪强霸占一主，巧取豪夺，令民不聊 生的现实。
某校初三（6）班同学在阅读《西游记》时，对 猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老师 组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该 怎么说？ 反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅， 在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要 散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又 爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自 利的人。 正方：
如孙悟空就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不 挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无 畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义 的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。 又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化， 或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈， 也正是封建社会里的黑暗势力的特点。 玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世 界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。 作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在 《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩 无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心 肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。 对这些形象的刻画，具有很强的现实意义。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事 情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言， 构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。 《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创 造了孙悟空、东胜神州傲来国花果 山灵石孕育迸裂见风而成的石猴。在花果山占山为王三五百载。 后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为 师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为 齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后 唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟 空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。 取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅 唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。 孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇 敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化 身，所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。
课件7：第3课 《西游记》——孙悟空大战红孩儿
③红孩儿抓住取经队伍中的矛盾，尤其是孙悟空和唐僧之间的矛 盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，催促唐僧快走，不 要管闲事。红孩儿三番五次故弄玄虚，使唐僧对悟空的警觉失去 了耐心，认为他“虚多实少”，在捉弄他，以念紧箍咒相威胁， 使悟空“再也不敢回言”。红孩儿以小孩子涕泪涟涟的面貌出现 时，唐僧善心大发，失去警惕，再也不信悟空的话，加上猪八戒 在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。孙悟空虽是取经队伍中 的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有支配的权力，正 是这种错位及师徒间的矛盾，让妖怪有了可乘之机。
《西游记》塑造人物形象成功之处，是把人物思想性格与动物体态 习性结合起来，突出人物的个性。这一点在孙悟空与猪八戒身上显 得特别成功。猴子的体态轻便灵活，猪的体态笨重肥大；猴子习性 活泼好动，猪习性好吃懒做。使用的武器也不同，孙悟空的金箍棒 可以横扫一切妖魔鬼怪，灵活无比，可以变成绣花针藏在耳朵里； 猪八戒使的是九齿钉钯，粗重结实，打仗劳动均可使用。从个性来 看更是如此，孙悟空偏于理想型，作者赋予其积极乐观、见义勇为
文本解读 1.朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走， 红孩儿的阴谋之所以能得逞的原因是什么？ 【明确】①红孩儿的精明与审时度势。 ②能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”,唐僧是一个一心 向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死。红孩儿变成一个七岁小孩， 高呼救命，以此激起唐僧的同情心和善心，接近他，伺机下手。 结果也正如他所预料的那样，唐僧听到“救命”的声音，确实动 了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，做出了错误的判断。
4.《孙悟空大战红孩儿》充满了复杂的矛盾，从而使情节曲折，动 人心魄。请找出几组矛盾，并说说它们对情节的作用。 【明确】师徒矛盾作情节的铺垫。红孩儿一心想吃掉唐僧，却被孙 悟空识破诡计，但深知唐僧的禀性，于是就变作七岁顽童。无奈悟 空精明，叮嘱唐僧“请上马走路”，唐僧便心里不快，师徒矛盾已 见，如此三番五次，矛盾进一步加深。 兄弟矛盾促情节的发展。猪八戒因为爱贪小便宜，放下了红孩儿。 悟空驮着妖怪，心中埋怨，妖怪知道悟空厉害，用重身法压悟空，
课件4：第3课 《西游记》——孙悟空大战红孩儿
八戒道:“正是,趁早散了,各寻头路,多少是好。那 西天路无穷无尽,几时能到得!” 八戒暗想道:“不好啊,行者溜撒,一时间丢个破绽, 哄那妖魔钻进来,一铁棒打倒,就没了我的功 劳。……”你看他抖擞精神,举着九齿钯,在空里, 望妖精劈头就筑。 八戒慌了道:“哥哥,不停当!这一钻在火里,莫想得 活;把老猪弄做个烧熟的,加上香料,尽他受用哩!快 走!快走!”说声走,他也不顾行者,跑过涧去了。
他也有凡人的一些缺点。容易急躁、冲动,当师父 被掳走后,心急之下,也棍棒,随处乱 打发泄一通。
结构图解
审美鉴赏 真,文学艺术创造的魅力
古今中外的文艺理论家、艺术家、美学家,在文 艺实践中都深刻地认识到“真”是文学艺术创造的 魅力,因而极力提倡文学艺术的真实性。刘勰在 《文心雕龙》里提到“酌奇而不失其真,玩华而不 坠其实”,他认为文辞的华美、想象的奇特都不能 有损于文艺的真实。真实性对文学艺术创造有着如 此重要的意义,其主要特征在于:
点评:运用语言、动作描写,结合一定的心理描写来 刻画人物形象,揭示人物的思想性格,这是《西游记》 的一大艺术特色。在此,个性化的语言、动作将猪 八戒贪吃、愚笨、喜欢贪小便宜、狭隘自私、关键 时候只想到自己等一系列性格弱点淋漓尽致地表现 出来,从而将一个栩栩如生的形象展现在我们面前。 这些性格中的弱点不仅没有损害到形象,反而使形 象更加可爱。
怒、哀、乐,都近于人情,所以人人都喜欢看”。小 说中孙悟空七十二变时从身上拔下的毫毛,本来就 是实际生活中猴类身上的实有之物,只不过对它的 功用作了审美的歪曲而已,但这样的歪曲、虚构总 是用真实情感,把人们带到一个与现实生活若即若 离的艺术天地,让人反思、体味,从而体现出其虚构 的合理性。
其次,真实性具有客观性,非主观决定。我们所说的 真实,即不依赖于人的意识而独立存在的客观事实。 它不是由某个人或某个阶级的主观意志所决定的。 应该说,客观真实是艺术真实的唯一源泉,一部文学 艺术作品只有当它准确地反映了客观现实生活时才 可以称之为具有真实性。 由上述可见,文学艺术创造的真实性是结合其特点 来谈论的,它是艺术真实与客观真实的统一。这种 真实性是文学作品所应具备的最高品质,也是我们 衡量文学作品的客观标准。
高中语文《《西游记》——孙悟空大战红孩儿》课件
课堂交流探究
素养拓展提升
课后课时作业
(3)王老师为人谨慎，战．战．兢．兢．地工作，勤勤恳恳地教书，深受学生爱戴。 (×)
解释：____________________________________________
(4)有些人之所以整日碌碌无为，陷入进．退．两．难．的人生泥淖，关键在于缺 乏敢闯敢拼的精气神。( √ )
课前自主学习
课堂交流探究
素养拓展提升
课后课时作业
课前自主学习
一、给加点的字注音
1．单音字
兜．缰(dōu) 燧．人钻木(suì) 搠．(shuò) 掣．钉耙(chè) 金箍．棒(gū) 撮．着(cuō) 掼．杀(guàn) 战战兢．兢(jīng) 皈．依(guī) 囫．囵．(hú_lún) 虔．心(qián) 猕．猴(mí) 石碣．(jié) 卯．酉．(mǎo_yǒu)
课前自主学习
课堂交流探究
素养拓展提升
课后课时作业
六、人物概述 1．英勇无畏的行者
课前自主学习
课堂交流探究
素养拓展提升
课后课时作业
四、走近作者
神魔世界的缔造者——吴承恩
简介：吴承恩(1500～1582)，字汝忠，号射阳山人，著名小说家。
□01 明代 淮安府山阳县人。他早年曾希望以科举进身，然屡试不中，三十
多岁时才补为岁贡生。晚年归居乡里，放浪诗酒，贫老以终。
作品：长篇小说《 □02 西游记 》、志怪小说集《禹鼎记》(已失传)。后
解释：____________________________________________ (2)经过整顿，部分铁锅厂家负责人不敢再明．火．执．仗．地以章丘铁锅的名义 销售机器锅。( × ) 解释：____________________________________________
高中语文第二单元第3课《西游记》孙悟空大战红孩儿课件新人教版选修《中国小说欣赏》
第 二 单 元
第 3 课
识记知识必备 探究文本研读 拓展阅读视窗 应用体验之旅
第3课
《西游记》——孙悟空大战红孩儿
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九 八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。距今一千三 百多年前，即唐太宗贞观元年627，年仅 25 岁的青年和尚玄奘 离开京城长安，只身到天竺印度游学。他从长安出发后，途经 中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他 在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受 到了赞誉。贞观十九年645玄奘回到了长安，带回佛经 657 部。
他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的 万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑 录成《大唐西域记》十二卷。从此，唐僧取经的故事便开始在 民间广为流传。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础 上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟 大文学巨著。
与本课相关的内容：牛魔王和孙悟空早在花果山上就已结 成了兄弟，课文节选的部分中牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒 制造磨难，而孙悟空最终借观音的力量收服红孩儿，这也成为 后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉颇费周折的起因。
⑤石猴将身一纵．
纵使 放 广泛地 放纵，听任 身向上引
七、词类活用
1．在乌鸡国刚降．了青毛狮怪
使动用法，_使__…__…__降__服__
2．夜．住晓．行
名词作状语，_在__夜__里__，__在__早__上__
神魔世界的缔造者——吴承恩 简介：吴承恩(约1500－约1582)，字汝忠， 号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏淮安)人。他 生于一个由学官沦落为商人的家庭，家境清贫。 吴承恩自幼聪明过人，但科考不利，至中年才补 上“岁贡生”出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤 而毅然辞官，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家 贫，贫老以终。
第 3 课
识记知识必备 探究文本研读 拓展阅读视窗 应用体验之旅
第3课
《西游记》——孙悟空大战红孩儿
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九 八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。距今一千三 百多年前，即唐太宗贞观元年627，年仅 25 岁的青年和尚玄奘 离开京城长安，只身到天竺印度游学。他从长安出发后，途经 中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他 在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受 到了赞誉。贞观十九年645玄奘回到了长安，带回佛经 657 部。
他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的 万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑 录成《大唐西域记》十二卷。从此，唐僧取经的故事便开始在 民间广为流传。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础 上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟 大文学巨著。
与本课相关的内容：牛魔王和孙悟空早在花果山上就已结 成了兄弟，课文节选的部分中牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒 制造磨难，而孙悟空最终借观音的力量收服红孩儿，这也成为 后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉颇费周折的起因。
⑤石猴将身一纵．
纵使 放 广泛地 放纵，听任 身向上引
七、词类活用
1．在乌鸡国刚降．了青毛狮怪
使动用法，_使__…__…__降__服__
2．夜．住晓．行
名词作状语，_在__夜__里__，__在__早__上__
神魔世界的缔造者——吴承恩 简介：吴承恩(约1500－约1582)，字汝忠， 号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏淮安)人。他 生于一个由学官沦落为商人的家庭，家境清贫。 吴承恩自幼聪明过人，但科考不利，至中年才补 上“岁贡生”出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤 而毅然辞官，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家 贫，贫老以终。
课件1：第3课 《西游记》——孙悟空大战红孩儿
而且通过对神魔世界的描写，曲折地揭露和抨击了封建社 会的丑恶现实和统治阶级的昏庸、残暴及罪恶。还有，《西游 记》虽然是一部以佛教取经故事为题材的小说，但整部作品却 不是弘扬佛法，宣扬宗教；相反，通过一些具体的描写和形象 的塑造，揭露了佛教的虚伪本质，明显地表现出对宗教的批 判。
文中的红孩儿是一个什么样的形象？ 提示 红孩儿喷火法术高强。他在火焰山修炼300年，练 成了三昧真火，手段非凡。 不仅法术高强，更精于智谋。他为了吃到唐僧肉，变化成 一个破落户家庭的孩子，骗过唐僧，知道孙悟空手段高强，更 变本加厉地装可怜，最终达到了虏获唐僧的目的。后来他得知 孙悟空等要去请观音菩萨，他就变做个假观音将猪八戒虏了 去。其后，孙悟空变做牛魔王混进洞里去，只因为假牛魔王说 了一句“吃斋”就立即警惕起来，后来还以“生辰八字”试 探，最终识破了孙悟空，真可谓智谋过人。
第3课 《西游记》 ——孙悟空大战红孩儿
哲思短章 论超越 人生是一条奔腾不息的河流，永远不会停留在一个地方， 也不会停留在某一阶段，它需要不断地超越。
超越，是升华，是突变，是人生不可缺少的阶段。正是这 种超越，才使人类从愚昧无知的远古走到文明昌盛的今天。
你欲超越高山大海，你可想到过超越自我？超越自我是生 命的要求。尼采说：“生命企图高树起自己的云梯——它渴求眺 望到遥远的地方，渴望着最醉心的美丽——因为它要求向上！” “生命企图升起，升起而超越自己。”生命渴望的远方，就是 我们每个人自己选定的目标和理想。
5．名句默写 (1)海阔凭鱼跃，___天__高__任__鸟__飞_____。 (2)道高一尺，___魔__高__一__丈_______。 (3)不受苦中苦，__难__为__人__上__人______。 (4)一叶浮萍归大海，为__人__何__处__不__相__逢____。
西游记之孙悟空大战红孩儿课件
不过，这仅是毛泽东对唐僧、孙悟空的评价之一。总体看起 来，毛泽东对于唐僧、孙悟空的评价，均有褒有贬，相比较而 言，对于唐僧的正面评价反而要比对孙悟空的多。
最令人佩服的是毛泽东对猪八戒的评价。表面上看去，猪八 戒好吃懒做，而且好色，在天庭为官时就调戏过嫦娥，被下放人 间，革命意志比孙悟空还不坚定，但毛泽东同志还是从他身上发 现了非常可贵的优点：艰苦。革命不是请客吃饭，不是美酒加咖 啡，更多的是艰苦辛苦的脏活累活，所以猪八戒的这个优点被毛 泽东同志大加赞赏并极力弘扬。在七届二中全会上，毛泽东同志 倡导的两个务必中，其中之一就是务必保持艰苦奋斗的作风。
古义：小心
今义：办事认真
2．那精．灵．见了，在半空中称羡不已
古义：鬼怪
今义：机警聪明；机灵
3．恰似前番变．化．
古义： 指变换面目
今义：事物在形态或本质上产生的新的状况
4．山．西．去有一条枯松涧
古义： 从山往西
今义：山西省
5．见我母亲有些颜．色． 古义： 姿容美丽
今义：由物体发射、反射或透过光波通过视觉所产
(二)多音字
1．提提提．．防纯dtīí
3．诘诘诘．．责屈聱j牙ié jí
5．刹罗刹．刹车．女shcāhà
2.扛扛力．着能扛．k鼎á nɡɡānɡ
4.澄澄澄．．澈沙cdhèén nɡɡ
6.禅禅禅．．机让cshháànn
二、写准字形
尸hái骸 1.言简意ɡāi赅
驰chěnɡ骋 3.招pìn聘
当然，毛泽东也肯定孙悟空的斗争精神，还写过诗去赞美 他。但作为一个领导者，毛泽东还是更加肯定唐僧，尤其是其坚 定不移的革命志向。
2．茅盾评《西游记》 在幻想的小说中，茅盾最喜欢看的是《西游记》，这也 是他小时候看的第一部小说。他对《西游记》的喜爱一直保 持了很长时间，曾反复阅读。茅盾说，《西游记》的优点不 在于“想象的瑰奇”，而在书中的神仙精怪都非常富于人情 味，而且又诙谐。由于同样的原因，茅盾也喜欢看《聊斋志 异》中的一些篇目。 茅盾总结说，那些“托根于现实的幻想的作品，因其诡 谲而恣肆，常比直写现实生活者更为动人”。