中西文化融汇的可能性及其方式

中西文化融汇的可能性及其方式
中西文化有较大的差异。

首先，在道德价值观上，我们信奉仁、义、礼、智、信,而西方人则追从智慧、勇敢、节制和正义。

我们可以看到，智慧和勇敢常常被西方人看作是最重要的品德，放在前面。

而在中国文化中，最重要的道德价值观是仁和义。

在中国道家的学说里，勇敢这种品格甚至受到排斥。

当然，中国传统价值观也并不都排斥勇敢，例如儒家还主张忠、孝、廉、耻、勇五种品格。

要注意儒家把勇敢放在五种品格的最后，而不象西方人那样把勇敢放在四种品格的前面。

其次，天人合一与征服自然是中西方文化的基本差异之一。

中国文化相对重视人与自然的和谐统一。

中国文化主要是从人是自然界长期发展的自然产物、人是自然界一部分的立场来认识人与自然的关系,认为人与自然打成一片,融为一体,不可分离,即“天人合一”。

即人、自然与社会的和谐。

因此从“天人合一”思维模式中发展出中国式的“自然意识”,这里的自然既是指自然界的自然,更是因其自然、顺乎自然的思维习惯,同时也是富有诗意、纵情山水的人生态度。

接着，西方文化则强调对自然的征服与改造,以求得人类自身的生存与发展，个人觉得这与西方文化形成的环境有关，西方文化主要来源于希腊文化（罗马文化），而当时他们不是被其它国家、文化侵犯就是侵犯他国，这就使得他们的文化有很强的征服欲望。

西方文化也看到人与自然的同一性,但认为人类应该认识自然世界的本来面貌、客观本质与发展规律,并改造、征服自然,从而发展出科学理性精神。

所以古希腊时期就产生了伟大数学家毕达哥拉斯、欧几里得,著名数理与建筑家阿基米得等。

文艺复兴之后,欧洲在科学研究方面,利用古代自然科学的材料和成果,使自然科学脱离宗教神学,迅速发展。

新大陆的开发,资本主义经济的增长,使人们对自然科学的研究兴趣和成就越来越大。

而且，家族本位与个人本位是中西文化特征的重要差异之一,表现出两种截然不同的价值取向。

家是中国人心中生活的宇宙,具有超长的凝聚力和向心力。

从家族本位出发,中国文化强调群体和社会意识,个人利益应该服从社会整体利益,只有整个社会得到发展,个人才能得到最大利益。

西方文化中奉行个人本位,以自我为中心,重个人,重竞争,注重人的人格和尊严。

其个人本位思想渗透到社会生活各个方面。

相对中国而言,西方的家庭组织相对较小,家庭结构松散得多,家的意识相对淡泊,个体意识极强。

还有，“持中贵和”不仅是中国传统文化中极其重要的思想观念,而且也培育了中华民族的整体心态,在中国文化的各个领域都有明显的体现,“极高明而道中庸”“执其两端而用其中于民”“致中和”等等。

故中国传统文化强调人与自然、人与社会、人本身心身的和谐与平衡。

西方文化的思维模式倾向于不同事物、矛盾双方分别对抗,即两极分离、强权和竞争。

的确，中西文化有很大的差异，但是却有融汇的可能性和必要性，因为两者存在相互补充，相互借鉴的地方。

比如天人合一和改造自然，以西方文化对自然界的客观认识、自然科学来发展人类的物质生活，以中国文化的天人合一，和谐共处的思维模式来对待自然，实现人类、自然的可持续发展。

而且，现在一方面中国也在努力学习西方的自然科学，另一方面，西方也在学习中国文化的和谐之道，反思征服自然的恶果，提倡环保，资源保护。

又比如集体和个人的观念，主
张群体特性的国人现在也开始提倡个性和个人能力，而个人本位的西方人也认识到了团结合作，集体的力量。

自古以来，文化融汇的方式有很多，比如战争，比如商贸交流等等。

而在信息化的今天，融汇的方式更多也更迅速。

首先是信息的交流，这包括文献的相互翻译，人员的往来、交流、学习。

这一点，在信息化的今天体现的尤为突出和频繁。

有人在分析了中国上世纪通过大规模的文字和文化翻译引进了西方的学术思想, 从而加速了中国的文化现代性进程这样的事实以后, 断言道: 在当今中国, 翻译的重点已不再是外译中, 而更应当转向中译外, 即通过文化翻译的强有力手段把中国文化和文学的精品翻译成世界上的主要语言, 使得博大精深的中国文化精神为世人所知。

翻译是人类文化的桥梁, 翻译更是促进人类文化交流的纽带。

而人员的交流一直都是文化融汇的直接有效方式，明清时期的西方传教士、现在的分布在西方的中国公民等等都是在一定程度上促进了文化的融汇，同时我们国家现在在各个国家（西方）积极开办的孔子学院也是为中国文化的传播，中西文化的融汇提供了契机。

当然文化交流不仅是靠国家国家话语和行政活动的方式来开展, 而更多地要有魅力的桥梁式人物为中心来实现。

一个泰戈尔,就让印度文化纳入了西方主流文化；一个海明威, 让欧洲文化接受了美国文化。

其次是经济发展，社会的发展。

经济与文化的交往的另一种表现是文化融合。

各民族在一定时期内, 有着一定程度的共同利益和观念, 能够和平相处, 甚至成为友好国家、盟友或伙伴。

在经济全球化的今天各民族间的文化差异逐渐缩小, 冲突减弱, 并有逐渐融合的倾向, 各国家或地区特别是发展中国家或地区, 都或快或慢、自觉或不自觉地与国际惯例逐渐接轨, 就连语言也越来越超出它源出的那个民族的文化特色, 而越来越具有更多的国际文化内容。

所有这些, 都体现出世界文化大融合的趋势。

由于现代化先进的交通工具和信息传播手段, 使地球变小了。

各国家、各民族共同生活在这个“地球村”上, 密切的经济文化交往打破了过去老死不相往来或往来不多的局面。

在中国和西方国家建设、企业建设中，为了发展自己，必然会采用开放的态势, 虚心学习其它文化中的优秀成果, 加以吸收、消化。

并根据本民族自身的需要,进行自我改造、自我创新, 力求做到文化整体的均衡、协调发展, 避免片面性。

这就使得使“集体”“内敛”“和谐”的中国传统文化与“个体”“外向”“竞争”的西方文化相映, 使东方的责任意识和西方的权利思想相辅,导致中西文化融汇，从而生成绚丽多彩的人类文明。

最后，是文化的冲突，这种可能性不大，但存在。

自古以来，冲突是促进文化交流的直接而快捷的方法。

一种文化在感受到外来文化的威胁时肯定会发展自己，同时，了解外来文化，取长补短，以应对外来文化的威胁。

这就必然造成文化的融汇。

自文化生成至今, 各文化间的融汇一直存在。

迄今为止, 文明的交流已覆盖了所有文明体及其所有主体内容。

无论是语言、文学、宗教信仰, 还是民风民俗、艺术审美, 无时无刻不在进行着交流与融合。

在这种交流与融合中, 各文明体之间的差异不断缩小, 各自的特征也不断减弱, 人类文明的同一性日渐彰显。

这一方是由于文化兼并与文化殖民的作用, 另一方面则是由于现存文明体的开放性、兼容性越来越强, 对于自身以外的文化的吸收、容纳已成为绝大部分文明体的共性。

需要看到的是, 随着人类文明的不断进步, 经济与社会发展的必然结果就是最大限度地拉近不同文化之间、不同人群之间的距离, 使之互相依赖、互相依存, 使人们的生活方式与生产方式不断趋同。

在新的世纪或者更长一段时间内, 全球
经济一体化与信息一体化必将实现, 地域与民族的分野会不断减弱。

但我们还必须看到, 文化的融汇只是人类文明进程和理论上的终极方向! 在通往这个方向的路途中, 不同文化的多元共存与争甚至冲突是维持人类文化行进的根本动力,因此, 我们又可以说, 在抵达这一终极目标之前, 人类文明进程中文化的冲突与交流融汇将会长期存在,不同的文化也会长期共存, 这是人类文明发展与进步的动力所在、源泉所在。