陶渊明的《归园田居》
【经典诗句】“久在樊笼里 复得返自然”--陶渊明《归园田居》全诗翻译赏析
【经典诗句】“久在樊笼里复得返自然”--陶渊明《归园田居》全诗翻译赏析久在樊笼里，复得返自然。
[译文] 长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
[出自] 东晋陶渊明《归园田居》其一少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
注释：①适俗：适应世俗。
韵：情调、风度。
②尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。
这里指仕途。
③三十年：吴仁杰认为当作“十三年”。
陶渊明自太元十八年(三九三)初仕为江州祭酒，到义熙元年(四○五)辞彭泽令归田，恰好是十三个年头。
④羁鸟：笼中之鸟。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
⑤南野：一本作南亩。
际：间。
⑥守拙：守正不阿。
潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。
守拙的含义即守正不阿。
⑦方：读作“旁”。
这句是说住宅周围有土地十余亩。
⑧荫：荫蔽。
⑨罗：罗列。
⑩暖暧：暗淡的样子。
⑾依依：轻柔的样子。
墟里：村落。
译文：少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园（生活）。
错误地陷落在人世的罗网中，一去三十个年头。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘升。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
赏析一：《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。
其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。
陶渊明归园田居诗全部
《归园田居》是东晋时期诗人陶渊明创作的一组诗歌;这组诗歌共五首，通过描绘陶渊明归隐田园后的生活，表达了他对自然、自由和简朴生活的热爱，以及对官场世俗的厌倦。
下面是《归园田居》五首的原文及简要翻译：《归园田居·其一》原文：少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
翻译：少年时代就没有随世俗的气韵，本性热爱自然。
不小心落入尘世的罗网，一去就是三十年。
像羁绊的鸟儿怀念旧日的山林，池中的鱼儿思念曾经的生活。
在南野际开荒，保持拙朴的本性回归田园。
宅院有十余亩，草屋八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，桃李花开在堂前。
远处的村落朦胧可见，炊烟袅袅升起。
深巷中传来狗吠，桑树上雄鸡啼鸣。
庭院内洁净无尘，静室里有的是安适悠闲。
久困于尘世的束缚，如今重获自由回归自然。
《归园田居·其二》原文：野外罕人事，穷巷窄陋居。
白日掩荆扉，对案嚼蜡无。
鸡犬相闻望，黍稷随时序。
敝庐何必广，取足蔽寒风。
翻译：野外少有世俗的纷扰，贫巷中狭窄简陋的住所。
白天关着荆木门，面对案板嚼蜡般的生活。
鸡犬之声彼此相闻，黍稷随季节生长。
破旧的房屋何必追求宽敞，只要能遮挡寒风就好。
《归园田居·其三》原文：种桑长江边，春来多雨好。
深耕种禾黍，常恐失时节。
雨好养蚕子，茧薄丝更长。
得天宽恕已，赋税皆输将。
翻译：在长江边种桑，春天多雨利于生长。
深耕种植禾黍，时常担心错过时节。
雨量充沛利于养蚕，茧子薄丝更长。
得到天时地利，赋税皆能如期缴纳。
《归园田居·其四》原文：日出而作，日入而息。
逍遥于红尘之外，的追求。
农夫告余以春及，将有事于西畴。
我行四方，以求草木之滋。
翻译：日出时劳作，日落后休息。
在红尘之外，逍遥自在。
农夫告诉我春天已来临，将要去西畴耕作。
《归园田居》全文带拼音
谁怜பைடு நூலகம்下草裙石。
一径青山天外碧，
无人行径自茅屋。
解析：
《归园田居》是唐代文学家陶渊明的作品之一，也是他后来的《桃花源记》的预示。该诗通过描写归田田园生活的情景，表达了陶渊明向往田园的心情和对现实社会的失望。
诗中的第一句“竹杖芒鞋轻胜马”，以简洁的形象描述了陶渊明归田的状态，他骑着竹杖辅助自己行走，穿着草鞋，轻松自在。这句话中使用了反讽手法，以竹杖芒鞋来对比马匹，表达了陶渊明不追求奢华，而对自然生活的向往。
最后一句“无人行径自茅屋”，描述了陶渊明生活的环境。他的住处是一座茅屋，处于偏僻的位置，没有人迹可寻。这句诗传达了他远离尘世的愿望和对宁静生活的期待。
通过这首诗，陶渊明表达了他对离尘世归隐田园的向往，对自然的热爱，以及对现实社会的失望。他希望能够过上简朴自然的生活，远离尘嚣，与自然和谐共处。这种主张对后世产生了深远的影响，被誉为中国田园诗的代表作。
第二句“谁怜足下草裙石”，描绘了陶渊明漫步田间的情景。他行走的路上是长满草的小径，脚下是坚硬的石头。这句话中的“足下草裙石”一词形象地描述了他的归园生活，显示了他与自然融为一体的态度。
接下来的"一径青山天外碧"一句中，陶渊明通过描绘青山碧水的景色，表达对自然的热爱和追求。他的归园之境被青山环绕，天空湛蓝。这一句揭示了陶渊明对自然景物的赞美和向往。
《归园田居》全文带拼音
归园田居guī yuán tián jū
竹杖芒鞋轻胜马zhú zhàng máng xié qīng shèng mǎ
谁怜足下草裙石shéi lián zú xià cǎo qún shí
一径青山天外碧yī jìng qīng shān tiān wài bì
古诗词全文展示如下：
陶渊明《归园田居·怅恨独策还》译文及赏析
陶渊明《归园田居·怅恨独策还》译文及赏析陶渊明《归园田居·怅恨独策还》译文及赏析《归园田居·怅恨独策还》前四句写作者独自策杖还家途中的情景;后六句写还家后邀请附近邻人欢饮达旦的田园乐趣。
下面是小编为你带来的陶渊明《归园田居·怅恨独策还》译文及赏析，欢迎阅读。
《归园田居·怅恨独策还》原文怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
《归园田居·怅恨独策还》翻译我怀着怅恨情拄杖回家，崎岖的小路上长满荆榛。
山洞里的流水又清又浅，可用来洗我足振奋精神。
滤一滤我那新酿造的酒，杀一只小鸡儿招待近邻。
日落后房屋里已经昏暗，没明烛也只好点燃柴薪。
欢乐时都怨恨夜间大短，不觉中又看到旭日照临。
《归园田居·怅恨独策还》赏析这首诗是陶渊明《归田园居五首》的最后一首。
诗的前四句写作者独自策杖还家途中的情景;后六句写还家后邀请附近邻人欢饮达旦的田园乐趣。
对诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四)，黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。
这两说都嫌依据不足。
如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则上首之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，何以“独策还”?如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。
联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。
其“怅恨”，可以与本句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还;也可以与本句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。
这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。
《归园田居·野外罕人事》翻译及赏析
《归园田居·野外罕人事》翻译及赏析白日掩荆扉19，虚室绝尘想20。
时复墟曲中21，披草共来往22。
相见无杂言23，但道桑麻长24。
桑麻日已长，我土日已广。
《归园田居·野外罕人事》翻译我住在郊野外很少交住，僻巷里难闻到车马声响。
白天里经常地关闭柴门，独处在空室中不生杂想。
偏远的村落里人情淳厚，拨开草丛不时互相来往。
相见时不谈论世俗之事，只说道桑麻的生长情况。
我种植的桑麻不断长高，我开垦的土地日益增广。
常担心严霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。
《归园田居·野外罕人事》赏析陶渊明"性本爱丘山'，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠......都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。
因此，他总是借田园之景寄托胸中之"意'，挖掘田园生活内在的本质的美。
《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首着重表现他"久在樊笼里，复得返自然'的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。
开头四句从正面写"静'。
诗人摆脱了"怀役不遑寐，中宵尚孤征'的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客--官场中人造访，所以他非常轻松地说："野外罕人事，穷巷寡轮鞅'，他总算又获得了属于自己的宁静。
正因为没有俗事俗人的打扰，所以"白日掩荆扉，虚室绝尘想。
'那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。
--诗人的身心俱静。
在这四句中，诗人反复用"野外'、"穷巷'、"荆扉'、"虚室'来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
陶渊明《归园田居》古诗词及翻译
【导语】陶渊明，名潜，字渊明，⼜字元亮，⾃号“五柳先⽣”，私谥“靖节”，世称靖节先⽣，浔阳柴桑⼈。
东晋末⾄南朝宋初期伟⼤的诗⼈、辞赋家。
下⾯是分享的陶渊明《归园⽥居》古诗词及翻译。
欢迎阅读参考！《归园⽥居·其⼀》 魏晋：陶渊明 少⽆适俗韵，性本爱丘⼭。
误落尘中，⼀去三⼗年。
(误落⼀作：误⼊) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园⽥。
⽅宅⼗余亩，草屋⼋九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远⼈村，依依墟⾥烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭⽆尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼⾥，复得返⾃然。
翻译 年轻时就没有适应世俗的性格，⽣来就喜爱⼤⾃然的风物。
错误的陷落到仕途罗，转眼间远离⽥园已⼗余年。
笼⼦⾥的鸟⼉怀念以前⽣活的森林，池⼦⾥的鱼⼉思念原来嬉戏的深潭。
我愿到南边的原野⾥去开荒，依着愚拙的⼼性回家耕种⽥园。
绕房宅⽅圆有⼗余亩地，还有那茅屋草舍⼋九间。
榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。
远处的邻村屋舍依稀可见，村落上⽅飘荡着袅袅炊烟。
深深的街巷中传来了⼏声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室⾥有的是安适悠闲。
久困于樊笼⾥毫⽆⾃由，我今⽇总算⼜归返林⼭。
《归园⽥居·其⼆》 魏晋：陶渊明 野外罕⼈事，穷巷寡轮鞅。
⽩⽇掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
(墟曲中⼀作：墟曲⼈) 相见⽆杂⾔，但道桑⿇长。
桑⿇⽇已长，我⼟⽇已⼴。
常恐霜霰⾄，零落同草莽。
翻译 住在郊野很少与⼈结交往来，偏僻的⾥巷少有车马来往。
⽩天柴门紧闭，在幽静的屋⼦⾥屏绝⼀切尘俗的观念。
耕作之余不时到⽥⾥，把草拨开，和农民随意交往。
见⾯之后不谈世俗之事，只说⽥园桑⿇⽣长。
⽥⾥的桑⿇已经渐渐长⾼，我垦种的⼟地⾯积也⽇渐增⼴。
经常担⼼霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
《归园⽥居·其三》 魏晋：陶渊明 种⾖南⼭下，草盛⾖苗稀。
晨兴理荒*，带⽉荷锄归。
《归园田居其一》陶渊明
归园田居·其一陶渊明〔魏晋〕少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【作者简介】陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。
别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。
浔阳柴桑（今江西九江）人。
东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。
被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。
是江西首位文学巨匠。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
【译文】年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。
错误地陷落到世俗的种种束缚中，转眼间远离田园已十余年。
笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。
我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。
远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。
深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
【注释】少：指少年时代。
适俗：适应世俗。
韵：气质、情致。
一作“愿”。
丘山：指山林。
尘网：世俗的种种束缚。
三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。
一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
羁（ji）鸟：笼中之鸟。
恋：一作“眷”。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
南野：南面的田野。
一作“南亩”，指农田。
野：一作“亩”。
《归园田居-其一》原文、译文及注释
《归园田居·其一》原文、译文及注释题记：陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。
他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。
以后再也没有出来做官。
归来后，作《归园田居》诗一组。
原文：归园田居·其一魏晋-陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
对照翻译：少无适俗韵，性本爱丘山。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
误落尘网中，一去三十年。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
开荒南野际，守拙归园田。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
久在樊笼里，复得返自然。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
注释：选自《陶渊明集笺注》卷二（中华书局2003年版）。
《归园田居》共有五首，这是第一首。
〔适俗〕适应世俗。
〔韵〕气质，情致。
〔丘山〕指山林。
〔尘网〕指世俗的种种束缚。
〔一去三十年〕陶渊明大约二十五岁离开少时居所，直到五十五岁辞去彭泽令方归，所以说“一去三十年”。
或疑当作“十三年”。
自开始做官至辞去彭泽令，前后为十三年。
〔羁鸟〕被关在笼中的鸟。
羁，约束。
〔南野〕南面的田野。
一作“南亩”，指农田。
〔守拙〕持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利。
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陶渊明的《归园田居》
归园田居·其一
陶渊明
原文：
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
(误落一作：误入)
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
(颠通巅)
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
注释
1.少：指少年时代。
适俗：适应世俗。
韵：本性、气质。
一作“愿”。
2.尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。
这里指仕途。
3.三十年：有人认为是“十三年”之误(陶渊明做官十三年)。
一说，此处是三又十年之意(习惯说法是十又三年)，诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
4.羁(ji)鸟：笼中之鸟。
恋：一作“眷”。
5.池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
6.野：一作“亩”。
际：间。
7守拙(zhuō)：意思是不随波逐流，固守节操。
8.方宅：宅地方圆。
一说，“方”通“旁”。
9.荫(yìn)：荫蔽。
10.罗：罗列。
11.暧暧(ài)：昏暗，模糊。
12.依依：轻柔而缓慢的飘升。
墟里：村落。
13.户庭：门庭。
尘杂：尘俗杂事。
14.虚室：空室。
余闲：闲暇。
15.樊(fán)笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。
樊，藩篱，栅栏。
16.返自然：指归耕园田。
赏析
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。
脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的.情操而甘受田间生活的艰辛。
组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
《归园田居》是一个不可分割的有机整体。
其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。
诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
“少无适俗韵，性本爱丘山。
”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。
作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。
前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。
为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
“误落尘网中，一去三十年。
”人生常不得已。
作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。
所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。
回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
“一去三十年”，当是“十三年”之误。
从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。
这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。
诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了!”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
”虽是“误入尘网”，却是情性未移。
这两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。
因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。
开始所写的冲突，在这里得到了解决。
“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。
但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。
“暧暧远人村，依依墟里烟。
”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。
依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。
这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。
这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。
但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。
他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。
隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。
单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。
它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。
以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。
”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。
既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。
如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。
不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
“久在樊笼里，复得返自然。
”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。
这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。
但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。
全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色;其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。
这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。
总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
创作背景
陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。
他在义熙元年(405年)四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。
以后再也没有出来做官。
据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。
当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接
以示敬意。
他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。
一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。
陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。
陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。
归来后，作《归园田居》诗一组。