四千年农夫——东亚农业的秘密

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南京江宁杏花村农事体验活动

南京江宁杏花村农事体验活动

南京江宁杏花村农事体验活动一、研学目标秣陵杏花村是江宁“新金花”之一,主要定位为南京首家农趣体验式休憩农庄,致力于打造以休闲旅游、农家餐饮、农业互动为一体的生态农庄。

清代文学家吴敬梓曾用“一带江城新雨后,杏花深处秣陵关”描绘秣陵的历史美景,为再现当时之盛景,所以取名为“秣陵杏花村”。

秣陵杏花村总规划面积860余亩,园内规划有26栋农舍、百亩杏花林、百亩果园、百亩开心农场以及垂钓中心、以色列农展馆、童趣园等活动项目,为游客提供回归自然、体验农家生活的全新休闲模式。

当代孩子对唐诗《悯农》都倒背如流,但大都“五谷不分”。

让学生深入了解基本农事和农事科普常识,从而树立热爱自然、热爱生活的意识,真切理解“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的含义。

在农业劳动中提升青少年学生的综合素质和实践能力,充实青少年的精神生活,成为素质教育的重要组成部分。

著名教育学家陶行知先生也曾提出“生活即教育,社会即学校”。

这与我们所倡导的让学生放下书包,走进农场,通过亲自参加农活体验来学习的方式不谋而合。

二、研学对象中小学生三、特色体验1、研学活动根据研学目标,开展有针对性的主题研学活动,让学生全员参与、全身心投入,并在体验过程中得到收获。

了解农事知识,亲身参与农事活动,在实践中学习能使学生的感悟更深。

2、实景课堂在现场进行相关知识教学,结合景区实物进行学习,让学生在轻松愉快的氛围中学习,感触更深。

3、研学主题分享①开心农场:“开心农场”内,一块块大小不一的“格子田”被竹篱隔开,学生可以在里面种植各类蔬菜,亲身体验农事活动。

②百果园、蔬菜园:学生亲手采摘瓜果蔬菜,获得别样的乐趣。

③农家餐饮:品尝农家菜④现代农展馆:了解农事知识⑤手工作坊:做一些手工活动⑥自由活动:这里景色优美同学们可自行参观游玩。

景区内提供自行车。

1.为保障活动效果,请学生在参加活动前对我国农业现状以及如何种植蔬菜稍作了解;2.因研学活动需要,组织方应提示学生带笔;3.在研学旅行过程中,组织方应有导师适时对学生进行指导,并做好安全防控工作;4.研学旅行活动结束后,组织方宜与校方沟通开展研学评价;5.校方宜在研学旅行后组织学生撰写研学作文,并形成研学成果汇报。

四千年农夫读后感10篇

四千年农夫读后感10篇

四千年农夫读后感10篇《四千年农夫》是一本由富兰克林.H.金著作,东方出版社出版的平装图书,本书定价:45.00元,页数:280,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

《四千年农夫》读后感(一):图1-10请问是江浙的哪个古城图1-10请问是江浙的哪个古城图片说明为:在中国水网密集的地区,村庄多分布在运河两岸。

村子里的街道很狭窄,总是人潮汹涌,热闹非凡。

图中,在沿岸三分之一英里的距离内,有3排房子约240户家庭,将近2000人。

内容:提到了宽154英尺的地方,分布着16英尺的街道,30英尺宽的运河以及三排房屋,有240户人家,居住将近2000人。

《四千年农夫》读后感(二):没有想象中好百年前使用着化学肥料的美国人民思考着如何从古老的东方民族学得农家肥的技法,一百年后,他们还是没学会,倒是我们学会了他们的化学肥料。

读这本书之前看到这个书名感觉应该非常有意思。

看完之后觉得略有失落。

整本书有些杂乱无章,看书的小朋友们必须自己在里面提炼有效信息。

也很多重复累赘之处。

四千年农夫?作者何来这四千年的概念?里面的一些数据对研究当时的社会历史有些意义吧。

《四千年农夫》读后感(三):”小农“是小看了农业”小农“是小看了农业农业现在眼光来看,就是生物科技、生物链、生态链。

充分彰显生命精彩、严密、高效、和协人的看法总是随着认识的深化而深化升华目前来看人类所利用的一切能源都是太阳能转化存储形式电能得以全方位普及利用是因为人对电了解掌握程度随着生物知识的普及生物科技飞速发展农业也将无处不在,到时我们用的手机电池可能是穿戴的成长型生物动力我们的建筑可能是成长型的生物型建筑到时最基本的技能将是农业技能《四千年农夫》读后感(四):重新认同土地与我们现在我学到了一个判断行为是否可以带来可持续的好处的办法:是不是赋予对象更高的价值。

东方的农业是这么做的,西方的农业却逆反而行。

在东方传统农业中,农民与土地同在,深深地了解土地的需要,把生产中、生活产生的各种排泄物、丢弃物都能转化成土地所需的营养,巧妙地应用自然的材料创造生活所需用品,变废为宝,物尽其用。

外国人写的关于中国农耕文明的书

外国人写的关于中国农耕文明的书

外国人写的关于中国农耕文明的书《四千年农夫》推崇中国农耕技术在《四千年农夫》这本书中,富兰克林·金详细描述了中国和朝鲜、日本农业生产者真实的生活环境,讲述了他们的耕作方法,保护自然资源的经验,极力赞扬了东方古代原生态的农耕方式。

该书特别推崇中国农民保持土壤肥力的做法。

富兰克林·金认为,农耕的首要条件是保持土壤的肥沃,而中国农民自古以来就知道如何充分利用有机肥料补偿因作物种植而损耗的地力。

他细致入微地列举了中国农民常用的肥料:人畜粪尿、草木灰、泥肥土肥、其他杂肥,等等。

这些肥料经晒干后用到田地,使土地肥力得以延续。

他反省美国农业使用大量化学肥料,使肥沃的处女地不到三代人就地力枯竭,而东亚农耕历经四千年而不竭。

他认为东亚农业食物取之于土,泻物(自制肥料)还之于土,从土里出生,生后又回归土地,人与土地不是对立,而是有机的自然循环,其中所包含的原理值得西方人花费精力研究学习。

在观察中国农业时,富兰克林·金南北兼顾,既看到南方泽农和北方旱农的不同处,更多地注意到二者的共同特点——那就是用养结合、合理轮作、精耕细作。

他详细地介绍了这些行之有效的措施是如何改善农田生态环境,保持了地力常新。

富兰克林·金和妻子此行共5个多月,于同年7月18日返回美国。

在此期间先后访问日本、朝鲜和中国,而在中国考察的时间最长,大约为4个月20天。

在中国,富兰克林·金和妻子用了两个半月访问太湖流域的城乡,其余2个月左右的时间访问了香港、珠江三角洲和西江流域,以及青岛、济南、天津市、长春市等地。

富兰克林·金说:“我们一直忙碌着,一天也没有休息。

”他们不辞辛苦地走进田园考察,与中国农民深度交流,亲眼察看并理解中国农民们所采用的农耕方法、器具和习惯。

他们在昆山、嘉兴以及山东等地的农村,仔细观察草塘泥的制造和施肥过程。

在太湖流域观察河网和农田的状态、稻作栽培技术、养蚕业、茶业以及农民生活的其他方面,如燃料、建筑材料、织物原料等等,可以说对衣食住行各方面都进行了仔细考察。

四千年农夫——东亚农业的秘密

四千年农夫——东亚农业的秘密

四千年农夫——东亚农业的秘密编辑:青州之子几世纪之前,东亚三国的农业差不多能够支持起如此高度密集的人口,同时可连续进展至今。

美国人十分推崇远东地区人们的原生态农耕方式,认为推广中国、朝鲜和日本可连续农业体会对全人类差不多上有关心的。

在那个地点,每一种能够食用的东西都被认为是人类或者畜禽的食物,而不能吃或者不能穿的东西则被用来做燃料;在那个地点,看不见一块闲置的土地,见不到一点被白费的资源。

由此引起世界人民的重视。

东亚农耕的历史体会农耕是人类文明的基础,然而到目前为止,人类还没有整理出全部农耕体会。

富兰克林·H·金认为,农耕的首要条件是保持土壤的肥沃,东方各民族早已遇到此类咨询题,而且差不多找到了解决方法。

对此,西方或许也能直截了当从他们的体会中获益良多。

这是西方向东方学习爱护自然资源的第一课。

这便是富兰克林·H·金从东方带回去的重要信息。

□书评人哑河100多年前,美国农业部土壤所所长,威斯康星州立大学土壤专家富兰克林·H·金远涉重洋游历中国、日本和高丽,考察三个东亚国家古老的农耕体系,并于1911年出版了一本名叫《四千年农夫》的书。

作者产生了疑咨询:中国农民数千年来如何成功地保持了土壤的肥沃和健康,他们没有使用大量的外部资源投入,却养活了这么高密度的人口。

什么原因美国耕作仅仅几百年的历史,就差不多面临着肥沃土壤大量流失,农业难以连续下去的危机呢?答案是中国农业生产特点集中于生产过程中高效利用时刻、空间和各种可增进土壤肥沃的资源(以粪为肥),甚至达到吝啬的程度。

但唯独不惜投入的资源则是农民自身的劳动力。

即所谓的传统小农经济。

而美国则是广泛使用化肥、农药的“石油农业”。

作者可不能想到,当时美国的耕种方式甚至在当下依旧被许多人认为是先进的、现代化的。

作者在书中提出,“我们必须学习他们(东亚三国)如何进行环境资源的爱护,这是土地的全然。

”当下中国是污染大国,但专门少有人明白,农业是其中造成最大污染的行业。

天时地利人和视角下的中国农耕哲学

天时地利人和视角下的中国农耕哲学

天时地利人和视角下的中国农耕哲学作者:曹山明苏静来源:《鄱阳湖学刊》2019年第01期[摘要]农耕文明在中国有着五千多年的历史,农耕思想是中国传统文化的基础,已经深入国人的灵魂之中。

天、地、人三位一体的结合是中国传统农耕思想最基础、最本质的内容,也是中国传统哲学最核心的逻辑基础。

结合现代科技知识对天、地、人的哲学概念进行新的定义,并在此基础上对传统的天时地利人和思想进行逻辑关系梳理,可以推导出天、地、人三层的新宇宙模型,从而确立“天时”循环体系作为中国农耕哲学的时间坐标和动力来源,用“正的方法”对中国传统农耕思想进行哲学解读。

[关键词]有机农业;天人合一;农耕哲学;生态哲学一、引言中国是一个有着五千多年农耕历史的国家,农耕文明是中国文化的基础,农耕思想早已深入中华儿女的灵魂之中。

但随着西方科学思想的引进,传统的农耕思想就如中医面对西医一样节节败退,几无立锥之地。

浏览现有的农学书籍,除了几部如《氾胜之书》《齐民要术》等作为农学思想历史研究的古籍以及古代农学相关研究的一部分内容以外,所有理论性的农学著作几乎都是基于西方农学理论的。

而早在20世纪初,美国人富兰克林·H. 金(F. H. King)就到中國、日本、朝鲜三国探究东亚农耕生生不息的奥秘,并完成《四千年农夫》(Farmers of Forty Centuries:Or Permanent Agriculture in China, Korea and Japan)一书,开启了西方有机农业的先河。

但这部著作仅止于“地利”部分中土壤的维护,并没有涉及更深层次的中国农耕思想和农耕哲学。

对中国人而言,在几千年的农耕社会中,农耕不仅仅是一种生产方式,还是生活本身,是文明教化的道场,是思想和智慧的源泉。

天、地、人即中国传统文化中的“三才”。

中国传统哲学中的人是指生活在天地之间的人,是自然之人,是从事农耕的农民。

中国农耕文明思想并非起源于庙堂之上,而是产生于天地之间的旷野中,是把人置于天地之间,是放下人的一切思维,全力进入“天人合一”状态,使人自身具有像植物一样能够感受天地法则存在的体验。

四千年农夫读后感

四千年农夫读后感

四千年农夫读后感这本书啊,让我一下子对咱们老祖宗种地那一套佩服得五体投地。

你想啊,人家都种了四千年地了,那经验肯定是杠杠的。

不像咱们现在,有时候种地好像就靠着那些化学肥料和大型机械硬怼。

书里提到亚洲那些传统的农夫,那可真是把土地当成宝贝一样伺候着。

他们用各种巧妙的方法保持土地的肥力,比如说用一些植物残渣啊,动物粪便啥的,来给土地“加餐”。

这就好比我们每天吃饭得营养均衡一样,土地也得这么着,才能源源不断地长出好东西。

而且他们这种做法特别环保,不像现在有些地方过度使用化肥,把土地弄得像个病恹恹的病人,肥力越来越差。

我印象特别深的是他们的农耕方式就像一个精心设计的生态系统。

在稻田里,可能鱼啊、鸭啊和稻子一起生活,彼此还能互相帮助。

鸭子可以吃稻田里的害虫,鱼能在水里游来游去疏松泥土,它们的粪便还能给稻子施肥。

这简直就是一个完美的小世界,大家都各得其所。

这可比我们现在很多单一的种植或者养殖方式高明多了。

还有那些农夫们的耐心和勤劳。

他们日复一日、年复一年地精心照料着土地,没有什么投机取巧的想法。

这就像一场漫长的马拉松,他们稳稳地跑着,一步一个脚印。

再看看现在有些地方,为了追求产量,就拼命地催熟作物,感觉就像是揠苗助长,虽然短期内产量上去了,可长远来看,对土地和食物的质量都不是啥好事。

读这本书也让我反思我们现在的生活方式。

我们好像离土地越来越远了,每天吃着超市里包装精美的食物,却不知道这些食物是怎么来的。

其实啊,土地就像我们的母亲,我们应该好好对待它。

这本书就像是一个警钟,提醒着我们要向那些四千年的农夫学习,尊重土地,保护我们的农业根基。

四千年农夫读后感

四千年农夫读后感

四千年农夫读后感这本书给我的第一个冲击就是,原来我们现在很多所谓的“现代”农业观念,在人家老祖宗那儿,都已经玩得很溜了。

人家亚洲这些有着四千年农业历史的农夫们,那简直就是大自然的最佳合作伙伴。

他们不像我们现在有些地方,动不动就搞那种大规模、工业化的农业生产,把土地当成一个简单的生产机器。

人家可是小心翼翼地伺候着土地呢。

我印象特别深的是书里提到的关于土壤肥力的事儿。

咱现在很多时候就知道拼命往土里灌化肥,让农作物长得快快的,就像给孩子吃那些乱七八糟的激素食品一样,短期内看着好像挺不错,可时间一长,土地就被搞垮了。

人家四千年农夫是怎么做的呢?那是通过各种各样巧妙的办法来保持土壤的肥力。

比如说,把人和动物的粪便合理利用起来,这在咱们现在看来可能有点“脏”,但人家就把这变成了让土地肥沃的法宝。

还有啊,他们会进行轮作,就像安排农作物们轮流值班似的,一块地不会一直种一种东西,这样土地就不会被某种作物“榨干”,还能让不同的作物在土地里留下不同的养分,就像一群小伙伴互相分享好东西一样。

书里还讲了关于灌溉的事儿。

那些古老的灌溉方法,虽然没有我们现在的高科技设备,但人家利用地势、利用自然水流,把水送到每一株农作物的跟前,就像一个精心设计的水迷宫,既不浪费水,又能保证每一棵植物都喝得饱饱的。

这可比我们现在有些地方那种大水漫灌,或者用一些超级费水的灌溉系统高明多了。

而且啊,这些四千年农夫对待农业的态度特别值得我们学习。

他们是把农业当成一种生活方式,一种和自然和谐共生的方式。

而不是像我们现在有些人,只想着怎么从农业里赚大钱,用那些化学药剂和机械把农业搞得像一个冰冷的工厂。

他们对每一株农作物就像对待自己的孩子一样,细心观察,知道什么时候该浇水,什么时候该施肥,什么时候该除虫。

这种耐心和细心,简直就是一种失传的“武功”啊。

读完这本书,我就觉得我们现在的农业得向这些老祖宗取取经了。

不是说不要现代科技,而是要把现代科技和那些古老的智慧结合起来。

从事农业生产方面的书籍

从事农业生产方面的书籍

从事农业生产方面的书籍
从事农业生产方面的书籍有很多,以下是一些经典和值得推荐的书籍:
《生态农场纪实》:记述的是一个科研性生态农场的实践之路,从中折射
出中国三十年的社会变化给传统农业带来的巨大冲击。

《中国特色农业现代化道路研究》:国务院发展研究中心农村经济研究部
课题组编著,对中国特色农业现代化道路进行了系统研究。

《四千年农夫》:由富兰克林·H·金所著,记录了东亚农业生产者真实的生
活环境,讲述了东方各民族好的耕作方法。

《狂吃十万亿:中国农产品食品高附加值成长模式》:韩志辉博士带领的
光华博思特中国品牌农业战略推进中心对中国农业所作的系统研究之果。

《农业圣典》:艾尔伯特·霍华德所著,公认的经典之作,它包罗了土壤学、作物学、植物病害、环境科学等众多学科。

此外,还有《有机农业》、《土壤学》、《植物病理学》等书籍也是从事农业生产方面的重要参考资料。

这些书籍可以帮助读者深入了解农业生产的各个方面,包括生态、可持续性、土壤管理、作物种植、病虫害防治等等。

希望对你有所帮助。

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四千年农夫——东亚农业的秘密编辑:青州之子几世纪之前,东亚三国的农业已经能够支持起如此高度密集的人口,并且可持续发展至今。

美国人十分推崇远东地区人们的原生态农耕方式,认为推广中国、朝鲜和日本可持续农业经验对全人类都是有帮助的。

在这里,每一种可以食用的东西都被认为是人类或者畜禽的食物,而不能吃或者不能穿的东西则被用来做燃料;在这里,看不见一块闲置的土地,见不到一点被浪费的资源。

由此引起世界人民的重视。

东亚农耕的历史经验农耕是人类文明的基础,但是到目前为止,人类还没有整理出全部农耕经验。

富兰克林·H·金认为,农耕的首要条件是保持土壤的肥沃,东方各民族早已遇到此类问题,而且已经找到了解决方法。

对此,西方或许也能直接从他们的经验中获益良多。

这是西方向东方学习保护自然资源的第一课。

这便是富兰克林·H·金从东方带回去的重要信息。

□书评人哑河100多年前,美国农业部土壤所所长,威斯康星州立大学土壤专家富兰克林·H·金远涉重洋游历中国、日本和高丽,考察三个东亚国家古老的农耕体系,并于1911年出版了一本名叫《四千年农夫》的书。

作者产生了疑问:中国农民数千年来如何成功地保持了土壤的肥沃和健康,他们没有使用大量的外部资源投入,却养活了这么高密度的人口。

为什么美国耕作仅仅几百年的历史,就已经面临着肥沃土壤大量流失,农业难以持续下去的危机呢?答案是中国农业生产特点集中于生产过程中高效利用时间、空间和各种可增进土壤肥沃的资源(以粪为肥),甚至达到吝啬的程度。

但唯一不惜投入的资源则是农民自身的劳动力。

即所谓的传统小农经济。

而美国则是广泛使用化肥、农药的“石油农业”。

作者不会想到,当时美国的耕种方式甚至在当下依然被许多人认为是先进的、现代化的。

作者在书中提出,“我们必须学习他们(东亚三国)如何进行环境资源的保护,这是土地的根本。

”当下中国是污染大国,但很少有人知道,农业是其中造成最大污染的行业。

我们常引以为豪地说中国用世界上7%的耕地养活了22%的人口,但我们却用了世界上35%的化肥,与此同时我们付出了沉重的环境代价。

2010年2月中国环保部公布的《第一次全国污染源普查公报》显示中国农业已经超过工业和生活污染,成为两项主要水污染物的最大来源。

农业源排放的总氮占水系氮污染总量的57%,长江、黄河和珠江每年输出的溶解态无机氮达到97.5万吨,其中90%来自农业,而氮肥占了农业源的50%。

据去年由三农专家温铁军执笔的《氮肥的真实成本》一书显示,中国每年因不合理施肥造成1000多万吨的氮素流失到农田之外,直接经济损失约300亿元。

所以有必要重新强调有机农业。

有机农业起源于欧美,但它的生产理念却深受中国农耕文化的影响。

1911年的《四千年农夫》一书,后来成为指导欧美有机农业运动的经典著作。

有机农业其实并没有那么复杂和高深,中国几千年来的农耕文明几乎都是某种程度上的有机耕作,在英文里Oganic(有机的)这个单词就有“古代的”的意思,古代没有化肥和农药,栽培的材料均取之自然,而且没有污染。

据考古发掘显示,中国已经有7000年的蚕桑养殖史和6400年的稻作农业史,承载中国农业文明史的传统小农家庭经营,本来就是有利于生态环保的有机生产,且具有食品安全、环境维护和社会稳定三大特性,与最近40年才被当作发展方向的,以生产效率为核心生产模式的农业现代化导致大规模推进的化学农业、石油农业相比,后者只不过是中华农业文明史中的短暂一瞬。

尽管短暂,却已经让我国的农业变成了不可持续农业,在农村造成了严重的生态和环境灾难,在城市造成严重的食品不安全,并在一定程度上导致了城乡之间的信任危机。

如温铁军所言,百年前金教授对中国传统农业价值的分析仍不容忽视,我们应该结合现代农业多功能性,实行科学技术创新和相应的组织制度创新,内在地使中国传统农业生产模式发挥更大的作用。

温铁军:四千年农夫——理解中国的小农《四千年农夫》书序2011年时值辛亥百年,恰逢《四千年农夫》英文原版书出版百周年纪念。

自中国倡导“洋务运动”以来,这百年间食洋不化之辈甚多,而认真反思现代化历程中变迁成本的中国人甚少。

由我的两位博士生翻译的《四千年农夫》的中文译本在此时出版,可谓是罕见的空谷清音!在殖民者对美洲大陆进行开发的短短不到一百年的时间里,北美大草原的肥沃土壤大量流失,严重影响了美国农耕体系的可持续发展。

也正是美国农业面临的严峻挑战,使得美国农业部土壤所所长、威斯康星州立大学土壤专家富兰克林·金萌生了探究东亚国家农耕方式的想法。

1909年春,金教授携家人远涉重洋游历了中国、日本和高丽,考察了东亚三国的古老农耕体系,并与当地的农民进行了深入的交流。

他们急切地希望了解在人口稠密的东亚三国,农夫是如何利用有限的土壤生产出足够的粮食。

在这次旅行中,金教授发现了东亚农业模式与美国的区别、两者的资源禀赋差异以及东亚模式的优越性。

东亚传统小农经济从来就是“资源节约、环境友好”的,而且可持续发展。

东亚三国农业生产的最大特点是,高效利用各种农业资源,甚至达到了吝啬的程度,但唯一不惜投入的就是劳动力。

众所周知,中国耕地资源仅占世界的7%,水资源占世界的6.4%,而水土光热配比的耕地不足国土面积的10%。

由于这种人口与资源配比的不平衡,导致2/3的中国人生存资源极度缺乏!何况,中国大部分国土位于干旱地带,若非太平洋季风带来季节性降水,中国大部分地区都不适宜作物生长。

在资源匮乏、总体自然条件不适宜农业生产的情况下,若没有农民的辛劳和智慧,任凭什么先进的理念和制度设计,恐怕都无法让中国养活占世界20%的庞大人口。

正是短缺的自然资源和庞大的人口之间的矛盾造就了中国农民极端节俭、克制欲望、任劳任怨的品性,以及资源节约、循环利用、精耕细作的中国传统农业生产模式。

长期以来,无论是分成租,还是定额租,名义地租率都在50%左右变动,而精耕细作生产模式下的实际地租率则在一般情况下都低于50%。

由此可见,尽管人口众多,劳动力仍然是中国传统农业生产中最关键的要素,其要素回报率甚至长期高于土地。

由此可知:小农的“家庭理性”作用与农户人口增加存在着相关关系。

如果增加了男性,即意味着在未来可从农业生产中获取相对低风险的、稳定的收益的预期;如果增加了女性,则意味着她们能够在农闲时期参与到商品化和货币化程度更高的养殖业、手工业和经济作物的生产、流通等工作中,换取短期收入以补贴家用。

这种能够将外部风险内化的小农经济的“家庭理性”之特点,在于农户内部劳动力组合投资机制的发挥,这一机制是建立在“精耕细作+种养兼业”所促发的土地生产率高企的基础之上的。

结合小农家庭内部劳动力组合投资机制来考察农业经济时代中国发达的商品经济,则不难理解小农家庭人口生产派生的过剩劳动力,愿意以极低的报酬进入农业之外的生产领域进行工作的原因。

每当王权能够保障社会基本稳定,则过剩的劳动力就会很大程度地被农村内部的五行八作所吸纳,即使村社不能吸纳过剩劳动力,它也会被城市和集镇的民间三百六十行所吸纳。

当时局动荡、百业凋敝时,过剩的劳动力回流到农村和农业部门,加剧小农家庭人口资源紧张关系的同时减轻了城市商品经济吸纳就业的压力。

待外部制度调整到位、百业待兴之时,小农家庭过剩劳动力再次流出。

但是,这一调整过程并不总是能够顺利完成。

不利气候因素长期大面积影响农业生产,或者王权未能及时控制吏治腐败、官僚豪强兼并土地之势,或者遭遇外部侵略之时,这些外部非经济因素往往交织在一起共同作用,导致小农家庭不堪重负土崩瓦解,最终引起农民起义和王朝更替。

由此可见,东亚国家的小农家庭和村社群体实际上发挥着劳动力“蓄水池”的作用,稳定时期为经济发展源源不断地提供廉价劳动力,困难时期则成为各种社会危机转嫁的承载底线。

进一步深入分析“蓄水池”作用,我们则不难发现农业生产率构成了小农家庭劳动力蓄水池效应的物质基础和主要影响因素,良好的村社治理和宏观制度设计也对提高小农村社制的蓄水能力有所裨益。

实际上,小农家庭人口生产与这些因素之间是相互影响的。

由于人口相对其他资源更加丰富,因此东亚三国才可能衍化出劳动密集型的精耕细作的农业生产模式。

这种小农与村社的内在“经济理性”,促进着各行各业和基础设施建设的蓬勃发展,最终铸就了中华民族的整体繁荣。

金教授当年未必就有这些分析。

于是,他在反思美国农业生产模式之后陷入了迷思,不知道美国农业生产模式该有的发展方向。

尽管美国因农业从业人口过少、人工耕作技术落后而无法转向中国式的精耕细作,但是更深层的原因则是,西方殖民者通过掠夺带来空前宽松的土地资源,也促使农业生产模式转型缺乏动力。

百年前的学者即已认识到中美两国农业生产模式存在的巨大要素禀赋差异而不可能完全效法彼此。

但是当前无论政策界、学术界,还是主流社会,坚持认为中国农业应该转向美国“大规模+集约化生产”模式的大有人在,实在令人对这种“无知者无畏”的泛滥感到惊愕,也不得不对农业政策中长期存在的偏差而带来的“双重负外部性”——生态环境损失和食品安全失控,而令人扼腕。

2010年2月公布的《第一次全国污染源普查公报》显示,中国农业已经超过工业和生活污染,成为污染水资源的最大来源。

中国大规模使用农业化学品不过短短的三四十年,就将以往能够消纳城市生活污染、长期创造正外部效应的农业,肆无忌惮地改造成为制造严重负外部性的产业。

日本作为金教授探访的东亚三国之一,早在上个世纪五六十年代就曾因过度使用农业化学品和外部工业污染而导致了严重的环境破坏,不得不彻底放弃以往以“数量安全”为主要导向的农业政策,转而提出兼顾“数量安全、农村发展、质量安全和生态环境”等多重目标的强调农业多功能化的三农政策——1992年发布“新的食物·农业·农村政策方向”,开始致力于环境保全型农业的推进,该政策所关注的对象已不再仅仅是“农业”,而变成了“食物、农业、农村”;政策目标已不再局限于提高农业生产率层面,发展路线也由单纯追求规模扩大和效率提高转变为,重视农业的多功能性和自然循环机能的维持和促进。

2004年日本的农业环境、资源保全政策被作为农业政策基本问题进行讨论,2005年3月,新的“食物、农业、农村基本计划”提出了日本农业“全面向重视环境保全型方向转变”的方针。

在此农业政策的引导下,传统农业生产模式很快得到恢复,并因融入现代适用科技而得到加强。

此外,值得中国人学习的是:农业政策转型得到了日本综合农协的有力支持。

综合农协是日本政府为保护小农家庭而进行的重要组织制度创新,其作为日本国家战略的地位早在日本法西斯对外发动侵略战争之前就已确立——战争需要从农村社区大量抽取青壮年劳动力和其他资源。

政府为了避免农村社区衰败而“赤化”,不得不将留守人员组织起来,给予各项优惠政策,并且严禁任何外部主体进入三农而占有收益。

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