2020高考语文一轮复习：第1部分 专题1 论述类文本阅读(共135张PPT)
【全国通用】2020版高考语文一轮复习：第四部分_(一)_论述类文本阅读_含答案
一般论述类文本阅读
(时间：40分钟 分值：18分)
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)
儒家传统与鲁迅的精神至上观
刘 倩
鲁迅的通过转变国人的思想意识、振兴疲弱的旧中国的理想，我们称之为“精神至上观”或“精神至上主义”。精神至上主义是鲁迅思想模式的一个特征，而这一思想特征的形成依据又主要与儒家文化传统有关。精神至上主义作为鲁迅的一种思想模式，它需要长期的环境、心理、知识的积累和思想的训练才能形成。就鲁迅的精神结构形成的历史文化语境而言，鲁迅从小受到的是正规的儒家文化的教育，他的最直接的文化环境是一个以儒家传统为信仰的正统家庭，鲁迅的精神结构在本质上是与儒家传统紧密传承的。鲁迅之所以被誉为“民族魂”，之所以在一个动荡的时代而没有成为昙花一现的思想者，之所以始终没有失去他的现实意义，一个很重要的原因就是他脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着积极的联系。
鲁迅的“个人”是指一种独立人格，而这种独立人格又是在个性精神的支撑下实现的，所以他才把民族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为“尊个性而张精神”上来。在鲁迅看来，个人化的思想是历史进化和社会解放的动力之源。他所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要，而且常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准。他所提倡的是与肯定个性精神和思想意识的重要地位合拍的文化价值，他所反对的一般也是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。正是由于这个原因，他一生思想和作为虽也不断地变化，但始终没有放弃思想启蒙这个追求。
鲁迅走上文艺的道路是出于他看准了文艺最善于改变人的精神。作为文艺家的鲁迅，也正是自觉用这样一种价值原则去选择文化和接受文化的选择。鲁迅批判政治和张扬文艺并非他真正的和最终的目的。他所急于实现的历史功能是人的精神的改变，即人的精神的独立。概而言之，从存在角度说，这种精神至上主义，在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉十分复杂，但无可辩驳的是鲁迅的思维所触及的许多方面都体现出精神至上的思想倾向。同时精神至上主义在鲁迅一生的精神活动中，构成了某种反复和不断出现的现象，这说明精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式。
2019届高考语文一轮复习 第四部分 论述类和实用类文本阅读 专题一 论述类文本阅读 2 高考命
高考命题点一 理解
[题组一 对点练]
一、阅读下面文字，完成后面问题。
以包容的态度看待网络影评
石 川
①网络媒体取代纸质媒体，成为大众影评的最主要平台，将是一个不可逆转的趋势。
②宽带网络逐渐为影视作品拓展了一个新的分销渠道。大量无法在影院看到的影片却在网上广为流传，让影迷能够分享影片内容，交换观影经验。这些网络社区所能提供的群体认同与经验互动，乃至于文化趣味的归属感，恰是让传统纸质媒体望尘莫及的强大文化魅力所在。与此相应的是，草根影评人的崛起，一改传统影评精英权威一统天下的格局，使得影评话语权扩展延伸至民间，形成了一种承载民间智慧和草根想象的公共舆论空间。
③从电影产业内部看，网络影评的勃发也与近年来电影产业格局、投资结构、营销模式的转变有关。目前，但凡商业大片都会在映前投以重金，不断用娱乐资讯和“影评”来吸引网民的注意力。这实际上将电影工业与大众传媒结成了某种利益共同体。既然如此，以网媒为平台的影评文字也就很难不与商业促销发生关系。假如影评人再不看重自己的职业操守和道德底线，那么“红包影评”“关系影评”也就在所难免。事实上，当下网络影评饱受诟病的结症正在于此。
④基于上述网络媒体的现实，网络影评呈现出一种与传统专业影评截然不同的文化姿态。比如它的语体十分随意、率性，不像专业影评那样讲究立论行文的学理逻辑；再如网络影评的互动性很强，一个标题帖有时也能引来成百上千的回帖。当然，网络影评中也充斥着各种话语暴力，网友间的相互“拍砖”“拉黑”更是随处可见，大有一言不合就“杀”起来的草莽气。难怪有网友戏称“网络影评已经进入黑社会时代”。
⑤但是对于这种充斥网络的乌烟瘴气，我们也可以从另一个角度进行解读。正如陈凯歌的《无极》遭胡戈视频恶搞所揭示的那样，网络“水军”的存在，可被视作面对文化市场精英霸权的一种挑战。一些学者更愿意从积极的立场来看待网络话语暴力，他们把这视为是草根文化对文化权威的一种“对抗性表演”，是“对抗互联网时代、DVD时代，大片泛滥时代受人操控的电影文化”的一种颠覆性力量。这似乎印证了美国学者扎克·坎布尔的一句话：“网络上既有写作和思考都很业余的专业人士，也有对这一部分市场或那一类型比专业人士更为精明的业余写手。”
23年高考语文一轮复习考点专题(全国卷地区专用)考向33 论述类文本阅读之论点、论据、论证(解析版)
备战2023年高考语文一轮复习考点微专题
考向33 论述类文本阅读之论点、论据、论证
一、（2021·全国乙卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。一种新的人文研究形态应运而生，这就是“数字人文”。学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘，分类，描述文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。为此，他提出了与“细读”相对的“远读”作为方法论。弄清计算机的远读与人的细读之间的差别，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。
计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是“计数”，而非理解。要处理自然语言文本，计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程被称为“数据化”。数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）虽然损失了原始文本的丰富语义，但终究是可以计算的了。不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容。
远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如，数字人文学者米歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，这属于前者；莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属于后者。无论是宏观统计描述还是内在结构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结果都是需要解读的。正如米歇尔所说，在巨量文本集合上得到的统计分析结果，为人文材料的宏观研究提供了证据；但是要解读这些证据，就像分析古代生物化石一样，是有挑战性的。对远读结果的解读，仍然是依赖学者在细读文本的基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代。
2020届高考语文一轮复习第三部分现代文阅读考点一论述类文本阅读训练检测(解析版)
一、(2018·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成1～3题。(共9分，每小题3分)
所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。
其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义。如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中。不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。
高考语文一轮复习第编现代文阅读专题一论述类文本阅读教学案
年份 卷别 话题 题材 考点
２0１9 全国卷Ⅰ 照亮和雕刻民族的灵魂 政论文
１筛选并整合文中的信息；２分析论点、论据和论证方法；３分析概括作者在文中的观点态度；４归纳内容要点，概括中心意思；５分析和推断文中信息 全国卷Ⅱ 论杜甫七律之演进及其承先启后之成就 学术论文
全国卷Ⅲ 论传统表演艺术的保护与传承 时评
２0１8 全国卷Ⅰ 历史视域中的诸子学 学术论文
全国卷Ⅱ “被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界 学术论文
全国卷Ⅲ 城市社会：文明多样性与命运共同体 政论文
２0１7 全国卷Ⅰ 气候正义 政论文
全国卷Ⅱ 青花瓷的崛起 学术论文
全国卷Ⅲ 乡村记忆 时评
最新考向 １．最新《考试大纲》明确列举了四种文体：政论文、学术论文、时评、书评。
２．重点考查方向：对核心概念、文章观点和重要句子的理解，文本信息的筛选与整合，论点和论据的关系，论证方法，论证思路，基于文本内容或作者观点作出推断。
３．２0１9新课标全国卷Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ第１题以“信息转述”的方式重点考查“核心概念”和关键语句；第２题对“原文论证的相关分析”做出判断，要求考生基于文本内容，对文本的论证前提、论证手法、论证逻辑和论证内容的关系形成认识；第３题４个选项的信息区间几乎覆盖全文，包含了搜寻、锁定、分辨、分析推断和提炼关键信息等综合能力的考查。
阅读素养
１．论点。论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。论点有如下特点： （１）论点一般表述为一句话，所表达的意思要准确、鲜明。
（２）论点出现的位置多变。１有的直接出现在开头，开门见山；２有的放在文章结尾，大多以“所以”“总而言之”“总之”“归根结底”等总结性的词语为标志，收束全篇；３有的出现在文章中间，勾连首尾；４有的错误!标题就是全文的论点，直观醒目。当然，也有少数文章并没有明确表明论点的语句，而是要考生自己概括。
（３）文本只能有一个中心论点。中规中矩的论述类文本只能有一个中心论点。为了使论述更深刻，更有条理，中心论点之下可以有若干分论点。中心论点和分论点的关系是统率和被统率的关系，而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。
2020版语高中语文一轮精品复习学案 论述类文本阅读 精品
2020高中语文一轮精品复习学案
专题部分
论述类文本阅读
【高考目标】
阅读一般论述类文章。
1．理解 B
（1）理解文中重要概念的含义
（2）理解文中重要句子的含意
2．分析综合 C
（1）筛选并整合文中的信息
（2）分析文章结构，把握文章思路
（3）归纳内容要点，概括中心意思
（4）分析概括作者在文中的观点态度
【考点阐释】
论述类文本阅读主要考查：理解文中重要概念的含义，理解文中重要句子的含义，分析文章结构，把握文章思路，归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度。一般论述类文本以以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点。论述类文章一般以议论文的面目出现，以议论为主要表达方式，以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容，它包括论文、杂文、评论等。
【要点精析】
论述类文本指研究各种社会科学的文章，包括政治经济学、法律学、历史学、文艺学、美学、伦理学等。社会科学类文章是阐述社会科学研究的文章。它既是探讨社会科学问题，进行社会科学研究的手段，又是概括社会科学研究成果，进行学术交流的文字载体。高考对现代社会科学类文章阅读的测试，题型丰富，覆盖面宽，思维容量大，能力要求高，综合性强，主要考查掌握知识的牢固性、逻辑思维的深刻性和运用语言的灵活性。试题的区分度较大，失分率较高。
社会科学类文章的内容范围很广，既可能会涉及到天文.地理.生物.物理.化学以及当代最新的高科技知识，也可能涉及到政治.社会.历史.地理.文学.美学等学科的知识。但其阅读目的并不是为了弄清楚这些知识本身，而是借助语文的学习方法和规律，完成阅读理解的任务。社会科学类文章是指研究各种社会现象的科学的文章，包括经济学.教育学.历史学.文化学.语言学.文艺学.美学.伦理学等学科的文章。高考命题注重人文科学知识的传播。本考点内容逐渐引起了命题人的重视，另外，它涉及面广，所论多为人们共同关注的某一问题，因而读者范围较自然科学类广泛，是高中生必读的一类文章，因此，考生应该重视这个考点。命题材料丰富，凸显文化含量.人文价值.教化作用，注重着眼全文筛选.提取与整合信息，对考生整体理解能力的考查力度加大，“提炼.概括和拓展”成为考查的重点。
2020人教版高考语文一轮复习专题提升练14论述类文本阅读1含解析
1 专题提升练(十四) 论述类文本阅读(一)
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)
以生态文明引领国家公园建设
温 源
提出建立国家公园体制，是我国顺应国际自然文化遗产保护潮流、承担自然生态保护历史责任的具体体现，也是我国自然文化遗产规范管理、推进生态文明制度建设的需要。
推进国家公园生态文明制度建设，首先要做的是完善保护机制。国家公园的最初称谓是“国家自然保护区”。从这个意义上说，国家公园从诞生之日起就是用来“被保护”的。然而，自然保护与人类追求的生活方式不可避免地存在着矛盾与冲突。游客在欣赏美景的同时需要舒适，商人渴望利用公园、开发自然获得收益，这些都不可避免地对自然造成破坏。但是，天然性、原始性、珍稀性是森林公园最为宝贵的财富，容不得后天的破坏与践踏。
国内的一些国家公园自然保护力度不够，导致资源品位和质量下降；更有一些风景名胜区人工化、商业化和城市化的现象日趋严重，与自然保护的初衷背道而驰。必须认识到，国家公园并非一般意义上的公园，当开发利用可能会损害保护功能的发挥时，要从属于保护。野生动植物的价值不在于其皮毛和牙齿等，它们活着，在这个地球上存在，本身就是一件最具价值的事。人类能做的，除了保护还是保护。
其次，推进国家公园生态文明制度建设要凸显公益性的理念。一般来说，国家公园的基础设施建设由国家投资，部分设施的运营可以通过特许经营的方式由企业来运作。但相关部门也必须以保护资源的完整性为原则对其进行严格监管。同时，国家公园公益性的体现也离不开相关法律的“保驾护航”。没有相关政策对商业行为的约束，没有具体法律来规范游客行为，国家公园的保护与发展是不可能实现的。
国家公园中承载着大量人文信息，反映着区域生态文明的发展过程。因此国家公园体制建设要建立正确的人地关系准则，寻找一种兼顾保护自然与开发当地社区的建设模式。一方面，要将国家公园内的自然保护区、游憩展示区和传统利用区进行严格区分；另一方面，也要通过合理的方式让区域内的原有居民在不破坏周边环境的前提下获得相应收益，实现生态保护与社区发展的双赢。事实上，只有首先在当地人中形成保护环境的自觉意识和行为习惯，才能更好地影响外来游客，带动更多人树立起环境保护意识。
(通用版)2018高考语文大一轮复习 第1部分 现代文阅读 专题1 一般论述类文本阅读 第2节
考点3 归纳内容要点，概括中心意思
☞明常识
所谓“要点”“中心”，就是文章的主要内容，或者说是文章内容的精要之处。它们可以是指全文的，也可以是指文章的局部的。
“归纳内容要点”包括三层含义：
①具体的内容能加以概括；
②抽象的内容能加以阐发；
③含蓄的内容能加以解说。
“概括中心意思”包含两层含义：
①论述了什么内容(指论述的中心或中心论点)；
②对文章的价值判断。
☞定考向
高考对于“归纳内容要点，概括中心意思”题主要有以下的考查形式：
1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
2．以下对文章的分析不恰当的一项是( )
3．下面对文章内容的理解，与原文不相符的一项是( )
☞熟技巧
归纳内容要点，概括中心意思 “3步骤”
1．审清题目含意及要求，明确答题方向。
2．锁定答题区间，在全文或局部筛选信息。
3．挖掘隐含信息，进行题文比对。
(2016· 全国甲卷)阅读下面的文字(文本见本节考点2“真题示法”)，完成后面的问题。
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A．水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。
B．传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。
C．现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。
D．现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。
【尝试解答】
__C__
【解题思维】
第一步，明确答题指向。本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，且要求选错误的。
第二步，锁定信息区间。A项对应原文第三段的第①②⑤句，B项对应原文第三段的第⑥⑦句，C项对应原文第四段的第②③④⑤⑥句，D项对应原文第四段的第⑧句。
2022届高考语文一轮复习第1编现代文阅读专题一论述类文本阅读微案一论证思路教学案
2022届高考语文一轮复习第1编现代文阅读专题一论述类文本阅读微案一论证思路教学案
微案一
论证思路
微点突破一
分析论证方法：就是要求分析运用论据来证明论点的方法。论证方法多种多样，常见的有举例论证、引用论证、比喻论证、道理论证和对比论证；议论说理有立论和驳论两种基本表现形式，驳论就是直接批驳对方的论点。
技法1.分段或分层阅读全文，逐段或逐层概括段意或层意。
3．要把握论证思路(提出问题、分析问题、解决问题)，理清论证结构(并列式、递进式、总分式、对照式)。
4．要特别注意信息的标志。如：顺序词、关联词、指代词、范围词、类别词、过渡词，以及文中不同地方反复出现的同义或近义的词语。
教材演示阅读下面的文字，完成后面小题。
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
(节选自鲁迅《拿来主义》)下列对文段论证的相关分析，不正确的一项是(