不积小流何以汇大海
名家哲理句子摘抄
名家哲理句子摘抄1.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
千里之行，始于足下，合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土。
就像是“水滴石穿”，看似“渺小”的力量，日后将会化成巨大的能量。
“毅力”是人类最高的统治者，让世界万物得以生生不息，蓬勃繁衍，创造历史辉煌，只要有恒心，量变总能到达质变。
2.学不可以已。
——《荀子》译：学习是不可以停止的。
“读书破万卷，下笔如有神”，这是学习最高的境界。
学习能增长见识，能快速进步，提升生命格局。
学习能开阔眼界、积累学问、加强本领，等待时机报效祖国。
业精于勤荒于嬉，只有通过不断的学习，才能在有限的生命力展现自己无限的价值。
3、知而好问，然后能才。
——《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
“不懂就问”，是一种良好的沟通能力、是一种文明的生活习惯、是一种谦虚的处事态度，是获取知识的有效途径，历来都被世人倡导。
《论语》有言：“敏而好学，不耻下问”。
人生在世每个人获取的知识都是有限的，都会有知识盲区，当遇有困难时，向他人求教，学问就会逐渐博大精深。
“闻道有先后，术业有专攻”，其实这都是虚荣心作祟。
在学问面前，我们永远都是学生，这才是治学做事的正道。
4.言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
反省，不仅是一种思考，更是一种修炼。
人生需要不断反思、不断总结、才能不断提高。
就如中国历史上被誉为“半个圣人”的晚清名臣曾国藩，时刻反省，严于律己，达到修行的最高境界，成就一番伟绩。
5.君子和而不同，小人同而不和。
——《论语子路》译：君子与人和谐而不盲从附和，小人盲从附和而不与人和谐。
为人处世中，讲究和为贵，和而不同正是君子的体现。
在国家关系和人际关系中，以“和而不同”的心态与人合作，这是一种包容、尊重。
不积小步无以至千里不积小流无以成江海的意思
不积小步无以至千里不积小流无以成江海的意思“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的意思是不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。
原文节选：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
六年级第二单元的古诗日积月累
六年级第二单元的古诗日积月累
1、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——荀子《劝学》
解释：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
2、问渠那得清如许？为有源头活水来。
——朱熹《观书有感二首·其一》
解释：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
4、冰冻三尺，非一日之寒；滴水石穿，非一日之功。
5、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
6、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
7、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
9、读书破万卷，下笔如有神。
10、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
11、问渠那得清如许，为有源头活水来。
《中国传统文化》摘抄
《中国传统文化》摘抄1、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
2、欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。
想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
3、强中自有强中手，莫向人前满自夸。
——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
4、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记？学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
5、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水准；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7、己所不欲，勿施于人。
——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去。
8、当仁，不让于师。
——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢著去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9、君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11、君子藏器于身，待时而动。
——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12、满招损，谦受益。
——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.《荀子》的意思“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”这句话出自先秦荀子的《劝学》，意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
主要是告诉我们：知识是需要积累的，学习得循序渐进，踏踏实实，坚持不懈，这样才能得到自己想要的结果。
原文节选：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天也能到达，它的成绩来源于走个不停。
如果刻几下就停下来了，那么腐烂的木头也刻不断。
如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
《劝学》一文较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。
全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。
文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。
有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。
全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。
全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
创作背景：战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。
许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。
荀子是战国后期儒家的代表人物。
他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。
荀子说不积跬步无以至千里说明
荀子说不积跬步无以至千里说明
“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”
——荀子《劝学篇》
这话的意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的.引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的.
作业帮用户2017-10-25
不积跬步，无以至千里历史词典解释：跬(kuǐ)，古人称人行走，举足一次为跬，举足两次为步。
全句意思是，学习应该持之以恒，不能间断，方能有所成就。
荀卿曾说，遥远的距离靠一步一步行走才能走到终点；没有数不清的小溪汇集一处，就成不了江河湖海；骏马虽然有名，跳跃一次不过十来步远；跑得慢的马连续走上十天，也可以达到千里，功夫是在于不停止；用刀刻物，刻一下就停下来，就是朽木也刻不断；持续不停地刻下去，金子、石头也可以刻出花纹来。
【出典】：《荀子·劝学》：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”【例句】：西汉·戴德《大戴礼记·劝学》：“是故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
”其他跬，半步。
不一步一步地连续走下去，就不能达到千里之远。
比喻学习必须日积月累地坚持，才有成效。
《荀子·劝学》：“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
”△多用于事物规律方面。
不积跬步无以至千里不积小流无以成江海作文
不积跬步无以至千里不积小流无以成江海作文不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海曾经，人们常常羡慕山河大川，里面的水流湍急无比，奔涌向前，仿佛没有界限似的。
优美的风景令人叹为观止，这股气势实在是太过震撼。
而与之形成鲜明对比的，却是小小的溪流。
它们涓涓细流，缓缓流过，乍看是和大河一样，只是它们流淌的速度太慢，以至于常常无人知晓它们的存在。
每一个人的生命都接近于一条溪流，充满着不确定性。
我们的目的就是让这条溪流缓缓流淌，不断汇集下游，发展壮大，不断涨进大海。
而要实现这个目的，就必须付出一番努力，不积跬步，怎么能够到达千里之外？不积小流，怎么能汇成江海？付诸行动，一步一步地，慢慢地，改善和提高。
因为，太多的改变会带来危险，大变动容易犯错，也让人疲惫不休。
所以，向前迈出的每一步，都要经过慎重考虑，然后才能迈开去。
没有任何一步可以跳过，每一步都是一个不可或缺的重要节点，它们构建着每个人不断前行的脚步，慢慢积累起来，才能创造出如今的辉煌。
学习的道路犹如一条河，一滴水、一粒沙，百万颗砾石，慢慢地，积累着，贯穿着整个过程，锲而不舍。
毕业后，我们才能发现，原来每一颗砾石，都是重要的组成部分，每一份微薄的付出，让我们的河流继续向前流淌。
事业上，也必须不懈努力，才能实现自己的梦想，取得成功。
每一步都要脚踏实地，仔细研究，不给自己留任何余地，提高效率，让自己的每一步走得更远。
若无毅力，怎能斩荆棘？若不付出，怎么能收获?不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
每一次迈出的脚步，都可能改变生活，改变梦想，促成人生的转变。
只有持之以恒，踏实地努力，才能获得真正的成功。
不积跬步无以至千里不积小流无以成江海作文
不积跬步无以至千里不积小流无以成江海作文《不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海》这句话出自春秋时期的名言，准确地概括了艰苦的奋斗才能走向成功的道理。
积小流，积跬步，这是成功的基础，而每一步都恰到好处，不断前行，才能最终实现最终的目标。
就像是有一位步行者要从杭州去西安，他可不可以一次性走完？显然不可能，他必须实现一步一步来逐渐实现目标，他越是积极坚持，离西安越近。
当他终于到达西安，他会收获无比喜悦，因为他把杭州到西安这一段中间的每一个步伐都走完了，每一次的进步都是他最终成功的一份积累。
正如这句名言，不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，古人之言甚至更加深刻地诠释了这一理念。
千里之行，始于足下，由一步一步步步累积，最终实现了成功；而小流之汇，虽然每一波涛微不足道，但涓流累积，最后都会形成一片江海，贯通千里，这就是所谓无以成江海，“涓涓细流，汇成江海”的真谛。
只要我们懂得积累，不断前行，一定能够实现梦想，走向成功。
“无以成江海”的这句话，提醒着我们要把每一步走得更好，每一件事情做得更出色。
只要积极踏实的努力，总可以收获一份成功。
正如步行者，每一步都是必不可少的，只有把这一步走好了，下一步才有可能走得更好，也就能够实现目标。
每个人都应该根据自己的实际情况去理解这句“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”的智慧，将其运用到自己的学习、工作和生活中，不断地推进，积累小小进步，最终达到梦想的力量。
只要坚持不懈，由小到大，从细节中发现能力的增长，从意想不到的地方发现灵感的激发，最终实现最终的梦想，就像江海一样宏伟。
因此，任何时候，只要在大事小事上，都要把握这句话里的含义，把自己的学习、工作、生活把玩好，一步一步走完它，一蹴而就，无须费神，就能够享受到最终成功时带来的喜悦。
让我们以“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”为口号，勇往直前，走向成功！。
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汤沟中学朱凤霞
不积小流何以汇大海
2015年4月11~12日,我参加了芜湖市举办的“高中语文集中培训”.培训过程中,我共听了五位导师的报告,他们各有特色,各展风采,我感受颇深,特别是师大教授崔达送的《多彩的语文》和舒城中学校长何登保《教育写作》.
首先,我们来看看崔达送教授关于《多彩的语言》的报告.崔教授在谈论第一点"世界的汉语”时援用了名家辜鸿铭的事和自己的经历.
他说辜老在《中国人的精神》有这样一段话:“中国语言也是一种心灵语言。
众所周知的一个事实，在中国的外国人中，孩子和未受教育的人学习汉语常容易，比成人和受过教育的人要容易得多。
原因是什么？我认为，原因就是孩子和未受教育的人是用心灵语言来思考和说话，而受过教育的人，特别是受过欧洲现代知识教育的人，是用头脑或者知识的语言来思考和说话。
事实上，受过教育的外国人发现学习汉语很困难，原因就是他们受教育太多，受知性的和科学的教育太多。
正如对天国的描述，我们也可以用来描述中国语言：‘除非你变成小孩，否则你不可能了解’”。
他说,一个人的语言功底,一个人的修养很重要.而我们作为一个语文教师,特别是高
中语文教师,我们的语言功底,我们的修养尤其重要 .那么,我们的语言功底,我们的修养从何而来呢?答案只有一个积累,正如荀子在《劝学》中所说“不积小流无以成江海”大海是由小流汇集而成,厚积才能勃发.在以前的教学中我都是靠肯老本,所以时常有心有余而力不足的感觉,今日听此报告,我实感愧疚,愧对学生,因为我的学生大多都很信任我,甚至认为我很博学,而我却凭着匮乏的知识来教育他们.所以从今日起我每天都要阅读各类书籍,了解各界人士的为人处世等,让学生在潜移默化中获得长进,并养成积累知识的好习惯,培养他们成为有话可说,有东西可写的时代新人,这样才不愧为一名合格的高中语文老师.
在报告中,崔教授还谈了自身的教学经历,即在一堂研究生课上他教学生古代回文诗.他列举了刘大白的回文诗<<山家>> 和苏蕙的回文诗<< 璇玑图>> ,而且特别以后者的一小块为例,即
人颜贞寒
贤丧物岁
别改知识
行华终凋
士容始松
仅仅二十个字,从不同的角度组合成好几首五言绝句.如下:
寒岁识凋松，贞物知终始；颜丧改华容,仁贤别行士
士行别贤仁, 容华改丧颜; 始终知物贞,凋松识寒岁.
寒岁识凋松, 终始知贞物;颜丧改华容,士行别贤仁.
贞物知终始,颜丧改华容;仁贤别行士，寒岁识凋松.
这四首五言绝句的意思基本不变.崔教授列举此例意在展示汉语的多彩性,无论是在诗律上,还是在诗韵上.崔教授的教学贯穿古今中外,这样博学的老师谁会不喜欢呢?那么博学是天生的吗?当然不是.那是长期积累的结果.崔教师日积月累终于使小溪变成了大海.我想在一线教学的我们如果能抽出一点点时间来浏览书籍,既不愧对学生,也不枉为国文老师.崔教师的报告很精彩,我的感触也很多,在以后的教学中,我一定会多学习,少抱怨.
其次,另一位报告者的报考也很精彩,他就是书城中学的校
长何豋保,他作的是关于《教育写作》的报告.其中感触最深的就是“教育者如何对待写作的问题”.他先谈了名家的体会.他说肖川认为:“写作最能体现一个人的综合素质”.而李镇西在谈教育写作时这样写道:“写的目的是积累素材.
什么素材呢？就是供今后提炼、总结教育观点教育思想的素材。
每天做那么多的事，这些事里面蕴藏着许多教育道理。
如果不及时记下来，久而久之，这么的珍宝就不知不觉流走了,可惜.”“品味体验点点滴滴的幸福。
做了一次成功的教育，这是幸福；写一遍又把幸福重温了一次。
做了一次成功的教
育，这是幸福；写一遍又把幸福重温了一次，而这种幸福感正是自己激励自己的方式, 为以后留下珍贵的有意义的有情趣的记忆”.在这里他也强调了积累.名家们能够滔滔不绝的讲演都是长期积累而成的.老子说:““合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.”没有一步步地积累,是写不好文章的,更别说教育学生写好文章.荀子曾说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉”“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”不懈的积累造就胜利,平凡的积累才能造就不平凡. 我们先不看古人如何谈积累,就从何老师本人来说,他能旁征博引也是多年积累而成的.
回想这么多年的教学生涯,我们一遇到写作就想到抄,而抄的东西和自己曾经的想法是那么相似,结果却抄别人的,实在是愧对自己,更愧对学生.我在听了何老师的报告时立即唤起了我写作的良知.因此在以后的教学中,我一定把自己教学过程中的想法以及和学生的点点滴滴都及时的记下来,并整理成文章,收获属于自己的东西,也能“为以后留下珍贵的有意义的有情趣的记忆”
李苦禅说:“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”.颜真卿又说:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”.他们能有至理名言,都是自身的体会,都是长期积累的,所以说:不积小流何以汇大海.这正是我此次学习的心得,也是我以后努力的方向.。