何为良好生活读后感
《活法》读后感通用15篇
《活法》读后感通用15篇《活法》读后感1我第一次看到这本书的时候，是书的名字活法吸引了我。
活法我理解为每个人都有不同的生活方式和不同的做事方法，就是你活的越明白透彻，做事越简单，你就越懂得如何去做好一件事。
我觉得书的前半部分讲的最多就是要把事情简单化，越简单，你就越懂得如何去做好事情。
很多时候做一件事情就是想的太多，才会有太多的阻挠，当你把它简单化的时候，你一心一意去做的时候，发现原来其实很简单，是我们复杂了。
第二个点是人生的'意义在于提升心性，磨练灵魂。
是书中作者不断在重复讲的一个点。
嗯，我们活着的意义是什么呢？活着就要有信念，你有了信念之后，你就会去为你想要去做的事情，一步一步的去努力做好，去付出行动，去接受考验，然后你再做这些所有事情的时候，你就会成为一个更有力量的人。
而在这个过程中，你会发现活着的意义和人生的价值就是在于提升心性，磨练灵魂。
书中有一小节讲到，“不在现场流汗，什么也学不到。
”我很认同这一点，我觉得人生就是要让你去体验过程，那么在这个过程中你会发现你想的，跟你做的不一样，想的时候你内心非常清楚要这样做，但是当你真正去做的时候会发现想象与现实的区别。
去体验，去经历，只有在经验的积累中才能有收获，只有亲身参与体验才能得到宝贵的财富。
包括后面他去寺庙修行，我觉得当一个人只有达到一定境界的时候，才会去修行，然后更深层的理解活着的意义吧。
书中并没有去讲如何去做好一个企业，而是告诉我们如何去做好一位有人格的人，不管是个人的人生也好，家庭也好，企业也好，甚至国家也好，嗯，只要你是一位有人格的人，然后朝着正确的方向前进，最终都会有收获。
总体主要围绕着大爱、精进、无私、利他、乐观、谦卑等去讲结，也反复提到佛家思想，他的这些信念也最终影响了他企业的发展，极成了他独特的企业文化。
可能做企业到了一定境界就是如何做人，甚至从企业创立一开始就是，商道即做人的道理。
做生意不是为了赚取多少利润，最关键的是赚取多少人心。
《活法》读后感15篇
《活法》读后感15篇《活法》读后感1近日，闲暇时读了《活法》这本书，感触很多。
作者用极其简明通俗的语言，阐释了很多为人处世的道理。
这些道理其实就在我们身边，和日常工作、生活息息相关，只是由于太过平常和普通，往往被很多人忽视和遗忘。
读书的过程更像是一个自我透视和醒悟的过程，在渐渐走进稻盛和夫先生精神世界的同时，自己仿佛也经历了一场心灵的净化和启迪。
首先，要与人为善，心怀感激，善待自己、善待他人。
每个人都是独特的个体，不同的成长环境、不同的思维习惯，造就了我们独一无二的性格特征。
在与人相处的过程中，应该求同存异，多些理解和宽容，少些苛求与埋怨，己所不欲、勿施于人。
当遭遇摩擦，如果学会换位思考，试着从对方的`立场去考虑问题，有很多问题就会迎刃而解。
人越感恩，心越善良，善良人眼中的世界必定充满和谐与美好，与人为善，同时也是为我们自己创造一个健康愉快的生存环境。
其次，要时刻保持一颗平常心，不以物喜，不以己悲。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，喜怒哀乐，都是人之常情，如何从中找到一个平衡点，把握好量和度，是一个值得我们思考的问题。
心如止水，笑看人生，那是大师的境界。
作为平常人的我们，只需保持一颗平常的心态，胜不骄，败不馁，把握现在的，珍惜拥有的，不盲目攀比，做好自己，知足常乐。
第三，要有追求和梦想，过程比结果更加重要，享受奋斗的过程。
梦想是一个人前进的动力，永葆朝气和活力的秘诀就是不断的超越自我完善自我，并在这个过程中找到快乐和满足。
人生的幸福和满足感绝不仅仅是物质的富足和占有，不能把物质作为衡量一切的标尺。
生命的长度是有限的，生命的质量却千差万别，我们应该努力让自己有限的生命过得更加有意义。
凡事经历过便是财富，看重过程，看轻结果，人生会更加丰富多彩。
《活法》读后感2很早以前就听说过稻盛先生的这本《活法》，一直没有缘分拜读，借着公司领导的这份美意，终于将这本书实实在在的捧在手里，着实让我欢喜了一阵子。
看完之后，真正感觉到了久违了的豁然开朗的感觉，使我明确了人生的真谛与生活的意义。
高效能人士以终为始的读后感参考7篇
高效能人士以终为始的读后感参考7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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活着读后感11篇
活着读后感11篇活着读后感篇1生与死是人们经常谈论的话题。
俗话说：“好死不如赖活着”，但这之中却不乏悲观的色彩。
而同样是一本薄薄的让我一下午就读完的书，却让我领会到了“活着”，这一沉重的词语之中的另一种色彩。
在这本小说中，作者以旁观者的身份听老农福贵讲述他悲惨曲折而又幸运的一生。
主人公福贵生活在一个纷乱特殊的年代，他经历了家庭的兴富与衰弱，经历了战争与动荡，也经历了身别亲人的接连离去。
在他坎坷的一生中，他得到了良好的家境，贤惠的妻子，聪明伶俐的孩子；却也失去了许多。
福贵是悲惨的，在挥霍完家产之后，他由地主变为贫农，家道衰落，父亲也因此离世；但他同时也是幸运的，正是因为变为贫农，他不必在解放初期作为地主而被枪毙；他是幸运的，因为有了个贤惠的妻子，作为农民的他生活却也是幸福的。
但是，随着亲人的接连离世，他的`生活也渐渐地改变，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。
尽管命运如此多舛，他仍坚强友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话，过去的伤痛在他的口中似乎是那么平淡。
这种平静或许只有快到了生命尽头，回望过去时才会有吧。
从双亲，儿子到外孙，他们的离去无疑给福贵带来了巨大的伤痛，想想人活一生，却要遭受如此之苦难，又是何等的悲痛！一次次的打击，使福贵选择了一种平静，一种真正的平静，一道道的伤痕只会让他更坚强，更坦然地面对生死。
这是多年的感情磨合而成的，是沧桑，是坚强，更是一种释然！或许这才是真正的“活着”吧。
就像课堂上老师所说的，世上没有绝对的公平，生活也没有绝对的一帆风顺，风风雨雨，生老病死，我们也得一样一样地经历过去。
面对无法选择的生活方式与命运的种种不公，我们到底是应该像福贵一样坦然面对，承受着更大的“活着”的苦楚还是像网络中无数的无力为生活承担责任而自杀的人一样，这只能靠我们自己选择。
命运是不可改变的，但可以改变的是对命运的认识。
我不苟求能够风风光光地走过一生，但求能在那个时刻，带着微笑平静地与这个世界道别，也同身边的人到声再见。
《活法》读后感_5
《活法》读后感《活法》读后感1再次接触到《活法》这本书是在，发现身边的企业家朋友很多都在学习稻盛哲学，尤其是好朋友朱以容学兄一直多次反复向我提到稻盛经营哲学的魅力，并再次送了我一本南宁盛和塾的《活法》并多次和我分享塾友在企业经营过程中通过对稻盛先生经营哲学和实学引用后对企业带来的深刻变化。
至此之后，我几次反复研读《活法》这本书，每次都会产生不同的我感悟，总结对我个人主要体现在四个方面：一、思维方式人生·工作的结果=思维方式x热情x能力。
思路决定出路，一个拥有正确人生观的人，只要心态积极，充满热情，即便能力稍弱，结局一定不会太差。
反之一个能力很强的人如果人生观是负面的，则结局一定不会好！要经常告诫自己做事一定要尽可能认真、负责，因为你得到的每一件工作都是来自别人对你的信任以及恩赐，不要轻易去毁掉别人对你的信任和给你的恩赐。
二、做为人，何为正确敬天爱人，利他之心，是稻盛先生的核心哲学。
对待员工和客户，只要心存利他之心，则必定长久！做人做事何谓正确，换个角度站在对方的位置去看待事情，会起到不一样的效果！自己所有努力的原动力其实都是来自于“利他”之心。
就如工作最简单的动力是想通过自己的努力让家人能够过上更为舒适的生活，为家人尽心尽力后，无论自己能够给社会贡献些什么，或者是否为社会去做贡献，但这些不那么重要了，因为这是能够证明你来到过这个世界的凭证，活着的意义、价值所在。
三、个人修炼，个人心性的提升人的一生一定是个精进的过程，六项精进会告诉我们一个完整的流程。
从做事要付出不亚于任何人的努力，到取得些许成功后不可骄傲，再到每日反省改进，前三条是做事。
后三条活着就要感谢，积善行思利他，再到不要有感性的烦恼则是做人心性的修炼。
常存感恩之心，多做善事，站在利他之心的角度去思考问题，理性思考，定会不断精进自已！四、胸中怀有强烈的愿望想要灵活地运用潜意识，需要反复地不断地加强思维体验。
自己制定的经营目标，从早到晚，夜以继日，24小时反复思考。
活法第一章读后感
活法第一章读后感
《活法》是一本关于生活方式和健康的书籍，它的第一章主要
讲述了健康的重要性以及如何通过健康的生活方式来改善自己的生活。
读完这一章后，我深受启发，对健康和生活方式有了更深刻的
理解。
首先，书中强调了健康的重要性。
健康是人生活中最宝贵的财富，没有健康就没有幸福的生活。
健康不仅包括身体健康，还包括
心理健康和社交健康。
只有身心健康完美结合，才能真正享受生活
带来的快乐。
因此，我们应该重视自己的健康，不断学习如何保持
健康的生活方式。
其次，书中提到了健康的生活方式。
健康的生活方式包括良好
的饮食习惯、适量的运动、良好的睡眠、合理的工作和生活规律等。
这些都是保持健康的重要因素，我们应该努力养成这些良好的生活
习惯，让健康成为我们生活的基石。
另外，书中还介绍了一些改善生活方式的方法。
比如，通过饮
食调理来改善身体状况，通过运动来增强体质，通过心理调节来缓
解压力等。
这些方法都是实用的，可以帮助我们更好地改善自己的
生活方式，提高生活质量。
读完《活法》第一章，我对健康和生活方式有了更深刻的认识。
健康是我们生活中最重要的财富，我们应该重视自己的健康，不断
学习如何保持健康的生活方式。
只有通过良好的生活方式，我们才
能享受到真正的幸福和快乐。
希望通过不断的学习和实践，我们能
够拥有健康的身心，过上幸福美满的生活。
度过美好人生的单纯智慧读后感心得
度过美好人生的单纯智慧读后感心得全文共3篇示例，供读者参考一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。
如果把一次触动比喻为一朵浪花，那么，在读这本书时，你会觉得波涛汹涌，浪花翻滚!这里给大家分享一些人生的智慧读后感心得，欢迎阅读!人生的智慧读后感心得1说心里话，哲学书对我而言太深奥了，一般情况下我不会购买这类书，因为读不懂。
人生的智慧，这五个字吸引我决定读一下，而这是第二次阅读。
第一次泛泛地读了，毫无收获。
于是决定再次读一遍。
应该坦诚地说，这一次读后，有了一点点的感悟。
一、纵观全书，叔本华的关于人生的智慧的哲学思想充满了哲理和美，我完全同意他的观点：真理可以耐心等待，因为真理是永存的。
叔本华在书的开章，就解释了何为人生的智慧：“如何尽量称心、愉快地度过一生这样一门艺术。
”也既是人生如何获得幸福。
书中用六章阐述了人生的基本划分、人的自身、人所拥有的财产、人所展现的表象、建议和格言以及人生的各个阶段。
作者引用了亚里士多德的哲学观点，将人生得到的好处分为三个部分——外在之物，人的灵魂，人的身体。
作者用这个观点逐一论述了人的一生中获得幸福快乐的途径和关键。
二、这本书让我明白，对人的幸福起着首要和关键作用的，是人的主体获得的好处：高贵的品格、良好的智力、快乐的性情、愉悦的感官和健康良好的体魄。
仔细想想，确实有道理。
没有好的身体，谈何快乐?没有愉悦的感官又如何感觉到快乐呢!所以，我们应该将身体的健康重视起来，而不是年轻时忽略身体、透支身体，年老时意识到了这个问题，却没有机会后悔。
叔本华在论述人的一生如何获得快乐幸福时，用很多语言和引用否定了财产的多少对人生快乐幸福的作用。
即使人的财富可以让人实现很多愿望，但是财富犹如海水：喝得越多越口渴。
因为人类是一个贫乏不堪、充满需求的物种，对财富有更多的尊重和崇拜。
而权力可以获得财富。
但是同时，财富和权力不会永恒存在，因此拥有这些的人不会有真正的快乐幸福，而保护财富和对权力的极力维持，让人充满了焦虑和疲惫……所以，作者得出结论～~人获得幸福快乐的智慧最重要的一点是在关注现在和计划将来两者之间达成一个平衡，明白这个世界上或许只有得到教诲才会感到快乐。
2023年 《活法》读后感
2023年《活法》读后感2023年《活法》读后感1阅读稻盛和夫《活法》很是受益匪浅，总是把一些简单明确的道理，表达的那么有深度，或许这就是所谓的大道至简，越是简单的道理，在工作生活中，越具有穿透力，越能揭露事情的本质，越能给人很大的启示。
确实真的把这么一部作品读完，并细细的一点点的品读完，真的是需要下功夫，是否真的可以理解、明白、懂得其所表达的深意，需要慢慢体会！自己也谈谈自己的一点体会！《活法》，正如书名就是告诉我们要如何更好的生活！一条路线。
在阅读中感觉就是用这么一条路线连接起来的，人的一生所要追寻的就是对自我灵魂的修炼，如何才能做到呢？稻盛和夫给出的建议就是全身心的投入到你的工作中，去体会工作的乐趣，体味人生的真谛。
在此之中，碰到的种种问题以及如何改变，让事物发展向着积极的方向前进，就是通过改变自己的“思维方式”，步步为营的改变，去实现心中的大志。
对于你所拥有的，你所习得，你所懂得的，那就作为一个知识宝库一起分享，释放你的无限睿智！修炼灵魂。
当你在人生前进的路途，在不断追寻自己梦想的过程中，会经历各种各样风雨的洗礼，会经历各种的喜怒哀乐，也将感受不一样的温暖阳光，这所有一切的人生经历就是在不断增强我们的实干精神也是在不断修炼我们的灵魂，去感悟、去升华、去提高、去解脱。
或许正如文中所说的，人与人之间没有什么不同，都有那么一身臭皮囊，如果真的要说不同你可以做到的、也可以不断提升的那就是对灵魂的修炼，对品格的锻炼、对思想的提升、对道义的坚持、对事情本质的把握、看待问题的深度等等，各方面的锻炼、纯熟。
2023年《活法》读后感2《活法》这本书介绍了人生的意义就是在现世中通过“精进”，即勤奋劳作，来磨砺人格与提升心性，继而实现人生价值；生而为人，我们应该“带着更美好，更崇高的灵魂去迎接死亡”；书中还谈到“心不唤物，物不至”，如果我们想要获得成功，首先需要做到“心有所想”，并为之努力拼搏。
之于企业经营：企业若想取得骄人的业绩，需要领导者具备大格局的“利他的视野”，即企业经营的初心是想为社会与国家做贡献，而不是仅仅为了满足一己私欲。
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何为良好生活读后感何为良好生活读后感耗子四月有个读书节，四月初始，我还想着读书月要比三月看更多的书才行，但整个四月，我就只看了一本书，一本让我边看边思考，还要再看再思考的书——《何为良好生活》《何为良好生活》这本书忘了是在哪个读书频道推荐的，当时就记住了这个名字，看名字你一定也以为是一本鸡汤类的书籍，然而并非如此，作者陈嘉映在这本书中探讨了伦理学中的几个论题，主要从伦理、伦理学、价值、实践、知行关系、道德等问题作为切入点，阐释他对伦理学与生活的理解，尝试用当代中国普通读者比较易懂的方式把这些道理重新讲述。
所以对于普通读者来说这本探讨伦理学问题的书可以“行之于途而应于心”，对于接触伦理学将近一年的我自己来说，我用学过的知识在看书的过程中重新汇整思考。
作者在序言中有一句话我特别喜欢——“感到诚实的思考实是人生一大乐事”，我思故我在，诚实地思考，能够直面自己，直面世界，直面人生，真的是人生一大酣畅淋漓之事。
威廉斯建议把苏格拉底问题即“人该怎样生活”这个问题，作为伦理学的初始问题。
现阶段我的境界还达不到思考“人该怎样生活”问题，我只能看着别人怎样生活来思考“我该怎样生活”，并且希望能够对生活一直保持敏感，一直思考。
“苏格拉底问题是道德哲学由之开始的最佳起点。
”——威廉斯何为良好生活？最近有三个人的三种生活让我印象深刻。
第一个是在和老师一起去做调研，看到一位西装革履的国企董事长面访时自述自己每天忙忙碌碌，面对着董事长和党委书记的双重身份，既要抓业务还要完成行政命令，中午只有10分钟的吃饭时间；第二个是上次坐公交，朝外那段路十分拥堵，那个公交司机三十左右，我观察了他三站路，期间他一边操纵着仪表台挪动着小轿车流中的公交车这个庞然大物，一边自说自话小声碎碎念；第三个是因为文章《我是范雨素》而成为红的文章主人公，“活着就是要做点与吃饭无关的事情，满足一下自己的精神欲望”，这位44岁的北京育儿嫂，这位初中文化坚持写作的农民工，这位剖开自己写下世界的时代见证人。
听过很多道理，依然过不好这一生。
国企董事长有钱有身份但特别忙，公交车司机稳定工作但也面对高精神压力，范雨素在工作生活之余还能坚持自己喜欢的写些随笔记录一生。
他们的生活是良好生活吗？他们的生活不是良好生活吗？曰是曰否，都能说出一番道理。
无论什么道理，都不是孤零零的。
就像“我该怎样生活”这个问题不只关乎我自己，就像“人该怎样生活”总是与“我该怎样生活”连在一起来考虑才有意义。
那到底何为良好生活？我又该怎样生活呢？陈嘉映先生在书中说“我究竟该怎样生活”这个命题，不仅是人生道路之初的难题，也是贯穿人一生的焦点。
“这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。
”“在最初选择人生道路的时候，没谁一开始通透了解自己的本性，了解周边环境并预见环境的变化。
我们一开始不可能通透了解自己的本性，这不在于我们还不够聪明，而在于我们的本性从一开始不够具体，本性有待在盘根错节的实践中向我们逐渐清晰地显现。
”这是陈先生大半生的人生经验得出的思考体会。
歌德说他的浮士德是一系列越来越纯粹或纯洁的努力，那么现在在这个意义上我终于可以把这个“纯粹”或“纯洁”和陈老一样理解为：自身通透。
这种自身通透，也就是要洞明自己在何处，贴切着自己的真实天性行路，把自己大致保持在天性所指的道路上。
说起来容易做起来难啊，但解决一切事情最简单的办法就是做。
所以我们去思量，去考察，去知道什么叫知道，说白了就是穷理，只有想明白了，捋清楚了，才能自身通透啊。
穷理，不是在平面上的追索，而是向纵深处追求探寻。
向深处追索远比向前困难得多，举个不恰当的例子，中国的高铁不知道向前追索了多长，技术相当成熟，但向深处的上天入地继续追索困难重重；再比如地球60亿人类，几乎都向前跑了8848米，但有多少向上向下8848呢？所以屈原才说“吾将上下而求索”，而不是前后，而不是左右。
这样看来，哲学真的很厉害，伦理学真的很有用，难怪商务印书馆把《尼各马可伦理学》放在经典书目推荐的第一位，难怪苏格拉底、柏拉图、亚里士多德能影响至今，难怪说哲学是一门能够让人变得聪明的学问，现在我不得不佩服我那位初中就花白了头发酷爱老子的同学，因为他高考志愿毅然决然地填写了哲学专业，真的很有先见之明，真的很聪明，现在他应该变得更聪明了吧！话说回来，穷理是为了让自身通透，这并不意味着所有的事情都要认死理讲出个一二三来，因为我们是为了“良好生活”来的啊！“我们不必太多为事实和逻辑抱屈——人们本来不是要为正确生活，而是要生活得热热闹闹忽忽悠悠，而且细节之真本来与正确判断关系不大。
”如威廉斯所云，看法上理解上价值上的“分歧并非必须克服的”。
生活中到处是紊流，分明的事实和清明的逻辑不一定能带我们多远，故而聪明的中国人通透后才有了“难得糊涂”之说，再一次为中国人点赞。
“向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能体会生的意义”，“一朵花的美丽在于它曾经凋谢过”，“人当诗意地栖居”，“良心唯有经常以沉默形式来讲话”，提出这么多经典语录的德国哲学家海德格尔认为我们时代的基本调性是谦抑。
是的，谦抑，当我第一次听到这个观点的时候，我想起了大学辅导员在大一的一次班会上与我们分享的她喜欢的贾樟柯导演的一句话：“任何真知灼见如果不用善意的心态提出来，你的智慧就不会得到尊重，因为对你来说享受刻薄的快感比分享思想更重要。
”我们的确需要以更歉抑的态度来看待说理，任何道理如果不是用善意的语言、谦抑的态度来说出，道理都会大打折扣，你的人格魅力也是大大削减了。
所以人际理解远不止是一种智力活动，它首先是一种伦理态度，视对方为理性存在者的态度，如此方能良好生活。
“现代人所谓意义流失的感觉，多多少少跟这种变化有关——前近代的人们，可能缺衣少食，但不大却意义，相反，我们这个时代，什么都不缺，却常感到意义在流失。
”曾经在央视热门采访“你幸福吗”的时候，我也思考过“幸福是什么”这个问题，思索良久我给出的答案是：被需要。
被需要是一种幸福，真的，“人是那么需要被需要，乃至于修到淡泊名利还容易些，修到不被需要更难一阶”。
在我们这个自动化时代，人与人的直接需要减少了，不像以前社会我们会去串门借个姜和醋，不像以前杀猪盖房子村里人都一起上，现在的生活方式是“手机在手，一切不愁”，细思极恐，在这个千变万化的消费时代，我们最大的需要变成了消费，通过消费好像报复了那份没人需要的失落，伴着人工智能的高速发展，当机器人代替了人的工作，你被需要的幸福感该从何而来呢？我很怕麻烦别人，但有时候我会故意去麻烦一些人，因为我需要他们，因为他们被我需要，因为我希望彼此都幸福。
当妈妈因为怕我忙怕耽误我事而小心翼翼与我微信催促我去忙的时候，我的心情很是复杂，一方面我没法满足妈妈陪伴的需要，一方面不知道怎么就被剥夺了这种“被需要”的权利。
人总是被需要的，你也总是被需要的，怕就怕你自己的需要太多，要钱，要享乐，要脸面，要人尊重你，因而不再有时间有心境让人需要你。
何为良好生活？我目前在书中找到的答案是穷理、谦抑、被需要。
穷理让自己通透，谦抑让自己与时，被需要让自己幸福。
但陈嘉映先生在书中还阐述了事实与价值、实践目的、知行合一、快乐德性、个体与普遍性问题，明明探讨的都是伦理学的问题，我看完本书写完本文，真的没有感觉到哲学书籍的生涩，一气呵成的感觉真的很棒。
在陈嘉映看来，“我们生活在大地上，是基本事实中最基本者”，这本书中，他对“伦理”与“道德”等词语展开辨析，在论述过程中，则用挖沟、糊火柴盒、下围棋、买彩票、抽烟等日常生活的细节来说理，引人入胜，把哲学拉回到“粗糙的地面”。
水积而成江海，土积而成丘山。
纷纷万物，各有其所成。
万物之所成就即是善好。
我承认这世界太容易让我们焦虑，我承认这世界也容易让我们迷失，就像我已经准备好了改变，万事俱备只欠东风，结果看起来一席道理就把我改变了。
保持初心不容易，有时候走得远了渐渐忘了当初为什么出发，远方太远，我只看得到脚下，用有所作为、留下点什么来看待生活。
走好脚下的路，勿忘来时的梦，有所作为和成功学没多大关系，有所作为包括成功，因而不要追随成功，当你足够好时成功自然就会追随你。
在不知不觉中，有一天你忽然发现量变实现了质变，没有什么快乐比那种自己努力而获得成就感带来的快乐更光彩，更持久，更让人欣喜。
良好生活真的不强调要成贤成圣，而是着眼于每一个自我发现、每一阶段的生活日常。
最后用陈嘉映文中的良好生活作结：“我们不是颜回，他不改其乐，我们可能觉得苦不堪言。
我们更不是耶稣，以一身尽赎人类的罪孽。
我们有一点儿品格，有一点灵性，但远没有强大到单靠品格和灵性获得幸福，我们还想在最通俗的意义上过上好日子。
若以年龄论，年轻人要更多培养品格、修炼灵性，老年人过得安逸一点儿，似乎顺理成章，所谓少有所学，壮有所为，老有所安。
” 愿大家都能良好生活！——耗子何为良好生活读后感快乐和幸福操蕾今天仍是关于陈嘉映先生所著《何为良好生活》一书的读书心得《何为良好生活：行之于途而应于心》全书共分八章，主要从伦理、伦理学、价值、实践、知行关系、道德等问题作为切入点，阐释他对伦理学与生活的理解。
“我究竟该怎样生活”这个命题，不仅是人生道路之初的难题，也是贯穿人一生的焦点。
“这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。
”“我该怎样生活”，这个问题常谈常新，它与时代、社会、个体都密切相关。
在《何为良好生活》一书中，站在亚里士多德等古希腊哲人的立场上，从伦理学的角度对这一问题展开探究。
所谓良好生活，不只是有所作为，还与德性、识见等编织在一起。
其中，德性也需要不断学习，以求自我与有德融合，最终实现自身。
如何培养德性？德性能带来好生活吗？如果人有意为恶呢？这些问题都需要重新审视，诚实思考。
亚里士多德所说“善好乃万物之所向”，人都要过良好生活。
这一前提，突显德性的重要，但即便如此，在讨论“善”是否与“恶”作对时，书中提出人的有限性，再次把看起来高悬千古的良好生活的理想“拉回到‘粗糙的地面’上”。
“思想的确可以带我们跳离大地进入太空，超出善恶之分，但这跳开，仍是从地面跳开。
”对于伦理、伦理学、道德等词语，可能并不陌生，然而深究起来，可能就语焉不详。
在探究“我究竟该怎样生活”时，有必要对这些概念进行学理上的辨析。
该书第一章“伦理与伦理学”中，作者从古今中外学者的论述中，从不同维度和不同层次进行论述。
概而言之，伦理是人们处理相互关系应遵循的道理和规则，道德是调整人们相互关系的行为规范的总和；而伦理学就是研究道德的学问。