易经《家人》卦辞解说
《周易》：家人卦、睽卦、蹇卦、解卦、损卦
家人卦（风火家人）巽上离下《家人》：利女贞。
初九，闲有家，悔亡。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
九三，家人嗃□，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
*，富家，大吉。
九五，王假有家，勿恤，吉。
上九，有孚威如，终吉。
睽卦（火泽睽）离上兑下《睽》：小事吉。
初九，悔亡。
丧马勿逐自复。
见恶人无咎。
九二，遇主于巷，无咎。
六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。
六五，悔亡。
厥宗噬肤，往何咎？上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。
往遇雨则吉。
蹇卦（水山蹇）坎上艮下《蹇》：利西南，不利东北。
利见大人。
贞吉。
初六，往蹇来誉。
六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
九三，往蹇来反。
*，往蹇来连。
九五，大蹇朋来。
上六，往蹇来硕，吉，利见大人。
解卦（雷水解）震上坎下《解》：利西南。
无所往，其来复吉。
有攸往，夙吉。
初六，无咎。
九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
六三，负且乘，致寇至，贞吝。
九四，解而拇，朋至斯孚。
六五，君子维有解，吉，有孚于小人。
上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
损卦（山泽损）艮上兑下《损》：有孚，元吉，无咎。
可贞，利有攸往。
曷之用？二簋可用享。
初九，已事遄往，无咎。
酌损之。
九二，利贞。
征凶，弗损，益之。
六三，三人行则损一人，一人行则得其友。
*，损其疾，使遄有喜，无咎。
六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
上九，弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
探索易经解读家人卦中的亲情关系
探索易经解读家人卦中的亲情关系易经是中国古老的哲学经典，以其深邃的智慧和博大的世界观闻名于世。
其中，家人卦是易经中的一卦，揭示了人们之间的亲情关系。
本文将通过探索易经解读家人卦，深入分析亲情的内涵和重要性。
1. 家人卦的解读家人卦是由两个离卦叠加而成，上下一爻的变动构成了六爻。
在易经中，家人卦代表了家庭和亲人之间的关系。
家人卦中的爻辞以及爻变所代表的信息，可以帮助我们理解和解读亲情的本质。
2. 爻辞一：亲情的纽带家人卦的爻辞中，第一爻描述了家庭成员之间的亲情纽带。
爻辞中的描述可以是镜射现实生活中的情境，如“父母之邦，妇人子息。
” 这句话揭示了父母作为家庭的基石，兄弟姐妹之情，以及妇女对于家庭的重要贡献。
亲情的纽带是家庭的核心，各个成员之间的关系密切影响着家庭的和谐。
3. 爻辞二：亲情的忍耐在家人卦的第二爻中，我们可以看到亲情关系中的忍耐与包容。
爻辞中描述了“妇束子至，妇服则不嫁。
” 这句话揭示了妇女们相互依存、互相包容的亲情关系。
家庭中的成员需要彼此忍耐和支持，不轻易离开家庭，以维护家庭的稳定和温馨。
4. 爻辞三：亲情的关怀第三爻的爻辞描绘了家人之间关怀的情景。
爻辞中提到：“妇丧其茀，勿逐，七日得。
” 这句话传达出亲情关系中的关怀和照顾。
家庭成员在困难时刻互相支持、互相照顾，传递出浓厚的亲情氛围。
5. 爻辞四：亲情的教诲家人卦的第四爻中，描述了亲情关系中的教育和传承。
爻辞中提到：“妇子嘻嘻，终吉。
” 这句话揭示了家族中长辈对后代的教育和引导。
家庭成员之间的亲情关系不仅包含关爱和照顾，还蕴含了道德和智慧的传承。
6. 爻辞五：亲情的承诺第五爻的爻辞中，表达了亲情关系中的承诺与责任。
爻辞中提到：“妇有虎，亨。
妇无茀，士丧其耻。
” 这句话传递出家庭成员之间的承诺和责任心，表明亲情关系中的信任与保护。
7. 爻辞六：亲情的回报在家人卦最后一个爻位的爻辞中，我们可以看到亲情的回报。
爻辞中提到：“妇喜，子克，家得无庐。
《周易》家人卦第37(译文)
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传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
xiàng yuē fēng zì huǒ chū jiā rén
《 象 》曰：风 自 火 出，家 人；
jūn zǐ yǐ yán yǒu wù
君 子 以 言 有 物，
ér xíng yǒu héng
而 行 有 恒。
《象传》说：《家人卦》的卦象是离下巽上，离为火， 巽为风，为风从火中生出之表象，象征着外部的风来 自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己 内部一样。君子由此领悟，应特别注意自己的一言一 行，说话要有根据，行动要有常法。家人卦下离上巽，
男 正 位 乎 外，男 女 正 ，
tiān dì zhī dà yì yě
天 地 之 大 义 也。
jiā rén yǒu yán jūn yān
家 人 有 严 君 焉，
fù mǔ zhī wèi yě
父 母 之 谓 也。
fù fù zǐ zǐ xiōng xiōng dì dì
父 父，子 子，兄 兄 ，弟 弟，
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传承国学文化 弘扬民族精神
liù èr wú yōu suì
六 二：无 攸 遂，
zài zhōng kuì zhēn jí
在 中 馈， 贞 吉。
xiàng yuē liù èr zhī jí
《 象 》曰：六 二 之 吉，
shùn yǐ xùn yě
顺 以 巽 也。
品读圣贤经典 开启智慧人生
六二：不要随心所欲，自作主张，追求功名，能够料
译：在外面受到损伤的人一定会回到自己的家中，所 道才能端正，家庭才能和睦幸福。
以用代表家庭关系的 37 家人卦（风火家人：诚威治
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易经六十四卦第三十七卦：家人正解－风火家人（巽上离下）
易经六十四卦第三十七卦：家人正解－风火家人（巽上离下）风火家人地位：少阴｜人位：少阴｜天位：老阳｜错卦：雷水解｜综卦：火泽睽｜交互卦：火水未济错卦；雷水解。
综卦；火泽睽。
交互卦；上离下坎成；火水未济。
地位；少阴。
人位；少阴。
天位；老阳。
序卦传；伤于外者，必反其家，故受之以家人。
韩康伯曰：伤于外者，必反诸内也。
家人：利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。
家人有严君焉，父母之谓也。
父父子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
家人巽上离下程传：《家人·序卦》：夷者伤也，伤于外者必反于家，故受之以家人。
”夫伤困于外，则必反于内，《家人》所以次《明夷》也。
家人者，家内之道，父子之亲，夫妇之义，尊卑长幼之序，正伦理，笃恩义，家人之道也。
卦外巽内离，为风自火出。
火炽则风生。
风生自火，自内而出也。
自内而出，由家而及于外之象。
二与五，正男女之位于内外，为家人之道。
明于内而巽于外，处家之道也。
夫人有诸身者，则能施于家。
行于家者，则能施于国，至于天下治。
治天下之道，盖治家之道也。
推而行之于外耳。
故取自内而出之象，为家人之义也。
《文中子》书以明内齐外为义，古今善之，非取象之意也。
所谓“齐乎巽”，言万物洁齐于巽方，非巽有齐义也。
如“战乎乾”，乾非有战义也。
家人，利女贞。
朱熹:家人者，一家之人。
卦之九五、六二，外内各得其正，故为《家人》。
“利女贞”者，欲先正乎内也。
内正则外无不正矣。
程传：家人之道，利在女正，女正则家道正矣。
夫夫、妇妇而家道正，独云“利女贞”者，夫正者，身正也。
女正者，家正也。
女正则男正可知矣。
杨时曰：家人者，治家人之道也。
齐家自夫妇始，舜观刑于二女，文王刑于寡妻，至于兄弟。
“利女贞”者，言家道之本也。
林希元曰：所正虽在女，所以正之者则在夫，盖主家之人也。
家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。
朱熹:以卦体九五六二释“利女贞”之义。
《易经》第三十七卦 家人卦详解 风火家人 巽上离下
《易经》第三十七卦家人卦详解风火家人巽上离下离为火，巽为风。
内火外风，风自火出，似家事自内影响至外，谓之家人。
故家人象征一家人。
含家庭之义。
又六二阴柔居内卦中正，似女子主家内事，九五阳刚居外卦中正，似男子主家外事，谓“家人”。
家道之事，女子为主要因素，因此，女子应以正持家。
家人卦，风火家人卦，原文《家人》：利女贞。
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。
男女正，天地之大义也。
家人有严君焉，父母之谓也。
父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。
正家而天下定矣。
《象》曰：风自火出，家人。
君子以言有物而行有恒。
初九，闲有家，悔亡。
《象》曰：“闲有家”，志未变也。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
九三，家人嗃々，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：“家人嗃々”，未失也。
“妇子嘻嘻”，失家节也。
九四，富家，大吉。
《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。
九五，王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：“王假有家”，交相爱也。
上九，有孚威如，终吉。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
家人卦，（白话详解）：家人卦卦象，风火家人卦的象征意义家人卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为巽。
离为火，巽为风。
火使热气上升，成为风。
一切事物皆应以内在为本，然后延伸到外。
发生于内，形成于外。
喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
从另一个角度来看，家人卦是由巽和离组成的。
离为火，火可以做饭；巽为风，无处不到。
离下巽上，意味着人们用火做成饭，全家人吃了饭之后，像风一样到处去活动，各干其事，故本卦命名为家人。
家人卦在明夷卦之后，《序》卦中这样说道：“伤于外者必反于家，故受之以家人。
”明夷卦谈的是从政做官或在外做事受到了伤害，现在应该返回家庭，寻求安定。
《象》中这样解释本卦：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
这里指出：家人卦的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。
《直方周易》三十七家人彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。
《直方周易》三十七家人彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎
外，男女正，天地之大义也。
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《直方周易》三十七家人
【原文】家人，女正位⑴乎⑵内，男正位乎外，男女正⑷，天地⑸之大义⑹也。
【译文】家里人，给女人确定位置是在房室之内，男人确定位置是在家庭外面，男女在家庭内外各有正当的位置，这是天地间的大道理。
注释：⑴“正位”确定位置。
《周礼·夏官·太仆》：“王眂朝，则前正位而退，入亦如之。
”
⑵“乎”介词。
相当于“于”。
在。
《战国策·楚策四》：“游乎江海，淹乎大沼。
”
⑶“内”室，内室，房室。
《世说新语·贤媛》：“许便回入内，既见妇，即欲出。
”
⑷“正”正当，合适。
《论语·子路》：“名不正则言不顺。
”
⑸“天地”天和地。
指自然界或社会。
《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。
”
⑹“义”道理。
《后汉书·鲁恭传》：“难着必明其据，说者务立其义。
”。
第37卦 家人
选修课：学习易经、学会分享第三十七卦：家人教学目标：知识目标：了解家人卦的符号，知道家人卦的卦辞与爻辞。
能力目标：理解家人卦的含义，掌握家人卦的实际应用。
情感目标：通过对家人卦含义的全面理解，体会家人卦在生活中的应用价值。
教学方法：讲授法，交流互动重点难点：重点：理解家人卦的含义。
难点：掌握家人卦在生活中的实际应用。
教学过程：第三十七卦：家人一、符号：巽（风）上离（火）下二、卦辞：《家人》：利女贞。
三、六爻的爻辞：▅▅▅▅▅上九，有孚威如，终吉。
▅▅▅▅▅九五，王假有家，勿恤，吉。
▅▅▅▅六四，富家，大吉。
▅▅▅▅▅九三，家人嗃嗃，悔厉，吉。
妇子嘻嘻，终吝。
▅▅▅▅六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
▅▅▅▅▅初九，闲有家，悔亡。
注：▅表示阳爻居阴位，属不当位爻，如：上九属阳爻居阴位。
四、辞象：《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
闲有家，志未变也。
六二之吉，顺以巽也。
家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
富家大吉，顺在位也。
王假有家，交相爱也。
威如之吉，反身之谓也。
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。
男女正，天地之大义也。
家人有严君焉，父母之谓也。
父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。
正家而天下定矣。
五、原文、译文及解说：【原文】《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。
男女正，天地之大义也。
家人有严君焉，父母之谓也。
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。
正家，而天下定矣。
【译文】《彖辞》说：《家人卦》，象征治家之道，女主人（六二）居正之位在内，男主人（九五）居正之位在外。
男女主人在家庭内外各有其正当的地位，这好比天地之间必须遵循的道（规律）一样。
家庭中应该有严厉正道的长辈，这就是父母啊。
父亲有其责，孩子有其责，兄长有其责，兄弟有其责，丈夫有其责，妻子有其责，各尽所能，各负其责，那么治家之道就端正了。
家道端正了，天下也就安定了。
【解说】《家人卦》，巽上离下，离为火在内，巽为风在外，火使热气上升，成为风，内火外风，风自火出，似家事自内影响至外，谓之家人，家，人之所居，社会之细胞，家人之和睦才会有家庭之和谐，家庭之和谐才会有社会之和谐，故本卦象征治家之道。
易经中的家人卦家庭和睦的秘诀
易经中的家人卦家庭和睦的秘诀家庭和睦是每个人都向往的美好状态，它代表着家人之间的和谐与团结。
而在易经中，家人卦则揭示了家庭和睦的秘诀。
本文将通过解析易经中的家人卦，探讨家庭和睦的重要性以及实现家庭和睦的方法。
1. 家人卦的解读家人卦由三个单卦构成，上卦为乾，下卦为坎。
乾象征着健康、和谐和父性，而坎则代表着感情、内涵和母性。
家人卦中，上卦居于下卦之上，这意味着在家庭关系中，父亲应起到主导作用，给予家人们方向和保护。
因此，要实现家庭和睦，父亲的重要性不可忽视。
2. 父亲的重要性父亲在家庭中的角色尤为重要，他应当起到一名良好领导者的作用。
首先，父亲应该给予子女们明确的方向和目标，引导他们朝着正确的方向发展。
他还应当为家人们提供保护和支持，让他们感到安全和有信心面对生活的挑战。
此外，父亲还应当倾听家人们的需求和想法，尊重每个家庭成员的个性和意见。
只有当父亲扮演起这些角色时，家庭才能实现和睦。
3. 母亲的角色母亲在家庭和睦中同样起到重要的作用。
母亲代表着温情、关怀和家庭的纽带。
她应当为家庭成员们提供爱和理解，关注每个人的需求，并给予积极的支持。
母亲在传递家庭价值观和道德观念方面也起到关键的作用，她应该教育子女如何正确地与他人相处，并注重培养他们的感恩之心。
4. 兄弟姐妹之间的关系家人卦中的兄弟姐妹关系也是实现家庭和睦的关键因素之一。
兄弟姐妹之间应该建立合作和分享的意识，懂得尊重和关心对方。
相互扶持和鼓励也是兄弟姐妹关系中不可或缺的要素。
在家庭中，兄弟姐妹应当互相包容和体谅，共同创造和谐的氛围。
5. 和谐的沟通家庭和睦的秘诀还在于和谐的沟通。
家庭成员们应该倾听并尊重彼此的意见，避免产生冲突和误解。
开放的对话和真诚的表达能促进家庭成员之间的理解和信任。
此外，家人们应该尝试共同解决问题，并在困难时给予对方支持和鼓励。
6. 培养家庭文化家庭文化是家人们共同创造的一种价值观和行为准则的集合。
要实现家庭和睦，家人们应该积极培养和弘扬家庭文化。
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家人
——幸福的和不幸的家庭
家人：利女贞。
【白话】《家人卦》象征家庭，特别指妻子，注重妇女在家中的作用，妇女不仅是家庭的成员，而且料理家务、参与社会事务，如果她能够坚守正道，贞洁贤惠，将会非常有利,正所谓家有贤妻，其夫不遭横祸。
《象》曰：风自火出，家人；君子应言有物而行有恒。
【白话】《象辞》说：《家人卦》的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，家庭是君子力量源泉和精神支撑。
君子应该说话要有根据和内容，行动要有原则和规矩，树立自己的威信，不能朝三暮四和半途而废。
初九，闲有家，悔亡。
闲：防范。
有：于。
【白话】，初九，治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然。
如果这样做了，就不会有什么过失了。
《象》曰：“闲有家”，志未变也。
【白话】《象辞》说：“治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然”，意义就在于开一个好头十分重要。
如果等到出现了问题再去想办法，效果就差多了。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
遂：用作“坠”，意思是失误。
中馈：家庭中的饮食之事。
【白话】六二，不要自作主张，追求功名，料理好家中的饮食起居，结果一定是吉祥的。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
【白话】《象辞》说：《家人卦》的第二爻位（六二）这所以能够吉祥如意，是因为它位置居中，符合常规，而且温柔顺从的缘故。
九三，家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。
嗃（he）：用作“嗷”意思是众口愁叹。
嘻：笑声。
【白话】九三，由于治家过分严厉(君子过于权威)，使得家里人承受不了而怨言丛生，这样做虽然有过失，会带
来麻烦，但是从长远看，最终会得到吉祥的。
可是如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，最终的发展结果却决不会好。
《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。
【白话】《象辞》说：“由于过分严厉使得家中人怨言丛生，但最终却可以得到吉祥”，是因为这样做是符合治家的原则的，虽然有过失，但不失根本。
而听凭“妇人和孩子随心所欲，最终的发展结果却决不会好”，是因为这样做违背了治家的原则和规矩。
六四，富家，大吉。
富，财富，名字做动词
【白话】六四，能够使家中的财富增加，就一定会非常吉祥如意。
《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。
【白话】《象辞》说：六四之所以“能够使家中的财富增加，一定会非常吉祥如意”，是由于它柔顺的本性决定的，符合事物发展的客观规律。
九五，王假有家，勿恤，吉。
假：用作“格”，意思是到达。
有：于。
家：这里指祭把祖先的家庙。
【白话】九五，君子通过自己的行为感染带动家里的人，使他们各自都按照自己的本分和职责去做，是会吉祥如意的。
《象》曰：“王假有家“，交相爱也。
【白话】《象辞》说：“一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，是会吉祥如意的”，关键是要能使全家人和睦相处，感情融洽，相亲相爱。
上九，有孚，威如，终吉。
【白话】，上九，治家的根本在于严格要求自己，如果君子能够诚实有信，树立起权威，结果一定会获得吉祥。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
【白话】《象辞》说：之所以建立尊严和威信能够获得吉祥，是因为这种尊严和威信是通过严格要求自己得到的，而不是通过其他方式。