文言文中的人称代词
文言文中的第一人称汇总
文言文中的第一人称汇总一、第一人称代词，主要有“我”、“吾”、“予”、“余”、“朕”。
1、我：用于第一人称，译作“我”、“我们”例：子曰：“三人行，必有我师焉。
”（《论语·述而》）；一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”（《列子·汤问·两小儿辩日》）2、吾：可译作“我”、“我们”例：吾十有五而志于学，三十而立。
（《论语·为政》）3、予：可译作“我”、“我的”例：升死，其印为予群从所得，至今保藏。
（沈括《梦溪笔谈·活板》）；予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
（范仲淹《岳阳楼记》）4、余：可译作“我”例：余闻之也久。
（王安石《伤仲永》）；余时为桃花所恋，竟不忍去。
（袁宏道《西湖游记二则》）5、朕：用于第一人称，我、我的。
（秦始皇以后成为皇帝专用的自称）例：朕皇考曰伯庸。
（屈原《离骚》）二、谦称代替第一人称，主要有“愚”、“臣”、“仆”、“鄙人”、“不才”、“某”、“小人”（一般人自称），“寡人”、“不穀”、“孤”（君主自称），“妾”（女子自称）。
但谦称是名词，而不是代词。
1、愚：可译作“我”例：愚以为匈奴不可击也。
（司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》）2、臣：可译作“我”例：臣本布衣，躬耕于南阳。
（诸葛亮《出师表》）；今在骨髓，臣是以无请也。
（韩非子《扁鹊见蔡桓公》）3、仆：可译作“我”例：仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。
（柳宗元《贺进士王参元失火书》）；元礼问曰：“君与仆有何亲？”（刘义庆《世说新语》）4、鄙人：可译作“我”例：且鄙人虽愚，独不知狼乎？（马中锡《中山狼传》）5、不才：可译作“我”例：至以上下相争，才德称位语不才，则不才有深感焉。
（宋臣《报刘一太书》）6、某：可译作“我”例：而某不量敌之众寡，欲出力相助上以抗之。
（王安石《答司马谏议书》）7、小人：古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞，亦称“小可”、“小子”例：小人实不才。
（左丘明《左传·襄公三十一年》）8、寡人：诸侯王的谦称，可译作“我”例：桓侯曰：“寡人无疾。
文言文中的人称代词
文言文中的人称代词第一人称：又叫“自称”。
常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字。
通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。
例：1、已得履，乃曰：“吾亡持度。
”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“ 我忘记了拿尺码。
”“吾”用于句首，作主语，代替“我”。
2、吾知子所以距我也，吾不言。
《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说。
“我”用于句末，代替说话之人，作宾语。
3、余闻而愈悲。
《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤。
“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语。
4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。
“予”字用于句首，代替“我”，作主语。
5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”。
6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水。
“孤”字用于句首，代替刘备，作主语。
第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。
通常译为“你、你的、你们、你们的。
”例：7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语。
8、汝心之固，固不可彻。
《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。
“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语。
9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语。
代替“仲由”，译为“你”。
10、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉。
相当于“你”。
11、王师北定中原日，家祭无忘乃翁。
陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。
句中的“乃”就是代词，“你的”。
12、而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的。
文言文人称代词归纳
文言文人称代词归纳第一人称代词1.吾1.原文例句：吾日三省吾身。
（《论语・学而》）2.注释：“吾” 在句中作主语，意思是“我”。
“吾日三省吾身” 意思是我每天多次反省自己。
3.译文：我每天多次进行自我检查。
2.我1.原文例句：我非生而知之者。
（《论语・述而》）2.注释：“我” 作主语，意为“我”，表示自己。
“我非生而知之者” 意思是我不是生来就有知识的人。
3.译文：我不是生来就有知识的。
3.余1.原文例句：余幼时即嗜学。
（宋濂《送东阳马生序》）2.注释：“余” 作主语，是“我” 的意思。
“余幼时即嗜学”是说我小时候就非常爱好学习。
3.译文：我小时候就特别爱好学习。
4.予1.原文例句：予独爱莲之出淤泥而不染。
（周敦颐《爱莲说》）2.注释：“予” 作主语，为“我” 的意思。
这句话是说我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。
3.译文：我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来，却不沾染污秽。
第二人称代词5.汝1.原文例句：汝亦知射乎？（欧阳修《卖油翁》）2.注释：“汝” 作主语，是“你” 的意思，用于称呼对方。
这句话是说你也懂得射箭吗？3.译文：你也知道射箭吗？6.尔1.原文例句：尔安敢轻吾射！（欧阳修《卖油翁》）2.注释：“尔” 作主语，意思是“你”，带有质问的语气。
这句话是说你怎么敢轻视我的射箭技术！3.译文：你怎么敢轻视我的射箭本领！7.若1.原文例句：若为佣耕，何富贵也？（司马迁《陈涉世家》）2.注释：“若” 作主语，为“你” 的意思。
这句话是说你是被雇佣耕地的，哪来的富贵呢？3.译文：你是给人家当雇工的，哪里会富贵呢？8.乃1.原文例句：家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）2.注释：“乃” 作定语，意思是“你的”。
“乃翁” 即你的父亲。
这句话是说在家祭时千万别忘记把（收复中原的喜讯）告诉你的父亲。
3.译文：在家里祭祀的时候，不要忘记把这件事情告诉我。
第三人称代词9.之1.原文例句：爱其子，择师而教之。
（韩愈《师说》）2.注释：“之” 作宾语，指代“其子”，是“他（孩子）” 的意思。
文言文代词及翻译
一、人称代词1. 我、吾：表示说话人自己。
例：吾闻孔丘善礼，故往见之。
（《论语·述而》）翻译：我听说孔子懂得礼仪，所以去拜访他。
2. 你、尔、汝：表示对话中的对方。
例：尔何不归？（《诗经·国风·周南·关雎》）翻译：你为什么不回去？3. 他、彼：表示第三人称。
例：彼竭我盈，故克之。
（《左传·僖公二十五年》）翻译：他们兵力枯竭，我们兵力充足，所以打败了他们。
4. 吾、我：古代汉语中，吾与我在古代可以互换使用。
例：吾闻之，有善为师者，五日可成。
（《庄子·逍遥游》）翻译：我听说，有善于当师傅的人，五天就能成功。
二、指示代词1. 此、兹：表示近处。
例：此五霸者，天下之雄也。
（《史记·孟子荀卿列传》）翻译：这五位霸主，是天下的雄豪。
2. 那里、彼处：表示远处。
例：彼处有奇花异草，吾欲往观之。
（《庄子·逍遥游》）翻译：那里有奇花异草，我想去观赏。
3. 那个、彼：表示特指。
例：彼童子之才，何足以论！（《史记·孔子世家》）翻译：那个小孩的才华，怎么足以评论！4. 此、斯：表示近处。
例：此吾所以异于彼也。
（《庄子·逍遥游》）翻译：这就是我和他们不同的地方。
三、疑问代词1. 何：表示疑问，相当于现代汉语的“什么”。
例：何谓仁义？（《孟子·梁惠王上》）翻译：什么是仁义？2. 哪里、何处：表示疑问，相当于现代汉语的“哪里”。
例：吾问曰：“何处得此奇遇？”（《庄子·逍遥游》）翻译：我问：“在哪里得到这个奇遇？”3. 哪个、何：表示特指疑问，相当于现代汉语的“哪个”。
例：何者为之？（《庄子·逍遥游》）翻译：哪个是它？四、物主代词1. 我的、吾之：表示所属关系。
例：吾之马，何能胜彼？（《庄子·逍遥游》）翻译：我的马，怎么能胜过它？2. 你的、尔之：表示所属关系。
例：尔之马，何能胜吾？（《庄子·逍遥游》）翻译：你的马，怎么能胜过我？通过以上介绍，相信大家对文言文中常见的代词有了更深入的了解。
常用文言代词
常用文言代词文言文是中华文化的瑰宝，其语言精炼、表达深刻，给人一种独特而庄重的感觉。
在文言文中，代词是不可或缺的一部分，它可以替代名词并引导整个篇章的发展。
本文将介绍常用的文言代词以及其用法。
一、人称代词1. 吾：我吾欲言之者，乃众生也。
2. 余：我余所欲为者，则以仁义为基础。
3. 兄弟：我们兄弟同舟共济，方可克服困难。
4. 邦家：我们邦家之恩，念念不忘。
二、指示代词1. 是：这个是乃吾师之言也。
2. 此：这个此言甚是，可参详思虑。
3. 彼：那个彼乃圣贤之行也。
三、疑问代词1. 何人：谁何人敢当此重任？2. 何事：什么事何事如此重要，值得我们付出所有努力？3. 何故：为什么何故不思进取，却束手待毙？四、指代代词1. 其：他/它/她其人才高八斗，不可小视。
2. 其中：其中其技艺之高超，举世瞩目。
3. 若：如果若有变故，务必密切注意。
五、反身代词1. 己：自己己所不欲，勿施于人。
2. 吾体：我的身体吾体尚且不适，焉能效力他人？六、指向代词1. 是故：因此是故，我们必须努力向前。
2. 非此：不是这个非此即彼，二者必居其一。
3. 云云：等等夫妻之间要互相尊重、宽容、理解，云云。
七、连接代词1. 而：而且学习不仅要刻苦，而且要坚持不懈。
2. 又：再加上山高水长，又有何妨？3. 乃：于是事情发展至此，乃不可逆转。
八、相对代词1. 非之：不是吾之过失均应自省，非之他人。
2. 之：的大道之行也，天下为公。
九、数量代词1. 众：许多众人皆醒，方能无往而不胜。
2. 无几：几乎没有机不可失，时不再来，无几。
十、疑问代词1. 客曰：请问客曰：“贵姓大名可否告诉在下？”2. 居乎：在哪里我前日曾见一人，不知其居乎何处。
以上是常用文言代词的介绍，这些代词在文言文中广泛使用，熟悉它们的用法有助于阅读和理解文言文的文章。
希望读者通过学习和运用这些代词，能够更好地欣赏和传承中华文化的瑰宝。
文言文中的代词用法分类详解
⽂⾔⽂中的代词⽤法分类详解1.⼈称代词第⼀⼈称：吾、我、余、予说明：第⼀⼈称各个代词，表⽰单数表⼈称时，译为“我”；表⽰复数时，译为“我们”；在句中作定语表领属时，译为“我的”“我们的”。
是单数还是复数，须根据上下⽂的⽂意来判断。
第⼆⼈称：汝（先秦古籍中也作“⼥”，⾳rú）、尔（ěr）、若、乃、⽽说明：第⼆⼈称各个代词，表⽰单数表⼈称时译为“你”，表⽰复数时译为“你们”；⽤作定语表领属时译为“你的”、“你们的”。
诲汝知之乎？（《论语⼗则》）汝⼼之固，固不可彻。
（《愚公移⼭》）盍各⾔尔志？（《⼦路冉有曾皙公西华侍坐》）若为佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）尔其勿忘乃⽗之志。
（《伶官传序》）家祭⽆忘告乃翁。
（《⽰⼉》）⽽翁归，⾃与汝复算⽿。
（《促织》）妪每谓余⽈：“某所，⽽母⽴于兹。
”（《项脊轩志》）第三⼈称：之、其、彼、渠、厥说明：第三⼈称代词，表⽰单数表⼈称时，译为“他（她、它）”；表⽰复数时，译为“他们（她们、它们）”；⽤作定语表领属时，译为“他（它）的”“他（它）们的”。
彼竭我盈，故克之。
（《曹刿论战》）有复⾔令长安君为质者，⽼妇必唾其⾯。
（《触龙说赵太后》）虽与府吏要，渠会永⽆缘。
（《孔雀东南飞》）思厥先祖⽗，暴霜露，斩荆棘，以有尺⼨之地。
（《六国论》）注意：古汉语⼈称代词单复数的形式相同。
有时“侪（chái）、辈、属、等、曹”附在⼈称代词后边表⽰⼀（同）类⼈，但它们不同于现代汉语的“们”，含有“等等、⼀批”的意思。
倘复请之，吾辈⽆⽣理矣。
（《狱中杂记》）吾属今为之虏矣！（《鸿门宴》）单于视左右⽽惊，谢汉使⽈：“武等实在。
”（《苏武传》）尔曹⾝与名俱灭。
不废江河万古流。
（《戏为六绝句》）不者，若属皆且为所虏！”（《鸿门宴》）2.指⽰代词①近指代词：此、是、斯、兹、之、尔、若、然近指代词可译为“这、这⾥、这个、这样、这种”。
此则岳阳楼之⼤观也。
中学语文文言文人称代词
中学语文文言文人称代词第一人称代词，相当于“我”，如：①余忆童稚时，能张目对日。
（《童趣》）②闻贻余核舟一，盖大苏和泛赤壁云。
（《核舟记》）③盖余之勤且艰若此。
（《送东阳马生序》）第一人称代词，相等于“我”，例如：①斯是陋室，惟吾德馨。
（《陋室铭》）②今吾以十倍之地，恳请广于君。
（《唐雎不辱使命》）③吾义固不杀人。
第一人称代词，相等于“我”，例如：①予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）我第一人称代词，如：①三人行，必有我师矣。
（《论语》）②我以日始出时去人近，而日中时远也。
（《两小儿辩日》）③此教我先威众耳。
（《陈涉世家》）④虽我之死去，存有子存焉。
（《愚公移山》）第一人称代词，即“我”，可译为“自己”。
如：①孤常读书，自以为小有所益。
（《孙权义学》）②每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
（《隆中对》）③懒不自信心。
（《邹忌讥笑齐王纳谏》）第一人称代词，可译为“我”。
如：君将哀而生之乎？（《捕蛇者说道》）第一人称，代之自己。
如：躺其身，并使与台齐。
（《童趣》）第二人称代词，通“汝”，相当于“你”。
如：由，诲女知之乎！（《《论语》十则》）第二人称代词，相当于“你”“你们”。
如：①孰为汝多chan？（《两小儿辩日》）②吾与汝毕力平险，指通豫南，达于江阴，可乎？（《愚公移山》）子第二人称代词，通在“汝”，相等于“你”“您”。
例如：①吾之所以距子矣，吾不言。
（《公输》）②今子欲以子之梁国而吓坏我鬼神？（《惠子相梁》）③子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子与惠子游于濠梁》）第二人称代词，相等于“你”。
例如：①若为佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）②若毒之乎？（《捕蛇者说道》）③更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）第二人称代词，相等于“您”。
则表示对对方的敬重。
例如：①待君久不至，已去。
（《陈太丘与友期》）②君美甚，徐公何能够及君也？（《邹忌讥笑齐王纳谏》）③然志犹未已，君为计将安出？（《隆中对》）与现代义同。
文言文中代词大全
文言文中代词大全
本文旨在提供一份文言文中常见的代词清单，以便读者更好地理解和运用这些代词。
以下是一些常用的文言文代词：
1. 人称代词：
- 吾、予、余：表示第一人称，相当于现代汉语的“我”。
- 卿、尔、汝：表示第二人称，相当于现代汉语的“你”。
- 彼、其、之：表示第三人称，相当于现代汉语的“他/她/它”。
2. 指示代词：
- 此、彼：表示近指和远指，分别相当于现代汉语的“这/此”和“那/彼”。
- 是、非：表示对上文中提到的事物的指代，相当于现代汉语的“这个/这些”和“那个/那些”。
3. 疑问代词：
- 谁、何、安：表示疑问，相当于现代汉语的“谁”、“什么”和“哪个/哪些”。
4. 关系代词：
- 所：引导关系从句，相当于现代汉语的“的”。
- 其：表示所属关系，相当于现代汉语的“他/她/它的”。
5. 不定代词：
- 若、或、某、凡：表示泛指，相当于现代汉语的“某个/某些”和“凡是”。
6. 反身代词：
- 己、自：表示动作的施事和受事是同一人，相当于现代汉语的“自己”。
7. 指定代词：
- 某、夫、则：表示特定的人或物，相当于现代汉语的“某个/某些”。
请注意：
- 以上代词仅为文言文中常见的代词，实际应用中可能会存在更多的变体或特殊用法。
- 本文提供的翻译相对应，实际运用时需根据具体语境灵活处理。
希望以上信息能够帮助到您，如有任何问题或需要进一步辅助，请随时告知。
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文言文中的人称代词
第一人称：又叫“自称”。
常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字。
通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。
例：
1、已得履，乃曰：“吾亡持度。
”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“ 我忘记了拿尺码。
”“吾”用于句首，作主语，代替“我”。
2、吾知子所以距我也，吾不言。
《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说。
“我”用于句末，代替说话之人，作宾语。
3、余闻而愈悲。
《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤。
“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语。
4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。
“予”字用于句首，代替“我”，作主语。
5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”。
6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水。
“孤”字用于句首，代替刘备，作主语。
第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。
通常译
为“你、你的、你们、你们的。
”
例：
7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语。
8、汝心之固，固不可彻。
《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。
“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语。
9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语。
代替“仲由”，译为“你”。
10、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉。
相当于“你”。
11、王师北定中原日，家祭无忘乃翁。
陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。
句中的“乃”就是代词，“你的”。
12、而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的。
“而”便是代词“你”。
第三人称：又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他、他的、他们、他们的”等。
例：
13、彼竭我盈，故克之。
《曹刿论战》——他们的士气衰竭了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他。
这里的“彼”和“之”都是代词，用来指代齐国的军队，相当于“他们”。
14、其妻献疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑问说。
“其”字用来代替愚公的妻子，译为“他的”。
15、北方有侮臣者，愿借子杀之《公输》——北方有个欺侮我的人，希望能借助您的手把他杀了。
句末的“之”就是代词，代替“侮臣者”，相当于“他”。
关于己称，即“自称”，常用“自、己”二字，均可译为“自己”之意。
例：
16、自云先世避秦时乱。
《桃花源记》——自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱……“自”便是自称“自己”。
17、己所不欲，勿施于人。
《论语》——自己所不想要的，不要强加给别人。
“己”字也同上一样，指“自己”。
还有旁称：亦即称别人，常用一“人”字，可能译为“别人”、“人家”。
例：
18、不患人之不己知，患其不能也。
《论语》——不怕别人不了解自己，就怕自己没有才能。
这里的“人”字，即旁称。
19、今人有大功而击之，不义也。
《鸿门宴》——现在人家有大功却要击杀他，这是不道德的。
“人”字旁称“人家”。
至于尊称：即对人的礼貌称呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等之用，一般译着“您、您老人家，他老人家”之意。
例：
20、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》——凭您微薄的力量，还不能削平像魁父那样的小土丘，又能把太行、王屋那两座大山怎样呢,句中的“君”便是愚公之妻用来尊称愚公的，相当于“您”。
21、子何恃而往？《为学》——您凭什么去呢？“子”便是对对方的敬称，相当于“您”。
22、公尝闻天子之怒乎？《唐雎不辱使命》——您也曾听说过天子发怒的情况吗？
23、卿言多务，孰若孤？《孙权劝学》——您说你事务多，谁像我呢？
24、公输盘曰：“夫子何命焉为？”《公输》——公输盘说：“您老人家有什么见教呢？”
25、足下事皆成。
《陈涉世家》——您的事业都会成功。
26、陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。
《出师表》——陛下自己也应该深谋远虑，以询问治国的好方法，体察和采纳正确的意见。
27、久闻阁下大名，不曾晤面。
——您的大名早有所闻，只是不曾会面。
以上各例，都是在对话中，灵活运用敬称来称代对方。
另外一种就是个人在对话中用的贱称，也叫谦称。
一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等，均可译为“我”。
例：
28、臣不胜受恩感激。
《出师表》——我就受恩感动激励不尽了。
“臣”乃臣子在帝王面前的贱称。
29、妾闻志士不饮盗泉之水。
《乐羊子妻》——我听说有志气的人不喝盗泉的水。
“妾”乃女子的贱称。
30、鄙人才疏学浅，难当此任。
——我才智空虚学问浅陋，难于承担这一重任。
“鄙人”是一般人自谦之词。
理解、翻译文中句子时要注意的是：一定要逐字翻译，要力求忠于原文，与原文一一对照，尽量直译，并要做到不改变原句语气。
一般情况下，句子中出现的年号、人名、地点、官职、器物名都可以保留不译。
有些虚词（如发语词）在现代汉语中无法找出与之对应的词，也可以不译。
凡句子出现了省略成分的都要补充所省略的成分，有倒装现象的均要把语序进行调整。