中华民族的优良道德传统PPT课件
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中华民族优良道德传统
• 最初，“仁”的基本内涵 是孝、悌、忠、信、诚、 恕、敬。这些是人的自身 品格修养，随着历史的演 进，“仁”所涵盖的道德意 义逐渐丰富起来，由个人 修养升华到社会责任：仁 爱宽容、平等人道、博爱 天下、和谐合作。
• “仁爱”更是受到世界各国 人们的普遍重视和认同，联 合国教科文组织由提出着眼 个体的 “学会生存 ”而发展为 “学会关心 ”，并把它作为 21 世纪教育的口号，其主旨在 于加强仁爱教育，希望人们 从只关心自我的圈子里跳出 来，去 “ 关心他人 ” ， “ 关心 社会和国家的政治、经济和 生态利益”，“关心其他物 种”，“关心地球的生活条件 ”
• 有时候，仁爱是一种身体 • 力行，一种点点滴滴身边 的行为。仁爱的思想，贯 • 穿了他的政治，教育，伦 理，文化主张的诸多方面，• 尤其是在做人的问题上。 在孔子看来，仁爱是做人 • 的根本，那么，什么样的 人才可以称得上志士仁人 • 呢？
恭 宽 信 敏 惠
恭则不悔
• 一个人对世界，对他人，保持 必恭必敬的态度，那他的生命， 就不会轻易招致侮辱。我们想 想是不是这个道理？真正的恭， 永远与敬相连，也就是说，能 够对别人恭的人—《淮南子· 修务训》 仁爱士卒，士卒皆争为死 ——《史记· 袁盎列传》 己欲立而立人，己欲达而达人 ——《论语•雍也》 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ——《孟子•梁惠王上》
• 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 ——《孟子· 离娄下》 亲亲而仁民，仁民而爱物 ——《孟子· 尽心上》 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 ——《孟子· 离娄下》 凡是人，皆须爱，天同覆，地同载 ——《弟子规》
• 中华民族在长达数千年的历史发 展中，形成了源远流长的优良道 德传统。这些道德传统内涵丰富， 博大精深，是中华民族生命体重 不可分割的组成部分，是人类文 明发展的重要精神财富，是我们 建设社会主义道德的丰富源泉。
继承和弘扬中华民 族优良道德传统
——《论语·阳货》
二、中华民族优良道德传统的主要内容
1.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、 民族、国家的责任意识和奉献精神。 2.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。 3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 4.倡导言行一致，强调恪守诚信。 5.追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高
层次的需要。 6.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主
3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。
礼是人与动物相区别的标志，也是人立于社会 的重要条件。
“不学礼，无以立”
礼文化是中国传统社会的一个重要特征
礼作为道德的规则，通过仪式显现出来，就是礼仪
起到实践仁义，教训正俗的作用。 席不正不坐，立不中门，行不履阈 不对人咳唾、不厉声诟谇 坐让老弱、入守行列 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒 出必告，反必面，游必有侣，归必以时 仪表仪容： 头容正、肩容平、发必理、面必净
（江泽民在乔治·布什总统图书馆的演讲2002年10月24日）
国务院总理温家宝向季羡林先生祝贺 95岁生日
季羡林说：“有个问题我考虑 很久，我们讲和谐，不仅要人 与人和谐，人与自然和谐，还
要人内心和谐。”
温家宝说：人内心和谐，就是主观与客观、个人与 集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够 正确对待困难、挫折、荣誉。”
谐的效果。 同：是同样的事物简单相加。
五味相和，乃成美味； 五色相和，方成文采； 五音相和，音律优美。
“声一无听” “物一无文” “果一无味”
“夫和实生物，同则不继。”
《国语 郑语》
“君子和而不同，小人同而不和。”
《论语 子路》
和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共 生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会 关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的 准则，是人类各种文明协调发展的真谛。
二、中华民族优良道德传统的主要内容
1.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、 民族、国家的责任意识和奉献精神。 2.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。 3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 4.倡导言行一致，强调恪守诚信。 5.追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高
层次的需要。 6.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主
3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。
礼是人与动物相区别的标志，也是人立于社会 的重要条件。
“不学礼，无以立”
礼文化是中国传统社会的一个重要特征
礼作为道德的规则，通过仪式显现出来，就是礼仪
起到实践仁义，教训正俗的作用。 席不正不坐，立不中门，行不履阈 不对人咳唾、不厉声诟谇 坐让老弱、入守行列 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒 出必告，反必面，游必有侣，归必以时 仪表仪容： 头容正、肩容平、发必理、面必净
（江泽民在乔治·布什总统图书馆的演讲2002年10月24日）
国务院总理温家宝向季羡林先生祝贺 95岁生日
季羡林说：“有个问题我考虑 很久，我们讲和谐，不仅要人 与人和谐，人与自然和谐，还
要人内心和谐。”
温家宝说：人内心和谐，就是主观与客观、个人与 集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够 正确对待困难、挫折、荣誉。”
谐的效果。 同：是同样的事物简单相加。
五味相和，乃成美味； 五色相和，方成文采； 五音相和，音律优美。
“声一无听” “物一无文” “果一无味”
“夫和实生物，同则不继。”
《国语 郑语》
“君子和而不同，小人同而不和。”
《论语 子路》
和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共 生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会 关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的 准则，是人类各种文明协调发展的真谛。
继承和弘扬中华民族优良道德传统
5.追求精神境界，把道德理想的实现看作是一 种高层次的需要（智） 中国传统道德认为，人之所以不同于其他动 物，是因为人有道德，因而人们除了有物质需要 外，还有精神需要，而一切精神需要中最高尚的 需要就是道德需要。道德需要是对理想人格的追 求。要实现这种追求，就应当明智。智，也做知， 即理智、智慧。
1.社会主义现代化建设的客观需要 2.加强社会主义道德建设的内在要求 3.个人健康成长的重要条件
二、中华民族优良道德传统的主要内容
中华民族在长达数千年的历史发展中，形成了 源远流长的优良道德传统。这些优良道德传统内涵 丰富、博大精深，是中华民族生命机体中不可分割 的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是 我们建设社会主义道德的丰富源泉。
孝：旧时尊长死后在一定时期遵守 的礼俗。孝，一是指善事父母；二是对 已去世父母、先祖的追孝。孝是儒家伦 理道德的根本，是维系家族内部人际关 系秩序的伦理准则，几千年来，中国人 把孝视为天性，甚至作为人区别于禽兽 的标志。
孔子和晏婴之间的对话
郭巨埋儿 鳝鱼的故事 日本古代习俗抛弃老人 心理测试 60岁退休男子、有没有一根电话线可以连接到天堂？大四女生打工攒下毕业旅行的钱 带着妈妈穷游东南亚36天玩转10个城市 只花15000元 总结：树欲静而风不止，子欲孝而亲不在《天堂午餐》 六分钟，可能改变你一生.mp4 [道德观察]爱的蹦极(2009.12.29).mp4
• 周恩来总理曾说过：“我不能坐，一坐下 就会睡着。” • 面对纷繁的国事和别人无法代劳的难事， 周总理事必躬亲。1974年上半年，他的癌 症已开始扩散， • 但是据办公记录统计，仍有半数以上的日 子工作时间在18小时以上。
2.推崇“仁爱”原则和人际和谐（忠、孝）
• 孔子： “仁者爱人”。“己欲立而立人， 己欲达而达人” 《论语· 雍也》 • 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以 及人之幼。” 《孟子· 梁惠王上》 亲亲 而仁民，仁民而爱物： （1）亲亲：对亲人的爱，核心是孝。 （2）仁民 （3）爱物
发扬光大中华民族
第二，倡导“爱人”要以互爱为前提， 认为只有从“爱人”出发，才能达到“人恒 爱之”，彼此相爱和谐.因此，在人与人的关 系中，应该“和为贵”;“已所不欲，勿施于 人”;“克已复礼为仁’，这是一种维护良好人 际关系的社会公德.
第三，提倡“厚德载物”的团结宽容精 神。《周易》中说:“地势坤，君子以厚德载 物.”意思是说作为正人君子，应该效法大地的 胸怀，以宽厚之德包容万物.就是讲团结，有 宽容宽厚精神，强调“推已及人”和人际和 谐，从而形成一种社会凝聚力.
二、传统道德对道德修养的基本要求
(一)重视修养践履强调知行统一 (二)追求道德境界向往理想人格
谢Hale Waihona Puke 欣赏多给点分，不然我 多给点分， 们会哭的。 们会哭的。
发扬光大中华民族优良道德传统
组长：范威
(一)以爱国主义为核心的政治道德
(一)以爱国主义为核心的政治道德 中华民族优秀传统道德强调整体精神，提倡关心社会和 民生，为社会、为民族、为国家而献身。这是中华民族凝聚 力和向心力的结品。 第一，把为社会、为民族、为国家作为一种道德义务.颜 元以“富天下，强天下，安天下”为已任;顾宪成“风声，雨 声，读书声，声声人耳;家事，国事，天下事，事事关心”; 戚继光“封侯非我意，但愿海波平”，“一年三百六十日， 多是横戈马上行”;顾炎武高倡“天下兴亡，匹夫有责’…… 他们把爱民族、爱国家的道德情感，升华为一种道德意志， 并在实践中忠实地履行为国家、为民族、为社会的道德义务。
(三)以“五教’原则为核心的人伦道 德
从《尚书》中最早提出“五教”，即 “父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”开始， 到孟子提出“父子有亲，君臣有义，夫妻有 别，长幼有序，朋友有信”，规范了封建社 会中最基本的人伦关系.中华民族传统道德对 人伦道德关系的基本耍求是:
继承和弘扬中华民族的传统美德ppt课件
25
认识功能 • 道德是引导人们追求至善的良师。它教导
人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、 对国家应负的责任和应尽的义务，教导人 们正确地认识社会道德生活的规律和原则， 从而正确地选择自己的生活道路。
26
教育功能： 道德通过舆论、习惯，特别是良心 教育人们，培养人们良好的道德意 识，品质和行为，从而提高人们的 精神境界和道德水平。
27
道德是以善恶作为评价标准的
人类把握世界的三种方式: • 科学的方式:以真假范畴把握世界 • 道德的方式:以善恶价值评判世界 • 艺术的方式:以美丑表现世界 • 人之初，性本善，每个人心中都容：
爱国守法
敬业奉献
公民基本道德规范
明礼诚信
勤俭自强
团结友善
29
人们的社会生活可以分为社会 公共生活、职业生活和家庭生 活三大领域，与此相适应，就 分别形成了社会公德、职业道 德和家庭美德三种道德.除此之 外我们还要关注个人品德！
13
情景分析
2005年5月7日，某农场住户家中发生液化气爆炸， 一家三口受重伤，好心人魏某当即开车送伤员前 往医院抢救……魏某事后回忆，当时情况十分紧 急，伤者中有一个4岁的小孩处于休克状态，大面 积烧伤的张某情况也很严重为了争取抢救时间， 他将车开得飞快，一连闯了6次红灯，以最快的速 度到达医院。魏某说，自己是一位老司机，知道 闯红灯是违规行为，很可能造成事故。他说自己 会亲自到交管部门解释，但他不知道交警会对他 进行怎样的处罚。 • 红灯该不该闯？你怎么评价这件事？
11
情景分析
一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎被小偷盗 走钱包。翌日，杨女士在自家的邮箱里发现了自 己的钱包，其中除了几百元现金丢失，身份证、 工资卡等以及名片、口红等小物品则一样不少。 钱包中还多了一封信，信中说：“来沈数月，找 不到工作，衣食无着，不得不与盗贼为伍。您的 身份证、工资卡等对您很重要，对我却无用，现 完璧归赵并致歉意。这也算是一种‘职业道德’ 吧！”
认识功能 • 道德是引导人们追求至善的良师。它教导
人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、 对国家应负的责任和应尽的义务，教导人 们正确地认识社会道德生活的规律和原则， 从而正确地选择自己的生活道路。
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教育功能： 道德通过舆论、习惯，特别是良心 教育人们，培养人们良好的道德意 识，品质和行为，从而提高人们的 精神境界和道德水平。
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道德是以善恶作为评价标准的
人类把握世界的三种方式: • 科学的方式:以真假范畴把握世界 • 道德的方式:以善恶价值评判世界 • 艺术的方式:以美丑表现世界 • 人之初，性本善，每个人心中都容：
爱国守法
敬业奉献
公民基本道德规范
明礼诚信
勤俭自强
团结友善
29
人们的社会生活可以分为社会 公共生活、职业生活和家庭生 活三大领域，与此相适应，就 分别形成了社会公德、职业道 德和家庭美德三种道德.除此之 外我们还要关注个人品德！
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情景分析
2005年5月7日，某农场住户家中发生液化气爆炸， 一家三口受重伤，好心人魏某当即开车送伤员前 往医院抢救……魏某事后回忆，当时情况十分紧 急，伤者中有一个4岁的小孩处于休克状态，大面 积烧伤的张某情况也很严重为了争取抢救时间， 他将车开得飞快，一连闯了6次红灯，以最快的速 度到达医院。魏某说，自己是一位老司机，知道 闯红灯是违规行为，很可能造成事故。他说自己 会亲自到交管部门解释，但他不知道交警会对他 进行怎样的处罚。 • 红灯该不该闯？你怎么评价这件事？
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情景分析
一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎被小偷盗 走钱包。翌日，杨女士在自家的邮箱里发现了自 己的钱包，其中除了几百元现金丢失，身份证、 工资卡等以及名片、口红等小物品则一样不少。 钱包中还多了一封信，信中说：“来沈数月，找 不到工作，衣食无着，不得不与盗贼为伍。您的 身份证、工资卡等对您很重要，对我却无用，现 完璧归赵并致歉意。这也算是一种‘职业道德’ 吧！”
中华优良道德传统
张英，安徽桐城人，清朝文华殿大学士兼 礼部尚书。一次，家人修治府第，因地界 不清，与邻居方家发生纠纷诉讼，告到官 府。因双方都是高官望族，县令不敢贸然 断决。于是第家修书告诉在京城的张英， 言其事。张英接信后，便以诗代信：千里 修书只为墙，让他三尺又何妨；长城万里 今犹在，不见当年秦始皇。家人接信后， 遵嘱立即让地三尺，方家见状也让三尺， 于是就有一条六尺巷。
所谓中华民族道德，一般指从先秦到辛亥革命时 期，以儒、墨、道、法各家道德传统为内容的道 德思想和道德实践的行为规范的总和。它是中华 民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神 之所在。
一、继承和弘扬中华民族优良 道德传统的重大意义
1、继承和弘扬中华民族优良道德传统是 社会主义现代化建设的客观需要； 2、继承和弘扬中华民族优良道德传统是 加强社会主义道德建设的内在要求； 3、继承和弘扬中华民族优良道德传统是 个人健康成长的重要条件。
二、中华民族优良道德传统的 主要内容
1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调 对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。
《诗经》： “夙夜在公”
《书经· 周官》 ：“以公灭私，民其允怀。” 贾谊《治安策》： “国而忘家，公而忘私。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 文天祥：“人生自古谁无死，留去丹心照汗青。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
1、中华民族的道德传统是一个矛盾体， 具有鲜明的两重性。属于精华的部分，表 现出了积极、革新、进步的一面；属于糟 粕的部分，则表现出了消极、保守、落后 的一面。
2、在对待传统道德的问题上，要反对 两种思潮：
一是文化复兴主义思潮。只看到了传统道 德具有普遍性、一般性的一面，而忽略它 的特殊性和个别性。（三纲五常） 二是历史虚无主义思潮。只承认传统道德 的个别性和特殊性，否定它的一般性、普 遍性。（儒家学说的社会作用）
第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统
第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统上节课我们学习了道德的起源、本质，功能和作用，道德是一种特殊的社会意识形态，由经济基础决定的，那么，随着社会经济的发展和生产力的不断进步，道德的发展也必然要与时俱进。
因此，加强道德建设势在必行。
本节课主要有三个问题：唐朝经学家孔颖达说：“中国礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
华、夏一也。
”如果说，在古代汉语中，“中国”更多地属于一个地域的概念，“华夏”则更倾向于代表一个文化共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣、进步的价值基础，是“礼”和“义”。
两千多年来，“礼仪之邦”（又叫“礼义之邦”）是中国无数仁人志士、圣君贤相所崇慕和追求的社会理想，同时，也是经由他们长期努力和奋斗而为中国赢得的誉称。
中华文明绵延数千年，道德资源十分丰厚，举世无匹，它对人类所作出的贡献也是有目共睹。
但是，晚清以来，西方工业文明冲击、传统解体，我们越来越少地承继自己民族的文化传统，代表今天文明程度的诸多礼仪，包括怎么吃饭，怎么睡觉，怎么穿衣，怎么走路，怎么跟人谈话，基本上都处于失序状态。
尤其是近些年来，大学生中的道德沦丧现象极其严重，上演了一幕幕令我们痛心的惨案。
请看下面的案例：导入：药家鑫案件2010年10月20日22时30分许，药家鑫驾驶陕A419N0号红色雪弗兰小轿车从西安外国语大学长安校区返回市区途中，将前方在非机动车道上骑电动车同方向行驶的被害人张妙撞倒。
药家鑫恐张妙记住车牌号找其麻烦，即持尖刀在张妙胸、腹、背等处捅刺数刀，将张妙杀死。
逃跑途中又撞伤二人。
23日，药家鑫在其父母陪同下到公安机关投案。
2011年4月22日在西安市中级人民法院一审宣判，药家鑫犯故意杀人罪，被判处死刑，剥夺政治权利终身。
复旦大学投毒案2013年4月，上海复旦大学上海医学院研究生黄洋遭他人投毒后死亡。
该案件发生于复旦大学枫林校区中，犯罪嫌疑人为被害人室友林森浩，投毒药品为剧毒化学品N, N-二甲基亚硝胺。
概括中华民族的优良道德传统
概括中华民族的优良道德传统
中华民族的优良道德传统可以概括为以下几个方面：
1.仁爱：强调人与人之间的关爱和互助。
中华民传统中，强调家庭、邻里和社会的和谐，倡导关心他人、亲友互助、克己奉公的精神。
2.孝顺：尊敬和孝顺父母是中华民族传统文化中的重要价值观。
以孝为基石的家庭伦理，在中华民族中有着深厚的传统和崇高的地位。
3.诚信：诚实守信是中华民族传统道德中的重要特征。
中华民族强调言行一致、诚实守信、信守承诺、讲究正直和诚信的行为准则。
4.和谐：和谐是中华民族传统文化的核心理念。
强调人与自然、人与人、人与社会之间的和谐关系，倡导和平共处、和睦相处的价值观。
5.忍让：忍让是中华民族传统美德之一，强调宽容、谦让和容忍。
在面对困难和挫折时，中华民族传统文化鼓励人们能够忍耐、忍受和克制。
6.尊重：中华民族传统文化强调尊重和尊重他人的权益和尊严。
尊敬长辈、尊重师长、尊重他人的意愿和选择是中华民族传统文化中的重要价值观。
这些优良道德传统是中华民族文化的重要组成部分，代代相传，对中华民族整体的团结、和谐和社会秩序的维护起着重要作用。
这种道德传统在中华民族的日常生活、社会行为和价值观中体现出来，并对个人和社会的发展产生着深远的影响。
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值得借鉴的西方道德传统 日常生活中的交往礼仪 经济伦理中的合理成分 人道主义思想的合理内核
18
中国古代先贤把“在不为人知的情 况下，仍能坚守自己的道德信念” 称之为
A．谦虚 B．谨慎 C．自律 D．慎独
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自我修养中最重要的环节是( )
A.学习理论
B.常思己过
C.躬行实践
D.坚定信念
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道德品质是（
）
A.一定社会或阶级对人们的行为提出的 基本要求和准则
B.一个人在长期的一系列的道德行为中 表现出来的稳定心理特征
C.一个人基于一定的道德认识，自愿选 择的有利于他人或社会的行为
D.一个人在一次、两次道德行为中表现 出来的偶尔的内心状态、心理特征
21
两个饥饿的中国人从 主持那里得到一个面 包的恩赐，二话不说， 两人对半分着吃。
两个饥饿的美国人从 主持那里得到一个面 包的恩赐，其中一个 对另一个说：“反正两 个 人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁 赢了谁就享用这个面包”。
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分粥事宜
七个人分一锅有限的粥,你有什 么办法实现最大的公平与和谐?
23
方法一：拟定一个人负责分粥
事宜。结果总是主持分粥的人碗 里的粥最多最好。
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三、继承和弘扬中华民族优良 道德传统
1、吸取精华，去除糟粕
2、反对两种错误思潮： 文化复古主义 历史虚无主义
3、积极吸收其他民族道德文明的优秀成 果
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古希腊“四主德”
智慧 勇敢 节制 公正
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美国流行的 “五条基本道德原则”
生命价值原则 善良原则 公正原则 诚实原则 自由原则
第二节 继承和弘扬中华民族 优良道德传统
一、重大意义
二、主要内容
三、正确对待
1
一、继承和弘扬中华民族优良道德传 统的重大意义
现代化建设的客观需要 加强社会主义道德建设的内在要求 个人人格完善的重要条件
2
有学者如是说：
“光明自东方来”
“也许儒家思想在促进工业化和现代 化方面要比西方文化更有价值”。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
12
6.重视道德践履，强调修身养性 “见贤思齐，见不贤而内自省，”
《论语-学而》 “吾日三省吾身”。《论语-学而》
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此外，廉洁自律、宽厚待人、艰 苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊 老爱幼、尊师敬业、刚健有为、自 强不息、舍生取义、见义勇为、奋 发图强等也事中华民族 优良道德传 统的重要内容，也应该继承和发扬。
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集体主义道德的三个层次
最高层次：无私奉献 中间层次：先公后私 基本层次：公私兼顾
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课堂讨论
人为什么要帮助他人，请说 出至少五个理由。
38
39
公民基本道德规范的主要内容
“爱国守法 “明礼诚信” “团结友善” “勤俭自强” “敬业奉献”
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讨论
有人说，节俭只是穷人用以 自欺欺人的道德借口。因为，经 济发展在于扩大需求，而节俭却 可能带来需求萎缩。因此，节俭 是经济发展的障碍物，是应该抛 弃的伪道德。
请问：你是否赞成上述说法，为 什么？
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道德修养的途径与方法 其一，学思并重的方法 其二，省察克治的方法 其三，慎独自律的方法 其四，积善成德的方法 其五，知行统一的方法
方法二：大家轮流主持分粥，每 人一天。结果是每个人在
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方法三：大家选举一个信得过的 人主持分粥。开始这位品德尚属 上乘的人还能基本公平，但不久 他就开始为自己和溜须拍马的人 多分。
26
方法四：选举一个分粥委员会和 一个监督委员会，形成监督和制 约。公平基本上做到了，可是由 于监督委员会常提出多种议案， 分粥委员会有据理力争，等分粥 完毕时，粥早就凉了。
9
4、倡导言行一致，强调恪守诚 信。（守诺诚信）
“人而无信，不知其可也”、“民 无信不立”
“一言既出，驷马难追”——《增 广贤文》
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践行：
诚信从我做起
21名大学毕业生
因欠贷被起诉 生
5名欠贷的 大学生“失踪”
建行又诉19名 欠贷的毕业
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5. 追求精神境界,推崇高尚人格
孔子推崇的君子型人格。 “君子博学于文，约之以礼。” “君子食无求饱，居无求安，敏于事 而慎于言”。”
7
2. 推崇“仁爱”原则和人际和 谐
孔子： “仁者爱人《论语·雍也》 墨子 “兼相爱，交相利”。 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾
幼以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》
8
3、讲求谦敬礼让，强调克骄防 矜（谦敬礼让）
“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼 也”——《晏子春秋》 “慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足；人不 孝其亲，不如禽与兽”——《劝孝 歌》
——英国学者凯恩
1988年1月，全世界诺贝尔奖获得者
在巴黎召开集会并发表宣言指出：“如 果人类要在21世纪生存下来，必须回首 2500年，去吸收孔子的智慧。”
3
4
5
二 中华民族优良道德传统的内容
6
1. 强调整体利益、国家利益和 民族利益
国而忘家，公而忘私” (贾谊《治安 策》)
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” (宋代范仲淹《岳阳楼记》)
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方法五：每个人轮流值日分粥， 但是分粥的那个人要最后一个领 粥。令人惊奇的是，在这个制度 下，7只碗里每次的粥都一样多， 就象用科学仪器量过一样。
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提示
在文化传统上，中国人似乎倾向 于采用第3种方式，中国人相信 德性的力量；西方人则倡导第5 种分粥方法。西方人相信，每个 人都是自私的，只有制度才可以 体现公正。
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社会道德规范是人们为了社会稳定 和发展所必须遵守的
A．公共原则 B．行为准则 C．法律规范 D．社会标准
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一、社会主义道德与社会主义市 场经济
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社会主义市场经济对道德的促进
增强人们的自立意识 增强人们的竞争意识 增强人们的效率意识 培养人们的创新意识
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市场经济条件下 的道德焦点 竞争和协作 自主和监督 效率和公平 先富与共富 经济效益和社会效益
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中西方传统道德比较
中国 中国人重整体 中国人重义 中国人重协调 中国人重内省
西方 西方人重个体 西方人重利 西方人重进取 西方人重外律
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社会主义思想道德体系，必须以为 人民服务为核心、以集体主义为原 则，并（）
A．以崇尚志向为重点 B．以诚实守信为重点 C．以开拓创新为重点 D．以遵纪守法为重点
值得借鉴的西方道德传统 日常生活中的交往礼仪 经济伦理中的合理成分 人道主义思想的合理内核
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中国古代先贤把“在不为人知的情 况下，仍能坚守自己的道德信念” 称之为
A．谦虚 B．谨慎 C．自律 D．慎独
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自我修养中最重要的环节是( )
A.学习理论
B.常思己过
C.躬行实践
D.坚定信念
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道德品质是（
）
A.一定社会或阶级对人们的行为提出的 基本要求和准则
B.一个人在长期的一系列的道德行为中 表现出来的稳定心理特征
C.一个人基于一定的道德认识，自愿选 择的有利于他人或社会的行为
D.一个人在一次、两次道德行为中表现 出来的偶尔的内心状态、心理特征
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两个饥饿的中国人从 主持那里得到一个面 包的恩赐，二话不说， 两人对半分着吃。
两个饥饿的美国人从 主持那里得到一个面 包的恩赐，其中一个 对另一个说：“反正两 个 人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁 赢了谁就享用这个面包”。
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分粥事宜
七个人分一锅有限的粥,你有什 么办法实现最大的公平与和谐?
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方法一：拟定一个人负责分粥
事宜。结果总是主持分粥的人碗 里的粥最多最好。
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三、继承和弘扬中华民族优良 道德传统
1、吸取精华，去除糟粕
2、反对两种错误思潮： 文化复古主义 历史虚无主义
3、积极吸收其他民族道德文明的优秀成 果
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古希腊“四主德”
智慧 勇敢 节制 公正
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美国流行的 “五条基本道德原则”
生命价值原则 善良原则 公正原则 诚实原则 自由原则
第二节 继承和弘扬中华民族 优良道德传统
一、重大意义
二、主要内容
三、正确对待
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一、继承和弘扬中华民族优良道德传 统的重大意义
现代化建设的客观需要 加强社会主义道德建设的内在要求 个人人格完善的重要条件
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有学者如是说：
“光明自东方来”
“也许儒家思想在促进工业化和现代 化方面要比西方文化更有价值”。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
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6.重视道德践履，强调修身养性 “见贤思齐，见不贤而内自省，”
《论语-学而》 “吾日三省吾身”。《论语-学而》
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此外，廉洁自律、宽厚待人、艰 苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊 老爱幼、尊师敬业、刚健有为、自 强不息、舍生取义、见义勇为、奋 发图强等也事中华民族 优良道德传 统的重要内容，也应该继承和发扬。
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集体主义道德的三个层次
最高层次：无私奉献 中间层次：先公后私 基本层次：公私兼顾
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课堂讨论
人为什么要帮助他人，请说 出至少五个理由。
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公民基本道德规范的主要内容
“爱国守法 “明礼诚信” “团结友善” “勤俭自强” “敬业奉献”
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讨论
有人说，节俭只是穷人用以 自欺欺人的道德借口。因为，经 济发展在于扩大需求，而节俭却 可能带来需求萎缩。因此，节俭 是经济发展的障碍物，是应该抛 弃的伪道德。
请问：你是否赞成上述说法，为 什么？
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道德修养的途径与方法 其一，学思并重的方法 其二，省察克治的方法 其三，慎独自律的方法 其四，积善成德的方法 其五，知行统一的方法
方法二：大家轮流主持分粥，每 人一天。结果是每个人在
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方法三：大家选举一个信得过的 人主持分粥。开始这位品德尚属 上乘的人还能基本公平，但不久 他就开始为自己和溜须拍马的人 多分。
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方法四：选举一个分粥委员会和 一个监督委员会，形成监督和制 约。公平基本上做到了，可是由 于监督委员会常提出多种议案， 分粥委员会有据理力争，等分粥 完毕时，粥早就凉了。
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4、倡导言行一致，强调恪守诚 信。（守诺诚信）
“人而无信，不知其可也”、“民 无信不立”
“一言既出，驷马难追”——《增 广贤文》
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践行：
诚信从我做起
21名大学毕业生
因欠贷被起诉 生
5名欠贷的 大学生“失踪”
建行又诉19名 欠贷的毕业
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5. 追求精神境界,推崇高尚人格
孔子推崇的君子型人格。 “君子博学于文，约之以礼。” “君子食无求饱，居无求安，敏于事 而慎于言”。”
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2. 推崇“仁爱”原则和人际和 谐
孔子： “仁者爱人《论语·雍也》 墨子 “兼相爱，交相利”。 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾
幼以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》
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3、讲求谦敬礼让，强调克骄防 矜（谦敬礼让）
“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼 也”——《晏子春秋》 “慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足；人不 孝其亲，不如禽与兽”——《劝孝 歌》
——英国学者凯恩
1988年1月，全世界诺贝尔奖获得者
在巴黎召开集会并发表宣言指出：“如 果人类要在21世纪生存下来，必须回首 2500年，去吸收孔子的智慧。”
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二 中华民族优良道德传统的内容
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1. 强调整体利益、国家利益和 民族利益
国而忘家，公而忘私” (贾谊《治安 策》)
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” (宋代范仲淹《岳阳楼记》)
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方法五：每个人轮流值日分粥， 但是分粥的那个人要最后一个领 粥。令人惊奇的是，在这个制度 下，7只碗里每次的粥都一样多， 就象用科学仪器量过一样。
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提示
在文化传统上，中国人似乎倾向 于采用第3种方式，中国人相信 德性的力量；西方人则倡导第5 种分粥方法。西方人相信，每个 人都是自私的，只有制度才可以 体现公正。
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社会道德规范是人们为了社会稳定 和发展所必须遵守的
A．公共原则 B．行为准则 C．法律规范 D．社会标准
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一、社会主义道德与社会主义市 场经济
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社会主义市场经济对道德的促进
增强人们的自立意识 增强人们的竞争意识 增强人们的效率意识 培养人们的创新意识
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市场经济条件下 的道德焦点 竞争和协作 自主和监督 效率和公平 先富与共富 经济效益和社会效益
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中西方传统道德比较
中国 中国人重整体 中国人重义 中国人重协调 中国人重内省
西方 西方人重个体 西方人重利 西方人重进取 西方人重外律
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社会主义思想道德体系，必须以为 人民服务为核心、以集体主义为原 则，并（）
A．以崇尚志向为重点 B．以诚实守信为重点 C．以开拓创新为重点 D．以遵纪守法为重点