中华民族优良道德传统主要内容有哪些
论述继承和弘扬中华民族优良道德传统的主要内容、应有态度和重大意义。
论述继承和弘扬中华民族优良道德传统的主要内容、应有态度和重大意义。
继承和弘扬中华民族优良道德传统是一项永恒的使命，其目的乃
是增添新一代国民的法制意识、建立一个人人尊重良知、尊重金科玉
律的社会，也是实现自由、平等、公正和求实向善的长河。
继承和弘
扬中华民族优良道德传统，是要拿捏好利令智，把道德渊源中的方能
博大精深推崇为时代的典范；要坚持三自的原则，努力把仁义礼智信
维护起来；要奉行穷其志，胸有宽广、行事慷慨、把天下父母的儿女
当做一家之人的伦理准则；要奉劝严守做人的底线，做出对社会有意
义的可贵事实；要将传统美德和君子文化融入日常生活，培养有爱心、有礼貌、有担当的国民，才是继承和弘扬中华民族优良道德传统的主
要内容。
对此，我们应持虔诚的态度，全面准确领会其精神，铸就永恒的
价值观，为全社会的公平正义和人类的共同进步而尽力奉献。
继承和
弘扬中华民族优良道德传统，既是维护传统文化的保卫，也是为了弘
扬社会公德，延续睦邻友爱、友善互助、和谐共处的情怀；它是我们
集体认知的书写，是创造更加光明美好未来的基石。
继承和弘扬中华民族优良道德传统，对于我们走向社会主义文明
社会，建设积极健康文化环境，营造良好的道德环境，有重大意义，
至此，我们应当以最大的胸怀来继承和弘扬中华民族优良道德传统，
以实际行动和积极态度，进行表率，传递正能量，并将此高度的道德
品质传承给我们的后代以起。
思想道德修养与法律基础5.2.1中华民族优良道德传统的主要内容
六、重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道 德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用
中华民族优良道德传统的重要内容还有如廉洁自律、 勤劳节俭、孝敬父母、自强不息等。
在长期的历史发展中，中华民族优良道德传统已经深入 到全民族的思维方式、价值观念、行为方式和风俗习惯 之中。
中华民族虽然历经无数磨难与困苦，但始终能屹立于世 界民族之林，应当说，是同中国的优良传统文化，特别 是优良道德传统的作用分不开的。
中华民族优良道德传统的主要内容
一、注重整体利益、国家利益和民族利益， 强调对社会、民族、国家的责任意识和奉 献精神
提倡的是大公无私、 公而忘私， 强调的是 先公后私，反对的是 假公济私
贾谊
国而忘家 公而忘私
范仲淹
顾炎武“砍头不要紧，只来自主义真， 杀了夏明翰，还有后来人。”
二、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
五、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一 种高层次的需要
人之所以不同于动物，是因为人有道德。因而人除了物 质需要外，还有精神需要。而一切精神需要中最高尚的 需要，就是道德需要。
“明智”
大学生积极要求加入党组织，就是对自身精神境界高层次 的需求，学习党章、上党课都是我们提高精神境界的重要 内容。
中国传统伦理思想崇尚“仁爱”原则，主张“仁者 爱人”，强调要“推己及人”，关心他人。
三、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
案例：安徽省桐城六尺巷 “千里捎书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹 在，不见当年秦始皇。”
四、倡导言行一致，强调恪守诚信
民无信不立 言必信，行必果，言 行一致，表里如一
案例：“立木为信”
春秋战国时，秦国商鞅在秦孝公的支持下主持变法。为树 威信，推改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木 头，并当众许下诺言：谁把木头搬到北门，赏金十两。围 观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结 果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏 之下有勇夫，有人将木头扛到了北门。商鞅立即赏他五十 金。此事传开，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来 的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最 终统一了中国。
中华民族优良道德传统
• 最初，“仁”的基本内涵 是孝、悌、忠、信、诚、 恕、敬。这些是人的自身 品格修养，随着历史的演 进，“仁”所涵盖的道德意 义逐渐丰富起来，由个人 修养升华到社会责任：仁 爱宽容、平等人道、博爱 天下、和谐合作。
• “仁爱”更是受到世界各国 人们的普遍重视和认同，联 合国教科文组织由提出着眼 个体的 “学会生存 ”而发展为 “学会关心 ”，并把它作为 21 世纪教育的口号，其主旨在 于加强仁爱教育，希望人们 从只关心自我的圈子里跳出 来，去 “ 关心他人 ” ， “ 关心 社会和国家的政治、经济和 生态利益”，“关心其他物 种”，“关心地球的生活条件 ”
• 有时候，仁爱是一种身体 • 力行，一种点点滴滴身边 的行为。仁爱的思想，贯 • 穿了他的政治，教育，伦 理，文化主张的诸多方面，• 尤其是在做人的问题上。 在孔子看来，仁爱是做人 • 的根本，那么，什么样的 人才可以称得上志士仁人 • 呢？
恭 宽 信 敏 惠
恭则不悔
• 一个人对世界，对他人，保持 必恭必敬的态度，那他的生命， 就不会轻易招致侮辱。我们想 想是不是这个道理？真正的恭， 永远与敬相连，也就是说，能 够对别人恭的人—《淮南子· 修务训》 仁爱士卒，士卒皆争为死 ——《史记· 袁盎列传》 己欲立而立人，己欲达而达人 ——《论语•雍也》 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ——《孟子•梁惠王上》
• 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 ——《孟子· 离娄下》 亲亲而仁民，仁民而爱物 ——《孟子· 尽心上》 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 ——《孟子· 离娄下》 凡是人，皆须爱，天同覆，地同载 ——《弟子规》
• 中华民族在长达数千年的历史发 展中，形成了源远流长的优良道 德传统。这些道德传统内涵丰富， 博大精深，是中华民族生命体重 不可分割的组成部分，是人类文 明发展的重要精神财富，是我们 建设社会主义道德的丰富源泉。
继承和弘扬中华民族优良道德传统
5.追求精神境界，把道德理想的实现看作是一 种高层次的需要（智） 中国传统道德认为，人之所以不同于其他动 物，是因为人有道德，因而人们除了有物质需要 外，还有精神需要，而一切精神需要中最高尚的 需要就是道德需要。道德需要是对理想人格的追 求。要实现这种追求，就应当明智。智，也做知， 即理智、智慧。
1.社会主义现代化建设的客观需要 2.加强社会主义道德建设的内在要求 3.个人健康成长的重要条件
二、中华民族优良道德传统的主要内容
中华民族在长达数千年的历史发展中，形成了 源远流长的优良道德传统。这些优良道德传统内涵 丰富、博大精深，是中华民族生命机体中不可分割 的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是 我们建设社会主义道德的丰富源泉。
孝：旧时尊长死后在一定时期遵守 的礼俗。孝，一是指善事父母；二是对 已去世父母、先祖的追孝。孝是儒家伦 理道德的根本，是维系家族内部人际关 系秩序的伦理准则，几千年来，中国人 把孝视为天性，甚至作为人区别于禽兽 的标志。
孔子和晏婴之间的对话
郭巨埋儿 鳝鱼的故事 日本古代习俗抛弃老人 心理测试 60岁退休男子、有没有一根电话线可以连接到天堂？大四女生打工攒下毕业旅行的钱 带着妈妈穷游东南亚36天玩转10个城市 只花15000元 总结：树欲静而风不止，子欲孝而亲不在《天堂午餐》 六分钟，可能改变你一生.mp4 [道德观察]爱的蹦极(2009.12.29).mp4
• 周恩来总理曾说过：“我不能坐，一坐下 就会睡着。” • 面对纷繁的国事和别人无法代劳的难事， 周总理事必躬亲。1974年上半年，他的癌 症已开始扩散， • 但是据办公记录统计，仍有半数以上的日 子工作时间在18小时以上。
2.推崇“仁爱”原则和人际和谐（忠、孝）
• 孔子： “仁者爱人”。“己欲立而立人， 己欲达而达人” 《论语· 雍也》 • 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以 及人之幼。” 《孟子· 梁惠王上》 亲亲 而仁民，仁民而爱物： （1）亲亲：对亲人的爱，核心是孝。 （2）仁民 （3）爱物
中华民族的优良道德传统
方法五：每个人轮流值日分粥，
但是分粥的那个人要最后一个领 粥。令人惊奇的是，在这个制度 下，7只碗里每次的粥都一样多， 就象用科学仪器量过一样。
提示
在文化传统上，中国人似乎倾向 于采用第3种方式，中国人相信 德性的力量；西方人则倡导第5 种分粥方法。西方人相信，每个 人都是自私的，只有制度才可以 体现公正。
“敬业奉献”
讨论
有人说，节俭只是穷人用以 自欺欺人的道德借口。因为，经 济发展在于扩大需求，而节俭却 可能带来需求萎缩。因此，节俭 是经济发展的障碍物，是应该抛 弃的伪道德。 请问：你是否赞成上述说法，为 什么？
道德修养的途径与方法
其一，学思并重的方法 其二，省察克治的方法 其三，慎独自律的方法 其四，积善成德的方法 其五，知行统一的方法
两个饥饿的中国ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ从 主持那里得到一个面 包的恩赐，二话不说， 两人对半分着吃。 两个饥饿的美国人从 主持那里得到一个面 包的恩赐，其中一个 对另一个说：“反正两 个 人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁 赢了谁就享用这个面包”。
分粥事宜
七个人分一锅有限的粥,你有什
么办法实现最大的公平与和谐?
方法一：拟定一个人负责分粥 事宜。结果总是主持分粥的人碗 里的粥最多最好。
幼以及人之幼。” 《孟子· 梁惠王上》
3、讲求谦敬礼让，强调克骄防 矜（谦敬礼让）
“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼 也”——《晏子春秋》 “慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足；人不 孝其亲，不如禽与兽” ——《劝孝 歌》
4、倡导言行一致，强调恪守诚 信。（守诺诚信）
“人而无信，不知其可也”、“民无
信不立” “一言既出，驷马难追” ——《增 广贤文》
竞争和协作
自主和监督
中华民族优良传统道德的主要内容
中华民族优良传统道德的主要内容
中华民族是一个历史悠久、文化博大精深的民族，拥有丰富的传统道德观念和价值体系。
以下是中华民族优良传统道德的主要内容：
1. 仁爱和孝道：
仁爱是中华民族传统道德的核心价值观之一，强调对他人的关爱、任人唯贤、亲友和睦。
孝道是中华民族传统家庭伦理的重要组成部分，强调子女对父母的尊敬、孝顺和照顾。
2. 诚信和守信：
诚信是中华民族传统道德的重要内容，指个体应言行一致、守信用、讲信誉。
守信则是强调对承诺的信守，并强调言行要符合道义和道德规范。
3. 勤俭节约：
勤俭节约是中华民族传统道德的重要观念，强调努力工作、艰苦奋斗，并懂得节俭、珍惜资源。
这一传统道德价值体现了对劳动的尊
重和勤劳奋发的精神。
4. 和谐与和平：
中华民族强调和谐与和平的价值观念，强调人与人之间的和谐相处、和睦共处，以及国家与国家之间的和平共处。
和谐与和平是构建一个和谐社会和和平世界的重要基石。
5. 礼仪文化：
中华民族注重礼仪文化，强调在社交、家庭和公共场合展现出尊重、谦虚、谨慎和有节制的品行。
礼仪文化代表了中华民族的文明底蕴和文化传统。
中华民族优良传统道德的主要内容涵盖了伦理道德、行为规范、家庭伦理、人际关系以及社会和谐。
这些道德准则在中华民族的历史发展和社会进步中扮演着重要的角色，塑造了中华民族的独特文化和道德风貌。
中华民族传统美德
民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族气节。
爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。
历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。
爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。
二、利益中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。
主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。
“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益，而得是指得到的。
强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。
这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。
三、仁爱提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。
这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。
四、提倡美德中华民族传统美德，倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。
这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。
建设和谐社会，惠及全体人民，体现了人民群众的根本利益和共同心愿。
和谐社会不会凭空而至，也坐等不来。
构建和谐社会，人人有责。
人是社会关系的总和，也是社会建设的主体。
和谐美好的社会，需要脚踏实地的艰苦奋斗，需要全体人民的共同参与。
每一个社会成员都各司其职，承担起自己的职业角色和社会角色，尽职尽责，做好本职工作；每一个社会成员都各守其则，具有法律意识和诚信意识，自觉遵循社会规则、规章制度和公共秩序。
人人有行动，人人有贡献，这样，我们的社会才能更快更好地实现和谐。
“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。
中华民族优良道德包括的主要内容
中华民族优良道德包括的主要内容中华民族优良道德是中国传统文化中的重要组成部分，凝聚了中华民族几千年来的智慧和价值观念。
下面将从纲领性公德、家庭伦理、社会道德和个人修养四个方面，详细介绍中华民族优良道德的主要内容。
纲领性公德是指公民在国家、社会和集体中遵守的基本道德规范。
中国自古以来有“至诚”、“八荣八耻”等道德观念，要求公民要有爱国、敬业、诚信、友善、勇敢、憧憬未来、清正廉洁、执法公正等品质。
爱国主义是中华民族优良道德的核心，要求公民对祖国有深厚的感情和强烈的责任心，为国家繁荣富强贡献自己的力量。
家庭伦理是中华民族优良道德的重要组成部分。
传统的中国家庭伦理强调敬老、爱幼、尊师、守礼等价值观念。
尊老爱幼是中国家庭伦理的核心，强调子女要尊敬父母、照料老人，老人则要关心和照顾孩子。
尊师重教是中国文化的传统美德，要求子弟要尊敬师长、尊教爱学。
守礼是中华民族优良道德中的重要内容，要求人们在社交场合中遵守规范，尊重他人，注重仪表，懂得礼仪和礼节。
社会道德是中华民族优良道德的集体表现。
中国社会一直强调和谐共处、团结互助、诚实守信等价值观念。
和谐共处是中华民族优良道德的核心，要求人们要遵守社会公德，尊重他人的权益，注重沟通和谐，避免争吵和冲突。
团结互助是中国社会道德的重要内容，要求人们要以团结和互助的精神相互帮助，共同进步。
诚实守信是中国传统文化中最为重要的道德观念之一，要求人们在言行中保持真实、诚信，不撒谎、不欺诈，坚守承诺。
个人修养是中华民族优良道德的内在要求。
中国传统文化强调个人修养的重要性，主张内在品质的培养和自我完善。
儒家思想提倡“修身齐家治国平天下”，要求个人要修养自己，以身作则。
自律自强是中国个人修养的重要内容，要求个人要自律，自觉遵循社会行为准则，努力强身健体，提高自身的综合素质。
谦虚谨慎是中华民族优良道德的重要品质，要求个人要保持谦虚谨慎的态度，不骄不躁，不自负，不傲慢。
中华民族优良道德的主要内容包括纲领性公德、家庭伦理、社会道德和个人修养。
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再谈中华民族优良传统道德
中华优良道德传统分为中华民族优良道德传统和中国革命优良道德传统。
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义。
继承和弘扬中华民族优良道德传统，并在社会主义现代化建设实践中加以发展，就能充分激发整个民族的潜能，为社会主义现代化建设提供精神动力。
1．继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。
现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自己的民族性。
2．继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。
继承和弘扬中华民族优良道德传统能够提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德体系具有更丰富的内容，具有更为广大群众所喜闻乐见的民族形式。
能够使人际关系更加和谐，促进经济社会更好地地发展；能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，形成适应时代发展、具有中国特色的价值观和伦理道德规范。
3．继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人人格完善的重要条件。
中华民族优良道德传统是中华民族的根，也是每一个中国人的根，是一块永不磨蚀的“胎记”。
二、中华民族优良道德传统的主要内容：1．注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责
任意识和奉献精神。
“公私之辩证”是中国传统道德发展演化的一条主线。
“公义胜私欲”是道德的根本要求，“公”是作为道德的最高标准。
强调在“义”和“利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”，“见利思义”，主张“义然后利”，反对“重利轻义”、“见利忘义”。
2．推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。
尊重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”，爱人要从爱旁边的人做起，从爱亲人做起，即孝悌是人之本（孝道），并把这样的爱推广到他人，即推己及人，“己所不欲，勿施于人”。
“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠道），能将心比心（恕道）。
立足于自己，承认人的差异，主张“合而不同”，“和为贵”，讲求和睦相处，强调社会和谐，“亲仁善邻，国之宝也”。
3．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。
谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。
谦敬与礼让是联系在一起的，“恭敬之心，礼也”，“凡人炎所以为人者，礼义也”。
同时提醒人们“事思敬”、“不居功”。
4．倡导言行一致，强调恪守诚信。
“诚”即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，诚于自己的本性，包括“诚”和“信”两个方面。
亦即诚实守信，就是言行一致，表里如一，实事求是，严肃认真，尊重科学，坚持真理，坚守信诺。
5．追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。
《荀子·劝学》中说“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
”这里讲的“神明”是指人的精神面貌；“圣心”是指一种道德境界。
所谓“成德至善”，是说个体的道德品质是一
个由一种较低的境界到另一种较高的境界，不断前进而逐渐趋于“至善”的过程。
——“存之又存，相乃不舍”，逐渐地但无止境地趋于“至善”。
6．重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。
中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造人格的过程中，最重要是就是奋发向上、切磋践履、修身养性。
此外还有廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等。
三、正确对待中华民族道德传统。
自从1919年“五四”运动第一次中西文化大碰撞以来，如何对待传统文化，特别是传统伦理道德文化，以及如何对待外来文化特别是西方发达国家的伦理道德文化，一直是我们在文化和道德建设上进行战略选择的一个重大而无法回避的问题。
虽然我们作出了正确的分析和回答，但直到现在所谓新自由主义、“全盘西化论”和新复古主义、儒家救国论仍然不绝于耳，成为当今意识形态领域里斗争的一个重要方面。
有必要旗帜鲜明地表明马克思主义的基本立场和原则态度，澄清理论是非，扫除思想障碍。
中华民族传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。
①要坚持马克思主义的立场、观点、方法分析之；②在按社会主义的要求和建设的需要，做好取舍和创造性的转化之；
③要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成分，继承那些反映普遍性、共同性和一
般性道德要求，对我们今天的道德实践仍然具有指导意义的积极内容。
在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮。
一种是文化复古主义思潮；另一种是全盘西化的思潮。
这两种思潮在对待道德问题上都割裂了共性和个性、抽象和具体、一般和个别以及普遍性和特殊性的关系。
从中国历史发展的过程来看，无论是复古论还是全盘西化论，都对社会的发展特别是道德文化的进步产生了十分消极的影响。
一个国家或民族的文化发展和道德进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统之外，还必须积极吸收其他民族文明的优秀成果。
在对待其他民族或国家的道德文明成果上，要坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持以我为主、为我所用。