魏晋南北朝时期的教育制度-教育科学与技术学院
魏晋南北朝时期的教育课件资料
(二)两晋时期的官学
• 突出的特点就是创办了旨在培养高级贵族子弟的 国子学. • 咸宁二年(公元276年),晋武帝诏令立国子学;咸 宁四年(公元278年)确立国子学的官学制度,规定 “置国子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教 生徒。” • 选择博士的标准是：“履行清淳，通明典义” • 国子学学生入学条件是文武五品官以上的子弟 • “欲辨其泾渭，……晋世殊其士庶，异其贵 贱。”《南齐书· 礼志》
• 例如王济对孙楚的评语只有“天材英博， 亮拔不群” • 王嘉为吉茂行状作评语更简炼，只有“德 优能少” • 第三，中正官所定的品级，并非一成不变， 一般三年一清定。 • “或以五升四，以六升五”，“或自五退 六，自六退七”《通典· 选举二》
二、魏晋南北朝的选士制度－“九 品中正官人法”
• 汉代的选士制度是察举和征辟。 • 设立科目:茂才、孝廉、秀才、贤良方正、 直言极谏、勇武知兵
(一)“九品中正”制度的产生与实施
• • • • • 刘备、诸葛亮主张“任人唯贤”，曹操则实行“唯才是举”。 曹操在七年中连续三次下令求贤 第一次在建安十五年(公元210年),曹操提出“唯才是举”的政策 第二次在建安十九年(公元214年)，他提到“士有偏短”是一个普遍性的问题，不能求 全责备，更不能视其短而废其才，也应给予重用。 第三次命令中说得最坦率：“昔伊挚，傅说出于贱人；管仲、桓公，贼也。皆用之以 兴。箫何、曹参，县令也；韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声 著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢向东，在楚， 则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间；及果勇不顾，临敌力战；若文俗 之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之 术；其各举所知，勿有所遗。”《三国志· 魏书· 武帝纪》 他“拔于禁、乐进于行陈之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名 将；……不可胜数。”《三国志· 魏书· 武帝纪》 “猛将如云、谋臣如雨” “天下尚未定”、“求贤之急” “治平尚德行，有事赏功能” 以孔融“违天反道，败伦敌理”，“无父之罪”而诛之
魏晋南北朝时期教学模式
魏晋南北朝时期教学模式日期:•魏晋南北朝时期教育背景•魏晋南北朝时期教学模式•魏晋南北朝时期教学内容•魏晋南北朝时期教学方法•魏晋南北朝时期教育评价与影响•魏晋南北朝时期著名教育家及其思想目录CONTENTS01魏晋南北朝时期教育背景魏晋南北朝时期，政权更迭频繁，战乱不断。
这使得当时的政治局势十分动荡不安，对教育产生了深远的影响。
政权更迭魏晋南北朝时期，士族制度逐渐形成。
士族是当时社会的统治阶层，他们重视家族荣誉和传统，但也强调个人的才能和品德。
这种社会结构对教育产生了重要的影响。
士族制度魏晋南北朝时期，经济发展不平衡，南方相对较为发达，而北方则相对较为落后。
这种经济状况对教育产生了深远的影响。
尽管战乱不断，但魏晋南北朝时期的农业和手工业仍然得到了一定的发展。
这种发展对当时的教育产生了一定的影响。
农业与手工业的发展经济发展不平衡魏晋南北朝时期，儒家思想仍然是中国传统文化的主流。
这种文化背景对当时的教育产生了深远的影响。
儒家思想的影响在魏晋南北朝时期，佛教和道教得到了广泛传播和发展。
这些宗教对当时的教育产生了一定的影响。
佛教与道教的影响02魏晋南北朝时期教学模式魏晋南北朝时期，中央官学得到了发展，成为当时的主要教学模式之一。
中央官学主要培养官员和士人，教学内容以儒家经典为主，同时也有法律、算术等实用学科。
地方官学地方官学是中央官学的补充，主要培养地方官员和士人。
教学内容与中央官学相似，但更加注重实用技能的培养。
私人讲学魏晋南北朝时期，私人讲学逐渐发展成为一种重要的教学模式。
私人讲学主要是由学者或士人在家中或寺庙中开设的学校，学生来自社会各个阶层。
私人讲学的教学内容比较灵活，可以根据学生的需求和兴趣进行调整。
书院教育书院教育是私人讲学的进一步发展，主要出现在南北朝时期。
书院主要是由私人出资或官员捐建的学校，提供住宿和伙食等条件，吸引学生前来学习。
书院教育注重全面素质的培养，不仅有文化知识的传授，还有道德品质和身体素养的培育。
第四章__魏晋南北朝时期的教育
第二节 选士制度
“九品中正”选士制度 九品中正”
1 设置中正官 。郡置小中正，州置大中正 ， 郡置小中正，
中央政府现职官员，担任其原籍贯的中正 中央政府现职官员， 官。 2 品第人物。 品第人物。
3 按品授官。 按品授官。 4 清定品级。 清定品级。
第三节 颜之推及其《颜氏家训》 颜之推及其《颜氏家训》
作业：颜之推家庭教育思想述评 作业： 要求： 要求： 1．2000字以上，打印稿。 2000字以上 打印稿。 字以上， 2 ．基本内容要有颜之推生平简介、 《颜氏家 基本内容要有颜之推生平简介、 基本内容简述、对颜之推家庭教育思想评价。 训》基本内容简述、对颜之推家庭教育思想评价。 3。基本格式 。 4。完成时间：10月31号。 完成时间：10月31号 参考资料: 参考资料: 1.设置
1 魏明帝置律博士，教授刑律，招收律学弟子。这是我国古 魏明帝置律博士，教授刑律，招收律学弟子。 代法律分科设学之始。 代法律分科设学之始。 2 晋武帝立书博士设弟子员，教习书法 。 晋武帝立书博士设弟子员， 3 宋文帝开设医学，这是我国医学专科教育之始，也是世界 宋文帝开设医学，这是我国医学专科教育之始， 上最早的医学专科学校。 上最早的医学专科学校。
第四章 魏晋南北朝时期 的教育 Nhomakorabea第一节 魏晋南北朝的学校教育制度
一太学与国子学并列
（一）完善太学管理制度 魏文帝：推行“五经课试法” 魏文帝：推行“五经课试法”。 （二）增设国子学 西晋国子学是我国古代于太学之外专为世族子弟设学之始， 西晋国子学是我国古代于太学之外专为世族子弟设学之始， 这是门阀世族享有特权在教育上的反映。 这是门阀世族享有特权在教育上的反映。
F第五章 魏晋南北朝时期的教育
九品中正制及其实施过程：
三国时魏文帝曹丕采用尚书陈群的建议，开创九品 中正制度。这种制度成为魏晋南北朝时期的主要取 士制度，具体做法： （一）设置中正官
郡置小中正，州置大中正，由司徒选择“德充才盛”
ห้องสมุดไป่ตู้
或“贤有识鉴”的中央政府现职官员，担任其原籍
贯的中正官，这样就收走了原由地方长官把持的人 才选拔权，有利于加强中央对选士的控制。中正的 专职就是选士，比起负责全盘事务的地方长官来， 能保证投入足够精力去查访考察士人。
公元506年，又置集雅馆，以招远来学者，也以五 经为讲授内容。 3.国子学 公元508年，诏令兴修国子学，招收胄子入学。 “诏皇太子及王侯之子，年在从师者，皆入学”。 国子学设国子博士2人。 学生入学年限不等，有的甚至7岁就入国子学受业， 有的季春入学，孟冬应举。国子学学生按经分专业 学习，故有国子《礼》生、国子《周易》生等等。
二、北朝的地方官学
北魏州郡立学，乡党立学。 北齐注重州郡立学。 北周州县有学生。 北朝无论中央官学，还是地方官学，基本上是以经 学为主要教授内容。南朝经学受玄学影响较深，注 重义理之学，北朝经学基本上承继了汉学传统，谨 守章句训诂，注重名物制度的考证。 南朝、北朝都盛行博涉的学风，以至罕有纯粹的儒 门学者。
魏晋初期，中正官由朝廷任命，他们在考察品评本 地人物时，还比较注意人才的优劣和舆论的褒贬。 加上九品正中制在具体执行过程中形成的有中正品 评和吏部授官的体系，两者各自独立，相互制衡， 能够防止走后门、任人唯亲等腐败现象发生。因此， 刚开始，九品中正制的确做到了曹操所提倡的不拘 贵贱，唯才是举，赢得了时人的好评。
三、北朝的私学
北朝时期私学教育曾一度遭受挫折。 公元444年，北魏太武帝曾下诏禁绝私学，表 面是为发展官学去除障碍，实际目的在控制 思想。 北齐、北周私学得到很大发展。 北朝私学的特点：
魏晋南北朝时期的教育制度
魏晋南北朝时期的教育制度魏晋南北朝时期的教育事业总体上呈时兴时废、似断又续的衰落景况，但仍有许多值得后世承继的教育特色和教育成就。
儒学教育依然是各王朝官学制度的首选。
北朝儒学教育更多地承袭了汉代经学教育的传统，而魏晋、南朝则是从重今文经学教育转向重古文经学教育，并最终破除二者之间的藩篱。
学校体制多样化，专科教育获得发展。
成立了律学、书学、算学、文学、医学等新颖学科的学校，多样了封建制度教育制度的内容，也开拓了教育的职能，并使教育适应环境社会发展的市场需求。
地方教育制度正式确立。
北魏时期不仅普遍设置州郡学，而且建立了州郡学校教育制度。
这是我国正式实行地方学校教育制度的开始。
私学获得发展，并沦为教育的台柱。
私学多为讲师大儒开设，不仅质量与规模少于官学，而且分布面更甚广，类型多样化。
家庭教育得到重视。
士族十分重视家族教育，并以家学为专业，出现了许多儒学世家。
家训、家诫等有关家教的著述也大量出现。
落后地区的文化教育事业起步与发展。
随着人口大迁移，文化教育也南迁北移，推动了文教事业在滞后区域的传播与发展。
少数民族教育兴盛。
少数民族入主中原后，重视儒学教育，大力发展学校教育事业，这些措施了少数民族的文化水准，加速了这些地区的封建化进程，促使汉族和少数民族的融合，形成共同的文化、思想。
教育思想多元化。
各种思想纷争、交媾，构成了教育思想的经济繁荣，同时冲击了传统的教育思想。
崇尚自然的玄学教育思潮，著重对人生内在真实价值的辨认出、把握住和崇尚，高度关注个性的民主自由发展，标志着主体意识的苏醒。
儒学教育发生变化，在学风方面，尊崇简约仁义、博采众家之长在教育目标方面，提倡“经世致用”的新颖人才的培育。
这些教育思想多为后世所承继。
纵观魏晋南北朝教育事业兴衰，可以取得一些历史经验：首先，社会安定是学校教育事业发展的前提其次，教育须适应社会发展的需求再次，教育须实行“开放”政策，允许办学形式多样化，允许不同的教育思想之间的学术争鸣。
专题3：魏晋南北朝时期的教育
南北朝时期的祖冲之，是我国古代著名的数 学家，其著作《缀术》后被列为“算经十书” 之一，在唐代时期，被作为国子监算学的教 材。
5、玄学 玄学主要教授《老子》、《庄子》、《周 易》。颜之推说：“洎（ji，去声）于梁世， 兹风复阐，《老子》、《庄子》、《周易》， 总谓三玄。武皇简文，躬自讲论，周弘正奉 赞大猷，化行都邑，学徒千余，实为盛美。 元帝在江荆间，召置学生，亲为讲授。”
其庄思想中的某些精神 凸显出来，由于其最接近佛教，所以形成了 最初理解佛教的语境”，如他们“以‘道’ 来理解‘菩提’，以‘无’来指代‘空’， 以‘无’待来代替‘涅槃’等”，使得人们 对佛教的理解有了思想上的基础，这也为佛 教能在中国传播开来并逐步生长和发展提供 了基础。自此以后，中国一千多年的历史都 是儒、道、佛三教并立，并逐步走向融合与 本土化。
3、医学： 汉末至三国时期。医学大师张仲景写出了著 名的《伤寒论》，后发展成为《内经》和 《难经》，收集了有效方剂，总结了当时的 医学成就，成为此后医学重要的经典著作和 医学学科的教材。
4、算学： 汉末至三国时期，我国著名数学家刘徽写成 了《九章算术注》和《海岛算经》。《九章 算术》是中国古代最重要的数学著作，也是 此后最重要的算学教材，尤其在用割圆术计 算圆周率上提出了比较好的创见。《海岛算 经》主要涉及的是利用多次测望所得数据计 算远处目的物的高、深、广、远的问题。这 两本书，被列为后来的“算学十经”之二。 并且北魏时期，《九章算术》已经成为官学 的算学教材。
3、佛教西来 东汉末年，佛教开始不断传入中国，并在中 国的政治和文化、思想和生活方式领域产生 了重要的影响。首先从社会现实来看，弥补 了普通民众的精神空白。自汉末到隋朝统一 之前，政权不断更替，人民生活苦难，而佛 教所讲的“三世轮回”的观念，给普通民众 带来了希望，他们希望通过现世的受苦受难， 来获得来世的清净与幸福。
07第三章 魏晋南北朝的教育
第三章 魏晋南北朝的教育第一节魏晋南北朝的教育和 ““九品中正”选士制度●一、学校设置上的新举措●二、“九品中正”选士制度一、学校设置上的新举措●(一)立国子学与太学并列–西晋晋武帝咸宁二年（276年）在太学之外另立国子学。
国子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。
●(二)郡国学校制度的建立–郡国学校制度的建立是在北魏时期。
●(三)专门学校的设置（三）专门学校的设置●三国魏明帝置律博士，教授刑律，招收律学弟子。
这是我国古代法律分科设学之始。
●南朝宋文帝元嘉二十年（443年）开设医学，这是我国医学专科教育之始，也是世界上最早的医学专科学校。
●南朝宋文帝元嘉十五年（438年），下令在京师开设“四学”——四馆即玄学、史学、文学、儒学“四学”，是我国最早的分专业的综合学校。
二、“九品中正”选士制度●（一）设置中正官–郡置小中正，州置大中正，由司徒选择“德充（充:充实、充足）才盛”或“贤有识鉴”的中央政府现职官员，担任其原籍贯的中正官，●（二）品第人物–“家世”也称“品”，才德称“状”，中正官根据士人的“品”、“状”评定品级。
具体分为九品●（三）按品授官–品第士人的材料逐级审核上报：小中正报大中正，大中正报司徒，司徒呈吏部待用。
一般来说，品第越高官职越大。
一、嵇康“越名教而任自然”的教育观●嵇康（223-262年），字叔夜，三国曹魏时著名才子，为“竹林七贤”之一。
●魏晋玄学家的重要代表人物。
“越名教而任自然是嵇康教育思想的核心。
嵇康、阮藉、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎一、嵇康“越名教而任自然”的教育观●嵇康认为原始社会的自然生活是值得羡慕的，人顺其自然发展得很好，根本就不需要什么教育。
由于人们道德的堕落才产生教育，才产生封建社会的“名教”教育及其教育思想。
●“名教”教育，就是根据统治者的旨意，用六经所宣传的仁、义、礼、智等思想，给人的自然属性加上外在的束缚，对人的言行、思想进行规范、干涉、钳制，使人不能纵欲为欢，这是违反自然的，是损害人的本性的。
第四章-魏晋南北朝时期的教育
九品中正制
评价：
这种制度实际上是按出身门第品评等第，中正官 的品评直接决定士人官职的大小。 “九品中正制”基 本上为士族地主阶级所操纵，庶族地主的政治权利受 到限制，结果出现“上品无寒门，下品无士族”的局 面。
这种制度在加强中央选举大权和调动不同出身人们 的积极性方面收到了良好的效果，同时也是对人才选 拔的一种新探索。
魏晋南北朝时期的教育（了解）
1、完善太学管理制度 “五经课考法”（学校——考试） 2、北朝的郡国学校 北魏颁布了第一个学制令，详细规定了大郡、次郡、中郡、小郡 的学校规模以及学官与生员的资格。 3、九品中正制
魏晋南北朝时期的一种选士制度，也称“九品官人法”。这种方法 是在地方的州和郡设置大小中正官，由地方上有声望的人或“著性世 族”担任，将当地士人按“才能”评定为九等，即上上、上中、上下、 中上、中中、中下、下上、下中、下下，作为授官的依据，然后按品 授官（前三品称为上品，四品以下为下品，下品不能升入上品）。
1、西晋的国子学 招收门阀世族子弟，限五品以上，教育等级性更明显。 2、南朝宋的“四馆”与总明观 四馆：宋文帝设儒学馆、玄学馆、史学馆和文学馆； 总明观：470年，宋明帝设立总明观（又称东观），设儒、道、文、 史、阴阳五科，阴阳科未招生，实为四科。为藏书、研究和教学三位 一体的机构。是我国最早分专业的综合学校。 总结：魏晋南北朝时期中央官学的发展为隋唐时期的教育奠定了制度 基础。
第四章 魏晋南北朝时期的教育
第一节 第二节 第三节 第四节
魏晋南北朝的学校教育制度（重点） 魏晋南北朝时期的选士制度（了解） 嵇康的玄学教育思想（自学） 颜之推及其《颜氏家训》（自学）
第四章 魏晋南北朝时期的教育
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魏晋南北朝时期的教育制度
（一）一般概况(自学)
1、三国时期
2、两晋十六国时期
3、南朝
4、北朝
（二）新的特色
•魏晋南北朝时期是我国古代由统一转为分裂和长期战乱的时期，这个时期学校教育废置无常，特别是官学，在数量上大大减少了，学习教育总的趋势是衰落了。
但也出现了一些具有重要历史意义的新的情况和新的特色。
•1、西晋初立国子学
•2、北魏正式建立郡国学校制度•3、专门学校的产生
•4、私学与家庭教育的发展
1、西晋初立国子学
•晋武帝咸宁二年（276）在太学之外另立国子学，四年（278）设置国子祭酒博士各一人。
惠帝元康元年（291）明确规定五品官以上的子弟入学，而太学则成为六品以下的子弟求学之所，这是我国古代在太学之外专为士族子弟另设国子学之始，这是门阀世族享有各种特权在教育制度上的反映。
国子学的设置，使中央官学多样化，等级性更明显。
2、北魏正式建立郡国学校制度
•北魏由于政局相对稳定，因此学校比南朝发达。
北魏重经学，设有国子学、太学等，献文帝天安元年（466）普遍设置州郡学，并建立了州郡学校教育制度，按郡的大小具体规定博士、助教及学生的名额，并规定博士、助教及学生的资格。
此制显然受汉代太学制度影响较深，它于466年开始实施，后经孝武、宣武二帝的继续推行，地方教育有所发展，并对后世有影响。
3、专门学校的产生
•律学、书学、医学学的专科学校开始设立。
算学在北魏时置博士，太学有专门攻读算术的学生。
南朝宋文帝元嘉十五年（438）开办了儒、玄、史、文四个学馆。
•以上这些说明我国古代专科学校已处于萌芽阶段，对于以后专科学校及分科教授制度的发展是有影响的；也表明“儒学独尊”逐渐为“儒佛道”并行的局面所代替，科学技术的传授开始在学校教育中取得了一定的地位。
4、私学与家庭教育的发展
•魏晋南北朝时期官学衰颓，但私人讲学之风并未稍减，家庭教育也得到了进一步的发展。
名儒聚徒讲学，学生数十数百甚至几千人屡见不鲜。
据《晋书·儒林传》载：济南刘兆，博学善诱，著作百余万言，从受业者数千人。
吴郡范平，遍读群书，很多名士曾跟他学习，他的三子均以儒学至大官，他的孙子蔚好学，远近向蔚求学的常有百人。
私学和家庭教育的特点：
•第一，儒学、玄学、佛学、道教的结合，是这个时期私人讲学的特色。
•第二，科技教育也是当时私学的重要内容。
有天文、医学等教育。
•第三，这时期也出现了妇女讲学。
•第四，宗族和家庭教育在这个时期有所发展。
举例：王延、刘殷、王羲之、祖冲之的宗族教育和家庭教育。
颜之推的《颜氏家训》可以说是这一时期家庭教育的代表作。
第五，这一时期的童蒙读物也有所发展。
范岫（音xiù）的《字训》，王褒的《幼训》，以及梁武帝时周兴嗣所撰的《千字文》。
《千字文》自隋代开始，一直流行到20世纪初，是中国历史上流传最久的蒙学课本之一。
5、国内外文化教育的交流
•国内各民族的文化教育在这个时期进行了大交流，北方诸民族进一步加速了融合的过程。
中国与西方、南方及东北各邻邦，都在经济文化教育各方面开始了更多的交流活动。
《五经》、《论语》、《千字文》等都是在这一时期传到日本和朝鲜去了。
日本开始采用中国汉字，并开始派留学生到中国学习。
这些都为唐代经济文化教育的进一步交流打下了基础，也为形成更伟大统一的中华民族和文化、为隋唐的统一和强盛准备了物质和精神的条件。