常识8 词的本义和引申义

常识8 词的本义、引申义

一、词义系统

本义：词的本来意义，是通过分析字形和考核文献资料所得出的最早的意义。

词义系统引申义在本义的基础上繁衍派生出来的意义。

假借义通过假借的方式产生的与词的本义、引申义毫无联系的意义。

二、考察本义的方法

1、分析字形

象形字豆：器皿干：盾牌

指事字本：树根末：树梢

会意字兵：兵器集：聚集亡：逃跑

注意：

◆分析字形应依据甲骨文、金文、小篆等古文字。

◆形声字的形符虽不直接反映本义，却标明了本义所属的范畴，为掌握本义指出了方向。

例释：（1）臣（2）元

本义：奴隶本义：人的头（3）祝（4）保

本义：祷告本义：抚养（5）阝（左阜右邑）

阜：土山邑：人居住的地方

与山有关名词陵：大阜陆：高平地阳：山南隅yú：山角

形容词阻：山路难行险：同“阻”

阜与高有关名词除：殿阶陛：殿阶际：两墙之缝防:堤坝

动词陟:登队:从高处掉下陨:从高处落下陷:自高而入下

国名、邑名郑郎:鲁邑名邶bâi:邯郸

邑有关国邑、行政区域的名称邦、都、邻:五家鄙、郊:五百家邮:传递文书的驿舍

敲（“叩”的古字）敂（敲打）攻：打击的意义

（6）攴敵、救、敚（“夺”的古字）：与战斗、畋猎有关的意义

收（逮捕）赦：与审刑、牢狱有关的意义

啟、變：其他动作行为

：小击也，从又，卜声。（“扑”的初文。）

（7）欠

有关呵气的动作：吹歎欢欣歌欲欷歔

有关吸气的动作：饮歙（xī，吸气）歃shà歠（chuò，吸）

欠＝口：歎＝嘆歐＝嘔欠＝言：歌＝謌歡＝讙

（8）行háng

本义：道路

行：路。遵彼微行街：四通道。从行,圭声。衢：四通道。从行,瞿声。九省通衢

衝：交叉路口。从行,重声。要衝首当其衝

術：邑中道。从行,术声。衙：官署。从行,吾声。

（9）宀mián

名词：官（官府）宇（屋檐）宰（邑宰）宗（祖庙）宪（法令）宝客宫宀动词：宿寝字守寫寄实寤

形容词：宴（平安）宁安定寒宽完寂

意义

（10）广前面无墙的堂皇的建筑物 yǎn

名词：廉（堂边）序（东西墙）庖（厨房）庵库府

广动词：廢（房子倾倒）庇（遮蔽）

形容词：廣龐

（11）厂hǎn，突出的岩石，下可住人

厚：山陵之厚。原：水源，从泉出厂下。厉：磨刀石。厨：厨房。厰：厂房。

2、考核文献

已，“已，中宫也，……像人腹”。《说文解字》

操蛇之神闻之，惧其不已也。《列子·汤问》

子墨子曰：“胡不已乎？”《墨子·公输》

君子曰：学不可以已。《荀子·劝学》

吾欲已子张之谏。《国语·楚语》——停止

◆考察本义的方法－

指事字用以构形的象形单位具有表意性。

（1）会意字

形符标明本义所属的范畴，为掌握本义指出了方向。

①经史子集等历史文献。

（2）考核文献②古书的训诂材料

③《尔雅》《说文》等工具书。

（3）综合运用以分析字形为主，考核文献为辅，二者相辅相成，缺一不可。

三、词的引申义

1、什么是词的引申义？(94页)

引申义就是发展、延伸的意思。词的引申义，就是在本义的基础上繁衍派生出来的意义。

2、引申义的种类

（1）从本义与引申义的意义关系来看，可分为两类：

A：直接引申；

B：间接引申。

A ：直接引申是指从本义直接派生出来的意义。

月：本义是月亮，人们根据月亮运行的明晦圆缺这种周期现象，把从半月至晦称为一月，因此“月”字产生了表时间的意义。

元：本义是人首。由“人首”引申为其它事物之首。如国家的最高领导人叫元首，一军之首，即统帅全军的主帅称元帅，在政界资格老的叫元老，考进士取得第一名的人叫状元。坏人头子叫元凶。“元”用在时间上引申为“第一”，每年的第一个月叫元月，每年的第一天叫元旦。帝王或诸侯即位的第一年或改位的第一年叫元年。

B：间接引申是由直接引申而再引申，即所谓“展转为他训”。

在许多情况下，本义和引申义不是直接关系，而是间接关系。朝，本义是早晨（说文：“朝，旦也”）引申为朝见的“朝”。由朝见再引申为朝廷，由朝廷再引申为朝代。

引申义有远近之分，离本义近的叫做近引申，离本义远的叫远引申。远引申一般是由近申义再引申的，所以也称为间接引申，近引申也叫直接引申。

（2）从本义、引申义之间的形式关系而言，其结构方式有三种：

A.辐射式

事物的特点不是单一的，本义的诸方面特点都可能产生相关的引申义，即由本义引申出甲义，又由本义引申出乙义，各个引申义（甲、乙等）与本义的意义关系都是一种直接引申关系。

節：竹節

关节节气节奏法度礼节节操节制

B.链条式

这是以本义为起点沿着同一方向，在不同层次上连续的间接的引申，即由本义引申出甲义，又由甲义引申出乙义。这些引申义与本义之间的关系，除了甲义是直接引申义外，其余都是间接的。它们之间递相引申，一环套一环，像链条似的，故称为链条式。

朝：早晨→朝见→朝拜→朝廷→朝代

兵：兵器→士兵→军队→战争→军事

表：毛朝外的皮上衣→（直接引申）外衣→（间接引申义（远引申义））外表→标志

C.综合式

事实上，引申是复杂的，本义、引申义之间的结构关系往往是辐射式与链条式交织并存，形成一种交综错杂的综合式的结构关系。

治理其它（理发）→天下太平

理：治玉道理

纹理→抽象的条理通顺、通达

四、词义引申的规律

1、从个别到一般

颠：人的头顶（段注：颠者，人之顶也。）→山顶（韩非子：是犹上高陵之颠。）

裁：裁衣（孔雀东南飞：十四学裁衣。）→裁剪、删减别的事物（文心雕龙：剪截浮词谓之裁。）治：治水（孟子：举舜而敷治焉）→治理国家、百姓（孟子：治人者食于人）

2、从具体到抽象

道：道路（史记：会天大雨，道不通。）→道理、公理（荀子：天有常道。）

际：两墙相合处（说文：壁会也。）→边际（李白：唯见长江天际流。）

间：门的缝隙（说文：隙也。）→中间、时间（孟子：七八月之间旱。）