孟浩然山水隐逸诗的艺术特征
王维、孟浩然诗歌的创作特点
王维和孟浩然是唐代著名的山水田园诗人，他们的创作特点各有特色。
王维的诗歌具有空明的境界和宁静之美，他擅长以自然景物表现禅意和深远的人生哲理。
王维的诗歌主题常常涵盖自然、人生、佛理等多个层面，表达了他对自然的热爱、对人生短暂的感慨和对佛教思想的深刻理解。
在艺术手法上，王维采用了虚实相生、动静结合的手法，使得诗歌呈现出一种宁静优美而神韵飘渺的特点。
孟浩然则更贴近自己的生活，景物描写多采用即兴而发、不假雕琢的方式，语言自然纯净，呈现出一种淳朴的美。
孟浩然的诗歌主题多围绕隐逸生活展开，表达他对自由、恬静生活的向往和对社会现实的独特见解。
孟浩然的诗歌情感真挚，意境深远，语言质朴而不失高雅，有着浓厚的生活气息。
总体来说，王维和孟浩然的诗歌都表现出深刻的情感和人生哲理，但风格迥异。
王维的诗歌呈现出空明和宁静的特点，而孟浩然的诗歌则更显淳朴自然。
他们的创作特点充分展现了唐代山水田园诗的多样性和丰富性。
孟浩然隐逸诗研究综述
孟浩然隐逸诗研究综述作者：谭振文来源：《青年文学家》2019年第23期[中图分类号]：I206; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-23-0-02孟浩然一生中所作的隐逸诗何其之多，但其中也有不少干谒之作。
然而，当韩朝宗已经为他安排好了与张九龄等人的会面宴席后，他自己却毫无愧色的爽约了。
这段故事传唱一时，都以孟浩然是真正的好节之士。
那么，对于孟浩然，我们究竟该怎样来看，怎样去对待他的隐逸诗歌？他是真的隐士，还是失意的文人？一、思想首先需要界定的是，入仕才是孟浩然的主流思想。
宁松夫在《孟浩然隐逸思想定位论》等文章之中提到，孟浩然受到陶渊明的影响，形成其隐逸思想。
但在孟浩然的一生中，出仕并不是他思想的主流。
下定雅弘的《孟浩然对陶渊明的敬慕——从前期到后期的变化》认为科考的失败使孟浩然的隐逸生活不再舒适。
黄芝栋在《孟浩然和魏晋名士风流》中提出孟浩然之所以意在隐逸，是深受魏晋名士风流影响的。
儒释道三家对孟浩然也有深厚影响。
程晨《论孟浩然诗歌中的道家情怀》中谈到，之所以称孟浩然以“隐逸诗人”，其诗歌暗合道家思想便是原因之一。
孙延辉《儒家思想与孟浩然的入仕情结》中说道，孟浩然并“不是一个甘心隐居的世外高人。
”高人雄的《孟浩然诗中的鹿门山寺与山僧》则认为，孟浩然一生除与达官贵人、著名诗人等相结交外，还与很多僧人交往，这无疑对他的诗歌产生深远的影响。
其他类似文章不在少数。
孙亭《从盛唐气象观孟浩然的出仕思想》认为“孟浩然……对仕途没有忘怀过。
”天真烂漫的文人总想着儒道能够很好的融合，但这之中总有消除不了的鸿沟存在，霍志军就在《孟浩然———盛唐求仕热潮中的“多余人”》一文中说，仕与隐的欲调和而实际上难以调和，是孟浩然最终失败归隐的主要原因。
周建军在《孟浩然诗歌隐逸情怀之文化背景追索》一文说明了孟浩然的隐逸情怀荆楚文化和自然风光有关。
向永心的《浅析盛唐漫游之风对孟浩然山水诗歌的影响》阐述了漫游对孟浩然隐逸思想产生深远影响。
论唐代山水田园诗的特点
论唐代山水田园诗的特点摘要：山水田园诗起源于晋代，其中代表是东晋时期的谢灵运和晋代的陶渊明,“少无适俗韵，性本爱丘山”已是代代经典相传的佳句，到了唐代，山水田园诗有了进一步的发展，王维和孟浩然成为当时的主流。
这类诗歌以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。
诗境优美典雅，风格恬静清秀，语言清丽洗练。
整首诗句都体会着作者的真实情感。
关键词：山水田园诗王维孟浩然东晋时期，陶渊明等人形成了一种东晋田园诗派，南朝山水诗派则以谢灵运、谢脁为主，王维、孟浩然等诗人形成我国盛唐山水田园诗派。
这些诗人把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。
中国唐代诗歌流派。
以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。
继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。
代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。
唐诗逐渐发展壮大，形成了一种繁荣的局面，山水诗出现了丽日惊天的奇观，王维与孟浩然等继承了陶渊明、谢灵运山水诗传统，形成了一个与边塞诗派交相辉映的山水田园派。
他们的作品较多地反映了闲适淡泊的思想感情，，意境幽深，色彩雅淡，多采用五言古体和五言律绝的形式。
他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。
其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。
一唐代山水田园诗产生的背景及特点在盛唐时期，人民生活安定，经济繁荣，国家昌盛，人们的生活水平提高，士大夫文人的生活优越，为四处游山玩水，欣赏风景提供了一定得物质条件。
另一方面，当时的唐朝盛行佛道思想，道家的崇尚自然以及追求自然的和佛教的净心明性的境界为当时的文人提供了精神条件。
孟浩然《春晓》诗词赏析
孟浩然《春晓》诗词赏析孟浩然《春晓》诗词赏析孟浩然，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。
因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。
下面是小编整理的孟浩然《春晓》诗词赏析相关内容。
春晓春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
赏析这首诗是诗人隐居在鹿门山时所做，意境十分优美。
诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。
此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法，而是通过春晓（春天早晨）自己一觉醒来后瞬间的听觉感受和联想，捕捉典型的春天气息，表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。
诗的前两句写诗人因春宵梦酣，天已大亮了还不知道，一觉醒来，听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。
诗人惜墨如金，仅以一句处处闻啼鸟来表现充满活力的春晓景象。
但人们由此可以知道就是这些鸟儿的欢鸣把懒睡中的诗人唤醒，可以想见此时屋外已是一片明媚的春光，可以体味到诗人对春天的赞美。
正是这可爱的春晓景象，使诗人很自然地转入诗的第三、四句的联想：昨夜我在朦胧中曾听到一阵风雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢？联系诗的前两句，夜里这一阵风雨不是疾风暴雨，而当是轻风细雨，它把诗人送入香甜的梦乡，把清晨清洗得更加明丽，并不可恨。
但是它毕竟要摇落春花，带走春光，因此一句花落知多少，又隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨以及无限遐想。
这首诗之所以深受人们喜爱，除了语言明白晓畅、音调琅琅上口之外，还在于它贴近生活，情景交融，意味隽永。
扩展盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称田园诗派，后人为了突出两人对田园诗派的突出作用也称为：“王孟诗派”。
该派有陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢朓）诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。
孟浩然的诗已摆脱了初唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。
孟浩然的诗歌艺术特点
孟浩然的诗歌艺术特点孟浩然是盛唐田园诗派的主要代表诗人之一，作为一位终身布衣的山水诗人，他诗中以清幽淡远的景致为多。
以下是小编为您整理的孟浩然的诗歌艺术特点相关资料，欢迎阅读！一、自然流畅的艺术风格孟浩然的七言诗，极少在语言上刻意雕琢，大多似脱口而出，甚至有些口语化，所以读起来平易流畅，毫不拗口，如《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》：昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。
闲卧自倾彭泽酒，思归长望白云天。
洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
寄语朝廷当世人，何时重见长安道？这是一首送别诗，但同时自陈失意，表达希冀援引之情。
开篇“昔时风景登临地，今日衣冠送别筵”，就极简单、极平易，又是极自然地引入正题。
“昔时”、“今日”，都似日常口语一般，用在诗中恰恰点明了光阴已逝、物是人非；接下来自陈隐居的闲情逸致，借陶渊明的典故表明心迹。
但家乡万里，思乡之情实难掩饰，只能遥望天上的白云以寄托相思；不想又是一个秋天到来，“惊”、“早”二字都字表明诗人对时间流逝的惊讶和感慨。
而自己却功名无成，不能归乡，仍然“滞江岛”，一种漂泊无奈的心情油然而生；诗人又不甘心一事无成，现在借送别友人，表达自己的愿望。
结尾的“寄语朝廷当世人，何时重见长安道”，更似唠家常一般，委婉地表达了自己希图出仕、渴望援引的心情，希望“朝廷当世人”能予以提携，使自己有朝一日能重回京城，“重见长安道”。
通篇送人、抒怀，毫不见精工雕琢的痕迹，不做作，全凭真情自然流出。
皮日休《郢州孟亭记》评曰：“先生之作，遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。
”刘辰翁《孟浩然集·跋》亦评价：“生成语难得，浩然诗高处，不刻画，只以乘兴。
”可谓抓住了孟诗的特点，“不拘奇抉异”、“不刻画”，正说明孟浩然诗歌追求语言的平淡自然。
另如《登安阳城楼》一诗，写登临游览，感叹自然山水之妙，不刻意使用华词丽句，在对自然的描绘当中，将读者引入一幅美丽的画卷之中。
孟浩然描写夏天的诗词《夏日南亭怀辛大》鉴赏
孟浩然描写夏天的诗词《夏日南亭怀辛大》鉴赏《夏日南亭怀辛大》唐孟浩然山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
(“中”一作“终”)【译文】一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下，发出清脆的响声。
【赏析】“荷风送香气，竹露滴清响”这两句诗分别从嗅觉、听觉两方面写夏夜乘凉的快意。
荷花香气幽微清淡，在凉快的夏风中夹杂着，若有若无，一阵阵袭来。
竹叶上的露珠时不时滴下，发出清脆的声音，如珍宝落玉盘般圆润悦耳。
关于这两句，沈德潜在《唐诗别裁》中评论说“一时叹为清绝”，除了景色本身给人以美的感受以外，同它们的音乐美也大相关系。
诗句中的去声字“送”铿锵有力，增强诗句的抑扬顿挫之美；“滴”字音韵和谐舒畅，本身就有一种清脆的声响。
这种嗅觉、触觉的美妙，仅凭朗读就能感同身受，更何况诗人还身临其境呢？天籁之音，当名琴以响应，因此引出下句“欲取鸣琴弹”，可见诗人笔法如行云流水般自然流畅。
扩展阅读：孟浩然诗歌成就盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称田园诗派，后人为了突出两人对田园诗派的突出作用也称为：“王孟诗派”。
该派有陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢朓）诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。
孟浩然的诗已摆脱了禄唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。
孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。
他的旅游诗描写逼真，《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴，格调浑成。
孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。
孟诗绝大多数为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。
其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。
孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。
他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。
如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》赏析
《望洞庭湖赠张丞相》赏析《望洞庭湖赠张丞相》是唐代诗人孟浩然的作品。
此诗是一首投赠之作，通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。
前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。
全诗以望洞庭湖起兴，由“欲济无舟楫”过渡，对于本来是藉以表意的洞庭湖，进行了泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，取得撼人心魄的艺术效果，使此诗实际上成为山水杰作。
望洞庭湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
词句注释⑴洞庭湖：中国第二大淡水湖，在今湖南省北部。
张丞相：指张九龄，唐玄宗时宰相。
⑵湖：此指洞庭湖。
⑶涵虚：包含天空，指天空倒映在水中。
涵，包容。
虚，虚空，空间，高空。
混太清：与天混为一体。
太清，指天空。
⑷气蒸：一作“气吞”。
云梦泽：古代云梦泽分为云泽和梦泽，指湖北南部、湖南北部一带低洼地区。
洞庭湖是它南部的一角。
⑸撼：摇动。
一作“动”。
岳阳城：在洞庭湖东岸。
⑹“欲济”句：想渡湖而没有船只，比喻想做官而无人引荐。
济，渡。
楫（jí），划船用具，船桨，这里也是借指船。
⑺“端居”句：生在太平盛世自己却闲居在家，因此感到羞愧。
端居，闲居。
圣明，指太平盛世，古时认为皇帝圣明，社会就会安定。
⑻坐观：一作“徒怜”。
者：一作“叟”。
⑼空：一作“徒”。
羡鱼：语出《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家织网。
”白话译文八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。
云梦大泽水汽蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。
坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。
创作背景这是孟浩然投赠给张九龄的干谒诗，当作于唐玄宗开元二十一年（733年）。
当时孟浩然西游长安，张九龄任秘书少监、集贤院学士副知院士，二人及王维为忘年之交。
孟浩然《宿建德江》的评析
孟浩然《宿建德江》的评析孟浩然《宿建德江》的评析孟浩然一生大部分时间在家乡鹿门山隐居，四十多岁时曾往长安、洛阳谋取功名，并在吴、越、湘、闽等地漫游。
晚年张九龄为荆州长史，聘他为幕僚。
该诗作于730年(开元十八年)漫游吴越之时。
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。
它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。
可见它在选材和表现上都是颇有特色的。
诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思;“泊”，这里有停船宿夜的含意。
行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
第二句“日暮客愁新”，“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿;也因为日落黄昏，江面上才水烟蒙蒙。
同时“日暮”又是“客愁新”的原因。
“客”是诗人自指。
若按旧日作诗的所谓起、承、转、合的格式，这第二句就将承、转两重意思揉合在一句之中了，这也是少见的一格。
为什么“日暮”会撩起“客愁新”呢?我们可以读一读《诗经》里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉?鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思?”(《王风·君子于役》)这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
借此，我们不也正可以理解此时旅人的心情吗?本来行船停下来，应该静静地休息一夜，消除旅途的疲劳，谁知在这众鸟归林、牛羊下山的黄昏时刻，那羁旅之愁又蓦然而生。
接下去诗人以一个对句铺写景物，似乎要将一颗愁心化入那空旷寂寥的天地之中。
所以沈德潜说：“下半写景，而客愁自见。
”第三句写日暮时刻，苍苍茫茫，旷野无垠，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。
第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
孟浩然山水隐逸诗的艺术特征
导语：盛唐著名的山水田园隐逸诗人孟浩然，在继承和发扬前人诗歌创作风格基础上，在其山水田园诗歌创作中无论是在思想内容、表现手法，抑或风格意境方面都较前代有了新的超越，开辟了唐代山水诗的清新之风，本文将从创作手法等方面阐述孟浩然山水隐逸诗创作的艺术特色。
近些年来随着隐逸文学研究的深入发展，许多研究者们把更多的目光移向了开创盛唐山水诗派诗人孟浩然。
孟浩然作为王孟诗派的代表人物，在盛唐时代能够开宗立派，自然在山水田园诗的创作上有超人之处，并取得一定的成就。
在山水诗创作上孟浩然深受南朝诗人谢灵运山水风格的影响，并使山水诗得到了发展。
同时因其所具有的隐逸经历和隐逸思想，使其自然山水诗、田园诗带有隐逸的情调。
孟浩然现存诗歌二百五十多首，其中有不少作品表现他希望济世的抱负和决心以及不能济世的困惑和苦闷，而孟浩然最受人推崇的是他的山水田园诗。
一、改变主客体审美关系，形成情景交融的诗歌意境
李泽厚曾说过“六朝山水诗则是以自然作为人的思辨或观赏的外化或表现，主客体在这里仍然对峙着”(李泽厚《美学三书》，安徽文艺出版社1999年版，第 101页)，主客体之间缺乏情感交流，山水诗中景是景、情是情，二者割裂互不相融，如诗中往往一半是写景，一半是抒情，这种形式就比较生硬和呆板，艺术性不是很高，不能形成景中有情、情中有景的令人回味无穷的诗歌境界。
而孟浩然则改变以往做法，把山水当成倾心相诉的对象，把自己求仕不得的苦闷愁情融入到写景之中。
因此，诗人眼中的景物都带上了个人的感情色彩，其山水诗已达到融情于景、情景交融的境界。
如孟浩然《登江中孤屿赠白云先生王迥》诗：悠悠清江水，水落沙屿出。
回潭石下深，绿筱岸傍密。
鲛人潜不见，渔父歌自逸。
忆与君别时，泛舟如昨日。
夕阳开晚照，中坐兴非一。
南望鹿门山，归来恨如失。
此诗为孟浩然登临汉江孤屿之作。
王迥是孟浩然的好友，家住鹿门山，孟浩然在家乡时常去鹿门山看望他，写作此诗时，王迥已经离开了鹿门山，诗人在江中孤屿回想当年两人分手时的情景遂作了此诗。
诗的前半部是描写眼前的山水情景，看上去纯是
写景，但景中充满了作者的感慨，“忆与君别时”至“归来恨如失”抒发了作者的怀念之情，两部分的过渡十分自然贴切。
此诗先写清江悠悠，水落屿出的景色，“回潭石下深，绿筱岸傍密”以山岩翠竹共同勾画出溪山之景。
幽幽的深潭，密密的绿竹使景物在清雅中多了几分曲折幽深的神秘感。
“鲛人潜不见，渔父歌自逸”诗人把神秘的“鲛人”和自在放歌的渔人对举，就是一幅恬淡安详的渔舟唱晚图，由此激起了作者感情的涟漪，自然唤起下文对友人的思念之情：诗中山水是如此引人向往，但如今只能自己一个人欣赏，回想当年，鹿门山上的别宴是那样兴酣意畅，如今却只有自己孤单一人，怅然而归。
孟浩然虽然在景物中没有显示出任何主观活动的痕迹，而通过描摹清旷、幽深的景色暗示和传达了对老朋友的怀念之情，同时，也在隐隐约约、朦朦胧胧中感到作者隐逸生活之惆怅和若失。
二、改变主客体审美关系，单纯形象提升为文学意象
谢灵运把摹写物象的再现手法带入山水诗的创作中，是对山水诗的贡献，但我们从他的山水诗中很难感受到作者的感情波澜，更难见出作者的性情与面容。
他的山水诗还处于对山水的描摹与再现上，没有融入主观感情色彩，也只能看出景是景，情是情，二者的分离与独立是很明显的。
而孟浩然山水诗中的形象已不再是山水的原形描摹，也不是在写景的基础上简单地摆放和加入了自己的情感，而是采用了艺术表现手法，将山水形象的刻画与自己的思想感情有机地结合起来，使山水诗中的简单形象提升为具有深刻艺术意蕴的形象。
孟浩然山水诗中的山水形象，是融入了他个人性情气质的一种文学意象。
如他的早期作品《登鹿门山》：清晓因兴来，乘流越江岘。
沙禽近方识，浦树遥莫辨。
渐至鹿门山，山明翠微浅。
岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公，采药遂不返。
金涧饵芝术，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结揽事攀践。
隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇。
探讨意未穷，回艇夕阳晚。
这首游览怀古诗先写乘船顺流赴“鹿门山”沿途所见，再写登山后遥想“庞德公”当年的行踪，缅怀他的高风亮节，表现了诗人早年对故乡前辈隐士高人的钦羡之情。
全篇从清晨写到日暮，景物随着时间的推移和游程的转换而变化，对山水原形特征进行了描写，但我们通过诗中的形象，更多的却是真切地感受到了诗
人的情怀，诗人游山览水的勃勃兴致和向往隐逸之情。
还有孟浩然著名的《宿建德江》一诗，描写了江边水烟迷蒙，触动了诗人的愁思，极目远望，那寂寥空旷的原野，似乎天比树低;再看近处，江水如镜，天上的明月，映照在澄清的江水之中，似乎距离诗人更近了，远景，云树接天;近景，月与人近;诗的意境，真是优美淡远极了。
如果我们仅仅因为诗中曾经出现过“愁”字，便以为这首诗只是写羁旅之思，那就难免失之表面化了，这说明了孟浩然的诗既不是单纯地写景，也不是单纯写人，而是景情融为一体了。
读孟浩然的山水诗，我们不仅领略了他笔下的山水风光，感受到了这位正直风雅的古代文士的思绪与隐逸的情怀，孟浩然这种在山水诗中表现人的存在的取向，同谢灵运的山水诗在创作手法上相比有很大的超越和创新。
三、以奔放的笔势摹状雄伟壮观的山水胜景
孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的，襄阳有许多名胜古迹。
山水滋养了他的性情，开阔了他的视野，涤荡了他的心胸，激发了他豪放的思想感情。
又曾在湘赣、吴越、蜀一带游览漫游，期间，他接触到了许多雄奇壮丽的景观，诗人于是用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻，写下了许多脍炙人口的佳作，其中《登望楚山最高顶》便是其中一首：
山水观形胜，襄阳美会稽。
最高惟望楚，曾未一攀跻。