萨提亚模式

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萨提亚家庭疗法

萨提亚家庭疗法

萨提亚家庭治疗模式
萨提亚模式又称萨提亚沟通模式,是由美国首席家庭治疗专家维吉尼亚•萨提亚(Virginia Satir)女士所创建的理论体系。

萨提亚模式从家庭社会等系统方面着手,是一个动力的、根本的、人性化的成长系统取向,全面地处理个人身上所背负的问题,它不求消除“症状”,不强调病态,以赋予个体能量、成长及个体系统功能健全(家庭的、专业的、社会的)为目标,着重提高个人的自尊,自我价值感及责任感,改善沟通及帮助个人更“人性化”,最终的目标为“身心整合,内外一致”。

萨提亚成长模式是一种心灵体验过程。

它帮助我们认识到,每一个生命都有着独特的成长脉络,无论旧有的成长模式带给我们什么样的经历与感受,都值得尊敬和赞美。

萨提亚家庭治疗模式作为一种心理治疗的新方法,跳脱了以往治疗时只针对个人问题加以解决的方式,而以“系统”的观点来看待问题。

也就是说,我们不是“有问题的人”,而是“背负问题的人”。

我们所背负的问题,不单是出于自己本身,有些部分是出自社会、家庭(也就是“系统”)的影响。

人在系统中,必然受到这个系统的制约、与整个系统互动。

当系统出了问题,个人也会出现问题,他就变成背负问题的人。

所以家庭治疗就是从系统方面着手,更全面地处理这个人身上所背负的问题。

在萨提亚模式中,你可以深深地体会到人本主义的精髓,课程处处流露出以人为本位,以人为关怀的信念,在尊重每个人的独特个性的同时,更关心你和我组成的“我们”,让我们发觉原本复杂千变万化的人性,竟被如此真实地呈现出来。

学员在不知不觉中经历了一场回顾前半生的心灵旅程,有人因此放下包袱,打开心结;有人
决定要做一个身心一致的人;更多人从中吸取智慧和力量,对未来充满自信和平和。

萨提亚五种沟通模式如何达到身心一致

萨提亚五种沟通模式如何达到身心一致

萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致冲突似乎不可避免,尤其是亲密关系的人们之间,就更多见而棘手;冲突往往跟双方在乎的事情有关系,跟我是不是被爱,是不是受到尊重有关;不同的人,沟通模式也不同,这是理解他人也是理解自己的一把钥匙;在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前,先给个小背景:这个图是萨提亚派沟通模型总图;后面解释那五种沟通模式,都从这个图生发而来;但是前四种都各有缺陷,只有在第五种那里,自我、他人、情境三者才得统一,三者元素都有表达和展现,哪个都没有被压抑或无视;现在看看,你是哪种吧;1.讨好型占人群50%;讨好别人,只有他人和环境,没有自己;试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力;言语:“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样”“没事没事”;比较典型时——情感:祈求:"我很渺小","我很无助",恳求的表情与声音,软弱的身体姿势;行为:举动:过分的和善,道歉,请求宽恕、谅解,哀求与乞怜,让步;内心感受:"我一无是处""我觉得自己毫无价值";可能造成的身心反应——心理反应:神经质、抑郁、自杀倾向;-躯体反应:消化道不适、胃疾、恶心呕吐;糖尿病,偏头痛,便秘等;2.指责型占人群30%;攻击别人,只有自己和环境,没有他人;试图表明不是自己的过错,让自己远离压力的威胁;言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”;比较典型时——情感:指责:"在这里我是权威;"-行为:攻击:独裁、批评、吹毛求疵;-身体姿势:很有权力的样子,僵直;-内心感受:隔绝:"我很孤单和失败";-可能引起的身心反应——心理反应:报复、捉弄、欺侮;-躯体反应:肌肉紧张、背部酸痛;循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等;3.超理智型人数较少,15%;压抑感觉,逃避感受;只有情境,没有自己和他人;逃避现实的任何感受,也回避因压力所产生的困扰和痛苦;-语言:总是客观的、引述规条和抽象的想法,使用冗长的解释、复杂的术语,避开个人的或情绪上的话题,很少涉及与人有关的感受,常说:“人一定是要讲逻辑的”,“一切都应该是有科学依据的”,“人需要冷静”;比较典型时——情绪:顽固、疏离:"不论代价,人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱;"-行为:威权十足:顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板;-身体姿势:僵硬;表情很优越若有表情的话;-内心感受:"我感到空虚与隔绝;""我不能露出任何感觉;"可能的身心反应——心理反应:强迫心理,社会性病态、社交退缩、固步自封;-躯体反应:内分泌疾病,癌症、血液病、心脏病、胸背痛;4.打岔型更少,占人群0.5%;避重就轻,习惯闪躲;自己、环境和他人都没有;经常改变话题来分散注意力,不能专注在一件事上,避开个人的或情绪上的话题、讲笑话、打断话题、辞不达意、不愿意真正去面对;让别人在与自己的交往时分散注意力,也减轻自己对压力的关注,想让压力因素与自己保持距离;-言语:漫无主题:毫无道理,抓不到重点,随心所欲,随口表示,东拉西扯:"我自己也搞不清";比较典型时——情绪:波动混乱,满不在乎,"我心不在焉;"身体姿势特征是不停地在动;-行为:转移注意力:不恰当的举动、多动、忙碌、插嘴、打扰;-内心感受:"没有人当真在意;""这里根本没有我说话的地方;"-可能造成的身心反应——心理反应:不适当、不合情理、心态混乱;-躯体反应:神经系统症状、胃疾、眩晕、恶心、糖尿病、偏头痛、便秘;5、一致型一致型 4.5%;重视自我、他人和情境,具有高自尊,内在和谐;语言上带有感受、思维,可以表达自己的期待、愿望、不喜欢,是开放的,愿意聆听别人,相互分享,尊重自己、他人,也能顾及到环境;认可压力的存在,正视自己处于压力之中,承担起自己在压力中的责任,为有效地应对压力而作出努力;-言语:尊重现实、尊重自己、尊重别人;-情绪:稳定、乐观、开朗、自信-行为:接纳压力和困难、应对投入、顾全大局、乐于助人;-内心感受:虽有时惶恐,但仍充满勇气和信心,有坚强的毅力,当时和事后心灵充满了坦然和安稳;-心理反应:合情合理、、心平气和、泰然处之;-躯体反应:全身放松、精神抖擞、健康、充满活力;现以具体的家庭关系为情境,并列五种沟通模式,以期读者获得更感性的认知:前面四种沟通模式,不论表现形式如何,内在的自我价值是都偏低的;只有一致型的沟通模式,才是真正高自我价值,是欣赏他人,也悦纳自己的表现;如何改变其实每种姿态都有各自有利的一面:指责姿态的人很自信;讨好姿态的人很善良;超理智的人理性强;打岔的人很灵活;所以,要改变它们,并不需要全盘否定,而需要针对每种姿态加一些东西;要想做到沟通的一致,首先做到自己的身心一致,内外在一致;图示,解释了我们从不一致迈向一致的真相;当我们在和应对外面的世界,在和别人沟通的时候,因为触动了我们在最早的关系模式中固化了、并可能已经沉入潜意识的情感、情绪,比如恐惧、不安全、不被认可、不被重视、破坏了关系等等,我们的身体不假思索地选择了我们熟悉的防卫方式来保护我们自己,所以我们采用了指责、讨好、讲道理、打岔有时逃避这些不一致的沟通方式;我们从我防卫到自我觉察,我们才有可能开放自己,开放所有的感官,自由地听、看、感、想、说,我们带着高的自我价值,能够活在当下,直接表达我们的想法,情绪和感受,表达我们的期待,同时带着好奇和同理心关心对方的内心世界,自己和他人的能量才可以自由的流动;1.觉察自己、他人和情境2.当与他人接触时,全神贯注3.觉察自己和他人的身体讯息,呼吸、肌肉、表情等等4.觉察他们的防卫比如习惯于指责的朋友,在原先的模式中只关注自己,那么尝试着放下“自己指责的手指”,平息呼吸,用好奇和关心看看和你沟通的人有什么样的观点、感受和期望;然后用一致的方式反馈给对方,通过不断的练习你会慢慢学会一致性的沟通;对于指责的方式来说最重要的是练习关注、了解他人;再看习惯讨好的朋友,关键是不要急着取悦他人,而是首先关注自己,关注自己的感受,倾听自己内在的声音,拿出勇气说出自己的真实感受;令人惊奇的是在萨提亚工作坊中,我们往往发现习惯讨好的朋友当尝试和自己的感受接触,他们已经感觉呼吸急促,浑身颤抖;更别说直接表达自己的感受,好像积压多年的火山突然间快要爆发;还未开口,已被强烈的情绪感受淹没……因为多少年来他们从来觉得自己是不重要的,而压抑忽略自己的感受;所以对于讨好的沟通方式关键是觉察和表达自己的感受;虽然可能是困难的,可以从简单和信任的对象开始练习;而超理智的方式呢,需要先后练习关注自己、关注别人的感受;这也相当不容易,因为超理智是那么聪明,他们一不留神又开始讲道理,或罗列一大堆的数据、信息;首先需要练习的是和自己的接触,再练习如何关注到别人的感受;超理智,最要注意的是不要一直用脑袋,要多多用心,多用其他的感官,去听,去看,去感觉;最困难的是打岔的方式,因为习惯了“活在别处”,这样回避了很多痛苦和不愉快;要做到关注情境、自己、他人是何等不易,萨提亚的建议是从关注情境开始,学会观察所在的情境,也就是环境、气氛,当学会活在当下,才可能进入合自己接触,和他人联结;所以对于打岔最重要的是“活在当下”;当然有些极端的打岔可能到了分裂的边缘,需要接受心理治疗和心理咨询;。

个案工作-萨提亚家庭治疗模式

个案工作-萨提亚家庭治疗模式
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通过冥想和自我觉察,家庭成员可以更好地处理情绪和压力,增强自我控制和自我调节能力,从而更好地应对家庭问题和挑战。
冥想与自我觉察
反馈和评估是萨提亚家庭治疗模式中的重要环节,可以帮助家庭成员更好地了解治疗效果和自身成长情况。
通过反馈和评估,治疗师可以了解家庭成员的需求和期望,及时调整治疗方案和技巧,提高治疗效果。同时,家庭成员也可以了解自己的成长情况,发现自己的不足之处并积极改进。
心理社会发展理论
认为个体的心理社会发展受到家庭环境和社会环境的影响,家庭成员间的互动模式和个体在家庭中的角色会影响个体的心理社会发展。
萨提亚家庭治疗模式起源于20世纪50年代的美国,由维吉尼亚·萨提亚(Virginia Satir)创立。
起源
经过多年的实践和发展,萨提亚家庭治疗模式逐渐成为一种具有广泛影响力的心理治疗方法,被广泛应用于家庭、学校、企业和社区等领域。
总结词
案例二:解决青少年问题的个案
通过萨提亚家庭治疗模式,家庭成员学会了更好地理解和支持彼此,从而改善了家庭氛围。
家庭成员之间存在情感疏远和沟通障碍,导致家庭氛围紧张和不和谐。通过萨提亚家庭治疗模式,家庭成员学会了如何更好地表达自己的感受和需求,同时也学会了如何理解和接纳其他成员的情感和需求。这使得家庭成员之间的关系更加亲密和和谐,家庭氛围得到了明显的改善。
06
参考文献
[2] 约翰逊, P. M. (2004). 萨提亚家庭治疗模式. 中国轻工业出版社.
[3] 张天安. (2015). 萨提亚家庭治疗模式在个案工作中的应用研究. 硕士学位论文, 华东师范大学.
[1] 萨提亚. (2010). 萨提亚家庭治疗模式. 世界图书出版公司.

萨提亚冰山模型

萨提亚冰山模型
作为妻子,您看到丈夫在呈现一座怎样的“内在 冰山”呢?丈夫兴冲冲地的行为言语后面,其感受是 兴奋和开心。其想法是:升职意味着我事业的进步, 我能力的体现。其期待是:我要和家人分享这一喜悦 ,让他们也高兴。其渴望是:渴望得到家人的认可和 赞美。那一刻丈夫呈现了一种高能量的生命状态。自 我价值迅速提升!
“我不能露出任何感觉”
症;心脏病发;背痛
4打岔
混乱不清,心不在焉
转移注意力
“没有人在乎我”
中枢神经系统受扰;胃疾、眩晕作
“这里根本没有我的位置” 呕;糖尿病;偏头疼;便秘
萨提亚的治疗信念
☺ 我们都是同一生命力的独特展示,透过这股生命力相联结。 ☺ 人们因相同而有所联结,因相异而有所成长。 ☺ 父母常重复在其成长过程中熟悉的形式,即使那些形式是功能不良的。 ☺ 大多数的人在任何时候都是尽其所能而为。 ☺ 健康的人际关系是建立在价值的平等上。 ☺ 感受是属于我们的:我们都拥有它们,而且可以学如何驾驭它们。 ☺ 我们拥有所需的一切内在资源,以便成功地应对和成长。 ☺ 问题本身不是问题,如何应对才是问题。 ☺ 改变永远是有可能的,即使外在的改变有限,内在的改变仍是可能的。 ☺ 我们无法改变过去已发生的事件,但可以改变那些事件对我们所造成的
这就是一座个人内在“冰山”!
无论是谁,都有一个属于 自己的冰山
行为 应对方式
感受 认知 期待 渴望 自我
行为:
就是我们五官所直接接收到 的,来自他人和环境的信息。如 我们在用友学习,一个人在静静 地读书,一个人在打游戏等等。
行为 应对方式
感受 认知 期待 渴望 自我
应对方式:
应对方式是指人们在压力 下,应对他人、环境及自己的 一种行为模式。
具体分为以下五种:讨好 、指责、超理智、打岔、表里 一致

萨提亚家庭治疗模式final【可编辑全文】

萨提亚家庭治疗模式final【可编辑全文】

家庭雕塑的四种角色
一般而言家庭雕塑中常出现的角色为:雕塑者〔或个案〕、催化者〔或治疗师〕、角色扮演者〔被雕塑者选出来扮演原生家庭成员者〕、观众〔观察并给反响〕,假设团体成员很少而需扮演的角色很多,那么可以椅子、枕头或填充动物来充当角色。
雕塑的可能焦点
进展雕塑时要将雕塑扣住在某个特定的时间点,如: 〔一〕特定的问题或难事, 〔二〕危机时期或事件 〔三〕家庭关系中的某一向度如:权利。
家庭雕塑
家庭雕塑意指在空间中摆置家庭成员的肢体,由其中一位家庭成员扮演导演,来决定每个人的位置,所形成的生动场面代表这个人对家庭关系的象征观点。 最明显的功能:增加对自我与家庭动力的觉察 优点:a.透过肢体行为的示范能将家庭沟通准确显现出来 b.将过去的家庭经历于此时此刻重现 steps: 1.建立物理的间隔 与隐喻的间隔 之间的图像 2.建构此雕塑 3.探究此雕塑的过程
人本主义与积极存在主义 认为人性本善 相信人类潜能 注重人的价值与人格的开展 强调人的成长
萨提亚家庭治疗形式的理论来源
萨提亚家庭治疗形式根本假设
人类可以成长和开展,可以进展各种转变; 每个人都拥有自己成长的资源; 家庭是一个系统,成员之间是互相影响的,不能将问题的原因归咎于某一个家庭成员; 与人本主义相似,萨提亚认为治疗是本人机所持有的理念比专业技术更重要,是有力的治疗工具。
冥想:由接纳而改变
家庭重塑
带出觉察 翻开冰山
目的:与过往连接 释放情绪 更新经历 发现未知 认出惯性形式 转化能量 运用资源 去除纠结 自我负责 整合 工具:家谱图 家庭生活编年史 影响轮 步骤: ①雕塑主角的原生家庭〔引导描绘离家前创伤性事件,询问感受) ②雕塑父母原生家庭〔引导接纳,分享深层感受、建立联结、触碰渴望〕 ③雕塑父母约会、求爱与婚礼场景(重演、询问感受) ④重新雕塑主角家庭〔成认、表达未实现的渴望与预期,接纳自己和父母,改变应对形式〕

萨提亚理论之五种沟通模式

萨提亚理论之五种沟通模式

原生家庭的作用
原生家庭是我们最早的学习地方。在家 庭中,每个人与生俱来就对父母和世界有强 烈的渴望-----渴望被爱、渴望沟通。我们在 家庭中,从父母亲和亲人身上感受到并且学 到价值观、归属感、规条、角色和沟通模式
每个孩子来到世上都想获得生存的最佳姿 态 ,于是在家庭的长年累月的磨练中发展出 了几种生存沟通模式。
萨提亚理论之五种沟通模式
自我介绍
一分钟的时间 姓名(包含特殊含义) 来自何处 从事工作 来此心愿(一句话)
回旋沟通
另一个一分钟: 1. .我为什么会学习心理咨询 2.假如我是教育部长,我认为最需要改革的事是什么? 3.假如我还有3个月的生命,我会做什么? 4.假如我中了彩票五百万,我会怎样用这笔钱? 5.我最不喜欢来往的朋友是哪种人?为什么? 6.大多数人认为我是……,但很少人知道我……
[合作探究·提认知] 电视剧《闯关东》讲述了济南章丘朱家峪人朱开山一家, 从清末到九一八事变爆发闯关东的前尘往事。下图是朱开山 一家从山东辗转逃亡到东北途中可能用到的四种交通工具。
依据材料概括晚清中国交通方式的特点,并分析其成因。 提示:特点:新旧交通工具并存(或:传统的帆船、独轮车, 近代的小火轮、火车同时使用)。 原因:近代西方列强的侵略加剧了中国的贫困,阻碍社会发 展;西方工业文明的冲击与示范;中国民族工业的兴起与发展; 政府及各阶层人士的提倡与推动。
• 资源——自我争取、有领导才
能、 有能量、自信
• 建议增加——对他人的觉察,
多问自己:“这样做感觉如 何?”
• 将内心的空虚转变为自我确认 和对他人的接纳
• 资源——有才智、知识的、注
意细节、解决问题
• 建议增加——对自我和他人
的觉察,将你的情感、感受 和身体意识与你们已经拥有 的才智整合在一起。

萨提亚家庭治疗模式PPT课件

萨提亚家庭治疗模式PPT课件
是” 电脑型家庭 15% 不说是,也不说不是,对别人的感觉毫
无反应 打岔型家庭 0.5% 其行为表现似乎是、否、或感觉不存在 一致型家庭 4.5% 人是真实的
交流 的模式
讨好——以使对方不至于发怒 指责——以使他人认为你是坚强的(如果他人走开了,那过错就在他
的身上,而不是在自己身上) 超理智——将一切事件理性化,是个体能在应对威胁时好像是无害的
3.正向的方向:焦点在于健康和可能性、欣赏各种资源,并预期会有成长,而不是着重于 病态的部分或问题的解决。从根据症状建构的思维转移到萨提尔模式的普遍目标:

提高自我价值感

鼓励人成为自身的决定者

鼓励人为自我负责

促进一致性
4.以改变为焦点:萨提尔治疗的焦点是转化的改变,历程中提出的询问都与改变有关。
5. 自我的运用:治疗师的一致性是不可或缺的,可以让案主体验到自身的灵性生命能量。 治疗师表里一致时,主角会体验到治疗师的关怀、接纳、怀抱希望的投注兴趣、真诚、真 实与积极地投入。
萨提亚关于家庭治疗的一些理念
亲 密--彼此尊重,有了邀请就进入,没有邀请就不要侵入,才是真正的 亲密;
接 触--人与人的接触不是技巧,而是一种人类(生命力)的连结; 治 疗--可以象旅行/能让人感到更生动,可爱,希望,富创意,并看见
,将自己的自尊心很好地隐藏在大话和充满智慧的辞藻下面 打岔——可以忽略威胁的存在,表现得好像威胁并不存在一样。
讨好者
试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的 压力。
言语——同意:"这都是我的错" ,"我想要让你高兴" 情感——祈求:"我很渺小","我很无助" ,恳求的表情

家庭治疗(2)satir模式

家庭治疗(2)satir模式

个体的一致性出现问题,那么他的沟通姿 态以及个人的内在冰山中存在着矛盾冲突。 个体不能够很好的关注和协调自我、他人、 情境三者的关系。提高一致性是减少矛盾 冲突,发展适应性良好沟通方式的重要一 步。
(三)家谱图
家庭治疗的家谱图(Genogram) 是指 用遗传学描绘家谱图的方式,以遗传树的 形式来表示家庭关系系统的图示,一般要 包括三代。家谱图通过展示那些卷入主角 早期生活中的人,来帮助其了解自己内部 和外部的现实。
些模式是功能不良的。
大多数的人在任何时候都是尽其所能而为。
人性本善。人们需要寻找自己的宝藏,以 便去联结并肯定其自我价值。
健康的人际关系是建立在价值的平等上。
感受是属于我们的;我们都拥有它们,而 且可以学习如何驾驭它们。
(二)对「应对」的信念
我们拥有所需的全部内在资源,以便成功地 应对和成长。
常见的心理症状: 困惑的、不恰当的、冲动、控制不佳、忧 郁、缺乏同理心、妨碍他人的权益、学习 上的无能



情境自我Biblioteka 模式(在情境中改 (专注于自己)

变)

三 要
他人

(做出接触)
讨 好
忽略“自我”


忽略“他人”
超 理 智 忽略“自我”与“他
人”
打 岔
忽略“自我”、”他人“与” 情境“
怎么样的沟通方式是理想的?
行为以及常见的生理症状和心理症状等等。
常见的生理症状: 消化道不适、偏头痛或其它头痛、心悸/心 律不整、皮肤病(粉刺、牛皮癣、湿疹、疹 块)
常见的心理症状: 忧郁的情绪、易被激怒、焦虑、恐慌、自 杀意念
常见的生理症状: 肌肉紧张、背痛、紧张性头痛、高血压/中 风、心脏科疾病、气喘、关节炎/黏液囊炎、 易出事故
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萨提亚模式萨提亚模式又称萨提亚沟通模式,是由美国首期家庭治疗专家维琴尼亚·萨提亚(Virginia Satir)女士所创建的理论体系,萨提亚模式,又叫联合家庭治疗。

家庭治疗是一种心理治疗的新方法,是从家庭、社会等系统方面着手,更全面地处理个人身上所背负的问题。

萨提亚建立的心理治疗方法,最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”而不只求消除“症状”,治疗的最终目标是个人达致“身心整合,内外一致”。

维琴尼亚•萨提亚(Virginia Satir,1916-1988)是美国最具影响力的首席治疗大师,被美国著名的《人类行为杂志》(Human Behavior)誉为“每个人的家庭治疗大师”。

她一生致力于探索人与人之间,以及人类本质上的各种问题,她在家庭治疗方面的理念和方法,备受专业人士的尊崇与重视。

她发展出许多生动创新的技巧探索家庭关系,被治疗师广为运用。

在萨提亚模式中,你会学习和体会到许多不同的技巧,例如家庭雕塑、影响轮、团体测温,以及用一条白色绳索展现出家庭关系图,显示个人与家庭之间的心理脐带关系。

这些活动均灵活地融合了行为改变、心理剧、当事人中心……等各派心理治疗技巧。

萨提亚模式另一极富魅力的原因,是因她“凡事皆以人为本位,以人为关怀”的信念。

在注重“你和我”的同时,更关心“我们”,在这样一个被充分尊重和关心过程中,我们对事业、家庭、婚姻、健康以及个人成长都有了更深层次的感悟和学习,重获并掌握生命的意义,做一个身心一致的人。

基本概念萨提亚模式不强调病态,而将心理治疗扩大为成长取向的学习历程,只要是关心自我成长与潜能开发的人,都可在这个模式的学习过程中有所收获。

通俗的解释就是她动态的解释人及人在与家庭及社会的互动中所产生的种种问题,对现代人的生活具有非常明确的指导价值,正是因为这个特点,她的理论不会因为社会与文化的变迁而失去实用性。

萨提亚模式的由来萨提亚 (Virginia Satir, 1916-1988) 是举世知名的心理治疗师和家庭治疗师,也是美国家庭治疗 (Family Therapy)发展史上最重要人物之一,她是第一代的家庭治疗师,从五十年代起已居于领导地位,向来被视为家庭治疗的先驱 (Goldenberg 1985),甚至被誉为“家庭治疗的哥伦布”(McLendon 1999),意思是指家庭治疗是由她始创的,可见她在这方面的重大贡献,更因为她的建树良多,她的两所母校威斯康辛大学和芝加哥大学,曾分别颁授荣誉博士学位及“对人类杰出的贡献”金质奖章给她。

萨提亚的第一本书《联合家族治疗》(Conjoint Family Therapy)是在一九六四年出版的,此时,她在家族治疗方面的理念和方法始受到许多专业人士重视,而这本书至今仍是美国各大相关科系的教科书。

接着,欧洲各国也接受她的理论。

萨提亚的身影自此便经年在世界各国出现,演讲、教学、举行研讨会。

每到一处,便为该地留下无尽的热力、希望与爱。

一九七零年代,精神医学会发表了一篇全美家族专题报告,列出二十一位最具影响力的治疗师,萨提亚是名单中唯一的女性,且高居首位。

萨提亚之所以受到同行的尊崇,实因她有一套异于传统疗法又相当完整的理论,更有她深具个人魅力的实务运作方法。

从她担任美国人本心理学会会长一职,可以知道她是个极端的人本主义者,凡事皆以人为本位,以人为关怀。

她认为真正的人本主义着重的是“你和我”,而不是“你或我”,关心的是“我们”,而不是“我”,否则便沦为自私自利了。

每个人都是独特的,绝不可以复制的,原本就应以自己的方式去活。

萨提亚所做的,只是提醒人们要尊重生命,相信生命是可以改变的,希望每个人都能以更好的方式生存于世上。

因这种以人为本位、以人为关怀的信念,她在进行家族治疗的过程中,发展出许多特别的活动,例如家庭雕塑、影响轮、团体测温,以及用一条白色绳索展现出家庭关系图,显示个人与家庭之间的心理脐带关系。

这些活动均灵活地融合了行为改变、心理剧、当事人中心……等各派心理治疗技巧,这也表示萨提亚并不抱持强烈的本位色彩,她尊重并实际运用不同取向的治疗方法,兼容并蓄。

萨提亚起初从事教育工作,二十岁时已是一位小学校长,后来她在芝加哥大学修读社会工作,取得硕士学位。

毕业后成为精神科社会工作员,她最初所受的训练深受当时流行的心理分析学派影响,但她在工作中逐渐发现这种方法的局限性甚大,例如一些已康复的精神病人,在回到原来的家庭后短期内又旧病复发,于是她决心另寻新的治疗方法。

一九五一年,她开始私人执业,并且摒弃了传统个别治疗的方法,转而尝试家庭治疗,发现效果十分理想。

四年后,她加入伊利诺州精神病学院(Illinois State Psychiatric Institute),教授《家庭动力学》(Family Dynamics)。

一九五九年,萨提亚联合Don Jackson、Jules Riskin等人,在加州创立“心智研究学院”(Mental Research Institute 简称 MRI),推动有关家庭治疗的研究和训练,并且在MRI举办了历史上第一个家庭治疗训练课程(Goldenberg 1985),她在一九六四年出版重要著作《联合家族治疗》(Conjoint Family Therapy),这本书被誉为家庭治疗的“圣经”,已有二十二种文字的翻译。

萨提亚后来加入了Esalen Institute,研究人文心理学 (Humanistic Psychology),这方面的研究使她进一步了解“个人内在自我”(inner self)与“家庭关系”(family relationship)之间的互动作用,并使她所创立的治疗法更充实和完善,最终自成一家。

萨提亚所建立的一套心理治疗方法,最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”(Become more fully human),而非只求消除“症状”(Symptoms),治疗的最终目标是个人达致“身心整合,内外一致”(Congrue nce)。

由于她的治疗法有很多地方与传统治疗方式回异,故被称为“萨提亚治疗模式”(The Satir Model) (Banme n 1976, Satir et. al 1991)。

萨提亚模式 Vs 自我成长与潜能开发萨提亚是最早提出在人际关系及治疗关系中,“人人平等,人皆有价值”的想法的人。

她所建立心理治疗方法,最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”(Become more fully human)而不只求消除“症状”(Symptoms),治疗的最终目标是个人达致“身心整合,内外一致”(Congruence)。

由于她的治疗法有很多地方与传统治疗方式回异,故被称为“萨提亚治疗模式”(The Satir Model)(Banmen 1976,Satir et.al 1991)。

萨提亚模式(The Satir Model)在诸多家庭治疗理论中,一直是难以归类的派别,有的教科书将之列为沟通学派,有的将之纳入人本学派,究其原因,在于萨提亚模式不强调病态,而将心理治疗扩大为成长取向的学习历程,只要是关心自我成长与潜能开发的人,都可在这个模式的学习过程中有所收获。

●走进萨提亚请你安静下来,好好想想:为什么事业的成功让我们拥有了舒适的生活,可幸福的感觉却没有相应的增加?在你的人生中,你和你所爱的人(父母、兄弟姐妹、夫妻、情侣、儿女、朋友)是否有一段真正的亲密关系?你是否真切地感受到被爱、被接纳、被肯定、被尊重呢?而你的父母、伴侣、孩子、朋友,他们的内心又是否感受到你的爱、接纳、尊重和肯定呢?而你生命中最重要的人——你自己,你和自己有没有一段真正的亲密关系呢?你每天在做的是一些应该做的事情,还是你真正喜欢的事情呢?你明白你自己真正的需要吗?科学家发现大多数疾病的产生,都与思想、情绪有关,你对自己身体,思想情绪的了解有多少呢?萨提亚女士(Virginia Satir)是全球知名的家庭治疗创始人,被美国著名的《人类行为杂志》誉为每个人的家庭治疗大师。

萨提亚致力探索人与人之间及人类最深层、最本质的问题,特别是探索人在家庭中学习到的沟通模式是如何深远地影响他一生的命运方面做出了重大的贡献。

萨提亚女士相信每个人本身就是一个奇迹,不断地在演变、成长,而且永远都有接受新事物的能力。

由她设计并不断发展完善的萨提亚模式训练课程正扩展到全球各地,帮助人们迈向身心一致,高自我价值感及责任感。

越来越多朋友从中都寻找到属于自己内心的平静、喜悦和力量,也同时为自己创造了更幸福的亲密关系。

无论国王还是农夫,只要他家庭和睦,便是世界是最幸福的人!但为什么成功事业易得,而幸福的婚姻那么少呢?秘密在于,人们大多认为事业是否成功是自己的责任,而婚姻是否成功是对方的责任。

我们大多数人从小并没有学习过亲密关系如何相处,只是潜意识习惯性地重复自己或父母的旧有模式。

如果你是愿为自己生命负责任的人,不梦想上天赐予,而愿意为自己创造更美满的亲密关系,成为一个更身心一致的人,请进入萨提亚——这所亲密关系的国际大学,修读幸福学专业吧!萨提亚模式的治疗信念1. 改变是有可能的,就算外在的改变有限,内在的改变还是可能的。

2. 父母在任何时候都是尽他们所能去做。

3. 我们拥有一切所需的内在资源得以成功的应对及成长。

4. 我们有许多选择,特别是面对压力做出适当回应而非对情况做出实时反应。

5. 治疗需要把重点放在健康及正向积极的部份,而非病理负面的部份。

6. “希望”是“改变”最重要的成份。

7. 人们由于相同而有所连接,由于相异而有所成长。

8. 治疗的主要目标是各人可以为自己做出选择。

9. 我们都是同一生命力的明证。

10. 多半的人倾向选择对他而言是熟悉的而非舒适的应对,尤其在压力之下。

11. 问题〔困难〕不是问题,如何应对问题才是问题。

12. 感受是属于我们的,我们都拥有它们。

13. 人性本善。

他们需要找寻自己的宝藏,以便联结及确认他们的自我价值。

14. 人常重复在他们成长过程中熟悉的型态,即使那些型态是没有功能的。

15. 我们不能改变过去已发生的事件,只能改变那些事件对我们的影响。

16. 欣赏并接受“过去”可以增加我们支配“现在”的能力。

17. 所谓全人性的目标是接受父母也是人,而不是只以他们扮演的角色来相处。

18. 自我价值是高低呈现在应对的方式上,自我价值愈高,应对的方式愈全人性化。

19. 人类的过程是普遍性的,因此适用于一切情况、文化及环境。

20. 过程是“改变”的途径,故事内容形成情境,而“改变”就在那里发生。

21. 萨提亚模式的主要目标是达到表里一致及高的自我价值。

22. 健康的人际关系是建立在平等的价值上。

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