岳麓版高中历史必修3第1单元第5课明清之际的进步思潮(共29张PPT)-副本
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岳麓版高中历史必修3第1单元第5课明清之际的进步思潮
岳麓版高中历史必修3第 1单元第5课明清之际的
进步思潮
2020/9/21
另一个让 昆山人感到自 豪的是,写下”天下 兴亡,匹夫有责”的 清代思想家顾炎武 就是昆山人.在明末 清初那个特殊的年 代,以李贽、顾炎武、 黄宗羲、王夫之为代 表的思想家敢于表达 自已的观点，抨击君主 专制制度，忧国忧民，表现出了他们的高 风亮节。现在，让我们走进那个时代去了 解这些伟大的思想家们。
第５课 明清之际的进步思潮
明代晚期
明末清初
李贽
顾炎武 黄宗羲 王夫之
1以、下政图治片：反专映制了统明治末腐清朽初，什农么民样起的义社频会繁状发况生？；
明王朝的最后一个皇 帝崇祯。十八岁登位，努 力挽救频临灭亡的明王朝 命运，但明末的吏治已至 无可救药的地步，他不断 地加税,民间称呼他为「 重征」以代替「崇祯」。
“理在气中”。理：客观规律；气，物质实体。
(2)认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发” 形，感觉器官；神，思维活动；物，外界客观事物。 三者相结合才能产生知觉和认识。
(3)修养观：“私欲之中，天理所寓”。 充分肯定人的欲望和私利。
1、反对专制统治，提 出“以天下为主，君为 客”
一、明清之际进步思潮出现的背景
1、政治:专制统治腐朽，农民起义频繁发生 2、经济:商品经济发展，资本主义萌缓慢发展(根源) 3、文化:西方科技传入中国，八股取士束缚人的思想
时代呼唤新思想，腐朽的专制统治和因循守旧的 八股取士严重阻挠了新思想的破土而出。
二、明清之际的进步思潮
（一）“异端”思想家李贽
(2)认为人皆有私，倡导个性自由发展。
材料五：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君 私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”称 赞武则天是“政由己出，明察善断”的圣后。李贽也招收女弟子。 思考：上述材料反映了作者什么思想？
进步思潮
2020/9/21
另一个让 昆山人感到自 豪的是,写下”天下 兴亡,匹夫有责”的 清代思想家顾炎武 就是昆山人.在明末 清初那个特殊的年 代,以李贽、顾炎武、 黄宗羲、王夫之为代 表的思想家敢于表达 自已的观点，抨击君主 专制制度，忧国忧民，表现出了他们的高 风亮节。现在，让我们走进那个时代去了 解这些伟大的思想家们。
第５课 明清之际的进步思潮
明代晚期
明末清初
李贽
顾炎武 黄宗羲 王夫之
1以、下政图治片：反专映制了统明治末腐清朽初，什农么民样起的义社频会繁状发况生？；
明王朝的最后一个皇 帝崇祯。十八岁登位，努 力挽救频临灭亡的明王朝 命运，但明末的吏治已至 无可救药的地步，他不断 地加税,民间称呼他为「 重征」以代替「崇祯」。
“理在气中”。理：客观规律；气，物质实体。
(2)认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发” 形，感觉器官；神，思维活动；物，外界客观事物。 三者相结合才能产生知觉和认识。
(3)修养观：“私欲之中，天理所寓”。 充分肯定人的欲望和私利。
1、反对专制统治，提 出“以天下为主，君为 客”
一、明清之际进步思潮出现的背景
1、政治:专制统治腐朽，农民起义频繁发生 2、经济:商品经济发展，资本主义萌缓慢发展(根源) 3、文化:西方科技传入中国，八股取士束缚人的思想
时代呼唤新思想，腐朽的专制统治和因循守旧的 八股取士严重阻挠了新思想的破土而出。
二、明清之际的进步思潮
（一）“异端”思想家李贽
(2)认为人皆有私，倡导个性自由发展。
材料五：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君 私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”称 赞武则天是“政由己出，明察善断”的圣后。李贽也招收女弟子。 思考：上述材料反映了作者什么思想？
岳麓书社版高中历史必修三《明清之际的进步思潮》课件(28张)
商品经济发展
二、探：进步思潮之源（原因）
1、政治：君主专制空前强化，社会矛盾尖锐 2、经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展
八股取士束缚思想
明
利玛窦
几何原本
西学东渐
二、探：进步思潮之源（原因）
1、政治：君主专制空前强化，社会矛盾尖锐 2、经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展 3、思想：理学僵化束缚思想，实行文化专制；
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
儒学的创立及发展历程
1、创立：
春秋时期
“仁” 、“礼”
2、继承发展： 战国时期
“仁政”学说；礼法并施
3、重创：
秦朝
“焚书坑儒”，儒学遭重创。
4、主流：
5、冲击： 6、融合： 7、新发展：
西汉（武帝） “罢黜百家，独尊儒术”
魏晋南北朝时期 儒学受佛教、道教的冲击
“君子之为学也，以经明世道致也，用以救世也 ”
——《亭林文集》
一、品：明清实学之异（表现）
（二）明末清初的三大思想家
3、顾炎武的思想 ① 主张众治，反对独治 ② 强调社会责任感——“天下兴亡，匹夫有责” ③ 倡导经世致用
1、明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。
D 对这里“离经叛道”的准确理解应该是 A．否定孔孟之道 B．倡导君民共主 C．大力批判道家学说 D．挑战正统儒学权威
1、主要思想（与程朱理学比）
程朱理学 （主流）
李贽思想
孔孟权威 否定孔孟学说的权威 （万世之至论）
“万物皆生于两”，源 于矛盾着的阴阳二气 ，而“不生于一”，并 非生自“三纲五常”的 天理。
存天理、灭人欲 人皆有私，个性自由
三纲五常 三从பைடு நூலகம் 德
岳麓书社版高中历史必修三1.5《明清之际的进步思潮》课件(29张)(共29张PPT)
顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。主张 在雁南、雁北发展纺织业；在西北山泽地区开 矿产；在东南沿海通市舶，发展海外贸易。
经济上：重视手工业、商业的发展
（二）、体会明末清初三大思想家的思想 古 君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗 人 文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉! 语 ——顾炎武《亭林文集》 录
明代晚期
李贽
顾炎武
黄宗羲
王夫之
一、历史的激荡
——时代的变与不变
“明清之际的中国经历着翻天覆地的变化。随着
蓬勃发展的商品经济、风起云涌的农民起义，新的 思想在孕育；同时，专制腐败的王朝政治、因循守 旧的八股取士又严重阻挠着新思想的破土而出。 ”
——岳麓书社历史教参
探究一：明清进步思潮产生的时代背景
君臣共治
对皇帝集权和君主专制提出了猛烈的批判，主张限制君权， 黄宗羲的学校设置已经具有资产阶级 代议制的色彩。 赋予民众言论自由和一定的政治权力，以履行行政监督和 ——冯天瑜《中国文化史》 参与政治的权力。这是一种新兴的民主思想，是前代思想 家所没有认识到的。
（三）明清进步思想与儒学的关系 君主专制 宋明理学 重农抑商 民主观念 经世致用 工商皆本 民本思想 传统道德 积极入世
古 人 语 录
人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”，每个人 都可以顺其“自然之性”,“各从所好,各骋所长” 提倡个性自由发展 结论：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 天下万物皆生于两，不生于一，明矣。
结论：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 提出“万物皆生于两”，否定了“天理”的存在 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”。 赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身,非 失身”，“当大喜,何耻为”。李贽也招收女弟子。 提倡男女平等 结论：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
岳麓书社版高中历史必修三1.5《明清之际的进步思潮》课件(30张)(共30张PPT) - 最新
代？
（2）“一些最敏锐的心灵”是谁？为什么要进行
反思？他们思考了哪些重要问题？
PART1
一个天崩地解的时代
历家国之痛反思时弊
怀家国之忧求索治道
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
李贽 （1527-1602）
黄宗羲 顾炎武 王夫之 （1610—1695） （1613—1682）（1619—1692） 江苏昆山人、 世称亭林先生。 青年时参加 “复社”反宦 官斗争。清军 南下，参加当 地的抗清斗争。 晚年拒绝清政 府的征辟，专 志经学的研究。
岳麓版 · 必修三 · 文化发展历程· 高二
第一单元
中国古代的思想与科技
第5课
明清之际的进步思潮
主讲教师：莆田第五中学
林建明
指导教师：福建省普教室
李林川
儒学的发展历程
01
先秦：应运而思想
04
宋明：官方哲学
05
明清：?
明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些 最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期 望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题： （1）为什么说明清之际是一个“天崩地解”的时
问题：据材料概括李贽的基本主张。
李贽的视界
材料 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一 境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃 至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗 御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁 其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇 士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自 杀身亡。 ——袁行霈《中华文明史》
代表 作
《明夷待访录》
《日知录》 《天下郡国利病书》
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明清之际的进步思潮
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想 家，了解明清儒家思想的发展。
一、明清之际出现进步思潮的背景
请阅读下面材料，从政治、经济、思想三方面 概括历史背景。
明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一 方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统 治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统 礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。明中后期资本主义生 产关系萌芽的出现和近代科学的传入，也大大地开阔了人 们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知 识分子顺应手工业、商品经济发展的大势，代表新兴市民 阶层利益，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放带有 早期启蒙性质的进步思潮。
“为人君之与天下，不能以独治也；独治之而刑 繁矣，众治之而刑措矣。
（1）、主张众治，反对独治
易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人， 人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣 肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！
（2）、“天下兴亡，匹夫有责”。
• 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 • 亡天下：整个民族的沦亡。
从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？
人必有私，追求个性自由和个人幸福是人的自 然权利。 男女应该平等。
材料三 “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴 阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五 常”的天理。
从材料中我们又可以看出李贽的什么样的 “异端” 思想？
提出“万物皆生于两” ，否定“天理”的存在。
3、李贽的进步思想主张
（1）批判程朱理学，否定孔孟学说的思想权威。 （2）反对传统礼教，认为“人皆有私”，主张 个性自由发展， （3）提出男女平等的观点。 （4）提出“万物皆生于两” ，否定“天理”的 存在。
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想 家，了解明清儒家思想的发展。
一、明清之际出现进步思潮的背景
请阅读下面材料，从政治、经济、思想三方面 概括历史背景。
明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一 方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统 治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统 礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。明中后期资本主义生 产关系萌芽的出现和近代科学的传入，也大大地开阔了人 们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知 识分子顺应手工业、商品经济发展的大势，代表新兴市民 阶层利益，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放带有 早期启蒙性质的进步思潮。
“为人君之与天下，不能以独治也；独治之而刑 繁矣，众治之而刑措矣。
（1）、主张众治，反对独治
易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人， 人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣 肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！
（2）、“天下兴亡，匹夫有责”。
• 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 • 亡天下：整个民族的沦亡。
从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？
人必有私，追求个性自由和个人幸福是人的自 然权利。 男女应该平等。
材料三 “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴 阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五 常”的天理。
从材料中我们又可以看出李贽的什么样的 “异端” 思想？
提出“万物皆生于两” ，否定“天理”的存在。
3、李贽的进步思想主张
（1）批判程朱理学，否定孔孟学说的思想权威。 （2）反对传统礼教，认为“人皆有私”，主张 个性自由发展， （3）提出男女平等的观点。 （4）提出“万物皆生于两” ，否定“天理”的 存在。
岳麓版高中历史必修3 第一单元第5课《明清之际的进步思潮》课件(共21张PPT)
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100%
李贽的小天地
“天不生仲尼，万古长如夜！”
“千百余年，而独无是非者，岂其人无是
朱熹
非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是
非耳。”
李贽
“饿死事极小，失节事极大！”
“穿衣吃饭即是人伦物理” “有好女子便立家，何必男儿”
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100%
李贽的小天地
“宇宙之间一理而已”——朱熹
“万物皆生于两”——李贽 ......
第5课 明清之际的进步思潮
导入：
前情回顾：儒家思想
春秋 产生
战国 初步发展
秦朝 遭到打击
西汉武帝 成为正统
魏晋南北朝 遭遇危机
隋唐 三教合一
宋明 重新振兴
明清之际
？
模块一：自主学习
时间 约3分钟
通读教材简单介绍明清之际进 步思想的代表人物、著作和影 响。 （分组合作）1.2组——李贽
3.4组——王夫之 5组——黄宗羲 6组——顾炎武
演变规律 随社会政治经济形势的发展而变化
C．反对迷信崇拜
D．抨击腐朽统治
第5课 明清之际进步的思想
王夫之——认定唯物，批判唯心
王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人，人 称船山先生。著作现存《船山遗书》。 主要思想： 1、本体论，理在气中的唯物主义思想 2、认识论，形、神、物三相遇而知觉乃发 3、伦理学，天理即在人欲之中，主张满足人 生的物质要求
影响： 王夫之的唯物思想，启示了近代人们 的思维方法，具有划时代的意义。 与顾炎武、黄宗羲并称明清三先生（或清初 三大儒）。
第5课 明清之际进步思想
黄宗羲——对君主专制的抨击
世儒不察，以工商为末，妄议抑之 ；夫工固圣王
岳麓版高中历史必修三第一单元第5课 明清之际的进步思潮 课件 (共39张PPT)
合作学习
【情境设置】 假如我们穿越时空，回到明清之际，第一组作为弟子正在
聆听李贽先生的讲座，第二、三、四组正好目睹王夫之、黄宗 羲、顾炎武三人聚会，正畅谈自己的思想，抨击时政，气氛热 烈。作为当事人，你能否阐述出他们的主张。
【时间】5分钟讨论
【要求】分组讨论，一组找一代表发言，其他人可以补充。
二、主要人物及思想
④辩证法：静止是相对的，运动是绝对的
《船山遗书》
黄宗羲 顾炎武
①反君主专制
②限制君权的设想
鼓吹早期民主思想 《” b、以“学校”为舆论监督的机构
《明夷待访录》
③工商皆本
①“天下兴亡，匹夫有责”（保护民族 文化）
②经世致用(方法：a、实地考察；b、 研读经典）
兴仁县第一中学
授课人：张 涛
此牌坊是怎样获得的？
从一而终 贞
夫亡不嫁
节 牌
饿死事小 坊
失节事大
一生孤苦
直到坟墓
在中国封建社会，许多年轻丧夫的女人，苦 守一生，直到坟墓，难道她们都是为了立“贞洁 牌坊”吗？
其实不然，是理学中三纲五常等封建礼教的 绳索死死地套住了她们。
理学这么压抑人性，历史上有没有人对之敢 于质疑、甚至进行无情揭露批判呢？
④辩证法：静止是相对的，运动是绝对的
《船山遗书》
黄宗羲
①反君主专制
②限制君权的设想 ③工商皆本
《明儒学案》 《明夷待访录》
顾炎武
黄宗羲
凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以 其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之 子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰 “我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥 天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人 之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息 也”。然则为天下之大害者，君而已矣。
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1.反对神化孔子 2.批判道学家伪善 3.倡导个性自由发展
时物期理的”新。的“社夫会私阶者层，的人要之求心。也。
人必有私，而后其心乃见；若无
私，则无心欤。” 追求物质享
受乃是“秉赋之自然”，“各从
所好，各驰所长”。
二.明清进步思想家
2.黄宗羲——对君主专制的抨击
黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波 余姚人。其父黄尊素为明末东林党名 士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲 成年以后加人复社，坚持反宦官斗争， 险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成 立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒 绝清廷征召，隐居著述。主要著作有 《明夷待访录》等。
顾炎武的思想主张
阅读材料思考：
材料1：有亡国，有亡天下。亡 反映了顾炎武怎样
评国价与：亡崇天下实奚致辨用？的曰学：风易和姓改锲号而，不谓舍的的思学想术主张实？践， 开之人一亡 将代国相朴。食仁 ，实义 谓学充 之风塞 亡的而天先至下河于。。率…兽…食保人国，者，1.反对君主专制
其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹 2.提出“天下兴
与顾炎武、王夫之并称明清三先 生（或清初三大儒）。
黄宗羲的思想主张 材料一：“……其未得之 （指君主未得天下）也， 荼毒天下之肝脑，离散天 下之子女；……其既得之 也，敲剥天下之骨髓，离 散天下之子女，以奉为一 人之淫乐。”
材料二：“天下之治乱， 不在一姓之兴亡，而在万 民之忧乐。”
阅读材料1、2思考： 反映了黄宗羲怎样 的思想主张？
1.抨击封建君主 专制 2.提出“天下为 主，君为客”的 民主思想”
补充：黄宗羲的其他 思想： ⑶提倡“法治”，反 对“人治” ⑷提出君臣平等 ⑸主张“工商皆本”
黄宗羲主要思想评价
对以后反专制斗 梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实
岳麓书社版高中历史必修三1.5《明清之际的进步思潮》课件(29张) (2)(共29张PPT)
宋明
西汉武帝
董仲舒新 儒学“独尊” 正统思想
明清
佛道 三教合一 新体系 批判继承 挑战 体系更新 理学形成 早期启蒙
3、顾炎武在《亭林文集》中写道“《论语》 ，圣人之语录也。舍圣人之语录，而从事于后 儒，此之谓不知本矣。”这一观点主要强调了
A．应彻底抛弃宋明理学
理学抛弃了孔孟
B．对儒家思想、理学进行批判之道来研究儒学
明清之际的进步思潮
——儒家思想的变与不变
渝北中学 刘颖
知识梳理
• 一、明清之际进步思潮出现的背景
• 1．经济上：商品经济和资本主义萌芽的发 展。
• 2．政治上：君主专制空前强化；阶级矛盾 民族矛盾尖锐；市民工商阶层的发展。
• 3．思想上：程朱理学、八股取士严重束缚 了人们的思想；社会拜金逐利风气盛行， 传统的道德观念受到猛烈冲击；
A • A．专制主义还未进入崩溃阶段
• B．商品经济发展，资本主义萌芽
• C．传统儒家思想在批判中继承
• D．李贽挑战理学权威
• 3.儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个 具有民主启蒙色彩
D • A．民为贵，社稷次之，君为轻
• B．制天命而用之 • C．天人感应，君权神授 • D．为天下之大害者，君而已矣
•4、关于明清之际进步思潮的影响表述不正 确的是 •A、为儒学的发展注入新的活力 • B、影响着清末民初的思想家和民主革命家 •C、提倡经世致用影响深远 • D、改变了宋明理学官方统治思想的地位
D
(二)黄宗羲对君主专制的抨击 “理在气中” “以天下论者，
必循天下之公，天下非一姓 之私也。”“私欲之中，天 理所寓” “大贾富民者，国 之司命也”
(三)顾炎武倡导经世致用 (四)王夫之的唯物思想
西汉武帝
董仲舒新 儒学“独尊” 正统思想
明清
佛道 三教合一 新体系 批判继承 挑战 体系更新 理学形成 早期启蒙
3、顾炎武在《亭林文集》中写道“《论语》 ，圣人之语录也。舍圣人之语录，而从事于后 儒，此之谓不知本矣。”这一观点主要强调了
A．应彻底抛弃宋明理学
理学抛弃了孔孟
B．对儒家思想、理学进行批判之道来研究儒学
明清之际的进步思潮
——儒家思想的变与不变
渝北中学 刘颖
知识梳理
• 一、明清之际进步思潮出现的背景
• 1．经济上：商品经济和资本主义萌芽的发 展。
• 2．政治上：君主专制空前强化；阶级矛盾 民族矛盾尖锐；市民工商阶层的发展。
• 3．思想上：程朱理学、八股取士严重束缚 了人们的思想；社会拜金逐利风气盛行， 传统的道德观念受到猛烈冲击；
A • A．专制主义还未进入崩溃阶段
• B．商品经济发展，资本主义萌芽
• C．传统儒家思想在批判中继承
• D．李贽挑战理学权威
• 3.儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个 具有民主启蒙色彩
D • A．民为贵，社稷次之，君为轻
• B．制天命而用之 • C．天人感应，君权神授 • D．为天下之大害者，君而已矣
•4、关于明清之际进步思潮的影响表述不正 确的是 •A、为儒学的发展注入新的活力 • B、影响着清末民初的思想家和民主革命家 •C、提倡经世致用影响深远 • D、改变了宋明理学官方统治思想的地位
D
(二)黄宗羲对君主专制的抨击 “理在气中” “以天下论者，
必循天下之公，天下非一姓 之私也。”“私欲之中，天 理所寓” “大贾富民者，国 之司命也”
(三)顾炎武倡导经世致用 (四)王夫之的唯物思想