桃花源记知识点归纳000
桃花源记知识点归纳--完整版
答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源的美好作了铺垫。
2. “忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情？事出偶然，意料之外。
3. “欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理？由于“甚异之”，想探个究竟。
4. “豁然开朗”照应前文什么内容？初极狭，才通人。
5. 为什么村人“见渔人，乃大惊”？答：村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。
6．“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？答：社会动荡，战争频繁，民不聊生。
7. “此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？答：桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。
8．桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？答：为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。
本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。
9．“此中人语云：‘不足为外人道也？’”表现了桃源人怎样的心理？作用是什么？答：表现了桃花源人不愿让外界知道桃花源的存在，不希望外人进来打扰桃花源的祥和安宁。
作用是设下悬念，使故事更加离奇神秘。
也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。
10、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的回答，试说说渔人是怎么回答的？答：渔人的回答是：“今是晋” ,桃源人接着问“秦之后即晋乎?”渔人答：“否”，秦之后尚有汉魏，魏之后方是晋。
11．说如此”这句话中的“如此”包括那些内容？答：“如此”包括渔人自己发现桃花源的经过，村中人的生活情况，以及他归途中作记号的事。
12、渔人出桃源时，“处处志之”，再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？这样写的目的？答：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。
暗示桃源是虚构的。
给桃花源增添神秘色彩。
13、作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？答：表明事情真实可靠，真实的历史人物，亦真亦幻的故事，让结局充满传奇色彩，也表明桃花源在现实生活中是不存在的。
桃花源记重点归纳
桃花源记重点归纳 TYYGROUP system office room 【TYYUA16H-TYY-桃花源记重点归纳一、文学常识1.本文选自《陶渊明集》，作者陶渊明，名潜，字元亮，别号五柳先生，世称靖节先生，东晋着名诗人、散文家，田园诗创始人。
还学过他的文章有：《归园田居》（其三）《饮酒》《五柳先生传》等。
2.文章知识：（1）.线索：渔人（武陵人），进出桃花源的行踪为线索：（发现桃花源——访问桃花源——离开桃花源——再寻桃花源），贯穿起来。
（2）.顺序：时间先后二、重点字词：1、缘:顺着、沿着。
2、落英:落花。
一说,初开的花。
3、缤纷:繁多而错杂的样子。
4、林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
5、仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子。
6、才通人:仅容一人通过。
才:仅7、豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
8、俨然:整齐的样子。
9、属:类。
10、阡陌交通:田间小路交错相通。
阡陌:田间小路。
11、相闻:可以互相听到。
12、外人:桃花源以外的世人。
13、黄发垂髫:指老人和小孩。
黄发:旧说是长寿的特征,所以用来指老人。
垂髫:垂下来的头发,用来指小孩。
14、要:通“邀”,邀请。
15、绝境:与人世隔绝的地方。
16、无论:不要说,(更)不必说。
17、具言:详细地说出。
18、叹惋:感叹、惋惜。
19、延:邀请。
20、语:告诉。
21、不足:不值得。
22、便扶向路:就顺着旧路(回去)。
扶:沿、顺着。
向:从前的、旧的。
23、及郡下:到了郡城。
24、诣:到。
特指到尊长那里去。
25、寻向所志:寻找以前所做的标记。
26、遂:终于。
27、规:计划。
28、未果:没有实现。
29、寻:随即,不久。
30、问津:问路。
这里是访求、探求的意思。
津:渡口。
三、古今异义词1.交通:（古义）交错相通。
（今义）各种运输和邮电事业的总称。
2.妻子:（古义）妻子和儿女（今义）男子的配偶。
3.绝境:（古义）与人世隔绝的地方;（今义）没有出路的境地4.无论:（古义）不要说,(更)不必说。
《桃花源记》知识归纳
字词： 四、 “然”字词： ……的样子 的样子 豁然 俨然 五、通假字： 通假字： 便要还家：“要”通“邀”，邀请。 便要还家： 邀请。 六、词类活用： 词类活用： 意动用法， 为异， 渔人甚异 渔人甚异之(意动用法，以……为异， 为异 认为……奇怪) 奇怪) 认为 奇怪 怡然 欣然
七、同义词： 同义词： 沿着： 沿着：缘、扶 全、都：悉、并、具、咸、皆 八、省略句 上课时已讲
古：隔绝，断绝了来往。 隔绝，断绝了来往。
间隔
今：事物在空间或时间上的距离。 事物在空间或时间上的距离。
古：不值得。 不值得。
不足
今：不充足。 不充足。
古：整齐的样子。 整齐的样子。
俨然
今：形容庄严。 形容庄严。
三、一词多义。 一词多义。
寻找： 向所志。 寻找：寻向所志。
寻 通 遂
不久： 病终。 不久：寻病终。
• 交通
• 妻子 • 绝境
古：妻子和儿女。 妻子和儿女。
今：男子配偶。 男子配偶。
古：与人世隔绝的地方。 与人世隔绝的地方。 今：没有出路的境地。 没有出路的境地。 不要说， 古:不要说，更不要说。 不要说 更不要说。 连词， 今:连词，表示在任何条件下结 连词 果都不会改变。 果都不会改变。
• 无论
其
代词，自己的：余人各复延至其 代词，自己的：余人各复延至其家。 代词，他的，指渔人的： 代词，他的，指渔人的：得其船。
助词， 助词，的：忘路之远近。 忘路之远近。
代词，指景象：渔人甚异之。 代词，指景象：渔人甚异之
之
代词，这：有良田美池桑竹之属。 代词， 有良田美池桑竹之 代词，这件事： 代词，这件事：闻之，欣然规往。 欣然规往。
又：复行数十步。 行数十步。
第9课《桃花源记》知识点梳理
《桃花源记》知识点梳理一、文学常识1、作者：陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。
别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。
浔阳柴桑（今江西九江）人。
东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。
被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。
是江西首位文学巨匠。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”2、文体知识记，古代的一种文体，主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
分类：主要分为碑记、游记、杂记三种。
碑记是一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；游记是一种描写旅行见闻的散文体裁；杂记是因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。
3、写作背景年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。
统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。
像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。
元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。
次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。
这些不能不激起陶渊明思想的波澜。
他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。
桃花源记中考考点知识梳理
桃花源记中考考点知识梳理一、文学常识1. 作者- 陶渊明，东晋诗人。
名潜，字元亮。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
2. 出处二、重点字词1. 通假字- “要”通“邀”，邀请。
如“便要还家”。
2. 古今异义- 鲜美- 古义：鲜艳美丽。
例句：“芳草鲜美”。
- 今义：（味道）新鲜。
- 交通- 古义：交错相通。
例句：“阡陌交通”。
- 今义：各种运输和邮电事业的总称。
- 古义：妻子和儿女。
例句：“率妻子邑人来此绝境”。
- 今义：男子的配偶。
- 绝境- 古义：与人世隔绝的地方。
例句：“率妻子邑人来此绝境”。
- 今义：没有出路的境地。
- 无论- 古义：不要说，（更）不必说。
例句：“无论魏晋”。
- 今义：表示在任何条件下结果都不会改变。
3. 一词多义- 舍- 舍弃。
“便舍船”。
- 房屋。
“屋舍俨然”。
- 寻- 寻找。
“寻向所志”。
- 不久。
“寻病终”。
- 做标记。
“处处志之”。
- 标记。
“寻向所志”。
- 为- 作为。
“武陵人捕鱼为业”。
- 对，向。
“不足为外人道也”。
三、句子翻译1. 缘溪行，忘路之远近。
- （渔人）顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
2. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
- 忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。
3. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
- （呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
4. 阡陌交通，鸡犬相闻。
- 田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
5. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
- 人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
6. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
- 他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
《桃花源记》知识点归纳资料
1、成语：(1)世外桃源：原指与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。
后也指环境幽静生活安逸的地方。
后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。
(2)豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。
形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。
也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。
(3)无人问津;津：渡口。
没有人来问渡口。
后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。
(4)落英缤纷;落英：落花。
缤纷：繁多凌乱的样子。
鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。
也指花儿凋谢的暮春天气。
(5)怡然自乐：形奈和悦而自得其乐。
2、桃花源中的人们为什么叮嘱渔人“不足为外人道”?谈谈你的理解。
示例：(1)不希望外人破坏桃花源的宁静祥和。
(2)设下悬念,使故事更加离奇。
(3)桃源中人心存戒心，想保住这个“绝境”，避免战乱，不愿让外人知道。
(4)也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。
3、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。
”渔人说了些什么?为什么皆叹惋?渔人说的是秦末以来的历史。
桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。
(外界变化大;战乱频繁;社会黑暗;人民生活痛苦;与世隔绝时间长;听见渔人所说的话。
)(联系上下文，我们可以知道渔人说的是桃花源人并不知道的世事变迁，即秦末以来汉、魏、晋的历史，以及世人在历史的改朝换代的战争中遭受的磨难。
)4、本文的语言简洁而含蕴丰富，试举一例进行说明。
如在叙述渔人与村人相互问话时的语言就是一个证明，作者不正面叙述，而用“乃不知有汉，无论魏晋”来概括。
但简洁中还有丰富，一切问话的内容尽在其中，又见其丰富。
5、作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想?这种社会理想在当时的条件下能否得以实现?试作评价。
没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。
作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义;但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
6、作者在二千多年前就为我们规划出一个美好的世外桃源，并成为后人羡慕、追求的目标，由此，你能够看出作者追求怎样的人生理想?答：追求一种和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱从平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。
桃花源记知识点梳理
《桃花源记》复习资料一、文学常识：作者陶渊明，字元亮，又名潜，别号五柳先生，谥号“靖节先生”。
东晋时期诗人，是我国第一位田园诗人。
记，古代一种文体。
多用来记载事物，有的作者会在记载事物的同时发表一些议论或感慨。
“记”往往是记叙文。
二、字词积累１、古今异义交通（古义：交错相通如：阡陌交通今义：指运输业等）鲜美（古义：鲜艳美丽，如：芳草鲜美今义：食物的味道好）绝境（古义：与世隔绝的地方，如：率妻子邑人来此绝境今义：没有出路的境地）不足（古义：不值得，如：不足为外人道也今义：不充足，不满）妻子（古义：妻子和儿女，如：率妻子邑人来此绝境今义：男人的配偶）无论（古义：更不用说，如：无论魏晋今义：表示条件的关联词）2、通假字要要通邀，邀请；如：便要还家。
具具通俱，详尽；如：具答之。
3、同义词都1）悉：悉如外人 2）皆：皆叹惋 3）咸：咸来问讯 4）并：并怡然自乐 5) 具：具答之沿着1）缘:缘溪行 2）扶:便扶向路邀请1）要：便要还家 2）延：余人各复延至其4、词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
果（未果）：名词作动词，实现异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。
前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。
)焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
志（处处志之）：做标记，名词作动词。
5、一词多义舍（1）动词，丢弃，如：便舍船。
（2）名词，房屋，如：屋舍俨然。
寻（1）动词，寻找，如：寻向所志。
（2）副词，不久，如：寻病终。
志（1）动词，做记号，如：处处志之。
（2）名词，记号，如：寻向所志。
（3）名词，志向，如：睿素无北伐之志6、成语豁然开朗世外桃源怡然自得无人问津落英缤纷鸡犬相闻三、重点句子翻译⑴阡陌交通，鸡犬相闻。
译：田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。
⑵黄发垂髫，并怡然自乐。
译：老人和孩子充满喜悦之情，显得心满意足。
《桃花源记》知识点
1、陶渊明：东晋大诗人，名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江市）人，别号五柳先生，谥号靖节。
曾任江州祭酒、镇江参军、彭泽令等职务。
代表作品有：《归去来兮此》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》。
《桃花源记》是一篇散文，是《桃花源诗》的序文。
2、古今异义词 鲜美：色彩鲜艳美丽—— 食物味道鲜美 交通： 交错相通——运输和邮电事业的总称 妻子：妻子儿女——男子的配偶绝境：与人世隔绝的地方——没有出入的境地无论：不要说，更不必说——条件连词，相当于“不管” 如此：像这样——这样 不足： 不值得——不够3、成语 世外桃源：一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。
后借指不受外界影响的幻想中的美好世界。
落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景豁然开朗：狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
比喻突然领悟了一个道理。
阡陌交通：田间小路交错相通。
鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声互相听到。
指人烟稠密。
怡然自乐：安闲快乐，心满意足。
黄发垂髫:老人小孩。
无人问津：比喻没有人来探求、尝试或购买（指事物已被人冷落。
） 4、本文以渔人的行踪为线索，以时间为顺序。
简介故事情节：发现桃源—进入桃源—做客桃源—离开桃源—寻找桃源。
5、作者是从哪几方面介绍桃花源的?自然环境：景色优美，土地肥沃，资源丰富。
社会环境：安定和平，无战乱，无剥削压迫。
人们生活：自由快乐，安居乐业。
民风（第三段）：热情好客，淳朴友善。
6、“叹惋”理解：为外世变化之大感到惊讶；为外界社会的动乱、黑暗，人民生活的痛苦而叹息。
7、“不足为外人道也”理解：不值得跟外边的人说；不想受外人的打扰，使桃源平静幸福的生活被破坏；暗示外人找不到。
8、文章结尾写了一个真实的人“刘子骥”，目的是什么？真实人物的出现，使故事亦真亦幻，更富传奇色彩；说明这样的理想社会不仅是作者一个人的独求；说明这样的理想社会并不存也，反衬现实的黑暗。
9、文章虚构了一个怎样的理想社会，表达了作者什么样的思想感情？如何评价？（1）本文虚构了一个没有战争，没有剥削压迫，人人各尽所能参加劳动，和谐幸福、安居乐业的世外桃源。
桃花源记考点梳理
一、文学常识：本文选自《陶渊明集》。
陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。
浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。
不满当时现实，弃官归隐。
《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。
我们还学过他的《归园田居》《饮酒》。
二、文言实、虚词语在文章中的含义（以注释为主）【一般词语】［缘］沿着，顺着。
芳］香花。
［落英］落花。
［缤纷］繁多样子。
[异]感到诧异。
[穷]尽，有走完或穷究根源之意［复］再。
［仿佛］隐隐约约，形容看得不真切的样子。
［才］仅。
［平旷］平坦开阔。
［俨然］整齐的样子。
［属］类。
［阡陌］田间小路。
［悉、咸]全，都。
［黄发垂髫］指老人小孩。
［怡然］形容喜悦。
［乃］竟然。
［具］详细。
［问讯］打听消息。
[叹惋]感叹惊讶。
[延]邀请。
［语（yù）］告诉。
[扶]沿，顺着。
[向]从前，旧的。
［及］到。
［诣］到。
［遣］派。
［欣然］高兴的样子。
［规］计划。
［果］实现。
【一词多义】[志] ①标记。
（寻向所志）②做标记。
（处处志之）[为] ①(wéi)作为（武陵人捕鱼为业）②(wèi)对，向。
（不足为外人道也）[寻] ①寻找。
（寻向所志）②随即，不久。
（寻病终）[闻]①听说。
（村中闻有此人）②听到的事情。
（具言所闻）[舍]①（shě）舍弃，放下。
（便舍船）②（shè）房舍。
（屋舍俨然）[作] ①劳作。
（其中往来种作）②做。
（设酒杀鸡作食）【古今异义】[鲜美]古：鲜艳美丽。
今：食物味道好。
［开朗］古：地方开阔，光线充足。
今：乐观，畅快，不阴郁低沉。
[交通]古：交错相通。
今：各种运输邮电事业的总称。
[妻子]古：妻子儿女。
今：男子的配偶。
[绝境]古：与世隔绝的地方。
今：没有出路的境地。
[无论]古：不要说，（更）不必说。
今：连词，表示条件不同而结果相同。
[如此]古：像这样。
今：这样。
[不足]古：不值得。
今：不充足；不满。
【通假字】[要]通“邀”，邀请。
四、理解文章的基本内容，归纳内容要点（一）文章层次结构内容归纳：文章线索：渔人进出桃源的行踪第一部分（第1段):写渔人发现桃花林的经过。
桃花源记知识点归纳000
《桃花源记》知识点归纳一、作者简介：陶渊明，名潜，字元亮，东晋杰出的文学家，他所作的诗文多描写田园风光和农村生活，抒发他热爱田园生活，不愿与统治者同流合污的高尚情操。
代表作品有《归去来兮辞》、《五柳先生传》等。
《桃花源记》原是《桃花源诗》的序，后来独立成篇，通过文章，作者描绘了一个没有君主、没有剥削、共同劳动、和睦相处的理想社会。
“记”是古代的一种文体。
二、重点字词(1)缘．溪行，忘路之远近。
缘：沿着。
(2)仿佛．．若有光。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子(3)有良田美池桑竹之属．。
．属：类。
(4)悉．如外人。
悉：都。
(5)具．答之。
具：详尽，详细。
(6)问今是何世．。
世：朝代。
(7)此人一一为具言．．所闻。
具言：详细地说出。
(8)皆叹惋．。
惋：惊讶、惊奇。
(9)便扶．向路。
扶：沿、顺着。
向：先前(10)及．郡下，诣．太守。
及：到。
诣：拜见。
(11)处处志．之。
志：做标记。
(12)欣然规．往。
规：计划.(13)未果．．，寻．病终.未果：没有实现。
寻：随即，不久。
(14)后遂无问津．者津：渡口。
三、通假字便要还家。
“要”通“邀”，邀请。
四、古今异义词。
(1)率妻子．．．妻子：古义：妻子儿女。
今义：男子的配偶。
(2)绝境：古义：与世隔绝的地方．．邑人来此绝境。
今义：走投无路的地步。
(2)阡陌交通．．，鸡犬相闻。
交通：古义：交错相通。
今义：各种运输事业的总称。
(3)芳草鲜美．．，落英缤纷。
鲜美：古义：鲜艳美丽。
今义：食物味道好。
(4)乃不知有汉，无论．．魏晋。
无论：古义：不要说，更不必说。
今义：表条件关系的关联词。
(5)不足．．为外人道也。
不足：古义：不值得。
今义：不充足，不够。
五、知识内容1.出自本课的成语。
(1)世外桃源。
意思：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
(2)豁然开朗。
意思：形容由狭窄昏暗一下子变而为开阔敞亮。
也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。
(3)无人问津。
意思：比喻没有人过问或尝试。
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《桃花源记》知识点归纳一、作者简介：陶渊明，名潜，字元亮，东晋杰出的文学家，他所作的诗文多描写田园风光和农村生活，抒发他热爱田园生活，不愿与统治者同流合污的高尚情操。
代表作品有《归去来兮辞》、《五柳先生传》等。
《桃花源记》原是《桃花源诗》的序，后来独立成篇，通过文章，作者描绘了一个没有君主、没有剥削、共同劳动、和睦相处的理想社会。
“记”是古代的一种文体。
二、重点字词(1)缘．溪行，忘路之远近。
缘：沿着。
(2)仿佛．．若有光。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子(3)有良田美池桑竹之属．。
．属：类。
(4)悉．如外人。
悉：都。
(5)具．答之。
具：详尽，详细。
(6)问今是何世．。
世：朝代。
(7)此人一一为具言．．所闻。
具言：详细地说出。
(8)皆叹惋．。
惋：惊讶、惊奇。
(9)便扶．向路。
扶：沿、顺着。
向：先前(10)及．郡下，诣．太守。
及：到。
诣：拜见。
(11)处处志．之。
志：做标记。
(12)欣然规．往。
规：计划.(13)未果．．，寻．病终.未果：没有实现。
寻：随即，不久。
(14)后遂无问津．者津：渡口。
三、通假字便要还家。
“要”通“邀”，邀请。
四、古今异义词。
(1)率妻子．．．妻子：古义：妻子儿女。
今义：男子的配偶。
(2)绝境：古义：与世隔绝的地方．．邑人来此绝境。
今义：走投无路的地步。
(2)阡陌交通．．，鸡犬相闻。
交通：古义：交错相通。
今义：各种运输事业的总称。
(3)芳草鲜美．．，落英缤纷。
鲜美：古义：鲜艳美丽。
今义：食物味道好。
(4)乃不知有汉，无论．．魏晋。
无论：古义：不要说，更不必说。
今义：表条件关系的关联词。
(5)不足．．为外人道也。
不足：古义：不值得。
今义：不充足，不够。
五、知识内容1.出自本课的成语。
(1)世外桃源。
意思：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
(2)豁然开朗。
意思：形容由狭窄昏暗一下子变而为开阔敞亮。
也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。
(3)无人问津。
意思：比喻没有人过问或尝试。
2.用课文原句填空。
1、描写桃花林优美景色的句子是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2、描写桃花源内美好的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
3、表现桃源人精神状态的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
4、表现桃源人热情好客的句子是：便要还家，设酒杀鸡作食和余人各复延至其家，皆出酒食。
5、交代桃花源人躲避在此原因的句子是：自云先世避秦时乱。
3.重点句子翻译。
(1)渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
渔人觉得这种景象非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。
(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的水塘和桑树竹子之类。
（3）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
林子在溪水的发源地就没有了，便看见一座山，山上有个小洞口，里面隐隐约约有些光亮。
(4)其中往来种作，男女衣着悉如外人。
人们（在桃花源里）来来往往，耕种劳作，男女的穿着打扮和桃花源外的人完全一样。
（5）阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音互相都能听得到。
（6）黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩都高高兴兴，安闲快乐。
(7)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
(他们)自己说祖上为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方。
(8)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
（9）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
（渔人）详细的给（桃花源人）讲了自己在外面听到的事，他们听了都感叹、惋惜。
（10）、太守即遣人随其往，遂迷，不复得路。
太守立即派人跟随渔人去寻找桃花源，竟然迷路了，再也没有找到通往桃花源的那条路。
六、课文问答。
(1)第一自然段的景物描写有什么作用？答：这一段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇景”，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好作了铺垫。
(2)第二段中，作者是从那几个方面对桃花源中的人们进行描写的？答：三个方面：一是活动（往来种作）；二是穿戴（男女衣着，悉如外人）；三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。
(3)桃花源美在什么地方？答：自然环境美：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；社会环境美：阡陌交通，鸡犬相闻；精神面貌美:黄发垂髫，并怡然自乐；民风美：设酒杀鸡作食，各复延至其家，皆出酒食。
(4)“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，渔人说了什么？为何桃花源人叹惋？答：渔人说的是秦末以来的历史。
桃花源人为社会的黑暗、动荡叹惋，为桃花源外百姓的痛苦生活而叹惋。
(5)为何桃花源人叮嘱渔人“不足为外人道也”？答：桃花源人心存戒心，不想外人打扰他们平静安宁的生活，同时设下悬念，使故事更加离奇。
(6)文中哪里说明桃花源是虚构的理想社会？答：“寻向所志，遂迷，不复得路”和“未果，寻病终”。
(7)桃花源是作者虚构的理想世界，既然不存在，为什么还要写呢？答：寄托自己的政治理想，反映广大人民的心愿；表现对美好生活的向往、追求，对黑暗现实的批判、否定。
(8)作者在文中寄托了一个怎样的社会理想？这样的理想在当时的条件下能否成为现实？答：寄托了没有阶级，没有战乱，没有剥削，人人平等、安居乐业、丰衣足食的社会理想。
作者的社会理想在客观上反映了广大人民的愿望与要求，具有一定的积极意义，但在当时的社会条件下，只能是一种幻想，是不可能实现的。
(9)用自己的话对文中的人物作简要评价。
答：武陵人（渔人）充满好奇，有私心，不守信用的人；桃花源人（村人）勤劳自足、文明有礼、热情好客的人。
(10)为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应该怎样评价？答：作者所虚构的世外桃源是与当时的现实社会相对照的，这里景色优美、土地肥沃、资源丰富、民风淳朴，这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民的理想世界。
这个理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下，根本是不可能实现的，因此只能是一种空想。
作者把桃花源描写的如此令人神往，表现了作者对当时黑暗社会现实的强烈不满。
(11)怎样理解“寻向所志，遂迷，不复得路”这句话？答：这句话表面写桃花源的神秘，实际上作者是在暗示桃花源本来就是虚构的，它只是作者追求的一种美好境界，一种精神寄托.《陋室铭》1、解题：关于“铭”:铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。
2、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？从山水写起，以山水作类比引出陋室。
以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。
陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明短文主旨。
3、作者是如何表现陋室不陋的？一是自然环境清幽。
（景）二是交往人物不俗。
（人）三是生活情趣高雅。
（事）4、作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明陋室不陋。
5、文章最后引用孔子的话作用何在？引孔子的话，再次表明自己的观点态度，是画龙点睛之笔，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。
6、分析本文“托物言志”的写法。
托物：——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。
）言志：——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
7、山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？8、译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。
这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。
苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗、无文化的人。
可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。
孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”9、本文最富哲理最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？“斯是陋室，惟吾德馨。
”类比的手法10、陋室，真的陋吗？不陋原因：惟吾德馨11、作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？优美的自然环境：苔痕上阶绿，草色入帘青往来客人的不俗：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
主人的高雅情趣：可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
12、反问句“何陋之有”照应上文哪句？惟吾德馨13、作者写陋室用意何在？通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
14、作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
15、处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。
16、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？这种借他物来表明心迹的手法叫什么？高洁傲岸，安贫乐道。
托物言志。
17、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。
《爱莲说》1、水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长出来却不受沾染，在清水里洗涤过却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，那当然是有很多的人了!2、作者分别从哪些方面描写莲花的？生长环境、体态香气、风度气质。
生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉；还象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
3、本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？映衬。