现实的社会构建
现实社会的构建
现实社会的构建
我们生活的这个社会，就像一个超级大的拼图。
每一个人都是一块小拼图，大家组合在一起，才构成了这个完整又精彩的社会。
比如说，在我们的小区里，有保安叔叔。
每天早上我去上学的时候，都能看到保安叔叔站在门口，微笑着跟我们打招呼。
他们就像拼图里守护家园的那一块。
保安叔叔的工作可重要啦，他们要保护小区里的每一个人、每一栋房子的安全。
不管是白天还是晚上，不管是炎热的夏天还是寒冷的冬天，他们都坚守在自己的岗位上。
有一次，我看到一个陌生人想要闯进小区，保安叔叔马上就过去拦住他，问他是来做什么的。
这就是保安叔叔在构建我们安全的社会环境。
还有那些清洁工阿姨和叔叔们。
我每天上学的路上，都能看到他们在打扫街道。
他们拿着大大的扫帚，一下一下地把地上的垃圾扫走。
有时候垃圾很臭，可是他们从来都不抱怨。
有一回，我不小心把手里的小纸团掉在了地上，清洁工阿姨走过来，笑着对我说：“小朋友，垃圾要扔到垃圾桶里哦。
”然后把纸团扫进了她的小推车里。
正因为有了清洁工阿姨和叔叔们，我们的城市才会这么干净整洁，这也是构建美好社会的一部分呀。
老师也是构建社会的重要角色。
在学校里，老师教给我们好多知识，像语文、数学、还有品德课。
品德课上，老师告诉我们要诚实、善良、友爱。
有一次，班上有个同学不小心把另一个同学的铅笔盒碰到地上了，铅笔撒了一地。
碰掉铅笔盒的同学连忙说对不起，另一个同学也笑着说没关系，然后他们一起把铅笔捡起来。
这就是老师教导我们的成果，大家互相包容、互相理解，这让我们的班级就像一个温暖的小社会。
社会建构论的例子
社会建构论的例子什么是社会建构论？社会建构论是一种社会科学理论，它认为社会现实是由人们共同构建的。
这个理论主张，人们通过语言、符号和行为来赋予事物以意义，并在社会互动中共同创造和维持这些意义。
换句话说，社会建构论认为，我们的现实世界并非客观存在的，而是由我们共同创造和塑造的。
社会建构论的例子1. 社会身份的建构社会身份是指一个人在社会中所扮演的角色和地位。
根据社会建构论，这些身份并非天生的，而是通过人们在交往中赋予他们特定意义而形成的。
例如，在某个文化中，医生被赋予了专业知识丰富、治疗疾病、拯救生命等重要意义。
因此，在这个文化中，医生被视为社会上地位较高、受尊重和令人敬佩的职业。
然而，在另一个文化中，医生可能被赋予完全不同的意义和价值。
2. 性别角色的建构性别角色是指社会对于男性和女性所期望的行为、表现和特质。
社会建构论认为，性别角色并非与生俱来的，而是在社会互动中被赋予的。
例如，在某些社会中，男性被期望具备强壮、果断、理智等特质，而女性则被期望具备温柔、体贴、细心等特质。
这些期望和特质并非生物决定的，而是由社会建构论所强调的意义赋予而成。
3. 民族身份的建构民族身份是指一个人所属的民族群体。
社会建构论认为，民族身份并非天然存在的，而是通过人们共同创造和维持的。
例如，在一个多元文化国家中，不同民族群体可能被赋予不同的意义和价值观。
这些意义和价值观可能包括语言、宗教、传统习俗等方面。
通过这些共同创造和维持的意义，不同民族群体形成了各自独特的民族身份。
4. 社会规范与道德观念社会规范和道德观念是指人们在社会中所应遵守的行为准则和价值观。
社会建构论认为，这些规范和观念并非自然存在的，而是在社会互动中被共同建构的。
例如，在某个社会中，诚实、正直、尊重他人等价值观可能被赋予重要意义，并形成了该社会的道德观念。
然而，在另一个社会中，可能有不同的道德观念和行为准则。
总结社会建构论认为，我们的现实世界是由人们共同创造和塑造的。
我的理想社会构建.doc
我的理想社会构建自1949年起人们谈到社会就自然的附加上意识形态，在人们印象中世界好像已经只存在两种社会意识形态——共产主义和资本主义。
我想撇开社会意识形态来谈谈我自己心目中的理想社会的构建形式。
什么才是大家心目中的理想社会？我想真正理想的社会应该是这样，在这样的社会里，有完善的法制，生产力高度发展，人人安居乐业，都充分享有自由，平等的权益，可以从事自己喜欢的职业，每个人都可以得到全面的发展。
这样的社会可以从以下几方面来衡量，经济政治分配制度社会福利以及不同文化之间互相包容度等等。
首先说经济，经济发展直观的就是人们手里的财富多少，每个人都有追求更加舒适生活的愿望和权利，对物质财富的追求是人类永恒的话题，所以一个好的社会其生产力必须是高度发达的，拥有强大的生产力用来提高人们的物质生活水平，但是，经济发展并不只是单纯的一个生产力提升的事情，在提高生产力水平的同时统筹兼顾可持续发展，合理分配资源，构建节约型社会，居民环保意识等都要一并提高，在经济管理制度上：所有的企业的财务都要公开，对企业的领导人实行考核制度，不合格的下岗。
企业的人事任免都要公开，员工有对企业领导人的监督权。
人人都可以监督和建议使用税收的权利，重大活动要人民投票决定。
其次从政治层面，无论是何种政治制度，人人都享有充分的民主权益，可以表达自己的心声，所有的一切重要的政治活动按照公平，公开，公正的原则，人人可以自由投票，表达自己的心声。
人民可以对领导人实行考核和满意度调查，当考核不达标和满意度不合格时，可以罢免，重新选举领导人。
政治制度的选择不是制度选择人，而是人民来选择制度，衡量一个政治制度的好坏一要看制度本身，二要看具体国情，制度是否和国情相吻合。
我觉得政治制度没有最好最坏之分，就好像穿衣服一样，合适的就是最好的，生产力生产方式决定政治制度，我们不可能让还在刀工火种的原始人去实现按需分配的共产主义吧。
我们改革开放的总设计师——邓小平，看到了生产力和社会制度的差距后果断实行改革开放，发展生产力，允许多种经营模式共存，取得了改革开放30年的伟大成绩，被有些人说成是吃了资本主义的救命丸。
知识社会学何以可能,何以可为——读伯格、卢克曼《现实的社会构建》
知识社会学何以可能知识社会学何以可能，，何以可为————读伯格读伯格读伯格、、卢克曼卢克曼《《现实的社会构建现实的社会构建》》①韦宏耀华中农业大学文法学院 湖北 武汉 430070摘要摘要：：知识社会学作为一门传统的社会学分支学科一直处于边缘位置，伯格和卢克曼作为社会建构论的代表人物，将日常生活现实作为研究范畴引入知识社会学，试图为知识社会学重新正名。
社会具有双重属性，它既是涂尔干所说的社会事实，也是韦伯论证的理解的主观意义。
知识社会学就是要对客观的建构和主观的建构作出理论说明，以揭示在日常生活中“人是他们自己积极主动创造的社会的产物”这一常识性道理。
关键词关键词：：知识社会学、社会建构、日常生活现实现象学社会学代表人物彼得·伯格和托马斯·卢克曼所合著的《现实的社会构建》（The social construction of reality ）自1967年出版以来至今多次重印，颇受称引，已经成为知识社会学讨论中不大可能绕过的一本著作，被誉为社会建构论的“圣经”。
该书包含一篇绪论、三章主体内容和一章结论，以人和社会的关系为主轴来探讨社会现实的构建，是一部知识社会学论纲。
简单来讲，作者认为，现实是由社会建构的，知识社会学必须分析这种建构的过程。
“知识社会学”（Wissenssoziologie ）这一术语是由马克斯.谢勒在20世纪20年代提出，而知识社会学直接的近代源头则是19世纪德国思想史上的三大发展：马克思主义、尼采哲学与历史主义。
（伯格、卢克曼，2009:4-6）谢勒是个哲学家，主要侧重于哲学形而上领域的思考，他把知识主要归结为哲学世界观——本体论和认识论问题，（苏国勋，2002）提出了社会“相对的自然世界观”概念。
曼海姆将德国的这一思潮带入了英语世界，并在意识形态的梳理中，以“关系论”（relationism ）为基础，使人们认识到：任何人类思想都不能免于其社会背景意识形态化的影响，即任何知识终归属于某种角度的知识。
构建社会主义和谐社会的理论和现实意义
构建社会主义和谐社会的理论和现实意义构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。
提出构建社会主义和谐社会，具有重要的理论意义和现实意义。
我们党关于构建社会主义和谐社会的思想，开辟了社会主义社会建设理论的新境界，丰富和发展了中国特色社会主义理论第一，提出构建社会主义和谐社会，是对人类社会发展规律认识的深化，是对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展。
实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的社会理想，但只有马克思、恩格斯创立了唯物史观，揭示了社会的本质、发展动力和发展规律，才使人类的社会和谐理想变成了科学。
马克思、恩格斯在创立科学社会主义的过程中，论证了实现社会主义的历史必然性，揭示了未来社会和谐发展的基本特征，指出了实现社会和谐的基本条件。
我们党关于构建社会主义和谐社会的思想，把马克思、恩格斯关于未来社会的科学构想与中国实际结合，逐步将其变成社会发展的现实目标和具体措施，符合人类历史发展规律的要求。
构建社会主义和谐社会的总要求的六个方面，相互联系、相互贯通，既包括人与人、人与社会关系的和谐，也包括人与自然关系的和谐，体现了民主与法治的统一、公平与效率的统一、活力与秩序的统一、发展与稳定的统一、科学与人文的统一、人与自然的统一。
这六个方面的要求既阐明了和谐社会的目标体系，又提出了实现这些目标的基本途径和原则，是我们党对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展。
第二，提出构建社会主义和谐社会，是对社会主义建设规律认识的深化，丰富和发展了中国特色社会主义理论。
促进社会和谐，是社会主义的本质要求。
中国特色社会主义是一个全面发展、全面进步、全面现代化的社会主义。
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二、理论背景
1、传统知识社会学
2、反实证主义思潮
19世纪末至20世纪初在欧洲大陆兴起的一种与实证主义 相对立的主观主义社会学思潮。一些社会学家抛弃了以整体 观和进化观为内容的实证主义模式，试图以个人行动的主观 根源说明人的活动、社会关系、社会结构和社会发展。它反 对实证主义社会学从自然科学中寻找可以运用于人文科学和 社会科学的方法，提出了从个人的、主观的动机或体验的认 识中寻找认识社会的方法，从而形成了反实证主义的主观主 义社会学思潮。其代表主要有新康德主义、法兰克福学派、 现象学社会学、存在主义社会学、符号互动论和拟剧论等。
3、舒茨现象学社会学
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三、书评内容
知识社会学何以可能，何以可为
——读伯格、卢克曼《现实的社会构建》
一 知识社会学的哲学阐述——日常生活中知 识的基础
二 知识社会学的基本理解——作为客观现实 的社会
三 知识社会学的主观应用——作为主观现实 的社会
四 结语
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开篇
马克斯.谢勒，哲学家， 提出“知识社会学” （Wissenssoziologie）这一术语 。
曼海姆主要关注“意识形态”(ideology)这一现象
默顿、帕森斯、盖格、斯塔克对知识社会学都做出 了不可忽视的贡献
现状——在理论上侧重认识论问题，在经验上侧重 思想史。
一方面，社会是涂尔干所说的社会事实 。 另一方面它也是韦伯论证的理解的主观意义 。
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一、知识社会学的哲学阐述——日常生活中知识的基础
浅谈构建社会和谐
浅谈构建社会和谐社会和谐，作为现代社会的主题之一，一直以来都是广大群众所关注的话题。
构建社会和谐，尤其是在当今不断变化的时代，具有重大而深远的意义。
那么，如何构建社会和谐成为了各界共同探讨的问题。
本文将从以下几个方面来浅谈构建社会和谐。
一、营造和谐的社会文化氛围社会文化是构建和谐社会的重要组成部分。
社会文化氛围的好坏，直接关系到社会的和谐程度。
要构建和谐社会，首先要营造一种“和合”的社会文化氛围。
这需要从多维度和角度来实现。
文化建设要重视实践，强调改革创新。
宣传教育工作要紧跟时代步伐，结合实际，弘扬优良传统文化，推广现代主流文化，保持文化的生机与活力。
同时，要鼓励创意和创新，加强文化创意产业和知识经济的建设，以推进全球化为依托和平台，打造有活力有活力的文化产业引擎，促进文化经济的发展和文化产业的多元化。
二、促进收入分配的公平合理人们普遍认为收入分配不公是社会不和谐的重要因素之一。
要构建社会和谐必须推进收入分配的公平合理。
现在，虽然国家在收入分配方面做出了一些有益的调整，但收入分配仍然存在很大的不公。
所以，必须采取措施优化收入分配结构，缩小收入差距。
我们可以通过推进税制改革、提高最低工资、完善社会保障体系，把财产收入和劳动收入相结合，使工资收入和财产收入的比例趋向合理，进一步改善低收入群体的生活水平，推进社会的公正和平等。
三、改善生态环境，保障人民健康健康的生态环境是构建和谐社会的关键之一，现代工业化、城市化的高速发展使得环境问题越来越受到全球的关注。
如何保护环境，改善环境问题，对社会的和谐与稳定有着不可抗拒的推动作用。
改善生态环境首先需要加强对环境问题的监测与控制，把环境治理作为重点任务。
同时，需要加大对环境保护技术的研发力度，保证环境治理的科学性、先进性和精准性。
此外，还要加强公众教育，引导大家树立绿色意识，提高环境保护意识，积极投身到环境治理的事业中。
四、减轻社会矛盾，促进社会和谐自古以来，矛盾是不可避免的社会现象。
社会建构的名词解释
社会建构的名词解释一、引言社会建构是一个广义的概念，涵盖了多个学科领域的研究。
本文将通过对社会建构的解释，探讨其在不同领域中的应用和影响。
二、社会建构的定义社会建构，即社会现实是人类共同创造的结果。
它是人们通过意识的交流和文化的传递所形成的一系列共同信念、行为和规范的集合。
社会建构的核心观点是人们对社会现实的认知是主观而非客观的，它依赖于个体和群体对现实的解读和理解。
三、社会建构的学科应用1. 社会学在社会学中，社会建构理论是一种重要的理论框架，指出社会现实是人们共同构建的，并受到文化、历史和权力结构等因素的影响。
社会学家通过研究社会建构的过程，揭示了社会现实的多样性和动态性。
2. 心理学在心理学中，社会建构的理论对个体的行为和认知过程有深远的影响。
人们的信念、态度和价值观等社会认知是社会建构的产物，同时也会影响个体的行为和决策。
3. 教育学教育学中的社会建构主义提醒我们，教育过程不仅仅是知识的传授和技能的培养，更重要的是社会认知的建构。
教育者应该创设有利于学生社会认同和责任感发展的环境，帮助学生形成积极的社会身份。
四、社会建构的影响1. 文化多元性社会建构的理论为我们理解不同文化之间的差异提供了框架。
不同文化的社会建构方式影响着人们的相互理解和沟通，同时也塑造着不同社会的行为准则和规范。
2. 权力关系社会建构理论指出，社会现实是权力关系的产物。
不同群体的社会建构方式可能受到特定权力结构的影响，导致不平等和歧视的存在。
了解和分析社会建构的过程可以帮助我们揭示权力的运行机制，促进社会公正和平等。
3. 个体认同社会建构的过程也塑造了个体的认同和归属感。
个体的认同是通过与社会群体的互动和认同而形成的，它同时也受到文化、性别、种族和社会地位等因素的影响。
五、结论在社会科学领域，社会建构被广泛应用于多个学科，它帮助我们理解和解释社会现实的多样性和复杂性。
通过对社会建构的探索，我们能够揭示人类社会的本质和动态，促进社会进步和发展。
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开篇
马克斯.谢勒，哲学家， 提出“知识社会学” （Wissenssoziologie）这一术语 。 曼海姆主要关注“意识形态”(ideology)这一现象 默顿、帕森斯、盖格、斯塔克对知识社会学都做出 了不可忽视的贡献 现状——在理论上侧重认识论问题，在经验上侧重 思想史。 伯格和卢克曼将知识社会学视为经验性质的社会学 的一部分，他们将认识论及方法论问题从知识社会 学中排除出去，所做的是一种社会学理论研究。常 识性的“知识”更适合成为知识社会学研究的主题 。
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四、结语
贡献： 以日常生活现实为研究对象；社会建 构论 社会学方法论的研究 ？ 学术沙文主义 ？ 建构论的缺陷 ：忽略社会之间的冲突与变异， 漠视个体之间的差异与竞争 以对“知识的社会分配”的分析为例
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参考文献
伯格等.现实的社会构建【M】.汪勇， 译.北京：北京大学出版社，2009. 苏国勋.社会学与社会建构论.国外社会 科学，2002，1 史晓浩等.建构论视角下地社会实体观. 河海大学学报（哲学社会科学版）， 2009，11（3）：55-58 网友“更趋向存在”.两个层次与三种 辩证过程.豆瓣读书，2010-8-30
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开篇
伯格和卢克曼便指出知识社会学的使命在于 对现实的社会建构进行分析，即对社会的双 重属性进行分析。 一方面，社会是涂尔干所说的社会事实 。 另一方面它也是韦伯论证的理解的主观意义 。
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一、知识社会学的哲学阐述——日常生活中知识的基础
日常生活现实是以一个互为主观的世界，也是一个 我与他人共享的世界，呈现在我面前的。它是一种 “此地（here）此刻(now)”的状态，具有时空结 构.。 与日常生活现实相比较，其他的现实虽呈现特定的 意义领域，却由生活的现实规划意义与经验的方式。 日常生活的现实之所以能够渗透于人们生活中所有 可能产生的其他现实，并且包含这些现实而维持其 至高地位，是因为日常生活的现实作为一个社会性 的存在具有客观的性质。
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三、知识社会学的主观应用——作为主观现实的社会
初级社会化是个体在孩童时期经历的最早的 社会化，通常也是个体人生中最重要的一环。 “概化他人”（generalized other） 次级社会化是制度或以制度为基础的“亚世 界”的内在化，它的范围与特质由劳动分工 的复杂性及伴随而来的知识的社会分配决定。 主观现实总是有赖于特定的可信的非人结构， 即其维持所要求的具体社会基础和社会过程。 替代
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四、结语
两个层次：社会实体具有主客观的双重性质， 社会对我们来说不仅是外在的客观事实，也 是内心所认同的真实。 三种辩证过程：外化（externalization），客 externalization 观化（objectivation）和内化 （internalization）。人类的存在是一个不断 外化的过程，人将自己外化而建构了世界， 也将自己的意义注入了世界；并通过内化过 程将个人融入社会及完成文化的传承。 知识社会学与社会学理论的关系。
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——读伯格、卢克曼《现实的社会构建》 读伯格、卢克曼《现实的社会构建》 读伯格
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提纲 一、作者简介 二、理论背景 三、书评内容
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一、作者简介
1、彼得·伯格（Peter Berger，1929— ），奥裔美国社会学家，现象社 会学主要代表人物之一，新保守主义的代言人之一。与卢克曼同为舒茨 的学生，两人私交甚笃并长期合作。其主要研究领域是宗教社会学和关 于经济发展的社会学理论。其社会学思想具有人本主义和现象学的特征。 他认为社会学的任务是发现人类的价值，研究人类自身的状况，视知识 社会学为社会学理论的根本，认为其使命是对现实的社会建构进行分析， 即对社会的双重属性进行分析。一方面，社会是涂尔干所说的客观事实， 另一方面它也是韦伯论证的理解的主观意义，所以知识社会学要对客观 的建构和主观的建构作出理论说明，以揭示在日常生活中“人是他们自 己积极主动创造的社会的产物”这一常识性道理。他还把现实的构建理 论与现象学方法用于宗教社会学研究，提出“方法论的无神论”研究准 则，其宗教对人类建构和维系世界的作用理论及宗教世俗化的分析，对 宗教学和社会学都产生了重大影响。其主要著作有《社会学的邀请》 （1963）、《现实的社会构建》（1967）、《神圣的帷幕》（1969）、 《异端的使命》（1980）等。
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二、知识社会学的基本理解——作为客观现实的社会 所有的人类活动都会受到“惯习化” （habitualization）的影响，而这种惯习化与制度化 息息相关，只要存在与各种类型行为者惯习化的行 动相应的典型化（定型化）行动，制度化就出现了。 个体在他们的生活背景中进行相互分离的制度化活 动，通过自我反省将这些相互孤立的事件作为社会 所共享的“知识”，这也就完成了制度秩序的整合。 角色和知识间的关系 :从制度秩序的视角来看，角 色是制度的表征，是制度所客观化累积知识的传输 者；从许多角色的视角来看，每个角色都携带着社 会确定的知识。
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一、作者简介
托马斯·卢克曼(1927～ )系当代德国著名社 会学家。卢克曼生于斯洛文尼亚，就读于维 也纳大学和因斯布鲁克大学，在南斯拉夫卢 布尔雅那大学获得社会学博士学位，后在纽 约社会学研究院、法兰克福大学、康斯坦茨 大学等任教。其代表著作包括《现实的社会 构建》、《无形的宗教》、《生活世界的建 构》等。
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三、知识社会学的主观应用——作为主观现实的社会
对内化现象的微观社会学分析或社会心理学 分析，必须总是以它们结构方面的宏观社会 学理解为背景。——不成功的社会化 与自我认同（identification）有关的理论:以 心理学理论为例 这样，在特定的社会结构中，个体通过社会 化建构起了主观的社会实体。
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一、知识社会学的哲学阐述——日常生活中知识的基础
一方面，在日常生活的互动中构建更为复杂 与宏观的社会结构。社会结构就是日常生活 现实的一部分。 另一方面，日常生活中的语言和知识作为社 会中共知的客观化事物，能够给我们的主观 体验赋予意义并且使它更为持续而真实。 总之，毋宁说是日常生活借着形形色色的符 号互动而构筑其坚实的存在，并且凭借它的 连续性与客观性而统摄了所有其他的现实。
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二、知识社会学的基本理解——作为客观现实的社会
当异端问题出现，当一个社会遭遇到另一个 与其有着巨大差异的社会时，维持共同体的 概念化发展的主要时机也就出现了 一般，维持共同体的概念机构有两种应用方 式，即治疗和无效。 至此，我们可以说社会通过制度化和合法化 实现了自身的客观化和外化，即成为了涂尔 干笔下的“社会事实”。
3、舒茨现象学社会学
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三、书评内容
知识社会学何以可能， 知识社会学何以可能，何以可为
——读伯格、卢克曼《现实的社会构建》 读伯格、卢克曼《现实的社会构建》 读伯格 一
二
三
四
知识社会学的哲学阐述——日常生活中知 知识社会学的哲学阐述——日常生活中知 —— 识的基础 知识社会学的基本理解—— ——作为客观现实 知识社会学的基本理解 ——作为客观现实 的社会 知识社会学的主观应用—— ——作为主观现实 知识社会学的主观应用 ——作为主观现实 的社会 结语
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华中农制度秩序的区隔化及随之而来的 知识分配所造成的后果 物化分析 合法化（legitimation）作为一个过程，最好 是被描述成一个“次级程序”（secondorder）的意义客观化过程。 符号/象征性意义共同体
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二、理论背景
1、传统知识社会学 2、反实证主义思潮
19世纪末至20世纪初在欧洲大陆兴起的一种与实证主义 相对立的主观主义社会学思潮。一些社会学家抛弃了以整体 观和进化观为内容的实证主义模式，试图以个人行动的主观 根源说明人的活动、社会关系、社会结构和社会发展。它反 对实证主义社会学从自然科学中寻找可以运用于人文科学和 社会科学的方法，提出了从个人的、主观的动机或体验的认 识中寻找认识社会的方法，从而形成了反实证主义的主观主 义社会学思潮。其代表主要有新康德主义、法兰克福学派、 现象学社会学、存在主义社会学、符号互动论和拟剧论等。
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《现实的社会构建》（The social construction of reality） ——知识社会 学讨论中不大可能绕过的一本著作，被 誉为社会建构论的“圣经”。 现实是由社会建构的，知识社会学必须 分析这种建构的过程。 知识社会学直接的近代源头则是19世纪 德国思想史上的三大发展：马克思主义、 尼采哲学与历史主义。