《边城》与《瓦尔登湖》中的水意象比较研究
沈从文作品中的水意象.doc
沈从文作品中的水意象摘要：湘西是一个山清水秀、充满神秘力量的迷人地方，沈从文用自己的笔给我们展示了湘西世界的风土人情，描绘了湘西的自然景物，在写湘西世界的作品里出现了水、船、山等意象，其中以水这一意象出现的最为频繁，可见水对沈从文和他的创作有很大影响。
关键词：沈从文意象水原因表现在中国文学史上，沈从文是一个多产的作家。
他的作品有小说、散文、书信等形式，在他的众多作品中，其中以写湘西世界的人、物、事为最多。
在他的作品里出现了水、船、山一系列意象，其中水这一意象出现的最为频繁，可见水对沈从文的重大意义。
现代作家汪曾祺在《晚翠文谈》中称沈从文为“水边的抒情诗人”。
在《从文自传》中说“我情感流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。
我幼时较美好的生活，大多与水不能分离，我的学校可以说是在水边的，我认识美，学会思考，水对于我有极大的关系。
”沈从文同时也认为自己的文学事业是建筑在“水”上：“我所写故事，多数是水边的故事。
故事中我所最满意的文章，常用船上、水上做背景。
我故事中人物的性格，全为我在水上、船上所见到的人物性格。
”在沈从文的意识里，水不单单是简单意义上的水，而是一把开启心灵智慧的钥匙，拨开文学与现实生活之间迷雾的手，那么到底是什么原因，使沈从文如此钟情于水呢？我认为沈从文钟情于水这一意象，主要有以下几个方面的原因：一是受中国传统思想文化的影响，在中国古代艺术典籍如《蒹葭》、《关雎》、《山鬼》、《湘夫人》、《洛神赋》中出现了“水”意象，这些作品给了沈从文启发。
中国人大多有着乡土情结，这一点相对于大部分人是通用的，沈从文也有了比较明显的表现。
沈从文自15岁离家当兵，直到暮年，回家的次数也是数得清的。
他一直牵挂着自己童年住过的寓所，怀念着家乡的那一湾清波。
离家越远越久，思乡的情绪便会越来越浓。
这时童年记忆的清水便化作一道永恒的记忆深深地印刻在沈从文的脑海里，而这永恒的水对于沈从文来说，便转化成他作品中水这一意象，水像一条血脉贯穿于沈从文表现湘西的作品中。
《边城》的水原型探析的开题报告
《边城》的水原型探析的开题报告
题目：《边城》的水原型探析
研究背景：
《边城》是中国现代作家沈从文的代表作之一，被誉为中国现代文学的经典之作。
小说中描述的水景也是小说的灵魂所在，是小说的核心所在。
在小说中，水的形象被赋予生命和灵性，成为了小说中的“角色”。
然而，这些水的描写并不是简单的描写，问题在于小说中的水往往是建立在现实的水之上的，因此，深入探究《边城》中所涉及的水原型，对理解小说既有极大的帮助，又能为中国文学研究开辟新思路。
研究目的：
本研究的目的是深入探究《边城》中所描绘的水原型，揭示小说中水所代表的文化内涵，并探讨这些水对小说情节和人物形象的影响。
同时，本研究也旨在为中国文学研究提供新的视角，拓展研究领域，为中国文学的发展做出贡献。
研究方法：
本研究采用文本分析法、比较分析法和文学批评法相结合的方法，尝试从不同的角度进行分析解读。
在文本分析方面，本研究将分析《边城》中所涉及的主要水的形象，并通过对比较分析，将涉及到的水原型与现实中的水相对照。
在文学批评方面，本研究将根据具体情境，应用不同的文学批评方法，如心理批评、女性批评等，来探讨小说中的水对情节和人物形象的影响。
预期结果：
通过深入探究《边城》中所描绘的水原型，本研究希望能够揭示小说中水所代表的文化内涵，探索水对小说情节和人物形象的影响，并且为中国文学研究提供新的视角。
同时，希望能够为文学批评方法的研究提供参考，并为中国文学的发展做出贡献。
论沈从文《边城》中的水文化意蕴
论沈从文《边城》中的水文化意蕴论沈从文《边城》中的水文化意蕴关键词：沈从文《边城》水文化意蕴一、沈从文与水的不解之缘在《我的写作与水的关系》一文中，沈从文一再强调自己“文学事业”的基础并不是建筑在一本或一堆“合用的书”上，而只是建筑在“水”上。
沈从文是一位将水溶进自己生命的作家，水既是他性格的写照，也是他作品的灵魂。
沈从文出生于依山傍水的湘西凤凰，湘西水系发达，自古就有“五溪”之称。
沈从文生于斯长于斯，水深深地透进沈从文的血液，滋养着他的思想和性情。
对于水的性格，沈从文也作了如下分析：“水的德性为兼容并包，柔弱中有强韧，从表面看，极容易范围，其实则无坚不摧。
”〔1〕沈从文实际上是以心灵和精神来与水沟通,在水的滋养中,沈从文逐渐形成了对生命的领悟:“我是对一切无信仰的人,却是信仰生命”〔2〕;“一个人过于爱有生的一切时,必因为在一切有生中发现了‘美’,亦即发现了‘神’”〔3〕;“美固无所不在,凡属造形,如用泛神情感去接近, 即无不可见出其精巧处和完整处。
生命之最高意义,即此种‘神在生命中’的认识。
”〔4〕正是用各种感觉捕捉“美”和“生命”的人,才会于沉思静观中领悟人生之道，因缘际会,水造就了沈从文柔中带刚、无坚不摧的性格。
黄永玉曾这样描述沈从文：“上善若水……他就像水那样平常，永远向下，向人民流动，滋善生灵，长年累月生发出水磨石穿的力量。
”这是对沈从文人格的由衷赞叹和评价，一语中的地指出沈从文人格中最重要的特质：追求“善”和“上”。
二、以水为中心的文化系统综上所举，我们可以将沈从文的作品归属为一个以水为大背景的系统。
而这个系统并非只有客观意象的意义。
荣格说：“每一个原始意象中都有着人类精神和人类命运的一块碎片,都有着在我们祖先的历史中重复了无数次欢乐和悲哀的一点残余。
”〔7〕水及其相关的意象在湘西这些闭塞的地方由古至今地延续和保存着，这些意象能通过岁月的淘洗一直延续至今，一方面说明这些意象在现实生活中起着举足轻重的作用，同时这些意象在其生命延续的同时也积淀着一定的历史和文化。
沈从文创作中的“水”的意蕴
沈从文创作中的“水”的意蕴在沈从文的作品中，水是一个重要的角色，这点从《边城》就可以得到。
下面小编给大家带来沈从文创作中的“水”的意蕴。
希望能够帮到大家。
沈从文创作中的“水”的意蕴摘要：作为生命之源的水在中国传统文化中有着异常丰富的意蕴。
沈从文作为“湘西水乡”的孩子，其独特而丰富的“水乡”成长经历使他对水形成了独到而深刻的体悟。
从创作题材到人物形象，到思想主题，再到审美意趣的选择，沈从文的文学世界充溢着水的精神与灵韵。
本文主要以《边城》为例，探索沈从文文学创作中的水的意蕴。
论文关键词：沈从文,《边城》,水,意蕴一、自然纯净《边城》那青山绿水的世界相对于物欲横流、道德沦丧的都市世界是相当纯净的，那里充满了诗情画意，人与自然和谐相处，原始的自然生命力得到了极致的张扬。
《边城》开篇在描摹翠翠的外貌时这样写道：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。
为人天然活泼，处处俨然如一只小兽物。
” [2](P209) 这清澈如水的眼眸，活泼如小兽物的性格都体验了人与自然的高度融合与统一。
生活在一片碧水清波中的翠翠纯净而脱俗，与水融为一体，具有水的灵性与美质。
与翠翠一样，不论是老船夫，还是傩送兄弟，亦或是其他渡河人者，这里的每一个人都体现了生命最原始的自然与纯净，即便是妓也自然地生活着，“也永远那么浑厚”。
水的本质是至洁至净的，水边的生活荡涤了人们的心灵，生命回到了最初的自然状态，人性回归自然，人真正成为了一个自然的人。
在《边城》的世界里，沈从文实现了他崇敬自然生命的理想生命意识。
二、温柔情爱柔情似水，水是悠长的，情是深浓的，水含着情而香醇，情溶于水而绵长。
水是中国传统文化中出现频率颇高的一个抒情意象，悠悠的水总蕴含着浓浓的情。
这一点在沈从文的创作中也得到了突出地体现。
拿翠翠的爱情来看，她与二老在河边的渡船相遇，双方春心初动;又于端午龙舟赛时相互倾心;历经曲折，最终以大老葬身江水二老远渡他乡结束。
论沈从文小说创作中的水意象
论沈从文小说创作中的水意象作者：祝佳晨来源：《山东青年》2020年第08期摘要：纵观沈从文在早期所写的几部小说，不难发现都是和水有关。
水元素自始至终贯穿着沈从文的一生。
无论是从小出生在河道纵横交错的凤凰县，还是长大后求学之地，“水”一直都在他身边。
或许是他与“水”自幼就结下了奇缘，这才使得他的文学作品都带有一种超脱于众人的“水”性，这种“水”性是大自然所赋予的。
也因此，沈从文的诸多文学作品才会在中国的文坛上留下浓重的一笔。
关键词：沈从文;水意象;寓意;文学创作引言湘西，一个既被诸神眷顾，而又为诸神所遗忘的土地。
沅水，酉水，沱江等数之不尽的水道宛如璀璨耀眼的珠链，将湘西一个个原始而美丽的村落古寨串起。
湘西的人们在此落地生根，大自然用水养活了他们。
他们以水为生，与水为乐，同水拼搏。
而沈从文，就出生在这样一个地方。
“水”是他创作的源泉，更是他寄托自身情感的乐园。
一、湘西—水意象的情感发源地（一）水之源贵州、四川、湖北以及湖南四省的交界之地因其地理位置的特殊，地形地貌的独特、多元民族的混居，这才孕育了湘西的特色文化。
而一切的文化，都离不开“水”。
作为一个独特的载体，“水”不仅带来多样性的文化，也是沈从文内心深处情感的源头。
1902年，沈从文呱呱坠地于湘西凤凰县。
这是一座极美的县城，纵横交错的水道蜿蜒向南……他便是在这里长大的，沱江水唱不尽他的童年歌谣，沅水流域的人情世故更是描绘了他的青春与年少。
他喜欢水，喜欢到骨子里，喜欢到烙印在灵魂的深处，喜欢到日后的文学作品也充满着“水”特有的灵气。
（二）水之性“水”与“性”似乎是攀不上边的两回事。
但二者有着莫大的联系，天地万物的源头来自于水，而“性”则是诞生生命的源头。
沈从文在散文里用水来描写男女的欢好，与“水”又扯上了联系。
《边城》中的妓女“痴到无可形容，男子过了约定时间不回来，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。
而在《白河流域几个码头》中，身强力壮的水手见到吊脚楼里的妓女们则变成了公猪一般……沈从文从“水”是万生之源的角度来看待“性”，认为“性”充满着原始的魅力，既有着波涛浪涌的澎湃，也有着小河潺潺的细腻，二者和“水”元素的两面性不谋而合。
《边城》的意象表达
《边城》的意象表达《边城》的意象表达关键词：《边城》自然意象象征引言一“水”的意象――全篇经络“水”是《边城》的中心意象，贯穿着整部作品的始终，在构成故事的经络之余，还渗入到每一个细节之中，使小说在真正意义上成为一部写“水”的小说，使故事也成为了一个“水边”的故事。
作品开篇就对小溪、河水展开了描述，并将其作为线索引出故事的地点和主角，让水与小说中人物的生活和命运融为一体：“小溪宽约二十丈，河床是大片石头做成的……贯穿着各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一般在水……到了一个地方名叫茶峒的小山城时……这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
”这些与水有关的描述展现了湘西特有的自然风光与民俗风情，突出了作品浓厚的乡土气息，奠定了作品的基调，同时也为“水”这一意象在故事发展中的重要作用埋下了伏笔。
随着情节的起伏，“水”越来越成为了变化发生的标志。
翠翠的爱情之路便是在水花跳跃的端午节开始的。
在第一年观看龙舟赛时，翠翠与船总的二儿子傩送相遇并心生爱意，那时“龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么晴朗”，与这片清澈明朗的河水一样，翠翠心中荡漾着对遇见爱情的无限快乐和对未来生活的无限憧憬，傩送对翠翠的感觉也是如此。
第二年的端午节，翠翠在看龙船时“忽然落了行雨”，而这场大雨把则翠翠送到了船总大儿子天佑的面前，让天佑爱上了翠翠，也使翠翠的爱情之路出现了转折。
第三年的端午节，“雨落个不停，溪面一片烟”。
傩送和天佑对表示了各自对翠翠的爱慕之情，而此时翠翠的心中也如喝水般混乱不已、朦胧不清，不知如何选择。
最后翠翠决定心随傩送。
天佑心灰意冷，便坐船外出做生意，不料却船毁人亡。
傩送因自责也独自出走下桃源去了，留下翠翠孤身一人。
河水的千变万化，翠翠的爱情终于也在万般磨难中以失败和悲剧而收场。
作品最后仍然是由“水”来决定人物命运、渲染悲剧氛围的。
一天，祖孙二人看到低飞的蜻蜓，预见到一场可怕雷雨的降临。
第二天一早，“门前已成为一个水沟，一股水便从塔后哗哗的流来……溪中也涨了打水，已漫过了码头……缆绳，也杯水淹没了，泊在崖下的渡船，已不见了”。
小议沈从文与梭罗美学思想的相似点
摘要：沈从文和梭罗的作品是中西研究生态美学的重要资源，探索他们相似的美学思想所形成的原因和表象很有意义。
“水”是他们共有的童年经验，道家文化是他们共同的思想渊源，与自然和谐相处，湘西世界与瓦尔登湖成为人们向往的精神家园。
关键词：沈从文，梭罗，道家文化，美学思想随着人类步入工业文明，地球生态危机日趋严重。
19世纪中后期，人们开始在文学作品中呼唤人类与自然的和解：英美文学理论界出现了“生态批评”；中国学者开始构建生态美学。
“在这一理论视野中，美国超验主义作家亨利·戴维·梭罗(1817—1862)与中国现代作家沈从文(1902—1988)，均被置放在现代生态理念的源头上加以思考和认识。
梭罗被看作生态写作先驱，而沈从文作品中表露的生态思想和生态智慧也越来越受到重视”。
既然沈从文和梭罗的作品是中西研究生态美学的重要资源，那么笔者认为探索他们相似的美学思想所形成的原因和表象是很有意义的。
一、水是他们共有的童年经验在中西方文化中，水负载着丰富的文化内涵。
中国有“大禹治水”的传说，西方有“诺亚方舟”的神话。
水，是生命之源，也是思想与艺术之源。
“《边城》和《瓦尔登湖》中的水，既是沈从文和梭罗尊重自然和思索生命的载体，也是我们了解两位作家、解读两部作品共同的钥匙。
”老子云：“智者乐水”，沈从文和梭罗童年都有在水边生活的经历。
沈从文从小在凤凰沱江边长大，河水是他最亲爱的伙伴。
受过沱江水洗涤过的灵魂，得以成年后能怀抱水般的心境，吟诵充满野性、充满生命力的湘西世界———那是沈从文，上个世纪三十年代一代文人的精神家园，又未尝不是今天屡遭环境报复的现代人的精神家园？！梭罗也是水的伙伴。
他四岁时随妈妈到过瓦尔登湖，从此与湖水结下了不解之缘。
年少时经常和伙伴在夏夜去湖边生起一堆篝火，吸引成群的鱼游过来，然后放出长长的丝钓鱼；又或者坐在黄昏的船里边吹笛子便欣赏梭鱼的泳姿……成年的梭罗干脆提一柄斧子在瓦尔登湖边造屋住了下来，冬夜听着瓦尔登的喘息或者咳嗽入睡，夏晨沐浴着湖水开始新的一天。
水中韵味——探究《边城》中水的意象
水中韵味一一探究《边城》中水的意象从地理位置来看，湘西地区由武陵和雪峰两座高山所环绕，沅水和澧水在其中流淌，沈从文的青年时期就是在这里度过的，而这也成为了沈从文早期作品的核心和灵魂所在，沈从文从生活中的点滴寻找灵感，用笔触向读者描绘了一幅湘西山水田园画。
沈从文曾为新婚的妻子张兆和写了一封信，在信中，沈从文写道，“我看久了水……对于人生，对于爱憎，仿佛全然不同了。
……因为我爱了世界，爱了人类。
”作为沈从文创作的出发点和灵感的源泉，“水”为他的作品提供了丰富的意境和含义，是其作品的灵魂。
［1］以《边城》为例，《边城》作为沈从文作品中牧歌情怀以及情感世界最经典的写照之一，向读者展示了他对生活的爱和感触。
通过细心的阅读，读者能够从小说内容的字里行间由衷的感受作者为读者精心构建的精神世界，这个世界是一个由“水”构筑的世界，也是对“水”的意象最深刻的注解。
为了能够更好的解读和把握作者心中蕴含的“水”的感情，我们需要从《边城》出发，以其中对“水”的描写为出发点和落脚点，发现其中独具一格的意象美，意境美。
一、水意象的自然美作为《边城》中最经典的意象，沈从文运用了大量的笔墨来描写“水”，他对“水”的描写从普通的自然之景中跳脱出来，写出了水的自然之气和灵动感，这在很大程度上为读者更直接的感受水的美提供了便利。
深谭是边城人的生命水源，对深潭的描写：“若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。
深潭中为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。
水中游鱼来去，皆如浮在空气里。
”纯净的江水、溪流，水中的游鱼、石子、倒映的高山等无不给人一种心旷神怡的自然美景。
作者以河水中的游鱼来衬托水的清澈，让人仿佛身临其境地感受湘西边城“水意象”中自然的纯净与美。
水美，水边的景色也怡人。
“黄泥的墙，乌黑的瓦”和“近水人家多在桃杏花里，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
……自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。
”等都描写了一段段水边的美景，让我们感受到湘西的青山秀水，感受到边城的朴素、宁静、和谐的美好意境。
《边城》与《瓦尔登湖》中的水意象比较研究
《边城》与《瓦尔登湖》中的水意象比较研究在《边城》和《瓦尔登湖》中，沈从文和梭罗为我们描绘了一个水气氤氲的世界。
在这里，水不仅仅是其创作的背景和源泉，也是作家认识世界、礼赞自然和思索生命的载体，具有丰富的内涵和原型意象，是其作品的灵魂。
因此，探究作家创作同水的关系以及他们笔下水的意象与表现，是解读其作品的钥匙。
水边的一切生灵，在沈从文和梭罗的笔下，充满了神性和美。
瓦尔登湖的鱼，是梭罗心中最高洁的隐士：“赤脚踏水时，你看到在水面下许多英尺的地方有成群的鲈鱼和银鱼，大约只一英寸长，连前者的横行的花纹也能看得清清楚楚，你会觉得这种鱼也是不愿意沾染红尘，才到这里来生存的。
”[5](P168)而从小生长在水边的翠翠，更是水的精灵、美的化身!“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
”[7](P236)沈从文和梭罗正是通过对水的描绘来为我们展示了一个纯朴自然、美丽如画的文学世界，并吸引着千千万万的读者对这个世界的向往。
二文学作品是作家人生哲学的诗意表现，《边城》与《瓦尔登湖》把水的哲学演绎得淋漓尽致。
有学者认为：“作为中国第一本体论范畴的‘道’，其原型乃是以原始混沌大水为起点和终点的太阳循环运行之道。
”[8](P164) 而沈从文也说：“望着汤汤的流水，我心中好象忽然彻悟了人生，同时又好像从这条河上，新得到了一点智慧。
的的确确，这河水过去给我的是‘知识’，如今给我的却是‘智慧’。
”[3](P166) 在《边城》与《瓦尔登湖》中，水的意象充盈着整部作品。
水在这里不仅仅是一种客观存在的自然物，而且具有了鲜明丰富的象征意义。
在《边城》中，翠翠同大老二老的三次相遇，都在浸润着水意的端午节。
翠翠同二老的初次相遇是在第一个端午节。
那时“龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么晴朗……(翠翠)心中充满了不可言说的快乐。
”[7](P249)这宁静明朗的河水象征着年少美丽的翠翠的爱情悄悄萌芽。
探析《边城》中的水意象
40探析《边城》中的水意象王鑫洁 山东淄博实验中学摘要：沈从文的《边城》描绘的是一个水边小城的故事，整部作品都被水意象占据，细细品味，这部作品的每一个字都洋溢着水意，在不同的语境里表达着各具特色的象征意义。
本文主要对《边城》中的水意象进行分析，首先解释了意象这一术语的含义，介绍了沈从文和边城，然后从内容上对边城中水意象所蕴含的乡土情结进行描述，进而从功能上分析了水意象的叙事功能。
关键词：沈从文；《边城》；水意象意象，并不是对外部世界的客观反映，而是客观事物经由创作主体的内心经验而被创造的艺术形象。
文学作品中的意象，是作者表达内心情感的一种方式，起到托物言志、借景抒情等作用，从而更好的渲染气氛，达到暗喻主题的作用。
一般来说，对意象的选择和运用不仅能够折射出作者的个性特征，还能够展现作者所处时代的特征和审美心理。
沈从文《边城》中多次使用水意象，作为一条隐形的线索贯穿故事的始末，串联起边城人的物质生活和精神生活。
一、沈从文与《边城》沈从文作是我国著名的作家和文学史家，一生写出了大量的文学作品，是中国现代作家中成书较多的一位。
其浪漫主义的创作风格，古朴的语言格调，淋漓尽致的展现着浓郁的地方色彩。
《边城》是沈从文众多文学作品中最能展现其创作风格的一部小说，也折射出他对于人性自然美的追求。
其笔下的边城是在川湘交界之地一个叫做茶峒的小镇，沈从文对这个地区的风土人情进行了细致的描绘，以船家少女翠翠的爱情悲剧为载体，突出了人性的美好与心灵的纯净。
《边城》中多次出现水这一意象，饱含着沈从文的情绪、情感，尤其是浓烈的乡土情结，同时也引导着故事情节的次第进行。
二、水意象中的乡土情结(一)水意象中的乡土风景沈从文用最多的笔墨来描绘各种水景，江水、溪流、游鱼、石头……沱江水是沈从文的人生寄托，来去皆可计数的游鱼衬托着水的清澈，暗喻湘西边城水意象的自然与纯净。
同时，水边景色与四周环境的协调给人愉快的印象，构建的是人与自然和谐相处的氛围，使读者身临其境般感受到边城的和谐、宁静与质朴。
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《边城》与《瓦尔登湖》中的水意象比较研究央泉内容提要在《边城》和《瓦尔登湖》中，沈从文和梭罗为我们描绘了一个水气氤氲的世界。
在这里，水不仅仅是其创作的背景和源泉，也是作家认识世界、礼赞自然和思索生命的载体，具有丰富的内涵和原型意象，是其作品的灵魂。
因此，探究作家创作同水的关系以及他们笔下水的意象与表现，是解读其作品的钥匙。
关键词《边城》；《瓦尔登湖》；水；意象水对于中西方文化来说，都是具有特殊意蕴的事物。
自人类在地球上生存以来，水就同人们的命运息息相关，在中西古代神话中，从“大禹治水”到“诺亚方舟”，水已经成为一个负载着大量的文化内涵和无穷意旨的象征。
在中国的许多古诗词中，从《诗经》中的《蒹葭》、《关睢》到屈原的《山鬼》、《湘夫人》再到曹植的《洛神赋》，都具有丰富的水的原型意象。
所谓原型，正如荣格所说，“是一种在历史过程中不断反复出现的形象，这些形象给我们祖先的无数典型经验赋予形式。
”[1](P226) 在《边城》和《瓦尔登湖》中，沈从文和梭罗为我们描绘了一个水气氤氲的世界。
在这里，水不仅仅是其创作的背景和源泉，也是作家认识世界、礼赞自然和思索生命的载体，具有丰富的内涵和原型意象，是其作品的灵魂。
因此，探究作家创作同水的关系以及他们笔下水的意象与表现，是解读其作品的钥匙。
一童年，是人的一生中最美丽、最值得珍惜和怀念的时光；童年的人生教育和生活经历是人生永难忘怀的精神印记。
沈从文和梭罗童年时期在水边的生活经历，深深地影响着他们创作的审美观与价值观，他们以自己的方式把对水特有的情怀展示在作品中。
沈从文从小在凤凰沱江边长大，湘西的清山秀水塑造了他的性格，也赋予了他水一般的智慧和灵性，他说：“我幼小时较美好的生活，大都与水不能分离，我的学校可以说是在水边的。
我认识美，学会思考，水对我有极大的关系。
”[2](P12) 他同时也认为自己的文学事业是建筑在“水”上：“我所写的故事，多数是水边的故事。
故事中我所最满意的文章，常用船上、水上作背景。
我故事中人物的性格，全为我在水上、船上所见到的人物性格。
”[3](P168) 他作品中一切背景，都浸润着氤氲的水气；没有水，就没有沈从文流光溢彩的文学世界。
他以一道清水作为心境，在清山秀水畔行吟，用故乡之水，滋润笔尖，谱写着湘西世界的人事哀乐。
他曾经说：“水和我的生命不可分，教育不可分，作品倾向不可分。
”[4](P231) 在沈从文的《边城》中，水不再是单纯的自然景物了，它成为我们认识其内涵的钥匙，开启了作家不轻易言及奥秘的心扉。
沈从文是这样诠释“水”的：“水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范。
其实则美丽中有韧性……水教给我粘合卑微人生的平凡故事，并作横海扬帆的美梦，刺激我对工作永远的渴望，以及超过普通个人功利得失，追求理想的热情洋溢。
”[4](P232)在这里，“水”已成为沈从文写作情结的象征，他赋予了“水”深远的意象：对自然、生命、历史、现实和未来的思考。
同沈从文一样，梭罗从小就喜欢与水为伴。
他说：“我记得很清楚，我四岁的时候就到过湖边……我一次次探险似的来到这个湖上，在一些夏天的黑夜里，跟一个同伴一起来；在水边生了一堆火，吸引鱼群，我们又在钩丝钩上放了虫子作鱼饵钓起了一条条鳘鱼；这样我们一直搞到夜深以后，才把火棒高高地抛掷到空中，它们像流星烟火一样，从空中落进湖里发出一些响亮的咝声，便熄灭了……”[5](P165) 年少时在水边度过的岁月，成了梭罗记忆中最美丽的风景。
“在温和的黄昏中，我常坐在船里弄笛，看到鲈鱼游泳在我的四周，好似我的笛音迷住了它们一样，而月光旅行在肋骨似的水波上，那上面还零乱地散布着破碎的森林。
”[5](P165)在《我生活的地方，我为何生活》一章里他这样写道：“八月里，在轻柔的斜凤细雨暂停的时候，这小小的湖做我的邻居，最为珍贵，那时水和空气都完全平静了，天空中却密布着乌云，下午才过了一半却已具备了一切黄昏的肃穆，而画眉在四周唱歌，隔岸相闻。
这样的湖，再没有比这时候更平静的了；湖上的明净的空气自然很稀薄，而且给乌云映得很黯淡了，湖水却充满了光明和倒影，成为一个下界的天空，更加值得珍视。
”[5](P80-81) 在这里，梭罗已经同湖水相依为伴、融为一体了。
从小生活在水边的沈从文和梭罗，对水的情有独钟，体现了他们向往自然的浪漫主义情怀。
凌宇曾这样评价沈从文：“在整体倾向上，沈从文的创作带着鲜明的浪漫主义色彩”[6](P484) ，而作为超验主义代表人物之一的梭罗更是深受浪漫主义的影响；这反映在他们的作品里，就是对自然之水的尽情讴歌与礼赞。
我们来看沈从文《边城》中水的世界：“小溪宽约二十丈，河床是大片石头做成。
静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可以计数。
”[7](P234)这里描写了一条远离工业污染的溪水，纯之又纯，隐现了一个宁静美好的世界。
“这便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河……若溯流而上，则三丈五丈的深潭可清澈见底。
深潭中为白日所映照，河底小小白石子、有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。
水中游鱼来去，全如浮在空气里。
两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。
近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。
”[7](P239) 这构成了一幅精美绝伦的山水写意画。
梭罗笔下的湖水也同沈从文一样异曲同工，无不具有人性美。
“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。
它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。
湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。
”[5](P175) 这湖，就像是梭罗眼中的一位纯洁美丽的少女。
“它们(湖)比起我们的生命来，不知美了多少，比起我们的性格来，不知透明了多少!我们从不知道它们有什么瑕疵。
”[5](P188)当湖水结冰时，更是让梭罗沉醉不已：“瓦尔登的冰，近看是绿的，可是从远处望去，它蓝蓝的很美……像一块很大的翡翠。
”[5](P276)水边的一切生灵，在沈从文和梭罗的笔下，充满了神性和美。
瓦尔登湖的鱼，是梭罗心中最高洁的隐士：“赤脚踏水时，你看到在水面下许多英尺的地方有成群的鲈鱼和银鱼，大约只一英寸长，连前者的横行的花纹也能看得清清楚楚，你会觉得这种鱼也是不愿意沾染红尘，才到这里来生存的。
”[5](P168)而从小生长在水边的翠翠，更是水的精灵、美的化身!“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
”[7](P236)沈从文和梭罗正是通过对水的描绘来为我们展示了一个纯朴自然、美丽如画的文学世界，并吸引着千千万万的读者对这个世界的向往。
二文学作品是作家人生哲学的诗意表现，《边城》与《瓦尔登湖》把水的哲学演绎得淋漓尽致。
有学者认为：“作为中国第一本体论范畴的‘道’，其原型乃是以原始混沌大水为起点和终点的太阳循环运行之道。
”[8](P164) 而沈从文也说：“望着汤汤的流水，我心中好象忽然彻悟了人生，同时又好像从这条河上，新得到了一点智慧。
的的确确，这河水过去给我的是‘知识’，如今给我的却是‘智慧’。
”[3](P166) 在《边城》与《瓦尔登湖》中，水的意象充盈着整部作品。
水在这里不仅仅是一种客观存在的自然物，而且具有了鲜明丰富的象征意义。
在《边城》中，翠翠同大老二老的三次相遇，都在浸润着水意的端午节。
翠翠同二老的初次相遇是在第一个端午节。
那时“龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么晴朗……(翠翠)心中充满了不可言说的快乐。
”[7](P249)这宁静明朗的河水象征着年少美丽的翠翠的爱情悄悄萌芽。
第二个端午节时，翠翠和爷爷在河街看龙船，“一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。
”[7](P255)这一场突如其来的雨，把翠翠带到了大老的生命里，同时也带给了翠翠爱情命运的转折。
第三个端午节，二老和大老都表明自己爱上了翠翠，这时“雨落个不停，溪面一片烟”[7](P265)，河水显得纷乱而朦胧，预示着他们爱情命运的变化无常。
而翠翠面对大老的爱情又会做出怎样的抉择?(翠翠)不曾把头抬起，心忡忡的跳着，脸烧得厉害，仍然剥她的豌豆，且随手把空豆荚抛到水中去，望着它们在流水中从从容容地流去，自己也俨然从容了许多。
[7](P285-286) 同沈从文一样，翠翠从汤汤河水中得到了某种启示，从而由不知所措的心跳脸烧变得从容镇定了。
此时，我们明白，这位聪慧机灵的少女内心已做出了某种决定：不管怎样，此生只爱二老一人。
她正是从宁静的流水中得到了一种智慧和力量。
后来，随着大老的死去和二老的出走，《边城》里的悲剧色彩也越来越浓。
在那个雷雨将至的黄昏，从水面上纷飞的红蜻蜓，翠翠似乎看到了一种诡谲不祥的命运，感应到生命中某种大变故即将来临，且看他们祖孙二人在那个雷雨之夜前最后的对话：(老船夫)站起身来昂头向天空望着，轻轻的说：“翠翠，今晚上要落大雨响大雷的!回头把我们的船系到岩下去，这雨大哩。
”翠翠说：“爷爷，我真害怕!”翠翠怕的似乎并不是晚上要来的雷雨。
老船夫似乎也懂得那个意思，就说：“怕什么?一切要来的都得来，不必怕!”[7](P318) 在这里，祖孙俩都似乎明白，这一场雷雨将会带他们一场怎样的灾难。
但爷爷鼓励翠翠要勇敢面对生活的一切苦难，因为“一切要来的都得来”。
第二天一大早，翠翠开门发现：门前已成为一个水沟，一股水便从塔后哗哗的流来，从前面悬崖直堕而下。
并且各处都是那么一种临时的水道。
屋旁菜园地已为山水冲乱了，菜秧皆掩在粗砂泥里了……溪中也涨了大水，已漫过了码头，水脚快到茶缸边了。
下到码头去的那条路，正同一条小河一样，哗哗的泄着黄泥水。
过渡的那一条横溪牵定的缆绳，也被水淹没了，泊在崖下的渡船，已不见了。
”[7](P319)这似乎是一种宿命，在水上度过一生的爷爷，终于随着这一场洪荒永远地离开了他放舍不下的翠翠。
每当《边城》中人物命运发生大起大落时，无不与水的流动变化有关。
除祖父外，翠翠母亲是故意喝了许多冷水死去的，大老是在滩下的漩水中丧身的，二老又被下行水带到了遥远的地方，“也许永远不回来了，也许明天回来。
”在《边城》里，沈从文赋予了自然之水以神性，俨然具有支配人们命运的力量。
同《边城》一样，梭罗给瓦尔登湖中的水也赋予了生命，具有深远的象征意义。
这一方小小的湖水在梭罗的文章里几乎可以象征任何精神上的，哲学上的以及人本身的东西。
它位于森林深处，远离尘世，像一位智慧的哲人和隐士一样。
梭罗曾这样深情描绘他心爱之湖：瓦尔登是森林的一面十全十美的明镜，它四面用石子镶边，我看它们是珍贵而稀世的。
再没有什么像这一个躺卧在大地表面的湖沼这样美，这样纯洁……这一面明镜，石子敲不碎它，它的水银永远擦不掉，它的外表的装饰，大自然经常地在那里弥补；没有风暴，没有尘垢，能使它常新的表面黯淡无光。