祥林嫂之死亡报告
精品【课件】《祝福——祥林嫂刑侦报告》(公开课一等奖)
脸色 两颊
眼睛
衣着饰物
精神状态
初到鲁镇 青黄
再到鲁镇 青黄
临死前 黄中 带黑
红的 顺着眼
消失了血 色
顺着眼， 有泪痕， 无神
消尽了悲 眼珠间或 哀的神色 一轮
白头绳，乌裙， 虽贫困，但还有活力， 蓝夹袄，月白 对生活抱有希望 背心
白头绳，乌裙， 走投无路，对生活失 蓝夹袄，月白 去了希望 背心
鲁
家中一律忙,都在准备着年年如此,家
家如此的“祝福”大典。
镇
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和
的
先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
愚昧，麻 木，冷漠，
人
对于她的故事，很快就感到厌烦， 鄙薄的神气，特意寻来，满足地去
们
了……厌烦得头痛
空虚和无 聊，不觉 悟。
祥林嫂死后，短工“简捷地 说”“我说不清”“淡然地回答”， 漠不关心。
“我”） 2、生前最后一个接触的人是谁？（“我”）
3、嫌疑人分析，提供证据（“谁”的嫌疑最大，证据是什么？）
谁是杀死祥林嫂的凶手？
大骂新党
“寿”字和“事理通 达心气和平”的对联
下联：品节详明德性坚定
皱眉,知道她是逃出来的
“可恶！然而……”
“不早不迟，偏偏要在这时候— —这就可见是一个“谬种”！
“（祥林嫂）败坏风俗”，“用 不着她沾手”，“否则不干不净， 祖宗是不吃的。”
什么玩笑，因后来的女工思 念祥林嫂
迷信，保 守，冷酷，
踌躇，“祥林嫂，你放着”
无情
慌忙，赶走祥林嫂。
“念念不忘”的主人把祥林嫂推向深渊
侧面描写：严厉的婆婆
严厉，冷 酷无情
祥林嫂死亡之谜
2.小说为什么以《祝福》为题？
①环境角度：交代故事发生的背景是在封建 习俗“祝福”前夕。
②情节（结构）角度：小说起于祝福，终于祝 福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密 切相关，即推动情节发展 ③人物角度： 祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的 欢乐气氛中展开的，用祝福的热闹繁忙反衬 了祥林嫂的悲剧命运
死者分析
经历了什么？ 是一个什么样的人？
嫌疑人调查 “我”
鲁四老 爷
歧鄙 视视
祥林嫂
抓、卖 逃、撞
鲁镇所 有人
婆婆
四婶 柳妈
“逃”“撞”：不愿受人摆布，企图主宰自 己的命运； 为了遵守“三从四德”的礼教
“捐”：企图改变受人歧视的现状 走入迷信的坑
“问” ：是一种希望，更是一种恐惧
行凶动机
这些嫌疑人是否在主观上想谋杀 祥林嫂？
祥 林 嫂 死 亡 之 谜
案 件
壹 案件陈述 贰 死者调查 叁 嫌疑人调查 肆 行凶动机
肆 结案报告
案件陈述
死者：祥林嫂 案发地：鲁镇 身份：乞丐 死亡时间：祝福前后
“祝福”是旧时浙江绍兴一带流行的一种迷信 习俗，每当旧历年底，地主和有钱人家举行 年终大典，将三牲煮熟作为福礼”，恭满天 神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并 祈求来年幸福。
④主题角度：首尾呼应，同时鲜明的对照增 强了作品的悲剧色彩，暗示了小说主题：封 建礼教的吃人本质
行凶动机
鲁四老爷：固守着落后的封建思想、封建 礼教，恪守着自己的行为，并影响他人。 鲁镇所有人：封建思想的严重束缚。
结案报告
封建思想 封建礼教
祥林嫂
祥林嫂死因分析
祥林嫂死于封建礼教之下的,具体的说她是死于“夫权、族权、神权”共同的迫害的。
先说“夫权”。
在当时的封建社会“君君、臣臣、父父、子子”的等级观念，早已深入人心。
丈夫便是一家之主，当祥林嫂死了丈夫之后，祥林嫂就失去了所有的依靠。
自然就沦为了婆家的附属品。
婆家借助“夫权”这只无形的手，对祥林嫂加以迫害。
而且为了自家的私利，并强迫她改嫁。
可见“夫权”向祥林嫂砍下了第一刀。
再说“族权”，当祥林嫂再次失去丈夫和爱子后，丈夫留下财产本来应归她所有。
但族内的大伯却将之占为己有，更把祥林嫂赶出家门。
在封建思想的长期浸润下，中国农村历来有着森严的宗族制度。
然而这种制度却是以维护本族成员利益为目的的，对丧夫失子的祥林嫂具有很强的排外性。
所以，祥林嫂的死，“族权”的扼杀和迫害是要负很大一部分责任的。
还有“神权”。
封建社会的“神权”意识是可怕的，因为“神灵”在每个人的心中都是不可亵渎的，人只能按神的指示来办事。
祥林嫂一生二嫁，在人们的眼中，她是一个污浊的女人，不配敬奉神灵。
祥林嫂自然就成了人们眼中的异类，倍受歧视。
然而祥林嫂面对这样的现实，仍然对神灵深信不疑。
当她倾尽所有“捐了门槛”之后，天真地认为她赎了罪，就会与周围人一样平等自由，结果却是事与愿违时，祥林嫂唯一的希望也破碎了。
综上所述，祥林嫂是被封建社会“夫权、族权、神权”共同迫害死的，她的死是一个普遍的社会悲剧，它承载了很多的社会问题。
我想，这也是鲁迅写这篇《祝福》的根本所在吧。
关于祥林嫂的死因分析报告_小学作文
关于祥林嫂的死因分析报告
本文是关于小学作文的关于祥林嫂的死因分析报告，感谢您的阅读！
于我来说，祥林嫂的死完全属于他杀！并且是众人将她一步步逼上绝路，推下悬崖。
下面我为大家作关于祥林嫂死因的详细分析报告。
首先，谋杀者之一是祥林嫂的婆婆与那个介绍她嫁到山里的二叔，若不是他们把祥林嫂嫁到山里，祥林嫂就不会逃跑，更不会发生后面一系列的事。
再者，谋杀者之二是众人，是众人对祥林嫂进行冷嘲热讽，尤其是柳妈，才使祥林嫂的精神进一步崩溃，我就想，大家同为女人，何苦女人为难女人呢？祥林嫂已经够可怜的了，够悲惨的了，柳妈老提一些根本就不是祥林嫂的错的事情，让祥林嫂再次在精神领域迷失方向。
不是说女人的心都是豆腐做的——软。
我看，柳妈的心，比铁还硬，你不帮就不帮吧，可别落井下石呀，看着人家祥林嫂疯疯癫癫的，你柳妈能够多拿一文钱，能够多长一块肉吗？这种人，无疑间接的谋杀了祥林嫂，所以同柳妈一样的众人都是杀手之一。
最后，谋杀者之三，就是封建礼教，当祥林嫂捐了门槛，认为自己已经赎罪后，坦然的说去拿酒杯和筷子时，四嫂一声大喝：“你放着吧，祥林嫂！”祥林嫂像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变黑，也不再去取烛台，只是失神的的站着，祥林嫂由“失神”变为“胆怯”而“呆坐”，犹如“小鼠”变为“木偶人”，深刻的表现了封建宗法礼教思想和封建礼教的淫威是如何把祥林嫂一步步逼上绝路的。
最后，那些“醉醺醺”的蹒跚的“天地圣众”，与祥林嫂的死，正是强烈的对比，深刻的揭露了旧社会封建礼教吃人的本质，沉重的封建礼教和封建迷信思想扼杀了祥林嫂。
综上所述，祥林嫂的死完全属于他杀，我的报告完毕。
祥林嫂死因报告-荆棘鸟
祥林嫂死因报告-荆棘鸟祥林嫂死因报告2014届（5）班陈玉敏死者姓名：祥林嫂死者外貌：瘦削不堪，头发全白死亡时间：1924年初春死亡地点：鲁镇死者主要家属：婆婆、小叔子、大伯尸体认领情况：无人认领犯罪嫌疑对象：鲁镇众人（看客）、“我”、柳妈、鲁四老爷、大伯、卫老婆子、祥林嫂自己案件综述：祥林嫂在第一任丈夫死后来到鲁镇做工，没多久被婆婆强迫绑起嫁入深山，生有一子。
两年后，丈夫与儿子死亡，祥林嫂回到鲁镇，无人肯要。
四十岁左右死亡。
作案手法分析：①鲁镇众人（看客）：祥林嫂初到鲁镇时死了丈夫，故虽勤劳能干，仍被人厌恶是个寡妇；后来被婆婆强行带走时，众人只是在一旁谈论，无人施以援手，才致使祥林嫂被卖至深山，引发悲剧；等祥林嫂重返鲁镇时，众人又对经历过丧夫丧子之痛的她以同情的名义冷嘲热讽，使她受到肉体与精神上的双重折磨，从而丧失对生活的希望，转而死亡。
②“我”：祥林嫂临死前曾问“我”，可有魂灵的存在？“我”的回答则是“说不清”。
正是这个模棱两可的回答，进一步断绝了祥林嫂生存的希望。
③柳妈：柳妈在祥林嫂再到鲁镇时曾用谈话侮辱她，说她当初是自愿嫁入深山之中，而贞节则是那个时期女子最该有的品质。
而后柳妈又恐吓祥林嫂死后也不会安宁。
在神权根深蒂固的年代，这样的想法使祥林嫂终日惶惶，不得心安。
后来她又建议祥林嫂花费了一年的工钱去捐门槛——然而，捐了门槛后本觉心安的祥林嫂却在试图帮忙祭祀的时候仍然被拒绝，捐门槛后的希望与此时的绝望落差之大，使她更觉了无生意。
加上她对祥林嫂额角伤疤的谣言传播，使得众人再次有了诋毁祥林嫂的谈资，给本就生活困窘的祥林嫂雪上加霜。
④鲁四老爷：古代的夫权使他对祥林嫂充满了鄙夷，并吩咐不许祥林嫂帮忙祭祀，让祥林嫂认为自己的生存已无价值，导致死亡。
⑤大伯：在祥林嫂丧夫丧子后，大伯受族权影响，认定祥林嫂已不是自家的人，便收回祥林嫂唯一的栖身之地，使她再度流离。
⑥卫老婆子：卫老婆子一开始将失去丈夫的祥林嫂领到鲁镇来，而后又与婆婆合伙将她卖去深山——而这正是悲剧的开端。
祥林嫂死亡调查报告
祥林嫂死亡调查报告篇一：关于祥林嫂的死(死亡报告)关于祥林嫂的死（图书馆资料）我认为，祥林嫂的死，是《祝福》情节发展的主线，可以说，《祝福》的整个情节内容，都是围绕着一个?死?字展开的。
这样，也正好体现了鲁迅所指出的，短篇小说艺术表现的特点：?借一斑略知全豹，以一目尽传精神。
?且看，小说的开头便这样写道：?旧历的年底毕竟最像年底……?这话从表面看似有语病──同义重复；其实，它是有深刻的意义的。
联系下面关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以使读者体会到，这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。
而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分，最集中。
小说的主人公祥林嫂，很大程度上就是被鬼神宗教观念，这种为封建统治的合理性辩护的，极端野蛮、荒诞的意识形态残害致死的。
可见，小说开头的关于?祝福?气氛的描写，就为祥林嫂的死，提供了一个最恰切的环境。
接着介绍了人物所赖以生活的这个家庭。
其主人鲁四老爷是一个?讲理学的老监生?；厅堂的布臵，几案的摆设，处处显示出令人窒息的死气。
要知道，中国的宋明理学对于处在封建等级制最底层的劳动妇女来说，是最残暴最苛虐的一种思想体系。
什么?饿死事小，失节事大?之类，稍有触犯，则赐死、沉塘。
各地志书、家谱的记载，以及《烈女传》《儒林外史》等书中关于烈女、节妇的血泪故事，至今使人不寒而栗。
祥林嫂不幸生活在这样禁锢重重、腐朽愚妄的封建观念和习俗如此浓重、强烈，真如泰山压顶的环境里，还有什么生路可言呢？她的死，是必然的了。
果然，在追叙人物一生几次重大的波折之前，作者便让我们预先知道：祥林嫂已经死了。
而且，在临死之前，她脑子里产生了对于鬼神观念的?疑惑?。
──?这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了。
?这?疑惑?非同一般，不可等闲视之。
千百年来，由于长期封建制的野蛮统治，造成了中国劳苦百姓的麻木、愚昧；他们，尤其是其中的妇女，有谁怀疑过人类社会之上，冥冥中还有一个鬼神世界主宰着？而这样的一位祥林嫂，竟对它表示?疑惑?了，这是破天荒的事。
祥林嫂死亡报告
祥林嫂死亡报告背景介绍祥林嫂，原名王凤臣，是中国现代作家鲁迅先生的短篇小说《祥林嫂》中的一个形象鲜明的女性角色。
该小说以民国年间京城街头巷尾的生活场景为背景，以祥林嫂的形象展现了中国社会底层妇女的苦逼命运和对命运的顽强抗争。
死亡经过根据事故现场的调查报告，祥林嫂的死亡是发生在她逃亡过程中的一场意外。
事故发生地点事故发生地点是在北京的一个偏僻街区。
根据目击者的证词，当天祥林嫂被丈夫刘寡妇逼迫至此。
逃跑过程祥林嫂一直在企图逃离刘寡妇的控制并开始了一段新的生活。
然而，她的逃亡并没有得到顺利的进行。
事故发生时，祥林嫂正匆忙奔跑在污水横流的小巷里。
她跌跌撞撞地前行着，时而扯住旁边墙壁的木梁，以保持身体平衡。
意外发生在祥林嫂逃跑的过程中，她一边奔跑着，一边不停地回头看是否有人追赶。
由于她过度紧张，目光瞬间跳动不定。
突然，一块凸起的石头出现在她的脚下，使她失去了平衡。
祥林嫂不幸地摔倒在街道上，头部狠狠地撞在地面上。
由于跌倒的地方正处在街道拐角，祥林嫂的头部撞击力度非常大。
事故处理目击者赶紧报警并通知了当地的急救中心。
急救人员迅速赶到事发现场，进行了简单的急救处理，并将祥林嫂送往最近的医院。
医院对祥林嫂的伤情进行了细致的检查与评估。
经过专业医生团队的全力救治，然而，不幸的是，祥林嫂的头部受伤过重，在晚上不久就宣告不治身亡。
媒体报道与社会关注祥林嫂的死亡引起了社会各界的强烈关注。
媒体报道大量媒体纷纷报道了祥林嫂的死亡事故。
报纸、电视台甚至互联网上都出现了关于祥林嫂的死亡的新闻。
社会关注这起意外事故引起了广大民众的关注。
许多人表示对祥林嫂的逆境遭遇深感惋惜，并对类似事件中底层人民的艰辛生活进行了更为深入的思考和讨论。
一些社会团体也积极呼吁政府加强对底层人民的保障和关怀，提供更多的公平机会和资源，以改善类似祥林嫂这样弱势群体的命运。
总结祥林嫂的死亡报告引起了广泛的社会关注。
她被视为底层女性的代表，在她的悲惨经历中反映出了中国社会许多阶层人民的生存与生活状态。
祝福中祥林嫂的死因分析作文
祝福中祥林嫂的死因分析作文祥林嫂啊，那可真是个苦命的女人，她的死啊，就像秋天的一片落叶，看似悄无声息，其实背后有着好多好多的原因，就像一团乱麻似的纠结在一起。
咱先说说这封建礼教吧，这可算是害死祥林嫂的“大坏蛋”。
你想啊，她死了男人，按照封建礼教的那套规矩，就成了不祥之人。
再嫁吧，那在那些老古板的眼里，就是天大的罪过。
那些个鲁镇的人，看她的眼神都带着刺儿呢。
就像我们现在看一个人，莫名其妙地给人家贴上坏标签，祥林嫂被这标签压得喘不过气来。
她想好好在鲁四老爷家做工，可就因为她嫁了两次，鲁四老爷就觉得她不“干净”，不让她碰祭祀的东西。
这祭祀的东西在咱现在看来，可能就是一些仪式用品，可在当时，那对祥林嫂来说就像是她在这个家里获得尊重的一个门槛，跨不过去啊。
她觉得自己低人一等，心里总是憋着一股劲儿，可又没处撒。
再说说那些周围人的冷漠。
那些个鲁镇的人啊，一开始听祥林嫂讲阿毛的事儿，还陪着掉几滴眼泪，可听多了，就厌烦了。
这就好比我们听一个人老讲同一件伤心事，开始还同情，后来就不耐烦了。
可祥林嫂她能咋办呢？阿毛就是她的命根子啊，没了阿毛，她的世界都塌了。
她只能一遍一遍地讲，想从别人那里得到点同情和安慰，可那些人却像躲瘟疫一样躲着她。
她在这个世界上感觉不到一点温暖，就像在冰窖里一样，心都冷透了。
还有她自己的思想也被封建思想给禁锢住了。
她一直觉得自己有罪，因为再嫁这件事。
她捐了门槛，以为自己就能被原谅，就能像正常人一样。
结果呢，鲁四老爷还是不待见她，她的希望彻底破灭了。
她就像一只被困在笼子里的小鸟，想飞出去，却怎么也找不到出口，最后只能绝望地等死。
从经济上来说，她也是没有依靠的。
她没了丈夫，没了孩子，只能靠给人做工来养活自己。
一旦被鲁四老爷家嫌弃，她就没了生计。
在那个社会，一个女人，没了经济来源，就像断了线的风筝，只能任由风雨吹打。
祥林嫂的死，就是这封建礼教、周围人的冷漠、自己被禁锢的思想还有经济上的无助这些因素一起合伙把她给逼上绝路的。
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祥林嫂之死亡报告
通篇读完《祝福》后，心中颇感悲凉。
悲者，在于祥林嫂之命运可悲；凉者，在于彼时世态之炎凉，人情之冷漠。
祥林嫂的死，是封建礼教的毒害造成。
祥林嫂是旧中国一个被践踏被侮辱的善良勤劳的劳动妇女的典型形象。
她没有姓名，比丈夫大十岁。
她第一次到鲁镇做女佣是从家里偷跑出来的，这是因为她抗拒婆母和本家堂伯的逼嫁。
小丈夫的夭折，揭开她悲惨人生的帷幕。
祥林嫂真是“欲做奴隶而不得”，残酷的现实又一次打碎了她的美梦，她被强行改嫁到贺家坳。
当她被人五花大绑强按着与贺老六拜堂时成亲，深受封建观念：“一女不嫁二夫”的祥林嫂，毅然决然地一头撞在香案上。
如同她额角上永不磨灭的疮疤一样，再嫁的祥林嫂已带着终身耻辱的烙印，只能永远无尽地遭受着人们的“烦厌和唾弃”，成为世人所不齿的“渣滓”！
在贺家坳，祥林嫂暂时的过上了平静的生活，就当她接近幸福的时候，年纪轻轻的贺老六竟死于伤寒病。
然而与她相依为命的儿子阿毛竟然不幸被狼给吃掉了。
夫亡子殇，这对祥林嫂来说不仅仅是失去亲人的悲痛，更为悲惨的是，她彻底地失去了她在夫家的财产继承权，走投无路的祥林嫂终于被贺家大伯收回房子而赶出了家门！迫于生计，万般无奈的祥林嫂第二次到鲁四老爷家做佣人。
巨大的精神打击，再加上世人的歧视冷眼，尤其是人们根深蒂固的封建节烈观的吞噬，，使得祥林嫂和第一次来鲁镇时相比，已经发生了很大的变化。
她“她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有
笑影”，“眼光也没有先前那样精神了”。
再嫁的祥林嫂已逐渐为人们所唾弃不齿了！鲁四老爷嫌弃她“败坏风俗”，“不干不净”，年关祝福不让她煮福礼摆香案。
这使祥林嫂往死亡的深渊推进了一大步。
祥林嫂的死，是迷信思想造成的。
“善女人”柳妈诡秘地对她说：“你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，……阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。
”对生已不抱希望的祥林嫂，连死也不是她的最佳选择。
她只好到土地庙捐了门槛，以期作为千人踏万人跨的替身，赎了这一身的罪名。
然而这一切注定都是徒劳的，因为一生嫁过两个丈夫又死了两个丈夫的祥林嫂，永远也摆脱不了这封建节烈观的折磨。
四婶的“放着吧，祥林嫂”一声断喝，使她的精神防线终于被无情的现实彻底地摧毁了！祥林嫂“不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了”，“而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。
就这样，百无聊赖的祥林嫂，在被逐出鲁四老爷家后，在沦为乞丐以后，在大年三十的风雪之夜，怀着对死的恐惧，背负着极为沉重的精神十字架，而彻底地毁灭了！。