祥林嫂的死(定)
《祝福》情节补写：祥林嫂之死
《祝福》情节补写：祥林嫂之死“那是，……实在，我说不清……。
其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。
”不知是对祥林嫂的问题太意外还是短短五年间祥林嫂的变化令他不忍面对，鲁大少吞吞吐吐地说完，迈开步便走，匆匆的逃往四叔的家中。
说——说不清？！祥林嫂心头猛地一紧，钉着鲁大少的眼光倏然暗淡下来，跌落在自己的鞋尖上。
这鲁大少是鲁大爷儿子，祥林嫂先前见过的。
这五年里，她的心思全在阿毛身上，倒不怎么觉得鲁镇少了位少爷。
只是偶尔柳妈来四叔家做帮手时，听说个一二。
“上城，上城，上什么鬼城喽……这世道呀。
”柳妈吃力地挤按着豆腐浆愤愤地说，不时抬眼瞟一下祥林嫂。
祥林嫂张口想搭理一下，终究不知道柳妈为什么愤愤，只好尴尬地抽搐一下嘴角算是回应。
“鲁大少的辨子被人剪了……这世道呀。
”见祥林嫂不知所云，柳妈诡秘而有点生气地说，“现在只好……去东洋了。
”“啊~”祥林嫂机械的应了声。
贺家坳她是知道的，深山，野坳，春天里都有狼，至于东洋？就不清楚了。
只是想，外面的世道不好，鲁大少干嘛不回家呢？“东洋有狼吗？”祥林嫂十分关切的问。
柳妈莫名其妙，怔了一下说：“有或许没有，这，这，我也说不清楚呀。
”这一回，鲁大少该是见过不少世面回来了，不料，对于魂灵的有无竟也“说不清楚”，祥林嫂颇觉意外而失望。
说不清？那……可不可以想见就见，不想见就可以不见？祥林嫂不甘心地还想问一句，抬起头来，眼前却不见了鲁大少，她猛然惊悚一下，惶恐地眨一眨干涩的眼：还是只有梅花那么大的雪花，满天飞舞。
她撑着竹竿缓慢而僵硬地旋过身来，也还是不见鲁大少的身影，只有满天飞舞着的、梅花那么大的雪花……走了？回家了？提到回家，祥林嫂这才回过神来：我也该走了。
她仍然用竹竿撑着，缓慢而僵硬地旋过身来，双脚在雪地上挪移出一个不深不浅圆圈，然后踉跄着朝镇西头的土地庙走去。
空气中飘过几缕牲醴和香烟的气息，鲁镇正在“祝福”了，远远近近，爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
祥林嫂死亡之谜
2.小说为什么以《祝福》为题？
①环境角度：交代故事发生的背景是在封建 习俗“祝福”前夕。
②情节（结构）角度：小说起于祝福，终于祝 福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密 切相关，即推动情节发展 ③人物角度： 祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的 欢乐气氛中展开的，用祝福的热闹繁忙反衬 了祥林嫂的悲剧命运
死者分析
经历了什么？ 是一个什么样的人？
嫌疑人调查 “我”
鲁四老 爷
歧鄙 视视
祥林嫂
抓、卖 逃、撞
鲁镇所 有人
婆婆
四婶 柳妈
“逃”“撞”：不愿受人摆布，企图主宰自 己的命运； 为了遵守“三从四德”的礼教
“捐”：企图改变受人歧视的现状 走入迷信的坑
“问” ：是一种希望，更是一种恐惧
行凶动机
这些嫌疑人是否在主观上想谋杀 祥林嫂？
祥 林 嫂 死 亡 之 谜
案 件
壹 案件陈述 贰 死者调查 叁 嫌疑人调查 肆 行凶动机
肆 结案报告
案件陈述
死者：祥林嫂 案发地：鲁镇 身份：乞丐 死亡时间：祝福前后
“祝福”是旧时浙江绍兴一带流行的一种迷信 习俗，每当旧历年底，地主和有钱人家举行 年终大典，将三牲煮熟作为福礼”，恭满天 神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并 祈求来年幸福。
④主题角度：首尾呼应，同时鲜明的对照增 强了作品的悲剧色彩，暗示了小说主题：封 建礼教的吃人本质
行凶动机
鲁四老爷：固守着落后的封建思想、封建 礼教，恪守着自己的行为，并影响他人。 鲁镇所有人：封建思想的严重束缚。
结案报告
封建思想 封建礼教
祥林嫂
祥林嫂是怎么死的
祥林嫂是怎么死的?悬赏分：0 - 解决时间：2006-2-26 17:13有人说,祥林嫂是封建礼教的牺牲品；有人说，祥林嫂是被鲁四老爷之流逼死的；也有人说，是柳妈这一类人害死了祥林嫂。
那么，造成祥林嫂人生悲剧的原因到底是什么？提问者：yanzi1207 - 二级最佳答案首先，祥林嫂不是被柳妈逼死的。
柳妈只不过是她死亡的一个催化剂而已，柳妈只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲剧的根本原因。
但是，柳妈让祥林嫂去捐门槛之后，大家对祥林嫂的态度却没有变，这使得祥林嫂的心再一次收到了严重的打击，从而加速了祥林嫂的死亡。
其次，祥林嫂也不是被鲁四老爷逼死的。
就算没有鲁四老爷，也会有张四老爷或者是王四老爷逼死祥林嫂的。
鲁四老爷只是受封建文化影响颇深，以为祥林嫂是个不幸之人。
但是，鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。
再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。
正是因为收到了封建思想的影响，大家才会认为祥林嫂有“克夫”之相，才会把被拐卖的罪过强行推给祥林嫂，才会认为祥林嫂的改嫁是个罪过。
最后，我觉得真正让祥林嫂死亡的原因是两个方面：一个是封建思想的影响，第二方面就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。
这些才是造成祥林嫂悲剧的根本原因，鲁迅写这篇文章的根本原因就是在于刺激当时人们麻木的心灵。
讨论课题：“祥林嫂是怎么死的？”内容：从客观上讲，祥林嫂的死与鲁四老爷、“我”、柳妈以及鲁镇上的一般群众都拖不了干系。
鲁四老爷——当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象，他保守、迂腐、顽固，而且自私伪善，厌恶祥林嫂是个寡妇。
后来，祥林嫂再嫁，更是为他所不能容忍。
因而，他说祥林嫂“伤风败俗”，“不干不净”，直至，祥林嫂死后，他还说她是个“谬种”。
他是导致祥林嫂悲剧的一个重要人物。
因为他是封建礼教的执行者，然而，也不能简单的认为鲁四老爷杀死了祥林嫂，否则，就会抹杀了《祝福》这篇小说的社会意义！“我”，一个具有进步思想倾向的小资产阶级知识分子的形象。
祥林嫂之死
▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌精诚凝聚 =^_^= 成就梦想▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌祥林嫂之死高二（11）班陈伟风——呼呼地刮着；雪——纷纷地下着。
鲁镇的人们都把门关得严严实实的，生怕在这即将祝福的日子里会出什么乱子。
一切都显得那么沉寂。
远处的白色天地中出现了一个黑点，越来越大，越来越清晰。
喔，那不是祥林嫂吗？依旧是那副模样：乌裙、蓝夹袄、月白背心，似乎好些时候没有洗了。
一手提着一只破竹篮，那只破碗已经不见了；一手仍旧是一根比她更长的竹竿。
前面的大宅子里忽然传出热闹的欢笑声，打破了这凝固的世界。
祥林嫂的眼睛发光了，她蹒跚地向门口走去，毫不迟疑地敲打着门。
过了好长时间，终于有人开门，他一见祥林嫂，就高声喊：“老爷，是祥林嫂……”“请她进来。
”祥林嫂眼睛一亮，急忙走了进去。
那仆人随手关了门，嘴里嘀咕着：“说曹操，曹操就到了。
”一会儿，院里传来一阵狗叫，只见祥林嫂踉跄着破门而逃，狗也追出来了，咬破了她的乌裙……仆人顺手拿了一块骨头扔给那只长得很肥的狗，狗满意地啃着，不时对仆人摇着尾巴。
仆人并不理会这家伙，把门很用力地关上，嘴里又嘀咕着：“这是你自找的，活该！”——里面又传出一阵更响的笑声。
祥林嫂连竹篮都丢了，失神地来到鲁四老爷的门口。
她停了下来，眼睛痴呆地望着……门忽然开了，鲁四老爷走了出来，他正想出去办一件关于祝福的很重要的事。
“可恶！你这谬种，还来干什么？还不给我滚开！看你到阴间被阎罗王劈成两瓣！”祥林嫂第一次听见他说这么多的话，她吓坏了，但立即又被他最后一句话吸引住了，“那……人死后真的有灵魂了？”她盯着对方问。
鲁四老爷狠皱了一下眉头，头也不回地走了。
雪下得更大更密了，祥林嫂任由白色的头发在风中狂颠，心想：若真有灵魂，就真的会被劈成两瓣了，那……她的脸色更阴暗了。
但忽然又淡淡一笑——这样我不就能见到阿毛了吗？祥林嫂就这样边想边走，蓦地，一脚踏进一个雪坑里，竟再也没有爬起来。
雪地上只留下一串长长的脚印和一阵撕心裂肺的嚎叫，不一会儿，脚印没有了，嚎叫声也越来越小，渐渐消失了……后来人们终于知道了祥林嫂的死讯，但尸体已经找不到了，只见到她生前穿过的衣服的碎片，或许她是被狼叼走了。
祥林嫂死因全解析
祥林嫂死因全解析祥林嫂死因全解析余生脚步祥林嫂死因全解析鲁迅小说《祝福》中祥林嫂的死因备受关注，也有多种阐释，比较典型的是人民教育出版社课标版高中语文教材及教师用书。
教材课后“研讨与练习”第一题即要求学生探究祥林嫂的死因，可见此问题对理解小说主题的重要意义。
可是练习提供的探究选项仅为“有人说祥林嫂是封建礼教的牺牲品；有人说是被鲁四老爷之类极端冷酷的人‘杀’死的；也有人说是柳妈的一席话葬送了祥林嫂。
”这是把祥林嫂的死归咎于封建礼教思想，鲁四老爷之类人以及封建迷信思想，概括起来说，就是祥林嫂死于她自身之外的社会力量。
这种观点显然是不全面的，因为它只看到了祥林嫂死的部分外因，没有看到其内因。
与之配套的教师用书在第16、17页对祥林嫂的死因有大段阐释，概括起来有三个方面，一是“封建的政权、族权、父权、神权四大绳索”，二是“祥林嫂周围一大群不觉悟的有名无名的群众”，三是“祥林嫂的悲剧还有她自身的原因”。
这种观点看到了祥林嫂死的社会原因，也看到了其自身原因，无疑比前一观点更全面，但还是没能解释清楚祥林嫂死的全部原因，因为我们至少没有看到祝福之夜大雪引起的寒冷也是造成她死的原因之一。
依据小说的描述，笔者对祥林嫂的死因全面解析如下。
一、导致祥林嫂死的社会力量中国封建社会两千年来的传统伦理道德即封建礼教，是看不见的无形的力量。
中国封建社会男尊女卑，妇女始终处于被控制被奴役的地位，妇女必须坚守“三从四德”，在婚姻问题上“妇无二适之义”，必须“从一而终”。
这是“妇节”，违背这样的礼教观念，就是“不洁”，更是“不节”，就要受到惩罚。
这样的伦理道德观，千百年来口口相授，耳濡目染，代代传承，已经在每一个社会成员尤其是广大妇女的内心深处扎根，直到祥林嫂所生存的二十世纪初，虽然封建帝制已被推翻，它仍然根深蒂固，余威犹存，广大妇女的潜意识导致她们遵照执行。
祥林嫂抗婚就是遵守“从一而终”原则的具体行动。
这样的观念，从精神上束缚并毒害妇女，祥林嫂死了丈夫再嫁就是“不节”，就是有罪，就要被惩罚，而祥林嫂只能默默承受惩罚，哪怕是失去自己的生命。
祥林嫂的死因
操持这把刀子的正是鲁四老爷这个封建政权的代表人物，鲁迅先生在塑造这一人物时，是独具匠心的。《祝福》中的鲁四老爷，即区别于南霸天，也不同于黄世仁，全然没有图解式的恶人嘴脸。他“是一个讲理学的老监生”，一副温文尔雅的样子，只是在他对早已蜕变为保皇党的康有力也要大骂其新党时，才偶有人觉得他也有点坏。祥林嫂第一次来到鲁府，当听到卫老婆子说她“死了当家人，所以出来做工”时，鲁四老爷就皱了皱眉，只是四婶见其“手脚都壮大，又只是顺着眼”，“很象一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下来！”，略一冷静后才吞吞吐吐地说了声：“然而……”。这使这位崇尚理学的老夫子猛地想到了应协助祥林家维护其应有的族权和夫权。祥大嫂第二次来到鲁家，“四叔虽然照例皱着眉”，但“鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对”。但这一次雇佣祥林嫂，他心里是严格地把握着分寸的。他“暗暗地告诫四婶”，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，“不干不净，祖宗是不吃的”。当新正到来之时，祥林嫂照旧去分配酒杯和筷子，去取烛台时，多次被四婶制止。对于这种反常，可怜的祥林嫂是不得其解的。她只得“讪讪的缩了手”，“疑惑的走开”。但对熟谙封建礼教的人来说，却是再明白不过的了。祥林嫂一嫁而再醮，两度丧夫，又失其子，说明其命之“大恶”，尽管两度嫁人都是被强制的，但“罪人”之恶名必须由她担着。当柳妈告诉她赎身之“妙法”，她才显露出恐怖的神色，才感到不能做稳奴隶的危机。然而，她仍幻想着“妙法”的奇效。于是，“她从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇西头去”，在土地庙捐了条供千人踏、万人跨的门槛，以求赎罪求生，但在手持封建礼教软刀子的鲁四老爷及其家人面前，祥林嫂最后的也是唯一能作的努力，还是徒劳的。当她最后一次为鲁家冬至祭祖去拿酒杯和筷子时，遭到了四婶的呵斥，鲁四老爷紧跟着其后叫她走开。这就明白的告诉祥林嫂捐门槛是赎不了罪的。这无疑是直捅心脏的一击！
谁害死了祥林嫂
谁害死了祥林嫂小说《祝福》的主人公祥林嫂死了。
这已经是无可非议的事实，那么，是谁害死了祥林嫂的呢？是卫家山的婆婆或者贺老六族中的大伯害死了祥林嫂吗？自从祥林死了以后，婆婆就打算改嫁儿媳祥林嫂为小儿子娶亲筹备聘礼。
她对儿媳很苛刻，让其没完没了地劳作，还限制人身自由，又大发婆婆淫威，不把儿媳当人看待。
对儿媳逃到鲁镇做工的做法，她非常气愤，硬是让家族的人，把儿媳五花大绑地塞进花轿卖给山里的贺老六。
不管祥林嫂怎样的挣扎，一路上的嚎叫、咒骂，大闹拜堂，甚至撞破了头，她和家族的人还是“七手八脚的将她和男人反关在新房里”，逼迫儿媳改嫁。
在婆婆的威逼下，祥林嫂只好和贺老六过起了日子，又有了儿子。
可是好景不长，丈夫和儿子相继死了，还好，她自己有房住，又能干，生活下去倒也不愁，但贺老六族中的大伯没有放过她，把她赖以生存的房子收走了，又将她撵出了家门。
此时的祥林嫂有三十多岁，在当今社会不算难事，在封建社会，对一个弱女子来说就艰难多了。
她的婆婆虐待、强行改嫁祥林嫂，违背了她的意志，与后来她精神崩溃有一定的关系，但她改嫁以后，境况确实改善了，也是事实。
族中的大伯收了她的住房，导致她失去了最基本的生活保障。
她的婆婆和族中的大伯的所作所为都是为了个人的私欲，他们的做法符合封建社会的道德风俗，并没有对祥林嫂本人造成直接的伤害。
是鲁四老爷和鲁四太太害死了祥林嫂吗？鲁四老爷“是一个讲理学的老监生”，是封建思想的坚决捍卫者。
他这样的一个人似乎很有可能。
祥林嫂第一次到鲁四老爷家做女工，他是“皱了皱眉”，“讨厌她是一个寡妇”，也没有说什么。
就是她被婆家人抢走，鲁四老爷也只是因为自己失去了面子而恼怒，并不否认她婆婆的做法。
祥林嫂第二次到鲁家做女工，鲁四老爷照例皱眉，还是没有当面说什么，只是暗暗地告诫鲁四太太，“败坏风俗的人不能沾手祭祀，一切饭菜要自己做”。
鲁四老爷是不屑面对下人祥林嫂的。
鲁四太太和她接触比较多，也常常吩咐她干这干那。
第一次收留她，是因为缺女工，看她能干，勤快，很快就定了局。
《祥林嫂的死因5篇范文》
《祥林嫂的死因5篇范文》第一篇：祥林嫂的死因祥林嫂在祝福声中死去，谁是杀害祥林嫂的凶手呢。
是鲁四老爷吗。
是婆婆妈。
是柳妈吗。
是“我”吗，都不是，而是封建礼教的毒害造成。
祥林嫂是旧中国一个下层没地位但善良勤劳的劳动妇女。
随着丈夫的夭折，她独自跑到鲁镇当女佣，之后揭被强行改嫁到贺家坳。
当她被人五花大绑强按着与贺老六拜堂时成亲，深受封建观念：“一女不嫁二夫”的祥林嫂，毅然决然地一头撞在香案上。
如同她额角上永不磨灭的疮疤一样，再嫁的祥林嫂已带着终身耻辱的烙印，只能永远无尽地遭受着人们的“烦厌和唾弃”，成为世人所不齿的“渣滓”。
之后，贺老六和阿毛的死亡是他遭受巨大的精神打击，再加上世人的歧视冷眼，尤其是人们根深蒂固的封建节烈观的吞噬，，使得祥林嫂和第一次来鲁镇时相比，已经发生了很大的变化。
她“她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影”，“眼光也没有先前那样精神了”。
再嫁的祥林嫂已逐渐为人们所唾弃不齿了。
鲁四老爷嫌弃她“败坏风俗”，“不干不净”，年关祝福不让她煮福礼摆香案。
柳妈诡秘地对她说：“你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，……大王只好把你锯开来，分给他们。
”对生已不抱希望的祥林嫂，连死也不是她的最佳选择。
她只好到土地庙捐了门槛，以期作为千人踏万人跨的替身，赎了这一身的罪名。
然而这一切注定都是徒劳的，因为一生嫁过两个丈夫又死了两个丈夫的祥林嫂，永远也摆脱不了这封建节烈观的折磨。
四婶的“放着吧，祥林嫂”一声断喝，使她的精神防线终于被无情的现实彻底地摧毁了。
祥林嫂“不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了”，“而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。
就这样，祥林嫂在被逐出鲁四老爷家后，在沦为乞丐以后，在大年三十的风雪之夜，怀着对死的恐惧，彻底地被封建礼教所毁灭了。
所以，真正杀死祥林嫂的凶手就是封建礼教。
第二篇：祥林嫂死因的深度探讨祥林嫂死因的深度探讨——对“夫权、族权、神权、政权”的再解读关于祥林嫂怎样死虽众说纷纭，但追究到祥林嫂的死因，是死于封建礼教和封建迷信这一点，却没有人有异议。
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祝福（教案）
教学要点：祥林嫂的死及主题研讨
教学目的：
1、知识与技能：通过课前练笔训练，让学生进一步巩固人物描写的方法，并学会学以致用；通过分析杀死祥林嫂的凶手是谁的问题培养学生分析问题和解决问题的能力；通过课堂上的的训练，培养学生语言组织与口语表达的能力。
2、过程与方法，课前独立完成学案，课堂上个人思考与小组合作交流相结合，采用预习、研讨、合作、质疑、归纳的多种方法完成教学任务。
3、情感态度价会观：学课堂上的口头表达训练，激发学生热爱生活，珍惜当下的的热情。
教学过程：
一、导入：
我们这个单元学习的是小说，我们知道小说有三要素，人物、环境和故事情节。
其间人物是核心、情节是骨架、环境是依托，这三者的融合最终的目标是反应现实生活。
前两节课我们构建了骨架，抓住了主要核心，这节课我们就从环境入手，紧扣祥林嫂的死来研讨当时的社会现实。
二、研讨祥林嫂的死
（一）、祥林嫂死的情形
设问：通过情节分析，我们从鲁迅先生笔下获知，沦为乞丐的祥林嫂在一片祝福声中寂然死了。
一个人死，无非有这么几种情况，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自杀，四是他杀。
这堂课我们讨论一下，祥林嫂属于哪一种死亡？
明确：他杀
（二）、谁是杀死祥林嫂的凶手
第一种情形：他杀
设问一：是他杀？那么，谁是凶手？（板书：“谁是凶手？”）
鲁四老爷、四婶、柳妈、卫老婆子、婆婆、大伯、鲁镇的人们、“我”
设问二：鲁镇人统统是凶手？我看你们得说说理由。
学生肯定回答可能会有：
1、鲁四老爷肯定是凶手。
祥林嫂初到鲁镇的时候，他皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇，祥林嫂被婆家抢回，他一句“可恶！然而……”多少带了点支持的味道。
祥林嫂再到鲁镇，他说她“败坏风俗”、“不干不净”，祝福时不让她沾手；就是祥林嫂死了，他还骂她是个“谬种”。
他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。
这个家伙自私伪善、冷酷无情。
2、鲁四老爷还有一个帮凶——四婶。
原因：“你放着罢，祥林嫂！”四婶一声喝令，把祥林嫂在死亡边缘挣扎的勇气和希望都给粉碎了。
问：我打断同学们一下。
“你放着罢，祥林嫂！”是个怎样的句式？
明确：从语气上说是“感叹句”。
从语序上说是“倒装句”。
这一倒装，就突出了四婶要祥林嫂赶快放手的迫切心情。
这里要注意，感叹号要放到句子的最后，而不是中间。
请大家继续发表高见。
3、祥林嫂的婆婆及家人
祥林嫂的婆家人也是杀人犯。
他们强迫祥林嫂改嫁，改变了她的命运。
4、柳妈
柳妈讲阴司故事给祥林嫂听，让她害怕，把她推向了恐怖的深渊。
5、“我”没有正面回答祥林嫂关于“灵魂有无”的问题，也有一份罪责。
学生的反对意见可能用：
1、柳妈不是凶手。
因为她自己也和祥林嫂一样，是鲁四老爷家的帮工，阶级出身决定她的阶级意识，她不会残害祥林嫂的。
学生可能反问：那她为什么要讲阴司的故事给祥林嫂听？还给祥林嫂出“捐门槛”的馊主意！
学生可能回答：讲故事是因为她自己也相信；出主意则完全出于善意。
教师小结：从总体描写上看，柳妈还是同情祥林嫂的一个。
同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。
就算柳妈是凶手，也是无意识杀人。
你们同意我的说法吗？
2、“我”不是凶手。
原因：“我”是同情祥林嫂，憎恶鲁四老爷的。
他只是没有办法救祥林嫂于死地。
教师：用你们历史书上的话来讲，这叫小资产阶级知识分子的阶级局限性。
第二种情形：自杀
学生可能说明的原因可能是：
1、如果当初祥林嫂不从婆家逃出来，是不是也就不会改嫁？
2、还是会被迫改嫁。
——就是不改嫁，也会被虐待而死。
3、她再到鲁镇之后，鲁四老爷家还是收留她的，不让她沾手祝福，
她不沾手就是了。
——心理承受能力太差。
4、这不是心理承受能力差与不差的问题，这是精神打击，比肉体折磨更痛苦！
5、捐门槛也是她自己要去捐的。
（不捐门槛她会更痛苦）。
6、那她沦为乞丐，也可以到鲁镇以外的地方去呀。
7、“天下乌鸦一般黑”，李镇会有李四老爷，王镇会有王四老爷。
过渡：同学们说的都有一定的道理，这其实已经牵涉到小说的一个重要问题——当时的社会环境。
你们说是不是？
（三）分析社会环境
请大家把小说开头两小节齐读一遍，想一想当时是怎样的一个社会环境。
速读1、2段
1、回答：当时是中国的社会处于什么阶段？你从哪里看出来的？
明确：辛亥革命以后。
因为鲁四老爷大骂新党。
新党也叫“维新党”，辛亥革命前后，用它称呼革命党人和拥护革命的新派人物。
2、文中说“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”有什么深意？
明确：祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，求来年一年中的好运气”，而制作“福社”的却是像祥林嫂一样的女人，她们“臂膊都在水里浸得通红”，没日没夜地劳动。
女人除了劳动，当时还要受到“三权”的统治，这“三权”就是，神权、族权、夫权。
女子有“七出”，也就是说七种被丈夫休弃的理由。
无子当然是一条，生重病也是一条。
你看，这是多么可怕的遭遇！这样看来，祥林嫂之死是被杀是毫无疑问的了。
3、关于元凶
（1）问：鲁镇的人们对祥林嫂的死都有责任，那么元凶到底是谁呢？
明确：是封建礼教。
因为有了封建礼教，鲁四老爷才会那么自私伪善，冷酷无情地逼迫祥林嫂。
因为有了封建礼教，柳妈也会在不知不觉中用迷信思想把祥林嫂往悬崖边推了一把。
因为有了封建礼教，祥林嫂挣脱不了命运的绞索。
（2）、祥林嫂和命运抗争过吗？
明确：抗争过。
先是逃出婆家；到了鲁镇后是头撞香案；抗拒改嫁；再又捐了门槛，试图赎罪；最后是问“我”灵魂有无。
这一“逃”一“撞”一“捐”一“问”构成了祥林嫂追求生活、抗争命运的发展图。
可惜的是，她的追求最后是幻灭了，她的抗争当然也徒劳。
这是因为，封建礼教害人太深
了。
正像丁玲同志所说的那样：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。
”
板书：
帮凶：鲁镇所有的人
元凶：封建思想、封建礼教
三、扩展
练笔：请以“假如祥林嫂生活在现代”为话题发表你的看法。
四、小结
我们今天都做了一回小侦探，追查到了杀死祥林嫂的真正凶手，让我们认识到了中国封建社会黑暗的本质，我们在同情祥林嫂，痛斥封建礼教，谩骂封建思想的同时，我们也感到无比的庆幸，因为今天的社会人人平等，因为今天的社会崇尚科学，拥抱文明，生活在这样的社会里，我们除了珍惜，还应有一颗博爱之心去关怀、爱护我们身边的每一个人，特别的那些脆弱的生命。