沿河文化详细介绍

沿河土家族自治县位于贵州省东北角，铜仁地区北部、地处黔、渝、湘、鄂四省（市）边区结合部的乌江中下游。

乌江流经沿河132公里，目前航运能力300吨级，彭水电站建成后通航能力可提高到500吨级。

县城东风码头是乌江在贵州境内最大的码头，水上交通快速、便捷，上抵遵义余庆，下出涪陵直达重庆或江、浙、沪等地区。

沿河区位优势明显，是黔、渝、湘、鄂边区物资的集散地，素有“黔东北门户，乌江要津”之称。

2010年10月18日，沿河土家族自治县被命名为“中国土家山歌之乡”。

县处在贵州高原向湘西丘陵和四川盆地过渡的东北边缘斜坡，大娄山脉与武陵山脉交错地带，乌江由南至北纵贯全境，地势西北部和东南部高，中部低，由西北、东南向中部乌江河谷倾斜。

文化旅游产业沿河特定的地理位置、自然环境和历史文化形成了丰富多彩的旅游资源。

以国家级风景名胜区乌江山峡、麻阳河国家级自然保护区为主体的自然风光，旖旎迷人；以土家族为主体的民风民俗，浓郁古朴；以黔东特区革命委员会旧址等为主体的红色文化，独具魅力。

乌江流经沿河132千米，从南至北由夹石峡、黎芝峡、银童峡、土坨峡和王坨峡五个峡段，峡长89公里，峡岸奇峰对峙、流泉飞泻、怪石嵯峨、古树苍劲、景观独特、蔚为壮观。

名副其实的乌江百里画廊，除了神奇的自然风光，更有其神秘的古代乌江文明。

古镇洪渡、龚滩、思渠、淇滩、夹石等记载了乌江的历史沧桑；沿河县城东岸唐代思州古城见证了沿河曾经拥有的繁华；思渠荷叶坪古城遗址、麻竹溪古城遗址、石马古城遗址蕴藏着许多历史谜团；乌江古纤道记录了先民开发乌江流域的足迹；鸾塘书院是今贵州历史上最早的书院。

沿河乌江山峡不仅是千里乌江自然风光的精妙之笔，更是研究古代乌江文明的巨大宝藏，沿河也因此被誉为“乌江缩影古思州”。

“乌江缩影古思州”是沿河最具魅力的文化品牌，它可以与“武陵正源梵净山”、“天然盆景张家界”形成完美的互补优势和强强联合。

沿河文物古迹还有唐永佛寺、明天缘寺、西汉陶窑、汉砖、汉砖窑、汉墓群和清代乌江洪峰石刻、“蛮王洞”等。

近年来，引起考古学界关注的还有沿河新石器晚期至商周遗址群、海洋古生物化石等。

麻阳河国家级自然保护区是全球最大的黑叶猴种群分布地，有76群730多只黑叶猴，占全球黑叶猴总量的三分之一，2004年加入“中国人与生物圈保护网络”。

沿河是革命老区，是黔东革命根据地的中心地。

1934年贺龙、夏曦、关向应等老一辈无产阶级革命家，率领中国工农红军开创了云贵高原第一块红色革命根据地，为策应中央主力红军长征，牵制敌人，立下不朽的功勋，为中国革命的胜利作出了巨大的贡献。

沿河是全国四个单一土家族自治县之一，民族风情十分浓郁。

民族服饰、民族饮食、民族歌舞、民族习俗别具一格。

至今仍保留着土家民歌、摆手舞、肉莲花、打镏子、薅草锣鼓、傩堂戏、花灯戏等独具特色的民族民间艺术，其中肉莲花曾三次获得全国金奖。

2010年10月18日，沿河土家族自治县被命名为“中国土家山歌之乡”。

传统“沿河四宝”历史上的“沿河四宝”形成于明清时期，内容是“油桐、乌桕、蜂蜜、山羊”四大农特产品。

清代和民国时期，“沿河四宝”以其量大质优闻名省内外，其地位与“沿河盐运经济”同样重要，是沿河当时经济的主要支撑。

解放初期至七十年代，沿河四宝在全县国民经济中仍然占有重要地位。

新时期“沿河四宝”在现代生态农业倍受推崇的当代，沿河自治县又有四大农业特色产品被誉为“沿河四宝”，它们是：姚溪贡茶、金竹贡米、沙子空心李、困龙山铁叫鸡。

乌江山峡风景名胜区沿河乌江山峡风景名胜区，2009年12月28日由国务院发布为国家级风景名胜区。

有“千里画廊”之誉的乌江，流经沿河132公里，形成89公里奇峡壮观，从南至北由夹石、黎芝、银童、土坨、王坨等五个峡段和百丝坨、洗心泉、珍珠洞、黄龙泉、飞龙过江等30余个主要景点组成。

山峡北接重庆市乌江峡谷旅游线，南邻梵净山自然保护区。

峡岸奇峰对峙、滩险壑幽、飞瀑流泉、嵯峨怪石、古树苍藤、珍禽异兽，景观奇特，蔚为壮观。

麻阳河国家级自然保护区麻阳河国家级自然保护区位于县西北部麻阳河、洪渡河流域，面积31113公顷，生物资源丰富，仅维菅束植物和脊椎动物就有800余种。

国家重点保护的动物有27种，其中兽类10种，一级保护动物有黑叶猴和豹，二级保护动物有黑熊、小灵猫、猕猴、林麝、穿山甲、水獭等；鸟类15种，均为二级动物，有鸢、秃鹫、白尾鹞、红脚隼、白冠长尾雉、红腹鸡等。

国家重点保护的植物有12种，其中二级保护植物有天麻、穗花杉、红花木莲、白辛树、黄莲、厚朴等6种。

保护区峡谷、峰丛、飞瀑、洼地、漏斗、溶洞、天生桥、地下水、陡崖、石峰等具有奇、险、幽等特点，自然风景绮丽壮观，其间分布着76群730多只黑叶猴，是贵州黑叶猴分布最密集的地区，也是国内最重要和最适宜保护黑叶猴种群的基地。

淇滩古镇淇滩古镇位于县城南部10公里处，此镇开发较早，古迹较多，现有保留完好的四合院６座、石板街、贺龙钓鱼台、罕见的草书碑、严寅亮等人书写的匾。

黔东特区第四区革命委员会旧址就在该镇，为砖木结构房屋，坐西向东，建于晚清时期，正面三门相连，内为四合天井，总面积810平方米，正门上部用石灰写有“中国工农红军沿河县第四区革命委员会”，1982年被列为县级文物保护单位。

黔东特区第一次维埃代表大会旧址位于县城南４０公里的谯家镇高帽峰下，原为张家祠堂。

坐西向东，占地面４００平方米，高９０米，宽１８米，四周是封火墙，大门由三块雕花青石搭成，台由细钻青石铺就。

祠内正殿中，有１６根大柱支擎殿顶，柱基刻有龙、凤、狮、麒麟等图案；正殿前有一小院，两侧一楼一底厢房有转角回廊勾通，各房间都有匀称方格花窗。

1934 年７月，黔东特区革命委员会在此建立，通过了《没收和分配土地条例》,《关于苗族问题的决议》等６个决议。

现与黔东特区革命委员会旧址同为全国重点文物保护单位。

黔东特区革命委员会旧址位于距县城南约４０公里处的谯家镇白石土地湾，建于清代同治八年（１８９６）年，为木质结构瓦房，有正房７间，两边是厢房，前有朝门，形似撮箕。

房顶青瓦覆盖，中部垒一“喜喜 " 字，两侧塑有凌空飞鸽。

正房台阶为细钻青石，其前壁木雕窗上有花鸟虫鱼图案。

１９３４年为贺龙等红三军领导驻地。

１９５６年８月２４日，省人民政府公布为省级文物保护单位，１９８６年７月在纪念红军胜利五十周年之际，县人民政府将原红三军九师政委全国人大常委副委员长廖汉生题字“黔东特区革命委员会旧址”手迹制成黑底烫金匾，挂在正房门额，举行了挂匾仪式。

2006年5月25日，与德江县枫香溪会议会址，印江土家族苗族自治县红木黄二、六军团会师纪念馆合并列入全国重点文物保护单位。

联空军金角罗夫烈士墓金角罗夫墓位于县城西岸八宝山，占地148平方米，墓地草木苍翠，左右前三方有石墩围墙。

墓碑正面刻有“苏联空军金角罗夫烈士墓”，背面刻记金角罗夫遇难简介。

民国28年（1939年）12月24日，苏联援华抗日少尉金角罗夫驾机和另两架飞机组成机组，与日军作战，在返航时迷失了方向，在沿河上空盘旋时久，因汽油耗尽迫降坝坨漫滩，其中金角罗夫不幸遇难，民国县政府将其遗体安葬在迎将桥则（今大桥西岸桥头）。

1953年县人民政府重新竖碑。

1976年因修大桥迁至八宝山石坡公墓。

1982省人民政府将其列为省级重点文物保护单位。

红军渡广场红军雕塑1934年5月，红三军在贺龙、夏曦率领下，经渝入沿，于5月31日到达县城西岸，6月1日经惠民渡过乌江，击溃敌军,占领全城。

1979年6月1日，为纪念红三军渡江及开壁黔东特区45年，县革命委员会于东岸观音岩脚建立“红军渡”纪念碑。

碑高4.1米，宽1.2米，四边雕有扁草五星花纹，中棣刻红军渡江及创建黔东特区简介。

1982年被列为县级文物保护单位。

其它景点摩崖石刻在县城东岸观音岩石壁上。

于清宣统元年（1909年）农历五月中下旬，连降四天大暴雨，乌江水猛涨，淹没了两岸田土、街道、房屋。

为记住这一洪水灾害，在观音岩佛洞内刻字标记，文曰“宣统元年岁次已酉大水至此，五月十八日汪世仁笔，六、八十老人肖世珍、周恩寿见”。

标志处高海拔314.1米，对研究乌江水历史有重要价值。

1985年11月被列为省级文物保护单位。

鲤鱼池，鲤鱼池是沿河思渠镇的一个村寨，位于乌江边上，距县城58公里。

这里有土家吊脚楼群，且规模大，建设年代久，做工精致。

中华蚊母，又名水狮子，国家级保护植物。

船停靠处是一个泥沙堆积的小山堡，堡上是一片郁郁葱葱的林子，远望去整个儿像个盆景，在乱石穿空、惊涛拍岸的乌江边上，能够看到这样一片林子，让人领悟到一种生命的力量。

林子的树叫蚊母树，当地人叫它水狮子，这种树在江边生长，具有很强的固地作用，且一般都长不大，城里人常将它作为盆景来栽培，这里的水狮子有大碗口那么粗，当地村民说，长成这么大，至少有上千年的历史。

吊脚楼，从鲤鱼池塘向上望，是一排排用木料做的土家吊脚楼，沿斜坡向上走50米即进入村寨。

吊脚楼有正房和厢房，正房是一层三间，居正中，厢房一般都是两层，居正房两侧，中间形成一个院子。

正房的窗户是木雕的窗花，做工十分精细，内容十分丰富，有钓鱼的，有犁田的，有饱读诗书做官的，也有乞讨的，有跳摆手舞的，也有舞刀弄剑的，还有犀牛望月，野鹿含花，喜雀闹春，鲤鱼跳龙门等一些民间传说及历史典故，好几幢楼房是清末建的，有上百年的历史，通过窗花可以解读出当时江边土家村民的生产生活情景。

现在鲤鱼池的土家村民仍然保持着过去的一些生活生产习俗，还留有古时的灶台、家具、火铺，吃水是用背桶，种庄稼背肥也是用背桶，中老年妇女喜包白帕子，初生的小娃戴狗耳帽，如有客人去，土家村民会在堂屋或堂院里摆上一壶老鹰茶，献上几曲打馏子，能够用唢呐、锣、鼓、钹为你合奏一、二百个曲牌，声音时而欢快激越，时而婉转流畅，似行云流水，让你留连忘返。

神仙碑文，从寨子的另一头下到江边，在半山腰有一座坟，是民国五年建造的，碑板上刻有文字，两根碑柱上没有刻字，但却能够清楚地看到碑柱上的碑文，字不像是人写的，无人可识，但对得工整，像是从岩石里印出来一样，若隐若现。

当地群众说，这是神仙写的碑文。

一老农说，在建造这座碑时，石匠忙了一上午，刚把两根碑柱磨平，就到了吃午饭的时间，工匠们准备吃中午饭后再来写碑文，但把中饭吃了下来，看到两根碑柱上已经写好了碑文，埤文既不像现写的，用手擦不去，也不像现代的字，以篆非篆，到现在为止，两根碑柱就再没刻字，人们看到的是无法解读的碑文，当地村民称之为“神仙碑文”，估计是岩石打磨后产生的奇观，究竞何故，看来只有等专家考证了。

民俗风情沿河土家族是中国古代巴人的后裔，他们奉祭白虎、住吊脚楼、喝油茶汤、饮麻糖酒、吃灰豆腐、唱土家山歌、跳摆手舞，唱哭嫁歌、跳丧鼓等，具有纯厚古朴的民风民俗和丰富多彩的民族文化资源。

有载歌载舞、优美抒情、女高男低、风趣诙谐的土家花灯；红灯万盏、一片缠绵、语汇含蓄、优美明快的土家摆手舞；气势挥泓，刚猛豪放，动作如行云流水的民间集体舞蹈“肉莲花”；高亢激越、即兴创作、随口演唱的土家族民歌；音色柔和、曲调欢快、活泼优美的民间自制乐器“咚咚奎”；曲版丰富、急促明快、波澜起伏的“耍锣鼓”；结构规整、音韵优美、旋律流畅、号称人类原始戏剧“活化石”的傩坛戏；动作完整、自然奔放、活泼灵巧的“打绕棺”；情真意挚、内涵丰富、催人泪下的“哭嫁歌”；声情并茂、粗犷有力，唱山歌与敲打乐紧密结合，功利性和娱乐性有机统一的“薅草锣鼓”；风格多样、美观实用、独具神韵的土家民居吊脚楼，都极具观赏价值和研究价值。