第十三讲：《孙子兵法》提要
孙子兵法十三篇之13用间篇破译版
【用间篇】孙子说：大凡兴兵十万，出征千里，百姓的耗费，国家的开支，每天至少耗资千金；国家内外动荡，民夫兵卒因往来奔波而疲惫不堪，不能安心从事耕作的人多达七十万家。
这样相持多年就是为了争求有朝一日的胜利。
如果最后却因吝惜爵禄和金钱，不肯用来重用间谍，以致不能掌握敌情而失败，那就是不仁到极点啊。
这样的人不配做军队的统帅，不配做国君的辅臣，也不可能取得最后的胜利。
英明的国君、贤能的将帅，之所以动辄就能战胜敌人，功业超越众人，就在于用兵作战之前便掌握了敌情。
要事先了解敌情，决不能乞求鬼神的启示，也不能用相似的例子作类比推测，更不能从日月星辰运行的数理去验证，而只能从那些真正熟悉敌情的人那里去获取。
间谍的运用方式有“因间”“内间”“反间”“死间”“生间”五种。
五种间谍一齐使用，使敌人无从捉摸我用间的规律，这就是使用间谍神妙莫测的方法，也正是国君克敌制胜的法宝。
所谓“因间”，是利用敌国居民中的普通人做间谍；所谓“内间”，是指利用敌方的官员做我方的间谍；所谓“反间”，就是利用敌方派来的间谍，使之反过来为我效力；所谓“死间”，是指制造散布虚假情报，通过我方间谍将假情报传给敌间，诱使敌人上当。
但事情一旦败露，这类间谍难免一死而被称为死间；所谓“生间”，是指能亲自活着回来报告敌情的间谍。
因此，对于统领三军、用兵打仗的国君和主将来说，三军之中没有比间谍更值得信赖的人了，军中的奖赏没有比奖赏间谍更优厚的了，军中的机密也没有比使用间谍更为机密的了。
不是英明睿智的人不能任用间谍，不是仁义的人不能驱使间谍，不是谋虑精细的人不能分析判断间谍提供的情报真实性。
微妙呀，微妙！在作战过程中无时无处不可以使用间谍。
如果间谍工作还没有进行就泄露了用间的消息，那么，间谍和了解内情的人都要被处死。
凡是要攻打敌军，要攻占敌方城邑，要刺杀敌方某人，都必须预先了解敌方的守将、左右亲信、传达报告的官员、守门的官吏以及门客幕僚诸人的相关情报，而想要知道这一切就要指令我方间谍去侦察清楚。
孙子兵法概括
第一篇《始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。
作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。
其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。
“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。
第二篇《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。
“作”是“制造”“兴起”之意。
“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。
本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。
第三篇《谋攻篇》讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
二、作战指挥（第四篇至第六篇）：第四篇《军形篇》讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
第五篇《兵势篇》讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
第六篇《虚实篇》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
三、战场机变（第七篇至第九篇）：第七篇《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
第八篇《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
四、军事地理（第十篇至第十一篇）：第十篇《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
第十一篇《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
孙子兵法 第十三篇 用间篇
善用诸间 搜集情报 孙子所强调的“用间”，讲的是战略侦察，而不是讲一 般的使用间谍或战场侦察问题。所谓战略侦察，其内容不仅 局限于军事战略侦察的范畴，它还包括对敌国政治情况的了 解。 商业所需要搜集的情报有三类：竞争者情报、市场情报、 环境情报。在今日的经济社会，后二种情报显得更为突出。 各企业间的竞争，是平等互利，争高竞长的比赛，不是尔虞 我诈式的角逐，因此，商情间谍活动严格地说是情报工作， 这种工作的主要目的是收集信息，以供领导决策，不能带有 任何损人利己的目的。
第一、三项错误，在现今社会中，也许还 不难避免，但第二项就很可能被忽略，甚至 误导我们的判断，使我们在解读信息、研判 事实、推估未来时，犯下大错而不自觉。
在竞争时，即使主客观条件不变，对手也不可 能一成不变的使用此一招式，同样，自己也不能动 辄搬出以往胜利的战术，如法炮制。更何况环境在 变动，商场竞争又是那么激烈，彼此斗智，战法无 穷，不能不管人事地物等条件的差异，奉简单的经 验教训为信条。 当我们读兵法，必须读通、读透，找出适合自 己所用的部分，加以融会贯通，才能真正的得到助 益，成为各项竞争的赢家。
然而，派间谍渗透、潜伏至竞争公司窃 取机密的作法，并非获得情报的唯一途径， 从某个角度来看，甚至可说已经落伍了。— —试想，当商业战线已延伸到全球时，哪来 那么多的谍报人才，在全世界活动。
内容分析
事实上，在信息发达的时代，从公开的信息中， 如报章杂志、电传信息、公司年报、求才广告等， 一样可以获得竞争对手的珍贵情报。若能利用公开 的信息，再通过正当渠道，例如，借助竞争对手的 员工、客户，合作厂商谈的机会，分析对手的产品 等手段，都可以得到相当重要的情报。这些情报搜 集之后，还要加以解读，判别真伪，研究表面及背 后的意义。 未经解读的情报，只是一堆死的文字或数字， 无法发挥功效。
孙子兵法第十三篇用间篇（上）
孙子兵法第十三篇用间篇（上）作为《孙子兵法》全书的最后一篇，它在内容上与第一篇《计篇》遥相呼应。
如果说《计篇》强调先计后战，要求从“五事”、“七计”的角度，一一比较敌我双方的优劣强弱，做到“知彼知己”，《用间篇》的论述重心在于“知彼”，从探知敌情最重要的手段之一——使用间谍的角度，说明“知彼”对于军事斗争的重大意义。
《用间篇》堪称是一篇“知彼”论的专文，对此，陈启天有精辟的阐释：“本书以《计篇》开宗明义者，乃首示知己之必要，而以《用间篇》殿全书者，乃专示知彼之必要也。
战争之事，计与间贯彻始终，而复互为关联。
非有计，则不能用间，非有间，则不能定计。
计始于战争之前，间亦用于战争之前。
计用于战争之中，间亦用于战争之中。
其所以先计而后间者，诚以不先求知己，虽知彼亦无益耳。
先求知己，复求知彼，作战之能事，得其大半矣。
关于知彼之事，《计篇》以下各篇虽曾偶涉及之，然非专论，故终之以《用间篇》云。
”本篇第一段的开篇八句，内容表述与《作战篇》第一段相近，均显示战争将极大消耗国家的人力物力财力，严重影响民众的社会经济生活。
而与战争的巨额开支相比，用在间谍身上的钱财其实是微不足道的。
如果决策者因为吝惜钱财而不愿使用间谍，导致“不知敌之情”而最终战败，那么这种人就是“不仁之至”。
在作者看来，明君贤将之所以战无不胜，功业超群，就在于“先知”。
“知”的对象，不仅有“己”，更要有“彼”，要掌握敌人的军事信息。
孙子以冷峻的笔调，写出了闪烁着思想光芒的语句：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
”在两千多年前，孙子便能排除鬼神迷信的干扰，睿智地提出“必取于人”的思想，极大地凸显了人的理性，凸显了掌握敌情对于战争结果的决定性作用，这标志着《孙子兵法》在唯物观与认识论方面所达到的高度。
其后四段，孙子论证了间谍的分类、功用，以及使用间谍的原则和条件。
他把间谍分成五类，即因间、内间、反间、生间、死间，一一揭示了每类间谍的特点，强调了“五间”之中“反间”的重要，并将“三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间”，也就是“关系最亲近”、“待遇最丰厚”、“事务最机密”，作为使用间谍的三大原则。
孙子兵法概括
孙子兵法概括【篇一：孙子兵法概括】《孙子兵法》共13篇，下面逐一分析这些篇章的主要内容和所表现的思想。
第一篇《计篇》是全书的总纲，体现了孙武兵法理论的基本思想和战略战术观点的全部主张(速战原则是隐含其中的)，可分为三个基本部分：第一部分首先阐述了重视谋略、慎重开战的根本思想。
孙武指出，战争是关系到国家命运的大事，战争决策必须慎重；只有在对战争的真正动因和目标效果进行客观认真地考察分析的基础上，在从道、天、地、法、将、军队和士兵的素质等方面对双方的军事实力、综合素质、战争条件、胜败结局进行基本清晰正确地分析预测的前提下，战与不战、如何战的决策才可以敲定，只有这样的决策才是科学的、慎重的、可信的。
因此，这一部分主要提出了慎战、知战、谋战的基本原则。
第二部分以短短几句话提出了备战原则、虚实造势原则即胜兵先胜而后求胜的原则。
他说，战争决策作出之后，就应根据利害关系、科学目标、客观条件进行准备，通过种种努力，创造优越的条件，形成我实敌虚、我优敌劣、我强敌弱、我高敌低的必胜或不败之势，不打盲目之仗、无备之仗、无望之仗。
第三部分用近而示远、利以诱之、乱而取之、实而备之、强而避之、怒而扰之、卑而骄之、逸而劳之、亲而离之、攻其无备、出其不意等典型的战略战术技巧，举例说明了实战中的诡战原则、机变原则、奇正原则、转化原则。
第二篇《作战篇》主要提出了另一个基本的战略思想——速战即战争效用原则。
孙武指出，战争目标既已确定，就必须用最好的谋略和最大的努力追求一种快速、低耗、小代价、大收益的作战效果，战争中的一切行为和决策都必须围绕这一要求进行，而不能像“为艺术而艺术”那样为战争而战争、为谋略而谋略，不能陶醉于小聪明式的“战争艺术”和一切僵化的教条之中，继而弄巧成拙。
因此，抓住战机，夺物攻心，一鼓作气、速战快决是一个基本的战争方略。
第三篇《谋攻篇》是从宏观战略的角度对《始计篇》中的慎战、知战、谋战、备战原则展开具体论述。
本文首先说明了用兵作战、施智用谋的不同境界和形势，其中最高的境界是不经实战而使敌全国全军降服即不战而屈人之兵，因此，道高、君明、将智、士旺、谋善、盟优是必胜之法宝，以如此之优势对彼方之劣势，正如高山坠石之与山下之蚁，胜利将是轻而易举的，这就是谋势备势、造势用势的巨大威力。
《孙子兵法》十三篇精要(整理)
《孙子兵法》十三篇精要(整理)《孙子兵法》是祖国伟大的兵学圣典，历经2000多年而不衰。
《孙子兵法》最精辟的内容有十个方面：一是在战争决策上，主张“非危不战”，慎重对待战争；二是在战争谋划上，强调从双方“五事七计”上进行对比，才能准确预测出战争的结局；三是在战法运用上，主张以谋略取胜，提出“上兵伐谋，其次伐交，再次伐兵，其下攻城”的主张；四是在心理较量上，主张“不战而屈人之兵”、“三军可夺气，将军可夺心”；五是在战术行动上，主张“兵贵神速、速战速决”；六是在力量对比上，主张通过“示形、动敌、任势”，造成“我专而敌分”，然后“以十攻其一、以众击寡”；七是在作战指挥上，强调“知己知彼、知天知地、避实击虚、出奇制胜”；八是在权衡得失上，主张“智者之虑，必杂于利害”，强调“处利思害、处害思利”，立于不败之地；九是在战备工作上，主张常备不懈，有备无患，使敌无机可乘，无懈可击；十是在治军问题上，主张明法审令，恩威刑赏并用，爱护士兵，善待俘虏。
转自铁血社区ttp://bb / ]《孙子兵法》不仅在军事斗争中威力无穷，它所提出的一些谋略也适用于商业的经营管理。
这是因为军队在战场对抗，商场市场角逐都是竞争，都被优胜劣汰的规律制约着。
竞争中，谁掌握高人一筹的谋略，谁就可能稳操胜券。
《孙子兵法》提供于后人的谋略，正是一种具有普遍意义的方法论，而不是简单的操作方法。
即是说，孙武留给后人的是猎枪而不是猎物。
这就是《孙子兵法》何以不仅可以跨越时间的界限成为后代军事家的指南，同时可以跨越军事的界限成为企业家的宝典的重要原因。
我作为孙武的后人--第81代(从家谱推断)，更应该有责任、有义务去学习、去研究、去运用，尽管在23年的军旅生涯中没有发扬光大老祖宗留下的宝典，但转业到地方亦能用之，亦可为子孙后代而用之。
更何况学习、研究、运用、发扬的人，遍布了军内外、国内外、种族外呢？这是值得庆幸的事! “前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”。
孙子兵法 第十三讲
思考题
1．《孙子兵法》思想的局限性体现在哪里？ 2．综观《孙子兵法》，前后观点似乎有抵牾之 现象，如何理解这种现象，谈谈你个人的看法。 3．试比较《孙子兵法》和《战争论》之不同。 4．结合《孙子兵法》和《战争论》思想，谈谈 你对未来战争指导思想的看法。
谢 谢 再
见
然而，上述这些区别只是相对而言，并不是绝 对的。比如在重力还是重谋的问题上，自古以来， 无论中外没有不用谋略的战争。战争中的诡道—— 欺骗、佯动、伪装、用间，等等，不仅反映在古代 中国的战争实践中，也反映在西方的军事著作上。 同样，也不能得出中国人自古以来只重谋而不重力 的结论。
此外，比较中西方军事文化并不是辨明孰优 孰劣，而是为了更好地把握二者的不同特点。中 国重道的传统固然有利于启发人们深谋远虑的战 略思维，然而长期轻视军事技术的倾向也导致了 中国近代史上一系列丧权辱国的惨祸。西方重器 的传统虽然制约了军事思想的成熟过程，但他们 重视战法研究、重视军事技术革新的传统与世界 近代社会的进程更为合拍，在历次军事革命的浪 潮中表现出更大的灵活性和适应性。
二、世界兵学双璧之比较
《孙子兵法》和《战争论》分别代 表了东西方古代军事理论的高峰，堪称 世界兵学领域的“双璧”。
•
人类文化交流的历史告诉我们，只有那些真正体 现人类智慧结晶的精品才能跨越时空，魅力永恒。愈 是珍贵的也愈是世界的，同样，愈是世界的也愈是珍 贵的。 • 美国战略学家柯林斯曾说：“孙子是古代第一个 形成战略思想的伟大人物。……《孙子》十三篇可与 历代名著包括两千两百年后克劳塞维茨的著作媲美。” 英国军事理论家利德尔· 哈特也认为：“《孙子兵法》 堪称兵法之精华。在过去的所有军事思想家中，唯有 克劳塞维茨可以与孙子相提并论。”
（五）各领风骚的不朽兵经
孙子兵法十三篇白话篇
孙子兵法十三篇*白话篇孙子兵法十三篇*白话篇2007-02-09 18:31孙子兵法·始计第一[提要]本篇为《孙子》首篇，纲领全文。
其核心是两点：一是“庙算”，军事上的战略运筹，对未来胜负条件的基本估计。
一是“诡道十二法”，实际战场态势中的指挥原则。
“诡道”十二法可分为两类，一类是“示形”以机诈取胜；一类是“权变”，各种情况下的不同作战原则。
孙子说：战争是国家的大事，它关系到士兵的生死，国家的存亡，是不可不认真考察研究的。
所以，要从以下五个方面分析研究，比较敌我双方的七种条件，以探求战争胜负的情形。
一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。
所谓“道”，是使民众与国君的意愿相一致，这样，民众在战争中就可为国君出生入死而不怕危险。
所谓“天”，是指日月星辰运行的情况，寒冷炎热气象的变化，必须因时制宜，以顺天时。
所谓“地”、是指路程的远近，地势的险阻或平坦，作战地域的宽广或狭窄，地形是否利于攻守进退。
所谓“将”，是指将帅的智谋才能，赏罚有信，爱抚士卒，勇敢果断，军纪严明。
所谓“法”，是指军队组织编制、将吏的统辖管理和职责区分、军用物资的供应和管理等制度规定。
以上五个方面，将帅没有不知道的；只有深刻了解，确实掌握才能打胜仗，否则，就不能取胜。
因此，要从以下七个方面来考核比较，以探求战争胜负的情形，就是说：哪一方的国君比较贤明？哪一方的将帅比较有才能？哪一方占得比较有利的天时地利条件？哪一方的法令能切实贯彻执行？哪一方的军队实力强盛？哪一方的士卒训练有素？哪一方赏罚严明？我根据以上七个方面核查对比，就可以判明谁胜谁负了。
如果能够听从我的计谋，指挥作战一定胜利，我就留下；如果不能听从我的计谋，指挥作战一定失败，我就离去。
有利的计策已被采纳，还要设法造“势”，以辅助作战的进行。
所谓“势”，就是根据情况是否有利而采取相应的行动。
用兵打仗是一种诡诈的行为。
所以，能攻而装作不能攻，要用某人而装作不用他，要在近处行动而装作要在远处行动，要在远处行动而装作要在近处行动，对于贪利的敌人，要用小利引诱他，对于处于混乱状态的敌人，要乘机攻取他，对于力量充实的敌人，要加倍防备他，对于强大的敌人，要暂时避开他，对于易怒的敌人，要用挑逗的办法激怒他，对于鄙视我方的敌人，要使其更加骄傲，对于休整得充分的敌人，要设法疲劳他。
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军制的变化：仁义之兵 ——节制之兵 — —权诈之兵 • 《荀子· 议兵》：“秦之锐士，不可以当 桓文之节制；桓文之节制，不可以敌汤武 之仁义。”
2、受中国古代及同时代兵学理论的影响。 • 《军志》、《军政》、《令典》、古《司 马法》 • 申包胥《国语· 关语》“夫战，智为始，仁次 之，勇次之。” • 《孙子》提出的将师应具备的五条标准 “智、信、仁、勇、严”。
五、《孙子》的主要战略战术思想
（一）、知彼知己，百战不殆——指导战 争的一条重要原则 孙子认为，只有“知己知彼”，才能 “动而不述，举而不穷”。
孙子把“无虑而易敌，盲目浪战”的作 法，斥之为“乱军引胜”。
（二）、兵贵胜，不贵久——基本的 作战指导思想之一
第一、战争持久，经济不能支持
第二、战争持久，对军事形势不 利 “久则钝兵挫锐，攻城则力屈”， “师老兵疲”
3、知彼知己，百战不殆
——战争的指导规律， 贯穿十三篇
知可以战与不可以战者胜
识众寡之用者胜
“知胜” 原则
上下同欲者胜 以虞待不虞者胜 将能而君不御者胜
（四）形篇
“形”——敌我双方军事实情的 外部表现
本篇主要论述军队战前要善于 通过匿藏自己的形，使敌不可 察；尔后密察敌形，采取主动， 战胜敌人。
“高陵勿向，背丘勿逆，佯北 勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食， 归师勿遏，围师必阙，穷寇 勿迫。”
（八）、九变篇
九变——多变
本篇主要论述用兵打仗，要通 九变之利，知九变之述，做到 机变行事。 主旨：随机应变，灵活用兵。
主要内容：
1、通九变之利，知九变之术
——通晓九变，懂得用兵
2、智者之虑，必杂于利害
在有利的情况下考虑到不利的方面，事 情就可以进行； 在不利的情况下考虑有利的方面，祸患 就可以解除。
3、有备无患
“无恃其不来，恃吾有以待 也； 无恃其不攻，恃吾有 所不可攻也。”
4、克服“五危”
必死——有勇无谋，只知死拼
必生——临阵畏怯，贪生怕死
忿速——急躁易怒，一触即跳 廉洁——廉洁好名，过于自尊 爱心——爱护居民，怕民受损
（九）、行军篇
本篇主要论述军队行动在各种 地形上的处置，观察判断敌情 的方法和对军队的教育管理问 题。
（五）、避实击虚——具有普遍指 导意义的原则
（1）散地——在本国领地作，士卒易散
（2）轻地——军队进入敌境不深的地区作战
（3）争地——兵家必争之地 （4）交地——敌我都可来往之地 （5）重地——已深入敌境，不易返回的地区 （6）圯地——密林、险阻、沼泽之地 （7）围地——进口狭窄，难脱身之地 （8）死地——不迅速奋战就只有死之地 （9）衢地——三国交界，谁先到就可获得第三国 支持之地
天之 躁也 风起 日也
2、慎重对待战争
“主不可以怒而兴师”，“将不可以 愠而致战”。 “明君慎之，良将警之，此安国之道 也”。
（十三）、用间篇
本篇是专门论述战争中利用间谍来了解敌情 的必要性及其方法的。 主旨：使用间谍了解敌情 主要内容： 1、知敌情，“必先取于人”
2、用间的种类和方法
因间——敌国普通人 内间——敌国官吏
（五）、势篇
“势”——军队力量的发 挥 “激水之疾，至于漂石者，势 也。”
本篇主要论述作战必须善于造 成和利用有利态势，去争取胜 利。
主旨：充分发挥军队的作战力 量，有效地打击敌人。
主要内容：
“分数”——组织编制
（1）、掌 握四个环节 “形名”——通信联络
“奇正”——活用战术
“虚实”——创造战 机
2、利用“人情之理，深入敌国作 战” 人情之理——士卒在不同情况下的 心理状态
“深则专，浅则散”，“士兵甚陷则不惧，无所往 则固，深入则拘，不得已则斗”。 “其兵不修则戒，不求而得，不约而亲，不令而 信”。
3、兵之情主速——兵贵神速 “兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道， 攻其所不戒也”。
“前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相 救，上下不相收，卒离而不集，兵合而 不齐”。
（十二）、火攻篇
本篇主要论述了火攻的种类和实施的方法，指出火攻 是夺取胜利的作战方式之一。另外，提出了慎重对待
战争的问题。
主旨：火攻的原则和慎战的思想
主要内容：
1、火攻的运用
火人：焚烧敌军人马 （1） 火攻 类型
火积：焚烧敌军粮草
火辎：焚烧敌军被服
火库：焚烧敌军装备
火队：焚烧敌军战船
（2）火攻条件 行火必有 具——器 材常备 行火必有 时——把 握时机
三、《孙子兵法》各篇的主要内容
（一）、计篇
本篇是全书的总纲，它对孙 子的整个军事思想起到提纲契领 的作用。“计”=“谋”，先计后 战是用兵的基本原则，所以，孙 子开篇论“计”，作为十三篇之 首。 主旨：审己量敌，料胜决策
主要内容：
1、“兵者，国之大事”
——对战争的基本看法
2、道、天、地、将、法是决定战争胜负 的基本条件
道：“令民与上同意也，”作为 五事之首，是战争胜负的首要因 素 天：气象条件对军事行动的影响
地：地形条件
五
事
将：将帅的智谋才能
法：军队的组织编制
3、实施胜利的手段
（1）、选将——挑选能执行“庙算” 大计的将帅 （2）、造势——设法造成战场上 的有利态势
（3）、诡道——奇诈多变，出其 不意
（二）、作战篇
• 谬论：《孙子兵法》与《孙膑兵法》是一 本书、孙武与孙膑是一个人甚至只有孙膑 而无孙武
• 证据：直到公元1972年4月，《孙子兵法》 和《孙膑兵法》竹简同时在山东临沂银雀 山汉墓出土，千百年来关于《孙子兵法》 的错误说法才被纠正。
《孙子兵法》≠《孙膑兵法》
• 1、《孙子兵法》 作者：孙武 成书年代：春秋末年 成书地点：吴国 史称：《吴孙子》 流传：十三篇保存完 好 • 2、《孙膑兵法》 作者：孙膑 成书年代：战国 成书地点：齐国 史称：《齐孙子》 流传：隋唐前后亡佚
2、善用奇正
先出为正，后出为奇；正面为 正，侧翼为奇；明战为正，暗 战为奇。
3、择人而任势 ——选择适当的人，充
分利用有利态势
（六）、虚实篇
本篇主要论述避实击虚，致人而 不致于人。这是战争指导上的重 要原则。 主旨：避实击虚
主要内容：
1、致人而不致于人 “致人”——调动敌人
“致于人”——被敌人调动 2、避实击虚
3、因敌制胜
“兵形象水”，“水因地而制 流，兵因敌而制胜”。“兵 无常势，水无常形”，“能 因敌变化而取胜者，谓之 神。”
（七）、军争篇
军争——指两军在战场上 争夺制胜条件
本篇主要论述军队作战如何趋 利避害和争取选机之利的原则 和方法，力争掌握战场上的先 机之利。
主旨：争取先机之利 主要内容：
主旨：处军，相敌
主要内容：
1、处军——军队行动在各种地形 上的处置 2、相敌——观察判断敌情 3、令之以文，齐之以武
文——道理
武——军法
文武并用
（十）、地形篇
本篇主要论述地形的重要性，分析各 种地形的特点及对军队作战行动的影 响。强调将帅必须重视对地形的研究。
பைடு நூலகம்
主旨：利用地形的重要性及其原则
主要内容：
《 史 记 》
可对兵可吾子阖吴以齐孙 曰乎以尽之闾王兵人子 小观十曰阖法也武 试之三 闾见 者 勒矣篇 于
—
吴王要孙武以宫女演示军队训练
《 史 记 》
孙显北入西卒于 子名威郢破以是 与诸齐 强为阖 有侯晋 楚将闾 知 力 孙 焉 子 能 用 兵
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二、《孙子兵法》产生的背景
• 1、孙武所处的春秋时代，正是新旧制度转 换、新旧势力递嬗的时代。 表现为各式各样的战争（242年—— 483仗）
《孙子兵法》提要
——武经之圣典，兵家之绝唱
一、《孙子兵法》的作者
孙武，字长卿，后 人尊称其为孙子、孙武 子。
《 春 秋 左 氏 传 》
孙陈御陈二 奔公寇人十 齐子 杀二 完 其年 与 太春 颛 子
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孙武的家族世谱
• 陈公子完（奔齐）——稚孟夷——湣孟庄— —文子须无——桓子无宇——（赐姓孙）— —孙书——孙凭——孙武……孙明……孙膑
“无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其 不攻，恃吾有所不可攻也”。 强调“先胜而后求战”
• 4、善战
“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为 上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒 为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善 者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。 “故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下 攻城。攻城之法，为不得已”（谋攻篇）
2、地形者兵之助也
——地形是用兵的辅助条件
（十一）、九地篇
本篇主要从全局着眼，把军队作战由国内至敌境行
经地域，划为九种战区，根据不同战区的特点及对军队
作战行动的影响，提出相应的处置原则和方法，告诫将
帅“九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察”。
主旨：进攻要掌握九地之变， 人情之理和决胜之法。
主要内容： 1、掌握“九地之变”
• 3、姜太公确立的齐国兵学传统，到春秋战 国时期不断得到弘扬光大。 兵法之国的特殊环境，加之孙武本人出 身于军事世家，为孙武成长为军事理论家， 创作《孙子》提供了得天独厚的文化氛围 和良好条件。
• 4、朴素的唯物主义天道观和无神论到春秋 时代已形成一股进步的社会思潮。 “夫民，神之主也”（《左传· 桓公六年》） “国将兴，听于民；将亡，听于神” “卜以决疑，不疑何卜？” “吉凶由人”、“妖由人兴”
种类
反间——敌国间谍 死间——假密骗敌
生间——活去生返
方法——“五间俱起”
3、用间的要求
（1）、将帅必须具备“圣 智”“仁义”的品质和“微妙”的 用间才能 圣智——才智过人
仁义——死心踏地 微妙——细心巧妙
“非圣智不能用间，非仁义不能使 间，非微妙不能得间之实”。