《孙子兵法》十三篇篇名记忆
孙子十三篇及浅说(本篇包含《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《形篇》的原文、译文和浅说)
孙子十三篇及浅说（本篇包含《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《形篇》的原文、译文和浅说）《计篇》第一一、原文：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危也。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
二、译文：孙子说：战争是国家的大事。
它是军队生死搏斗的手段，国家存亡攸关的途径，是不可不认真考察的。
所以，要用五事去研究它，用七计去比较它，以求得对战争情势的认识：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。
道，就是要使民众和君主的意愿一致，可以叫他们为君主死，为君主生，而不敢违抗。
天，就是昼夜、阴晴、寒冬、酷暑、春夏秋冬。
地，就是高丘洼地、远途近路、险阻平地、地域宽窄、死地生地。
将，就是将领要智谋高超、赏罚有信、爱护士卒、勇敢坚定、明法审令。
法，就是军事训练、管理教育、武器装备、军法军令。
以上五事，将帅都不能不知道。
了解这些情况的就能胜利，不了解的就不能胜利。
所以，要用“五事”、“七计”比较敌我优劣，以求得对战争情况的认识。
哪一方君主的政治开明？哪一方将帅的指挥高明？哪一方天时地利有利？哪一方法令能贯彻执行？哪一方的武器装备强利精良？哪一方的兵卒训练有素？哪一方的执法赏罚严明？我们根据这些，就可以判断谁胜谁负了。
【《孙子兵法 十三篇》原文及译文】
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
共有六千字左右，一共十三篇。
始计第一【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是"道"，二是"天"，三是"地"，四是"将"，五是"法"。
所谓"道"，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓"天"，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓"地"，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓"将"，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓"法"，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
孙子兵法13篇顺口溜
孙子兵法13篇顺口溜从计谋的角度来说，孙子的兵法之中，擒敌是一大关键，此时要利用对手的计谋而胜其锐。
当双方交战时，我们要识别对手的计谋，而推断他们所期望的结果，然后采取措施改变这个结果，从而反败为胜，最终破解对手的计谋。
二、要见兵不要见将：一位出色的军事领袖必须要完全把握士兵的动向，并将士兵的行动朝着一个正确的方向发展。
孙子兵法中说：“要见兵不要见将”，令士兵保持高度的紧张感，使士兵能够及时的应付敌军的发起袭击。
因此，在实施军事行动之前，一位出色的军事领袖必须要召集全部的军队，发布命令，严格督促，并策划有效的战争策略，才能使士兵在战场上取得胜利。
三、勿以恶小而为之：在实施军事行动时，一位出色的军事领袖必须要觉察到机遇，而不能因小失大。
当处理军事问题时，即使是轻微的错误，也可能导致整个军队的失利。
因此，孙子兵法中说：“勿以恶小而为之”，以此来提醒军事领袖们，在处理军事行动的每个细节上，都必须要做出恰如其分的决定，并得出最终的正确结论，以实现最大的可能胜利。
四、出其不意：孙子兵法中有一句军训：“出其不意”。
这句话提醒我们，在实施军事行动时，我们应该利用隐蔽性和神秘性，使敌军无法预测我们发起袭击的时间、地点和手段，以便获得有利的战果。
五、极力取胜：孙子在兵法中还提到，在发起袭击之前，必须先考虑到胜败的可能性，如果认为可以取胜，则应极力通过战斗来取得胜利。
战争中，敌方可能会报复和攻击，我们必须努力把握有利时机，不要犹豫不决，勇敢面对敌军，极力取胜。
六、明察敌情，窥探敌谋：为了更好的利用敌方的谋略，我们必须先了解敌军的信息，明察敌情，窥探敌谋。
军事家必须利用收集的情报，洞悉敌军的攻击计划，同时发现敌军的致命弱点，为自己的军队取得胜利创造条件。
七、克敌制胜：孙子的兵法中还有一句军训：“克敌制胜”。
这句话提醒我们，在实施军事行动时，要先克制对手，从而获胜，而不是以武力抢夺胜利。
这意味着要准备充分，有计划地实施军事行动，并利用自身优势和敌弱点，以及周围环境因素，用最优的方式解决问题，最终取得胜利。
孙子兵法十三篇全文
孙子兵法十三篇全文孙子兵法共十三篇，分别为：第一篇：计篇兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
因此，经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑，时制也。
地者，远近，险易，广狭，死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、爵禄、punishments 也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
是故，调五事之比，以度胜负。
第二篇：作战篇孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
“故无智者不从，无道者不行。
夫兵之事，速则易器，而晚则难成。
故不尽知道，则不能行法；不谙法，则不能全师。
故知之在心，行之在形，不在累卵之枝，而在五绝之地。
治兵之道，必借于诈；诈则必行于眼前，故治兵之道，曰“形三，神三”。
“形三者，一曰金赤，二曰白黑，三曰此非；神三者，一曰神速，二曰神隐，三曰神明。
金赤白黑者，所以变化万化之状，神速、神隐、神明者，所以无穷之际，辞让有节之士也。
因而制之，则形不可测，神不可窥，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜负之道也。
第三篇：攻战篇孙子曰：“夫用兵之法，全国为上，破国次之。
全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之。
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
“故兵不厌诈，诈则必取，无诈而不取。
故敌虽高，则必可与战也；敌低，则必可取也。
故右上而左下之兵，出奇无穷，水逆转轮，攻其不备，此兵家之所谓胜，不可先传也。
第四篇：军形篇孙子曰：“将军居贵戚，三军士卒住安帐。
见则贵简，进则与之俱，权杖左右，贵者先，士卒死。
当其进也，合于鸡鸣；下其营也，得于钟鼓。
”第五篇：兵势篇孙子曰：“凡兵有五贼，必亡；有五常，必存。
五贼者：疾、贫、辱、惧、饥。
五常者：智、信、仁、勇、严。
凡此，以五常遗之，则民服；以五贼遗之，则民不服。
”第六篇：虚实篇孙子曰：“凡为客者，先礼后兵；先德后怨。
孙子兵法全文十三篇
孙子兵法全文十三篇孙子兵法，是中国古代最著名的兵书之一，它由孙武所著，是一部关于军事战略和策略的经典之作。
全文共分十三篇，包括了许多关于作战、组织、军事政治等方面的论述。
本文将简要介绍《孙子兵法》的十三篇，并对其中一些重要的思想进行解读。
第一篇：计篇《孙子兵法》的第一篇是计篇，主要强调以合理计划和全面了解敌情来制定军事策略。
其中，最著名的思想是“知己知彼，百战不殆”。
这意味着在战争中，了解自己和了解敌人的情况是至关重要的，只有这样才能做出正确的决策。
第二篇：谋篇谋篇主要强调如何策划和制定军事计划。
其中，孙子提出了许多重要的战略原则，如集中优势兵力、选择最有利条件进行战争等。
他还强调了培养将领的重要性，并提出了非常著名的“将帅不能不具备的七种智慧”。
第三篇：谋攻篇《谋攻篇》主要探讨了攻击的战略。
孙子认为，攻击的目标是摧毁敌人的战斗力，并给予敌人以重大打击。
同时，他还强调了战争的目的是为了迅速击败敌人，而不是长时间的消耗。
第四篇：形篇形篇主要强调战场环境的重要性。
孙子认为，兵力的数量、地形的优劣、敌情的变化等都会影响战斗的结果。
因此，了解和适应战场环境是制胜的关键。
第五篇：势篇势篇主要探讨了不同形势下的战略选择。
孙子认为，根据敌我双方的形势，采取不同的战略是必要的。
他还提出了一系列的战术原则，如掌握时机、调动兵力等。
第六篇：虚实篇虚实篇主要探讨了如何利用虚实来迷惑敌人。
孙子认为，虚实是战争中的一种常用手段，可以用来挑衅敌人、隐藏自己的意图等。
他还提出了一些方法来实现虚实之间的转换。
第七篇：军争篇军争篇主要强调军队组织和管理方面的问题。
孙子认为，一个良好的军队组织是战争胜利的基础，而且重视士兵的训练和装备的质量。
第八篇：九变篇九变篇是孙子兵法中最长的一篇，它探讨了九种变化的原则。
孙子认为，在战争中，要根据变化的情况来调整计划和战略。
他还提出了一些应对敌人变化的具体方法。
第九篇：行军篇行军篇主要探讨了军队行军的策略。
《孙子兵法》十三篇篇名记忆
《孙子兵法》十三篇篇名记忆
《孙子兵法》十三篇
一，计篇
二，作战篇
三，谋攻篇
四，形篇
五，势篇
六，虚实篇
七，军争篇
八，九变篇
九，行军篇
十，地形篇
十一，九地篇
十二，火攻篇
十三，用间篇
一只（一计）母鸡参加动物界的第二次世界大战（二战），被敌军的三只公鸡（三攻）抓住，随后被判处死刑（四形），结果被敌军一个善良的护士（五势）从一堆牛屎（六实）中救走了。
护士犯了欺君（七军）之罪，被判罚喝下很多白酒（八九），她酒醒（九行）后，跟母鸡一起逃了出来，路上遇到了她们的死敌（十地）
-- 三只公鸡。
这三只公鸡在用火围攻一群婴儿（十二火），于是母鸡和护士赶紧拨打（十一九）电话，把火扑灭了。
她们把受伤的婴儿送到医院，医生用剪刀（十三间）给这些婴儿实施手术，最后把婴儿治好了。
最后，母鸡和护士被颁发了和平勋章！。
《孙子兵法十三篇》全文注释
《孙子兵法十三篇》全文和解释一、始计篇【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。
所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
孙子兵法十三篇（上）
孙子兵法十三篇（上）孙子兵法十三篇（上）《孙子兵法》全书共十三篇。
《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
这是全书的纲领。
《作战》主要是庙算后的战争动员。
《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。
《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
《火攻》讲的是以火助攻。
《用间》讲的是五种间谍的配合使用【第一篇始计篇】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
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《孙子兵法》十三篇篇名记忆
《孙子兵法》十三篇
一，计篇
二，作战篇
三，谋攻篇
四，形篇
五，势篇
六，虚实篇
七，军争篇
八，九变篇
九，行军篇
十，地形篇
十一，九地篇
十二，火攻篇
十三，用间篇
一只（一计）母鸡参加动物界的第二次世界大战（二战），被敌军的三只公鸡（三攻）抓住，随后被判处死刑（四形），结果被敌军一个善良的护士（五势）从一堆牛屎（六实）中救走了。
护士犯了欺君（七军）之罪，被判罚喝下很多白酒（八九），她酒醒（九行）后，跟母鸡一起逃了出来，路上遇到了她们的死敌（十地）
-- 三只公鸡。
这三只公鸡在用火围攻一群婴儿（十二火），于是母鸡和护士赶紧拨打（十一九）电话，把火扑灭了。
她们把受伤的婴儿送到医院，医生用剪刀（十三间）给这些婴儿实施手术，最后把婴儿治好了。
最后，母鸡和护士被颁发了和平勋章！。