孙子兵法十三篇原文及图解表
孙子十三篇及浅说(本篇包含《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《形篇》的原文、译文和浅说)
孙子十三篇及浅说（本篇包含《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《形篇》的原文、译文和浅说）《计篇》第一一、原文：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危也。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
二、译文：孙子说：战争是国家的大事。
它是军队生死搏斗的手段，国家存亡攸关的途径，是不可不认真考察的。
所以，要用五事去研究它，用七计去比较它，以求得对战争情势的认识：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。
道，就是要使民众和君主的意愿一致，可以叫他们为君主死，为君主生，而不敢违抗。
天，就是昼夜、阴晴、寒冬、酷暑、春夏秋冬。
地，就是高丘洼地、远途近路、险阻平地、地域宽窄、死地生地。
将，就是将领要智谋高超、赏罚有信、爱护士卒、勇敢坚定、明法审令。
法，就是军事训练、管理教育、武器装备、军法军令。
以上五事，将帅都不能不知道。
了解这些情况的就能胜利，不了解的就不能胜利。
所以，要用“五事”、“七计”比较敌我优劣，以求得对战争情况的认识。
哪一方君主的政治开明？哪一方将帅的指挥高明？哪一方天时地利有利？哪一方法令能贯彻执行？哪一方的武器装备强利精良？哪一方的兵卒训练有素？哪一方的执法赏罚严明？我们根据这些，就可以判断谁胜谁负了。
孙子兵法十三篇及解说
孙子兵法十三篇及解说计篇①第一[原文]孙子曰：兵②者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事③，校之以计而索其情④：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危⑤。
天者，阴阳、寒暑、时制也⑥。
地者，远近、险易、广狭、死生也⑦。
将者，智、信、仁、勇、严也⑧。
法者，曲制、官道、主用也⑨。
凡此五者，将莫不闻，知⑩之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情。
曰：主孰有道？将孰有能？大地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计⑾，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听⑿，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权⒀也。
兵者，诡道也⒁。
故能而示之不能⒂，用而示之不用⒃，近而示之远⒄，远而示之近。
利而诱之，乱而取之⒅，实而备之，强而避之⒆，怒而挠之⒇，卑而骄之(21)，佚而劳之(22)，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜(23)，不可先传也(24)。
夫未战而庙算(25)胜者，得算多(26)也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
[注释]①计：计算、计划、计谋、计策等。
这里指战争前的计策。
②兵：兵器、兵士、军队、战争等。
这里指战争。
③经之以五事：五事指道、天、地、将、法，这五个方面都属于决定战争胜败的基本因素。
经，量度，这里是分析研究的意思。
④校之以计而索其情：比较敌对双方的各种条件，从中探求战争胜负的情形。
校，通“较”，比较；所谓“计”，指“主孰有道”等“七计”。
⑤不畏危：不害怕危险。
银雀山汉墓竹简《孙子兵法》此句为：“民弗诡也。
”⑥阴阳、寒暑、时制：阴阳，指昼夜、晴雨等天时气象的变化。
寒暑，指寒冷、炎热等气温的不同。
时制，指四季时令的更替等。
⑦远近、险易、广狭、死生：路程的远近、地形的险阻或平坦、作战地域的宽广或狭窄、地形是否利于攻守进退。
死生，指地形上的死地和生地。
《孙子兵法十三篇》全文注释
《孙子兵法十三篇》全文和解释一、始计篇【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。
所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
《孙子兵法》十三篇全文
《孙子兵法》十三篇全文《孙子兵法》十三篇全文目录：始计第一作战第二谋攻第三军形第四兵势第五虚实第六军争第七九变第八行军第九地形第十九地第十一火攻第十二用间第十三正文：始计第一孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
作战第二孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
《孙子兵法》全文及译文
《孙子兵法》全文及译文转载：修行圈《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
共有六千字左右，一共十三篇。
始计第一【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是'道'，二是'天'，三是'地'，四是'将'，五是'法'。
所谓'道'，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓'天'，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓'地'，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓'将'，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓'法'，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
【《孙子兵法 十三篇》原文及译文】
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
共有六千字左右，一共十三篇。
始计第一【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是"道"，二是"天"，三是"地"，四是"将"，五是"法"。
所谓"道"，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓"天"，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓"地"，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓"将"，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓"法"，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
孙子兵法十三篇原文及图解表
孙子兵法十三篇原文及图 解表
始計篇
1
(國防計畫)
﹝
結
戰
論
謀爭
略計
戰劃
﹞
施 政
方 針
計
劃 存兵
以廟
亡者
此算
之國
觀勝
道之
之者 攻 乘 欺
。大
，， 敵 敵 敵
七 五事
勝得
事 事，
負算
死
決多 矣也 。。
而
．則 全
．攻 。
之
，
軍形篇
3
（軍事戰略）
決
策戰
戰
略
之
計
形
畫
勢
訂之
戰
目
略
的
指
導
先
為
（
不
若 積 水
稱數量度地 生生生生生 勝稱數量度
謀
可
略
勝
戰
，
）
以
于
待
千
敵
仞
之
之
攻 守可
谿
勝
。
天動 地藏 之于 之于 上九 下九 。。
兵勢篇
4
(戰爭藝術)
戰 爭 實 施
戰 爭 藝 術 化
基 本 準 則
主 動
連組 險 不五 不無 用 織
服
。
辭 卑 而 益 備 者 ， 進 也
高 而 銳 者 ， 車 來 也 ，
也 ， ． ． ．
近疾 而， 靜． 者． ，． 恃 其 險
養 生 處． 實． ，． 軍 無 百
有 絕 澗 ， 天 井 ，
《孙子兵法》（十三篇）完整版全文原文译文
《孙子兵法》（十三篇）完整版全文原文译文《孙子兵法》又称《孙武兵法》，简称《孙子》，是中国古代最伟大的兵书，也是世界现存最早的一部兵书，约成书于春秋战国之交。
今存《孙子兵法》约五千九百字，共十三篇。
全书以谋略为经线，以战争的一般进程为纬线编织而成。
十三篇脉络清晰、结构严谨、内容博大精深，它系统而全面地论述了部署作战的理论，其中既有对战争规律的总结，又有对具体军事谋略的阐释。
每一篇各有特色，相对独立，而又相互依托，相互联系，形成一个有机整体。
【译文】孙子说：军事是国家的大事，关系到人民生死安危，也是国家存亡的根本，是不可以不深入考察研究的。
因此，军事家必须研究敌我双方五个方面的情况，比较双方的谋划，来取得对敌我双方形势的认识。
一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。
政治，就是要让民众与君主同心同德，使得他们能够誓死忠君，而不害怕危险。
天时，就是指用兵时昼夜晴雨、寒冷酷热、四时气候的变化。
地利，就是指征战路途的远近、地势的险峻或平坦、作战区域的宽广或狭窄、地形对于攻守的益处或弊端。
将领，就是说将帅是否足智多谋，赏罚有信，爱护部属，勇敢果断，治军严明。
法制，就是指军队组织体系的建设，各级将吏的管理，军需物资的掌管。
以上五个方面，作为将帅，都要充分了解。
充分了解这些情况，就能打胜仗。
不了解，就不能打胜仗。
要通过对双方情况进行对比分析，来求得对战争形势的认识：敌我双方哪一方君主政治清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方兵众更强大？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚公明？我根据这一切，就可以判断谁胜谁负。
若能听从我的计谋，行军打仗就一定胜利，我就留下；如不能听从我的计谋，行军打仗就必败无疑，我就离去。
君主权衡利害采纳我的方略，于是就会造成一种有利的态势，这是有助于实现军事目的的外部条件。
所谓态势，就是凭借有利于自己的原则，灵活机变，掌握战场的主动权。
用兵打仗是一种诡诈之术。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
遠險 隘 支 掛 通 形形 形 形 形 形
難必 我盈 我我 敵． 敵 先
以居 先以 先無 雖． 無 居
挑高 居待 居出 利． 備 高
戰陽 之敵 之也 我 ， 陽
，以 ，。 ，。 ， 出 ，
不待 ． ． 而 ．
利。 ． ． 勝 ．
。． ． ． 之 ．
．
，
九地篇
（地略學）
10
宣盟
外
戰主
線
與之
作
序兵
戰
慎 復 （ 慍 者 攻攻 攻
之 存 死 ） 凶 取者 者
， （ 者 可 。 ，強 明
良 生 ） 以 而。 ，
將） 復 不
警
喜修
之
（
。
悅
）
火火 火 行火
佐發 發 火人
攻于 于 必，
者外 內 有積
明， 。 因，
，無 早 。輜
行以 敗
地
以文 將
形
教， 其齊 民之 ，以 則武 民。 服 ； 否 則 不
夜 呼 者 ， 恐 也 ， ．
眾 樹 動 者 ， 來 也 ， ． ．
服
。
辭 卑 而 益 備 者 ， 進 也
高 而 銳 者 ， 車 來 也 ，
也 ， ． ． ．
近疾 而， 靜． 者． ，． 恃 其 險
養 生 處． 實． ，． 軍 無 百
機 動
補患迂 給為
利直
軍
知日倍卷 無
諸夜道甲 輜
侯不兼而 重
之處行趨 、
謀。。。 糧
。
食
（ 間 接 路 線 ）
則
亡
。
受 命 于 君 ， 莫 難 于 軍 事 。 （ 利 、 危 ）
九變篇
8
（統帥術）
將 之 五 危
用 兵 之 法
愛 廉忿 必必 民 潔速 生死 可 可可 可可 煩 辱侮 擒殺
地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。
() ()
知 神微速 衝 敵
戰 乎乎不 其 不
之 無無可 虛 知
聲形及 。 其
日地 。，。 所
時空 間間
攻 。
敵 不 知 其 所 守 。
。
戰 術 之 主 旨
致
行 軍
總 則
人 而 不
致
于
于行 趨出 人 無千 其其 。
人里 所所
之而 不不
地不 意趨
也勞 。，
。者
，
行
軍爭篇
(作戰目標)
7
目作 標戰
（ 軍 爭 ）
有 絕 澗 ， 天 井 ，
平惟 陸亟 處去 易勿
留 ， ． ． ．
絕 斥 澤 ，
絕 水 必 遠 水 ， ． ． ．
絕 山 依 谷 ， ． ． ．
，．
．
．．
．．
．
地形篇
（地形學）
11
兵地 之形 關與 係將
戰地 之形 關與 係作
知 知地 六 天 彼形 敗 知 知者 （ 地 己 ，亂 走 ， ， 兵． ， 勝 勝 之北 弛 乃 乃 助。 ， 可 不 也） 陷 全 殆。 ， 。。 崩
奇 正 ， 虛 實 。
。 。變
分 數 ， 形 名 。
，
虛實篇
（動員作戰）
5
喻 訣運 例用
要之
因兵
敵 而 變 ， 謂形 像 水 ， 水搜 索 與 檢之無
時 空 之 配 合
神 常策
（ 敵 之 司 命 ）
作 戰 之 運 用
結 退追 防 攻 論 怯擊 禦 擊
。 形之
，， 兵作 無之 常， 勢形 ，之
， 角 之
軍之
君上 不下
者輔 三也
御同
。
．欲 ．， 軍 軍 縻
次次 次兵 攻伐 伐伐 城兵 交謀 攻倍十 兵全 之則則 不爭 災分圍 鈍于 也之之 ，天
戰 而 屈 人 之 兵 。
．將 士 士 軍 。．， 利下
．能 疑 惑
．五 可，
而
．則 全
．攻 。
之
，
軍形篇
3
（軍事戰略）
決
策戰
戰
略
之
計
形
畫
勢
訂之
戰
目
略
的
指
導
不 虞 之 道 ， 攻 其 所 不 戒 。
離 賤下 敵 而 不不 前 不 相相 後 集 救收 不 ， ，。 相 兵眾 及 合寡 ， 而不 不相 齊恃 。。
重散 ，， 圮輕 ，， 圍爭 ，， 死交 地， 。衢
，
，
．
．
．
火攻篇
（熱核子戰）
12
之安
類
道國
別
全
與
軍
準
備
明 不 亡 怒 其 戰水 火
君 可 國 （ 功 勝佐 佐
先
為
（
不
若 積 水
稱數量度地 生生生生生 勝稱數量度
謀
可
略
勝
戰
，
）
以
于
待
千
敵
仞
之
之
攻 守可
谿
勝
。
天動 地藏 之于 之于 上九 下九 。。
兵勢篇
4
(戰爭藝術)
戰 爭 實 施
戰 爭 藝 術 化
基 本 準 則
主 動
連組 險 不五 不無 用 織
如 可色 竭窮
之如 山轉 者圓 ，石 勢于 也千 。仞
擴 勝（ 如如 弩 觀聲 江天 ， （， 河地 短 聽味 。， 如 ，， 發 嘗） 機 ）之
戰
內 線 作 戰
地 略 之 類 別
併知
始 如 處 女 ， 後 如 脫 兔 ，
夷 關 拆 符 ， 無 通 其 使 ，
力 一 向 ， ． ． ．
諸 侯 之 謀 ， 順 詳 敵 意 ，
．．
．．
如 運 深 由 卒 貴上 使
常用 入 山計 則 之謀 專 蛇為 ， ，不 主 擊可 人 其測 不 首。 克 則。 尾 至
城 有 所 不 攻 。
途 有 所 不 由 ， 軍 有 所 不 擊 ，
圍絕 圮 地地 地 則無 無 謀留 舍 ，。 ， 死衢 地地 則合 戰交 。，
行軍篇 （用兵術）
9
戰 地 政 務
相 敵 之 法
處 軍 之 道
令令 亂 敵 軍 塵 地 衛 特 平 沼 河 山
素之 軍 情 使 土 形 生 種 地 澤 川 地
愈
強
。
（速 拙 速 ）戰
（久 巧 遲 ）戰
十 萬 之 師
，
日
費
因 糧 于 敵 。
役不再籍。諸侯乘弊。
國貴 用賣 不財 足竭 ，。
攻遠 城輸 力民 屈貧 ，。
鈍 兵 挫 銳 ，
千 金 。
謀攻篇
（國家戰略）
6
結
統
戰
政目
論
帥
略
略的
權
知知
其其 其上不
彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 。
勝 之 道 五
君將 之者 患， 于國
變動（軍 ）、以爭
分詐之 合立法 為、則
利
諸影 問響 題軍
爭
要重 要
訣性 以將
生決士 命心氣 力
戰 地 政 務
攻行 守軍 不 侵其 其
量
動 掠徐 疾
此 治 力 也
將 軍 可 奪 心 。
三 軍廓 可地 奪分 氣利 。。
如 掠鄉山。 分 眾 ，
如如 火林 ，。
如 風 ，
。
地 形 知 山 川 險 阻 。
外 交
士法主 卒令， ，，將 賞兵， 罰眾天 。，地
，
將道 ，， 法天 。，
地 ，
生 之 地 ，
作戰篇 (動員計劃)
結 論
戰 地 動 員
戰動 之員 關與 係作
2 立 案 假 定
兵盡不 貴知盡 勝用知 ，兵用 不之兵 貴利之 久也害 。。者
， 則 不 能
取 敵 之 利 ， 勝 敵 而
智 將 務 食 于 敵 。
孫子兵法 十三篇 圖解表
始計篇
1
(國防計畫)
﹝
結
戰
論
謀爭
略計
戰劃
﹞
施 政
方 針
計
劃 存兵
以廟
亡者
此算
之國
觀勝
道之
之者 攻 乘 欺
。大
，， 敵 敵 敵
七 五事
勝得
事 事，
負算
死
決多 矣也 。。
不 備 。
出． 其． 不． 意． ， 攻 其
利 誘 之 ， 亂 取 之 ，
． ． ． ．
能 不 以 不 能 ， ． ．