原始社会建筑2005
02原始社会建筑
始
穴居的发展过程： 天然洞穴→穴居→半穴居→地面建筑
社 会
原始穴居想象图：
·
原
穴居在新石器时代开始发展为半地面和地面建筑：
始
社
会
穴居被认为是土木混合结构的主要渊源。
·
原 始 社 会
半地穴式建筑复原
·
三、河姆渡文化的建筑遗迹
原
河姆渡文化是中国长江流域下游地区的新
始
石器时代文化，第一次发现于浙江余姚河姆渡，
一。中国的历史记载是从神话开始的。
社
会 神话中有盘古开天辟地，女娲造人，天皇建国，地
皇序时，人皇分九州……
有巢氏改善住所，燧人氏钻木取火，伏羲氏发明饲
养屠宰，神农氏（炎帝）尝百草植五谷……
黄帝统一炎黄部落，涿鹿之战胜蚩尤。嫘祖养蚕抽
丝，仓颉发明文字，隶首发明算术……
尧舜禹“三代”禅让，大禹治水三过家门而不
数极高，地数极深，盘
古极长。后乃有三皇。”
·
原 始 社 会
《风俗通》：“俗说天地开 辟，未有人民，女娲抟黄土 作人，剧务力不暇供，乃引 绳于泥中，举以为人。”
《淮南子》：“女娲炼五色 石以补苍天，斩鳖足以立四 极，杀黑龙以济冀州，积芦 灰以止淫水。”
·
原 始 社 会
传说于公元前2698年，黄帝统一了中原，建立王朝。 今天的中华民族仍自称“炎黄子孙”，并在陕西桥山建“黄帝 陵”
剩余，集体劳动逐渐被个体劳动所取代，由此产生了
私有制和商品交换，随之也出现了阶级。
社
会 到了末期，以血缘关系结成的氏族开始破裂，一
些氏族成员脱离自己的氏族，到别处与无血缘关系的
人们杂居，于是出现了按地域划分的农村公社。
到了这时，原始社会基本上就已经瓦解了，不同 阶级之间出现了斗争。私有财产的增多也引起频繁的 部落战争。随着情况的深化，出现了“国家”的概念 来对人民进行有效的统治。
1原始社会建筑
第一篇：原始社会的建 筑 第二篇：古代奴隶制国 家建筑 第三篇：中古封建制国 家建筑
原始社会的建筑
居住形式：巢居 穴居 地面居所 湖居 宗教纪念性： 整石柱：崇拜太阳
英格兰史前巨石门建筑
原始人为了自身的生存必须与自然界作斗争， 在斗争过程中，创造了原始人建筑。 1、原始人最初或栖居于树上，如巢居，或住 在天然洞穴。 2、生产力发展，建筑中逐渐出现了人工竖， 在湖沼地区并出现了水上村落--湖居。
湖居，据考查，当时已有相当水平 的梁柱结构与造桥技术。 在原始人居住过的山洞中发现有涂 抹了 艳色彩的壁画，有些地方还有 雕刻。 建筑从诞生之日 孕育着艺术装饰的 萌发 。
原始社会建筑
原始社会建筑Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】原始社会建筑（一个人）具有代表性的房屋遗址主要有两种：一种是长江流域多水地区由巢居发展而来的干阑式建筑；另一种是黄河流域由穴居发展而来的木骨泥墙房屋。
浙江余姚河姆渡村发现的建筑遗址距今约六七千年，是我国已知最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的一个实例。
黄河流域有广阔的黄土层，土质均匀，有壁立不易倒塌的特点，便于挖做洞穴。
山西襄汾陶寺村发现“地坑式”窑洞遗址，这种窑洞是先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上横向挖出窑洞。
仰韶时期的氏族村落已有初步的区划布局。
陕西临潼姜寨发现的仰韶村落遗址，陕西西安半坡村遗址。
中国最古老的神庙遗址发现于辽宁西部建平县境内。
奴隶社会建筑夏河南偃师二里头遗址是夏末都城——斟鄩。
一号宫殿最大：这所建筑遗址是至今发现的我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院的实例。
中国传统的院落式建筑群组合已经开始走向定型。
商一座是偃师二里头遗址以东的尸沟乡早商遗址，商灭夏所建的都城——亳，由宫城、内城、外城组成。
商朝后期迁都于殷。
河南安阳殷墟晚商遗址。
西周西周有代表性的建筑遗址有陕西岐山凤雏村的早周遗址和湖北蕲春的干阑式木架建筑。
陕西凤雏村：是一座相当严整的四合院式建筑，由二进院落组成。
中轴线上依次为影壁、大门、前堂、后室。
前堂与后室之间用廊子联结。
是我国已知最早、最严整的四合院实例。
湖北蕲春西周木架建筑遗址说明干阑式木架建筑可能是西周时期长江中下游一种常见的居住建筑类型。
瓦的发明是西周建筑上的突出成就。
是西周建筑从“茅茨土阶”的阶段进入了一个高级的阶段。
出土了铺地方砖。
春秋着名工匠公输般（鲁班）春秋时期建筑上的重要发展是瓦的普遍使用和作为诸侯宫室用的高台建筑（台榭）的出现。
凤翔秦雍遗址中，出土了砖。
说明中国早在春秋时期就开始了用砖的历史。
陵园不用围墙而用隍壕做防卫，是秦陵的一种特色。
原始社会的建筑ppt
建筑形式
文化意义
原始社会的建筑形式多样，包括洞穴、土堡 、木屋等，以满足不同生活需求和功能要求 。
原始社会的建筑不仅是居住和工作场所，也 是文化、宗教、仪式等活动的重要场所，反 映了人类的精神生活和社会组织。
展望未来
01 02
保护与传承
随着社会的发展和城市化进程的加速，原始社会的建筑面临着保护和 传承的问题。未来需要在保护原有建筑的基础上，探索新的传承方式 和技术，以延续这些珍贵的文化遗产。
生活形态
由于生产力的限制，原始社会的生活形态主要是以家族和部落为单位，共同 生活和劳动。
02
原始社会的建筑概述
原始社会建筑的多样性
居住建筑
01
包括地面住所、半地下住所、石屋和木屋等，根据不同地区和
文化有不同的形式和材料。
公共建筑
02
包括宗教建筑、聚会场所、纪念性建筑等，这些建筑不仅具有
社会意义，也反映了原始社会的信仰和文化。
土木结构
土木结构是原始社会的一种建筑形式，人们使用泥土、草和木材等自然材料建造房屋和其 它建筑物。
原始社会建筑的特点与功能
就地取材
原始社会的建筑常常就地取材，如利用当地的石 头、木材和泥土等材料建造房屋和其他建筑物。
社会功能
原始社会的建筑不仅仅是居住和遮风挡雨的场所 ，也是社会交往和宗教信仰的中心。公共建筑如 宗教建筑和聚会场所等，对维护社会秩序和加强 文化认同具有重要意义。
简单构造
洞穴内部结构简单，通常仅包括一个主洞穴和若 干个分支洞穴。
适应环境
洞穴居所能够很好地适应自然环境，冬暖夏凉， 同时能够提供一定的安全保障。
实例二：土坯房
土坯材料
使用土坯作为主要建筑材料， 具有就地取材、节约资源的优
06 原始社会建筑
第一章古代建筑发展概况1原始社会建筑2奴隶社会建筑1原始社会建筑（远古～公元前2100年）第一节旧石器时代的住所（几十万年前～一万年前）第二节新石器时代的原始建筑活动（约1万年前～公元前2100年）第一节旧石器时代的住所1.文化背景：上古传说有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏“中国”——尧舜禹时人们认为自己居住在世界的中心《山海经》“华夏”——春秋时中国人统称为“华”或者“诸华”，异族人称为“夷”，中国西部称为夏，东部称“东夏”——《中国通史》“朝代”——一个家族统治天下的一段时间涿(zhuō)鹿之战——迁徙、战争、聚合中产生具有多根系、多元性§“住所”——没有建筑，只有住的行为§我国旧石器时代主要以天然石洞为住所§我国最早的住所是北京周口店龙骨山岩洞（距今约50万年）§特点：1.近水2.洞口标高较高，避免水淹3.洞内较为干燥，以利生存4.洞口背寒风，极少有朝向北方或东北方的5.居住使用接近洞口部分，洞内低凹处埋死者2.居住状况第二节新石器时代的原始建筑活动n包括三支古文化1.南方古文化（长江流域）河姆渡文化2.中原古文化（黄河流域）母系氏族社会：仰韶文化河南渑池仰韶村父系氏族社会：龙山文化山东历城龙山镇3.北方古文化（辽河流域至燕山以北地区）红山文化内蒙古n古代文献相关的记载：《韩非子·五蠹》上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之“有巢氏”《墨子·辞过》墨子曰：古之民未知为宫室，时就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室《礼记》冬则居营窟，夏则居橧巢《家语·问礼篇》注曰：有柴谓橧，在树曰巢《孟子》下者为巢，上者为营窟n文献表明原始建筑存在着“巢居”与“穴居”两种主要构筑方式n架空的巢居——水网沼泽及热湿丘陵地带的主要居住形式：“穿斗式”木结构的主要渊源1.南方古文化（长江流域）河姆渡文化干阑式建筑、榫卯构造2.中原古文化（黄河流域）母系氏族社会：仰韶文化河南渑池仰韶村——仰韶村、半坡村——选址：河谷台地——布局:居住区、陶窑、公墓、壕沟——建造技术：木骨泥墙、屋顶开洞、绑扎法父系氏族社会：龙山文化山东历城龙山镇面积变小、出现套间式半穴居3.北方古文化（辽河流域至燕山以北地区）红山文化内蒙古一、南方古文化图一：浙江余姚市河姆渡干阑建筑遗址平面二、中原古文化1.仰韶文化（母系氏族社会）2.龙山文化（父系氏族社会）3.穴居的形态4.穴居是最适合黄土地带的原始构筑方式5.穴居的发展过程1.仰韶文化n西安半坡聚落遗址复原示意n临潼姜寨聚落遗址示意n西安半坡F1大房子n西安半坡F24n郑州大河村F1～4西安半坡聚落遗址复原示意临潼姜寨聚落遗址示意最早的“前堂后室”布局“间”的雏形的雏形郑州大河村F1~4单间型向多间型演进2.龙山文化西安客省庄龙山文化半穴居遗址淅川下王岗排房遗址父系氏族社会建筑活动父系氏族时期建筑的演变特点1.建筑形态变化：2.出现了私有的窖藏3.技术发展1)出现吕字型半穴居2)大房子消失3)大型排房式住居3.技术发展1)地面建筑的比重上升2)白灰面的推广3)土坯比例推敲合理（40×20×10㎝）4)夯土3.穴居的形态1)原始横穴宁夏海原林子梁遗址F132)深袋穴河南偃师汤泉沟遗址H63)半穴居I.圆形洛阳孙旗屯遗址II.方形、长方形西安半坡遗址F21III.吕字形西安客省庄龙山文化半穴居遗址3.穴居的形态1)原始横穴宁夏海原林子梁遗址F132)深袋穴河南偃师汤泉沟遗址H63)半穴居I.圆形洛阳孙旗屯遗址II.方形、长方形西安半坡遗址F21III.吕字形西安客省庄龙山文化半穴居遗址4.穴居是最适合黄土地带的原始构筑方式1)就地取材，充分利用黄土地带得天独厚的深厚土层2)适合于黄土地带干燥的气候特点3)对黄河流域的寒冬能起到较好的御寒作用4)易于施工，减法空间，耗费材料最省5.穴居的发展过程n意味着土木相结合的构筑方式，从以土为主逐渐向以木为主的方向过渡两种文化具有很强的生命力黄河流域—土文化长江流域—水文化1)它们都朝向地面建筑发展，成为木构架建筑发展的主要渊源2)它们又各自延续着有生命力的原始形态穴居—窑洞建筑巢居—干阑建筑三、北方古文化辽西牛河梁女神庙遗址——是国内至今发现的最早的祭祀建筑。
原始社会建筑
原始社会居住建筑最初为巢居和天然穴居，这两种最初的居住场所显然并不舒适，也不够安全，还好搜到地理环境和自然条件的制约，于是原始人不断进行改进，逐渐学会了建造竖穴居和地面上的居所竖穴居就是从地面上向下挖一定的深度形成室内空间，而后于其上覆盖树枝和芦苇、茅草或兽皮。
由于所用建筑材料多为植物和动物，即便加入了泥土等无机材料，也不够耐久。
我们在一两百年以前甚至是现在的于是隔绝的原始部落中人能发现类似的居住建筑。
巢居是地势低且潮湿，多虫蛇地区的一种原始居住方式。
这种方式可以避免猛兽毒蛇的伤害，也可以脱离潮湿的地面。
因为古猿是生活在森林中，因此巢居是由古猿的生活习惯逐渐发展起来的。
在非洲东部的奥杜威峡谷发现过一处175万年前的窝棚遗址。
甚至到了近代，新几内亚和印度尼西亚的某些部落，还保留着每年在树上的窝棚里居住一个时期的习俗。
在我国南方的干栏式建筑中仍可以见到巢居的影响。
2)穴居的演变大约在2000万年前，地球上气候开始变干和变冷，使森林面积减少，迫使人类的祖先离开了森林而开始在稀树草原上的生活。
天然洞穴是人们用来躲避野兽和风雪的最理想环境。
猿人择洞穴居住即为穴居.在我国的北京、山西、辽宁、贵州、广西、湖北、浙江等地都发现过原始人类居住过的岩洞。
由于天然岩洞并不是到处都有，同时由于人口的逐渐增加和扩散，以及人类制造工具的能力的提高，活动的地域范围也扩大了，他们就不仅仅利用天然洞穴，而开始在平地上挖掘洞穴，再加以简单的覆盖，成为现代住房的最初模型。
穴居的发展大致经历了:横穴~袋形竖穴~半穴居~地面建筑等几个阶段。
洞顶贾盖物逐渐为瓦所代替，支撑洞顶覆盖物的树枝逐渐演化为梁柱，洞壁演化为墙壁，整个住所逐渐由地下演化到地面。
(见图2-2)在我国陕西黄土高原地区仍可见到穴居的影响，当地人称之为“窑洞”。
图1、图2是陕西西安市半坡村原始社会大方屋和圆形住房的复原想象图蜂巢形石屋苏格兰的刘易斯新石器时代遗址苏联基辅特里波里——新石器时代村落复原图湖居(水上房屋)底格里斯河流域的苇草小屋(伊拉克)公元前8000年左右，冰河渐渐消退，气候转暖，人口增多，在前5000年左右，埃及和美索不达米亚出现了灌溉农业，生产力提高了，原始人对木头和石头的加工能力得以增强，再加上冰河消退后留下的大小湖泊，他们又用筑巢的方法在冰河浅滩上搭建房屋，这种建造在沼泽地区和湖泊沿岸的高架建筑群称为湖居。
工程类原始社会时期建筑
建筑装饰与艺术在原始社会时期建筑中扮演着重要的角色，它们不仅美化了建筑，还反映出人类 早期的文化、信仰和审美观念。
建筑功能与布局
建筑功能：防御、居住和祭祀 建筑布局：以中心广场为核心，呈网状分布 建筑材料：石块、木材和茅草等自然材料 建筑特点：简单实用，注重实用性
05 社会时期建筑 的发展历程
石器时代的建筑
简介：石器时代是人类历史上最早的建筑时期，主要使用自然材料如石头、木材和草等。
特点：建筑形式简单，主要是为了满足遮风挡雨和居住的基本需求。 代表：洞穴、土堆和简易的木架结构等。 意义：石器时代的建筑是人类建筑发展的起点，为后来的建筑发展奠定了基础。
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原始社会时期建筑的形式和结构为后来的建筑发展提供了基础和借鉴，对 人类建筑技术的进步产生了深远的影响。
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原始社会时期建筑在人类社会中扮演着重要的角色，它反映了当时社会的 文化、宗教和政治等方面的信息，对于人类历史的研究具有重要意义。
单击此处添加标题
原始社会时期建筑是人类文化遗产的重要组成部分，它对于保护和传承人 类文明具有不可替代的价值。
建筑实例：以奇琴伊察和乌斯马尔等遗址为代表，展现了玛雅建筑的精湛技艺和独特魅力。
建筑影响：玛雅建筑以其独特的风格和精湛的技艺对后世建筑产生了深远的影响，成为人类建筑 史上的重要篇章。
中国古代建筑
木结构建筑：以木材为主要建筑材料，采用榫卯连接，具有抗震性能和良好的保温性能。 斗拱：支撑屋顶重量，具有装饰和结构双重功能。 屋顶：采用曲线形屋顶，覆盖琉璃瓦或青瓦，具有排水和装饰作用。 建筑布局：以庭院为中心，建筑群组合多样，注重空间层次感和景观营造。
原始社会建筑
A
4
《易》曰：“上古穴居而野处，后世圣人易之以 宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮”。
A
5
裴李岗遗址
A
玉蟾岩遗址 6
建筑最初的两个基本形态——巢居和穴 居
架空的巢居——水网沼泽及热温丘 陵地帶的主要居住形式；“穿门式” 木结构的主要渊源
黃土地带的穴居及其发展；中国土 木混合结构建筑的主要渊源
发掘地—河南省三门峡市渑池县仰韶村
A
19
仰 韶 文 化 遗 址
A
仰韶村、陕西临潼姜寨遗址、西 安半坡遗址
A
21
1933,河南渑池仰韶村遗址 ，“彩陶文化”
距今 5000─7000 年,属母系氏族社会;已从 族外婚发展为对偶婚制,
以从事农业为主,定居,有房屋和聚落
A
34
建筑特征
与仰韶时期比较，体量较小。这和小家庭的需 要是一致的。
房屋的平面布置和构造有所改变，出现了分室 房屋。
屋内地面用火烧烤后，涂抹一层白灰面。 黑陶工艺 扩大了窑室容量，火加深。改进工艺
后的黑陶更硬。装饰纹饰简化。
A
35
A
36
建筑实例
西
·“吕”字形平面， 分为内外两室
·内外室有功能分 工。
A
7
巢居
巢居可能是地势低洼、气候潮湿，多虫 蛇的地区
采用过的一种居住方式。巢居在适应南方气候 环境特点上有显而易见的优势：远离湿地， 远离虫蛇野兽侵袭，有利于通风散热，便 于就地取材就地建造等。
A
8
鸟巢——雏形为原始社会时期建筑巢居
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9
南方巢居
A
10
A
11
穴居
进入氏族社会以后，随着生产力水平的提 高，房屋建筑也开始出现。但是在环境适 宜的地区，穴居依然是当地氏族部落主要 的居住方式，只不过人工洞穴取代了天然 洞穴，且形式日渐多样，更加适合人类的 活动。
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3. 龙山文化住屋遗址
西安客省庄 龙山文化住屋遗址
§1
4. 聚落
原始社会建筑
临潼姜寨聚落遗址
§1
4. 聚落
原始社会建筑
西安半坡聚落遗址
§1
4. 聚落
原始社会建筑
没有中轴线 中尊思想 高度的防卫意识 组团层次观念
§1
原始社会建筑
5. 祭坛和神庙
沿轴线展开的 多重空间组合
§1
原始社会建筑
5. 祭坛和神庙பைடு நூலகம்
发展序列: 原始横穴 → 深袋穴 → 半穴居 → 地面建筑
§1
2) 穴居
原始社会建筑
宁夏海原林子梁遗址
河南偃师汤泉沟遗址
洛阳孙旗屯半穴居遗址
西安半坡遗址
西安客省庄遗址
§1
2) 穴居
原始社会建筑
原始社会窑洞住宅遗址
§1
2) 穴居
原始社会建筑
窑洞住宅
§1
原始社会建筑
2. 半坡仰韶文化住屋形式 -----方形平面
二. 原始社会的建筑（六、七千年前～公元前 21世纪）
1. 两种原始构筑方式----“下者为巢 ，上者为营窟”
1) 巢居 ----水网沼泽及湿热丘陵地带的主要居住形式；
“穿斗式 ” 木结构的主要渊源。
§1
1) 巢居
原始社会建筑
发展序列 : 单树巢 →双树巢 → 多树巢 → 干阑建筑
§1
1) 巢居
古代建筑发展概况
§1
原始社会建筑
一. 原始社会发展概况
1. 社会状况
→ 仰韶文化 → 龙山文化 2) 原始家族群婚 → 母系氏族公社 → 父系氏族公社
1) 北京猿人
→
山顶洞人
3) 没有压迫、没有剥削、共同劳动、共同消费
2. 哲学思想的雏形
1）超现实主义 2）自然的、朴素的现实态度
§1
原始社会建筑
§1
原始社会建筑
5. 祭坛和神庙
明代曲阜孔庙平面
§1
5.
原始社会建筑
祭坛和神庙
南京雨花台烈士纪念碑
§1
原始社会建筑
5. 祭坛和神庙
南京雨花台烈士纪念碑
§1
原始社会建筑
5. 祭坛和神庙
南京雨花台烈士纪念碑
木骨泥墙 屋顶绑扎 细泥抹面
西安半坡遗址
§1
原始社会建筑
2. 半坡仰韶文化住屋形式 -----长方形平面
西安半坡遗址
§1
原始社会建筑
2.半坡仰韶文化住屋形式 -----圆形平面
西安半坡F22遗址
§1
原始社会建筑
2. 仰韶文化晚期遗存 ----四室连间的地面建筑
郑州大河村F1-4遗址
§1
原始社会建筑
原始社会建筑
§1
1) 巢居
原始社会建筑
浙江余姚河姆渡遗址 干阑建筑构件
§1
1) 巢居
原始社会建筑
§1
1) 巢居
原始社会建筑
萨伏伊别墅
§1
原始社会建筑
2) 黄土地带的穴居 ---- 中国土木混合结构建筑的主要渊源
就地取材，充分利用黄土地带得天独厚的深厚土层；
适合黄土地带的气候特点； 黄土层具有良好的蓄热、隔热性能； 黄土易于挖掘，运用简单的石器工具就可以施工。