高贵的心灵
2022感动中国十大人物颁奖词摘抄
2022感动中国十大人物颁奖词摘抄大爱深沉：张纪清感动中国组委会给予张纪清的颁奖词：一个善良的背影，汇入茫茫人海。
他用中国人熟悉的两个字，掩盖半生的秘密。
他是红尘中的隐者，平凡的老人，朴素的心愿，清贫的生活，高贵的心灵。
炎黄不是一个名字，是一脉香火，为我们点燃。
开创祖国航天，他是先行人，劈荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。
他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。
不惧麻风：肖卿福感动中国组委会给予肖卿福的颁奖词：偏见如同夜幕，和大山一起把村庄围困。
他来的时候，心里装着使命，衣襟上沾满晨光。
像一名战士，在自己的阵地上顽强抵抗；像一位天使，用温暖驱赶绝望。
医者之大，不仅治人，更在医心，他让阳光重新照进村庄。
一方有难，八方驰援。
友邦献物，感动你我。
这人间，大爱至简！这灾难，必被灭完！这奇迹，古今罕见！泱泱中华，必将春暖花开，笑迎万邦！举全国之力，将14亿最硬龙鳞给到，一句谢谢饱含真情与感动，十里春风山花浪漫照应美丽俏佳人，可爱的白衣天使谢谢路军叔叔谢谢你，如果没有你们也就没有现在的新中国。
我们的国旗是你们的。
鲜血染成的，我们永远不会忘记你们。
向钟南山院士、李兰娟院士致敬！向奋战一线的医务人员、警察、军人致敬！向所有为抗击疫情默默付出的人们致敬！武汉加油，全国人民心连着心，中国加油，英勇顽强的中华儿女，感谢医生敬爱的白衣天使，感恩的心，团结在一起，迎着风雨砥砺前行。
光耀人间：师昌绪感动中国组委会给予师昌绪的颁奖词：八载隔洋同对月，一心挫霸誓归国。
归来是他的梦，盈满对祖国的情。
有胆识，敢担当，空心涡轮叶片，是他送给祖国的翅膀。
两院元勋，三世书香。
一介书生，国之栋梁。
赠人玫瑰，手留余香。
成全别人，也就成就了自己。
真心付出是双赢，彼此都获利。
真爱是世界上最珍贵的东西，它衍生出快乐和成功。
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。
他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。
最真诚的善良和快乐来自于高贵的心灵
最真诚的善良和快乐来自于高贵的心灵有一位老人是个富豪，他终身生活在大城市里。
有一天，老人不小心把一枚一元钱的硬币掉在了地上，硬币滚向路边的阴沟，他便蹲下身来准备去捡，旁边一位保安便跑过来帮他拾起，然后交到他的手上。
老人把硬币放进口袋，然后从口袋中取出一张一百元作为酬谢交给了保安，以此表示感谢。
后有记者曾向老人问起这件事，老人解释说：“若我不去捡那块硬币，它就会在这个世界上消失。
而我给保安一百元，是对他的感谢，而且他可以用之消费。
钱可以去用，但不能浪费。
”老人是商人，商人的法则是利润最大化，但这件事并不是可以用经济规律解释得通的。
这其实体现了老人的做人与行事的风格：一个人的价值，并不在于他做了些什么，而在于他所做的于社会是否有益。
另一位老人不是富人，他住在山谷里。
有一年，老人住的那片山谷被探险队发现了，因而成了风景区。
从此每年夏天都会有很多人来这里攀岩。
山谷惟一的缺憾是没有水，只有老人家门前有一口井，井水清澈而甘甜。
每年夏天，老人的这口水井都要招待大量的游客，而且每个游客都赞叹那井水比高级饮料还好喝。
老人看着那些城里人畅快地饮着井水，心里美滋滋的，嘴里还不断地叫游客们：“好喝就多喝些！”甚至找来一些瓶瓶罐罐让游客们装满带走。
于是游客中有人嬉笑说：“老人家，喝您的井水，您应该收费啊！”老人摇头：“喝点水儿，还收什么费呢？喜欢喝，你们就喝个够吧。
”看着游客们高高兴兴回去，老人也快活得像神仙似的……励志心得：真诚善良，不分贫穷或富有，它就像一泓清澈而甘甜的山泉，无声无息地沁入每一个人的胸怀，滋润着每一颗纯洁的心灵；它不同于施舍，它不需要回报，它是爱心最真诚的馈赠，它是善良最自然的流露。
什么是高贵的心灵
什么是高贵的心灵“唯有心灵能使人高贵”这是不错，那究竟什么楼的心灵能称得上是高贵的心灵呢？那先让我们来看看什么是“高贵”，“高”字里本就含有超过一般标准或程度以及尊贵的意思。
而“贵”字里含有地位高，重视和崇尚的意思，把二字之意合起来就是：超过一段标准或程度的应得到重视的崇尚的有较高地位的。
这样我们就可按图索骥了。
我粗略地分析了一下，高贵的心灵必须有如下几个方面的特征：一、高贵的心灵是“睿智”的：这是因为这个世界有太多的虚伪与丑恶，没有足够的智慧我们会被此所欺骗与侮辱，我们不去伤害别人但不代表我们不会保护自己，而任由别人对我们进行恣意的伤害。
“睿智”是保护我们人格尊严和社会生活最基本、最坚强、最方便和有用的盾牌，是我们表达心灵、战胜邪恶、拯救自我与别人最原始的武器，正如撒旦是诞生在人的身影中一样，丑恶也同样在那时诞生，并注定和高贵之间是一场无休无止的战争，而智慧是双方胜负的决定因素，所以高贵的心灵必须是睿智的。
二、高贵的心灵是博爱的，“爱”是人类特有的一种感情，它包括许多的方方面面，如对事物的特好，男女之间的私情，对事物的珍惜或贪婪、占有，而高贵的心灵所表现出的是一种无私的，广博的和深厚的护卫，甚至对于伤害过他的敌人，他们也能抱着这种爱心去对待，不相信就让我们看看如下的事实吧：佛教讲究的是无欲和离世，但释迦摩尼在众多的经典中多处提出一种兼爱的思想，而且是一种经过净化的无个人私欲的特征的爱。
再如《圣经》中耶苏在临上十字架时所讲的：流我的血，赎你的罪。
老子在《道德经》中所讲的只是对之所知甚少，不敢妄言，但古今中外的大仁者无不具博爱之思想也。
有人会说这和前面一条相矛盾，我即然有如此高的智慧能看出你的虚伪和狡诈，我为什么还要爱你呢？我完全可以运用我的智慧去战胜你，在逻辑上是这样的，只是在历史的长河中，人们把前者称为圣人而后者称为战士，前者的思想从诞生起一直影响或指导着后人，并维系了人类社会发展的主流。
而后者有可能建立起一定的势力，甚至是一个伟大的帝国，但他会随着人的去留而消亡，换句话说前者是真理，而后者却由真理而变成强权。
人生的追求-高贵的心灵,合适的沃土
人生的追求:高贵的心灵,合适的沃土篇一：高贵的心灵山的存在，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道这个世界上，有一些事物必须仰视。
-------- 毕淑敏高贵的灵魂，是淡漠了物欲而求精神的超脱。
18世纪末的维也纳，是音乐气氛最浓的城市。
在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事，所以贝多芬也就经常处在贵族及拥有各种头衔人物的包围之中，可他总是高高昂起他那狮子般粗犷的头颅，从不献媚于任何人。
一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人。
这几个不是别人，正是侵占了维也纳的拿破仑的军官。
公爵为了取悦这几位来宾，便非常客气地请求贝多芬为客人们演奏一曲。
但贝多芬断然地拒绝了。
当公爵由请求转为要求的时候，贝多芬愤怒到了极点。
他一声不响，猛地推开客厅的门，在倾盆大雨中愤然离去。
回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔了个粉碎，并写了一封信：公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己。
公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。
正如贝多芬所言，由于偶然的出身，这个世界上的确有过无数的公爵。
然而，历史最公正，时光最无情，当这些显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中时，贝多芬却没有从人们的记忆中消失。
贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品，正是它们，为贝多芬赢得了无尚的荣誉。
要知道人民首肯的永远是那些让他们心悦诚服的高贵的灵魂。
“如同所有的贤哲，他知道什么东西给人以幸福和欢乐，什么东西剥夺和糟蹋他们。
‘人们靠什么生活？’靠爱，靠情，靠劳动，靠真理。
而不靠暴虐，不靠仇恨，不靠兽性的狠毒。
他是俄罗斯人民的良知，而且不止是俄罗斯人民的，也是全世界人民的良知。
”他一生在追求中游走，一生在追求中创作，一生在写作中思考，列夫?托尔斯泰，从创作的最初到生命的逝去，都在选择属于他的精神领域，正是这一次次心灵的选择，洗掉了人类因物欲而蒙上的恶名，塑造了他高贵的灵魂，堆砌了他生命的高度。
张纪清感动中国颁奖词及事迹
张纪清感动中国颁奖词及事迹张纪清感动中国颁奖词一个善良的背影，汇入茫茫人海。
他用中国人熟悉的两个字，掩盖半生的秘密。
他是红尘中的隐者，平凡的老人，朴素的心愿，清贫的生活，高贵的心灵。
炎黄不是一个名字，是一脉香火，为我们点燃。
张纪清主要事迹匿名捐款1987年6月，张纪清利用出差的机会，把自己养殖地鳖虫的1000元收入作为捐助款，从无锡市汉昌路“1439号”汇到了祝塘镇党委，附言“转交正在筹建中的祝塘镇敬老院，以此表示孝敬老人之心。
”这是他第一次以“炎黄”的名字汇款。
在当时，1000元钱相当于一个普通职工2年的工资收入。
张纪清并不富裕，退休后的他月收入不足千元，包括78元退休金及500元失地农民补贴，当教师的老伴还有些退休金，两口子一直生活俭朴，依旧住着过去的老房子。
此后几十年，“炎黄”或“黄炎民”多次以虚构地址，从无锡、张家港、上海等地邮局向祝塘镇敬老院、中国青少年发展基金会、革命老区、自然灾害地区和中西部贫困地区捐钱捐物。
无论是希望小学还是敬老院，或是地震灾区都曾收到过署名“炎黄”的捐款。
他每年都化名“炎黄”，从不同的地方向敬老院、希望小学、地震灾区汇款，给中国青少年发展基金会捐钱捐物、资助革命老区和贫困地区孩子上学，还多次交纳特别党费。
数额之巨，因无备考，难以统计。
发现“炎黄”20XX年11月，在向云南鲁甸灾区汇去1000元善款后，张纪清突发脑梗晕倒在邮政储蓄银行，随后被送到医院。
民警发现老人身上的三张汇款单据上写着“炎黄”和“黄炎民”。
炎黄”和“黄炎民”这两个名字在公安数据库里找不到，民警试着在网上搜索却找到了众多网上关于化名“炎黄”捐助江阴祝塘幸福院的事迹，以及江阴人寻找“炎黄”、学习“炎黄”的报道。
这位老人，会不会就是网上这位“炎黄”呢，当把老人的照片通过手机传到江阴祝塘镇，得到证实后，这位让无数江阴人牵肠挂肚 27年的好心人“炎黄”，这才终于被大家发现了。
人们发现，他就是江阴人寻找了27年的好心人“炎黄”。
作文素材及运用：梭罗 《瓦尔登湖》,60个闪光的句子(附运用点评)
作文素材及运用：梭罗《瓦尔登湖》，60个闪光的句子（附运用点评）《瓦尔登湖》一本寂寞、恬静、智慧的书。
《瓦尔登湖》美国现代文学的经典之作。
语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠。
——徐迟我终究只是你生命中的一个过客！——梭罗《瓦尔登湖》《瓦尔登湖》是一本清新、健康、引人向上的书；一部自力更生、简单生活的指南；绿色经典文库的范本；西方环境科学名著之一；构成美国性格的10本书之首...... 《瓦尔登湖》曾被誉为“塑造读者人生的25部世界首选经典著作”。
《瓦尔登湖》是一门独特的艺术，它是美国现代文学中散文作品最早的典范之一。
本书记录了梭罗隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然，重塑自我的奇异历程，也是梭罗的人生观和自然观的完整体现，梭罗的人生是一种值得我们认真思索的人生。
在瓦尔登湖，梭罗真正回归到生命的本质，他重新认识自己，从容地面对生活，卸却了一切繁华绮丽，反璞归真，回到一种最为简单、朴素、纯净原生状态中。
不得不佩服梭罗的勇敢，他甘愿放弃优越而富足的城市生活，追求一种自己喜欢的生活方式，在瓦尔登湖，亲手搭建小木屋，亲自耕耘，播种、种植作物，自给自足地生活，在澄静的瓦尔登湖，滤净自己思想的杂质，使生命变得更为深邃、纯净和美好，通过他的《瓦尔登湖》，能够领悟到他对生命意义最深刻的思考，透过他的文字深深体悟出“最高贵的心灵，是最能知足自满的”。
没错，因为“最高贵的心，有着最高贵的满足。
”梭罗名言（部分来自《瓦尔登湖》）我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
——梭罗《瓦尔登湖》◎善良是唯一永远不会失败的投资。
——善良就是善待自己，爱心可以解放自己。
1、如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。
——幸福生活的必需品一般都不缺少，缺少的只是一颗笃定安宁的心灵。
2、多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。
困境中的高贵心灵
困境中的高贵心灵你注意过大街上的乞丐吗？衣服褴褛，目光呆滞，有的匍匐在地，磕头作揖，乞求怜悯。
但曾有人见过这样一个乞丐：他年老体衰，虽衣服破旧，但十分整洁，他尽量地挺着那原本弯曲的身子，目光炯炯有神，表明他是乞丐的唯一标志，就是那只放在地上的里面盛着零钱的碗。
有人说，他物质贫穷，但心灵高贵。
是的，许多人身处困境，但是有一颗高贵的心灵。
关于“困境中的高贵心灵”，你也一定会有许许多多的感悟和遐想。
请以此为话题，写一篇记叙文，所写的内容必须在这个话题范围之内。
【注意】①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。
⑤不得抄袭。
①尊严——困境中的高贵心灵张静林是一家公司的经理，公司虽不大，但经营得有模有样。
林的竞争对手是本市的首富，他经营着一家规模较庞大的公司。
在一次生意场上，林从他的手上抢过了一大笔生意。
这时，林的一些朋友告诫说：“你得小心了！你抢了人家的饭碗，要承担一定的风险。
”林默默不语。
话说这笔生意，因天灾人祸，使林亏损巨资，公司面临倒闭的危险。
他奔走呼号，终无回天之力，最后不得不去求救他的竞争对手——那位首富。
结局１林不修边幅地走进了首富的公司，走进了气派豪华的办公室。
首富笑容可掬迎上来，得知了他的本意后，便让他人回避了。
偌大的办公室，只剩下林和首富两个人。
首富脸色一变，慢慢说道：“我可以救你，给你注入大笔资金，甚至帮你出谋划策，保你事业腾飞。
但是——”林急切地问道：“但是什么？”“但是，你必须做一件事：跪下，并承认自己错了。
”林如五雷轰顶，过了很长时间，泪流满面，慢慢地跪下了，低声道：“我错了。
”首富露出不屑的神情。
此后，林获得了一笔资金，但是最终也破产了。
——据说，生意场的人都瞧不起他，没有人愿意跟他合作。
结局２林衣冠整洁地走进了首富的公司，走进了气派豪华的办公室。
首富笑容可掬迎上来，得知了他的本意后，便让他人回避了。
偌大的办公室，只剩下林和首富两个人。
首富脸色一变，慢慢说道：“我可以救你，给你注入大笔资金，甚至帮你出谋划策，保你事业腾飞。
伟大的灵魂高贵的心
伟大的灵魂高贵的心概述伟大的灵魂和高贵的心是人类追求人生意义和幸福的核心要素。
伟大的灵魂体现了个体的内在品质和精神追求，而高贵的心则体现了个体对他人的尊重和善意。
本文将探讨伟大的灵魂和高贵的心的内涵、重要性以及如何培养和发展它们。
伟大的灵魂伟大的灵魂是指一个人内在的品质和精神追求。
它反映了一个人的品德、智慧、意志力和勇气等方面。
伟大的灵魂体现了人类的高尚情操和追求卓越的精神品质。
伟大的灵魂具有几个重要特征：1.善良和仁爱：一个伟大的灵魂会具备慈悲、宽容和敬爱他人的品质。
2.智慧与学识：一个伟大的灵魂致力于知识的追求和智慧的积累，同时重视不断学习和进步。
3.坚韧不拔：伟大的灵魂具备坚持自己信仰和目标的勇气，能够在逆境中坚持不懈。
4.公正和正直：一个伟大的灵魂会始终追求公正和正直的原则，从不违背良知。
伟大的灵魂是人类的精神世界的核心，它能够激发个体的积极性、创造力和奉献精神。
拥有伟大的灵魂能够使个体在面对困难和挑战时保持积极的心态，促进个人的成长和发展。
高贵的心高贵的心是指一个人对他人的尊重和善意。
它体现了对他人的关爱、宽容和善良。
高贵的心凝聚着对世界的美好愿景和对他人利益的关注。
高贵的心具有以下特征：1.尊重和包容：高贵的心对他人的不同观点和背景保持尊重和包容，不轻易妄加评判。
2.关爱和帮助：高贵的心关心他人的需要和痛苦，愿意伸出援手并给予帮助。
3.正直和诚信：高贵的心坚持正直和诚信的原则，不欺骗他人，始终保持真诚与善意。
4.感恩和慷慨：高贵的心对生活中的幸福和好处心存感激，并愿意与他人分享。
高贵的心是人类社会和谐发展的重要保障，它能够促进人际关系的良好互动，缔造和谐与幸福的社会环境。
如何培养和发展伟大的灵魂和高贵的心1. 自我反思和思考要培养和发展伟大的灵魂和高贵的心，首先要进行自我反思和思考。
通过深入思考自己的价值观和意义，理清个人的追求和目标，找到自己的内心驱动力。
2. 学习和积累知识学习和积累知识是培养伟大的灵魂和高贵的心的重要途径。
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山的存在，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道这个世界上，有一些事物必须仰视。
-------- 毕淑敏高贵的灵魂，是淡漠了物欲而求精神的超脱。
18世纪末的维也纳，是音乐气氛最浓的城市。
在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事，所以贝多芬也就经常处在贵族及拥有各种头衔人物的包围之中，可他总是高高昂起他那狮子般粗犷的头颅，从不献媚于任何人。
一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人。
这几个不是别人，正是侵占了维也纳的拿破仑的军官。
公爵为了取悦这几位来宾，便非常客气地请求贝多芬为客人们演奏一曲。
但贝多芬断然地拒绝了。
当公爵由请求转为要求的时候，贝多芬愤怒到了极点。
他一声不响，猛地推开客厅的门，在倾盆大雨中愤然离去。
回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔了个粉碎，并写了一封信：公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己。
公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。
正如贝多芬所言，由于偶然的出身，这个世界上的确有过无数的公爵。
然而，历史最公正，时光最无情，当这些显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中时，贝多芬却没有从人们的记忆中消失。
贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品，正是它们，为贝多芬赢得了无尚的荣誉。
要知道人民首肯的永远是那些让他们心悦诚服的高贵的灵魂。
“如同所有的贤哲，他知道什么东西给人以幸福和欢乐，什么东西剥夺和糟蹋他们。
‘人们靠什么生活？’靠爱，靠情，靠劳动，靠真理。
而不靠暴虐，不靠仇恨，不靠兽性的狠毒。
他是俄罗斯人民的良知，而且不止是俄罗斯人民的，也是全世界人民的良知。
”他一生在追求中游走，一生在追求中创作，一生在写作中思考，列夫•托尔斯泰，从创作的最初到生命的逝去，都在选择属于他的精神领域，正是这一次次心灵的选择，洗掉了人类因物欲而蒙上的恶名，塑造了他高贵的灵魂，堆砌了他生命的高度。
孔子，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，“老者安之，壮者信之，少者怀之”的夙愿在他的飘飘素须中尽展无遗。
破败的书塾里，朱熹挑灯夜读，笔耕不辍。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”，在陋室里他坐化出一片空灵澄净的天空。
他们在世态炎凉中“风雨不动安如山”，秉持着坚毅的信条，教化世俗，生而无息，灵魂因而高贵。
高贵的灵魂，是淡漠了自我而为人。
高贵的灵魂，是忠心报国，不忘国耻。
当岳飞屡次打败金兵却被迫害致死，当林则徐销毁了虎门的鸦片，当苏武的汉节被日月残蚀成光秃的手杖，透过他们高贵的灵魂，我们仍能目睹他们百感的情怀：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，他精忠报国；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他义无反顾；“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”，他淡定牧羊。
穿越生死的交接，我们仍能感其赤诚，悟其伟岸，景仰其高贵灵魂。
心灵的灯，在寂静时光明，在热闹中熄灭。
灵魂本是游离于天宇间的介质，只有提升了灵魂的高度，才能赋予它高贵。
高贵的心灵会帮助你从灵魂的死寂生活中解脱出来，从最可悲的精神麻痹中重新振奋。
高贵的心灵就像一棵生命的种子，只要有了合适的沃土，就会萌生出灵气、热情、奔放与勇敢的枝叶，最后成长为参天的大树。
像行驶在滚滚江河里的航船无法躲避浊流和漩涡一样，我们的心灵在现实的生活里也无法躲避庸俗的缠绕;曾经有多少燃烧着渴望卓越之火的灵魂，却在人生的岁月里被庸俗的浪花溅湿了理想的柴薪，窒息了进取的烈焰。
然而，那些无论在任何境况下都不愿失去自己高贵心灵的追求者，却乘着永不沉没的生命方舟扬帆前进，任凭那庸俗的浊流在舟底暴涨翻卷，也只能将带那些沙尘埃土、腐枝败叶吞没。
高贵的心灵也许并不鄙视庸俗，就像雍容典雅的兰花不会鄙视善于献媚邀宠的月季，但高贵的心灵绝不会在庸俗的泥淖中沉沦。
高贵的心灵也许会在岁月里与庸俗乘坐同一班列车，就像美丽的天鹅与丑陋的野鸭，在迁徙的途中会在同一个湖泊里歇息，但细细地倾听那湖面上晚风送来的阵阵夜歌里，恐怕没有一个人会把天鹅动听的声音当成斯哑的鸭鸣。
高贵的心灵也许会与庸俗穿着同样色彩和款式的衣服，就像同一条藤上开放的争奇斗艳的花朵。
但庸俗却如那随风飘落后陷于虚空的谎花，而高贵的心灵却是硕果累累。
高贵的心灵也许会常常会被庸俗所嘲笑，就像不修边幅的大学者常常会受到披金戴银、衣冠楚楚者的鄙视一样。
但高贵的心灵不会去作任何寻求廉价赞美的努力，而是在庸俗的嘲笑里保持着自己的清醒和独立。
高贵的心灵根植于生命的大智大慧，而庸俗却产生于愚昧无知;高贵的心灵常常感受到自己的卑微，因此，他总是养护好自己胸中的浩然之气以保持自己人格的完整，而庸俗却处处表现着自己的不可一世的自大和鸡鸣狗盗般的“小聪明”……几根据上文，请以“高贵的灵魂”为话题，写一篇文章。
优秀例文1生命在于付出。
我的心里怀有二个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每颗心都得到温暖。
我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。
——巴金紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕；有许多事情必须去做，但你不一定要喜欢做，这就是责任；就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈火的俘虏，这就是执著；翻开命运发黄的扉页，却能用心逐字逐句地感悟生命的真谛，这就是真诚……心，没有底线。
任何生命的崇高与优美都可以从人心里荡漾而出。
[评点]作者对生命的高贵有独特的体悟：紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕；有许多事情必须去做，但你不一定要喜欢做，这就是责任；就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈火的俘虏，这就是执著……所有这些，只因为“心没有底线”，只因为“任何生命的崇高与优美都可以从人心里荡漾而出”。
在论证上，作者巧妙地引用巴金与余秋雨的话进行论证，并用导游小姐文花枝的故事作为核心论据，典型而有说服力。
文章的不足之处是“心，没有底线”的提法易产生歧义，应该给出明确的定义。
优秀例文3当高贵倚靠着丑陋中国有句老话叫“相由心生”，我很不赞同这个观点。
相貌明明是父母生的，怎么可以说是由心生的呢?!如果相由心生，那卡西莫多是怎样长成那副鬼样子的?弗比斯又怎么该有这样英俊的脸孔?雨果创作完《巴黎圣母院》之后写了一篇跋，里面有一句话让我印象深刻：高贵往往倚靠着丑陋。
他以此来概括他笔下几乎截然相反的两个人：卡西莫多与弗比斯。
后者是上流社会受人追捧的英俊队长，有美丽的未婚妻和显赫的社会地位。
前者呢，长相无比丑陋的敲钟人，自闭、孤独、缺少温暖，被人抛弃，独眼驼背还瘸脚，几乎占尽了一切倒霉事。
美丽的吉卜赛女郎爱斯美腊达选择弗比斯这是理所当然的事。
《巴黎圣母院》这个悲剧之所以成为悲剧，不是吉卜赛女郎最终的惨死与神甫那罪有应得的结局，而是，外在与内涵的极度不协调。
至死，爱斯美腊达的眼睛里都只有那个搂着未婚妻在阳台上看着自己赴刑的英俊队长。
而在圣母院楼顶一个无能为力再救她一次的卡西莫多为她无声叹息。
从外表上看，卡西莫多几乎“非人”，然而他的内心，在那个黑暗愚昧的中世纪，他却恪守滴水之恩涌泉相报这一准则，甚至对那个已丧失了人性的神甫也是如此。
他深爱着爱斯美腊达，然而却因着外表自惭形秽，怀着一颗虔诚的心仰望纯洁的女郎，不带一丝肉欲。
他的身上充满人性的阳光。
粗鄙的灵魂却有着精致的外表，丑陋的躯壳却掩藏着发光的心灵，太多时候，上帝会开这种残酷玩笑。
然而，雨果创造内外反差如此巨大的两个人，到底想说明些什么?相不是由心生的，相是由父母生的，对于卡西莫多，这个玩笑是残酷的。
然而，当这一切都无力改变时，我们该做些什么?雨果已经给出了答案。
卡西莫多是丑陋的。
然而，当吉卜赛女郎即将被送上绞刑架，他从巴黎圣母院楼顶一跃而下，将女郎救走时，他是这样受人瞩目，万人景仰!!他残疾的身体在空中飞翔，灵巧而优美——这些曾被以为一辈子无法与他挂上钩的词语。
内外在那一个激动人心的时刻被统一，并变得和谐。
当高贵倚靠着丑陋，那么务必在丑陋中守住那一份高贵；当高贵倚靠着丑陋，那么就试着用高贵去统一丑陋。
生活中真正的幸福就在于心灵的幸福。
曾为一首唐诗所描绘的意境所感动着：柳宗元笔下的蓑笠翁，在银白色的严冬时节，独坐一叶单薄的扁舟，而“独钓寒江雪“。
不管有鱼无鱼，放弃了种种目的性，超然物外，完全为垂钓而垂钓，完全为心灵上的满足。
还有晋代名士王徽之。
王徽之在雪夜乘小舟去访问朋友戴逵，到了门前不敲门就离开了。
他因想念朋友，乘兴而至，到门前尽兴而返。
王徽之和蓑笠翁都忠于自己的灵魂。
他们心灵的指向决定了他们行为的表现。
对理想的憧憬，对生活的希冀，没有使他们脱离个人的心灵，反而让他们在与众不同中活得很潇洒。
对追求的不泯使得她的灵魂得以崇高。
以灵魂为生的人面对困难会选择追求为幸福。
真正的灵魂是一种坚守精神。
坚守自我亦是坚守内心，在祖国漫长的国境线上，在海疆无数的海岛上，为了祖国的安宁，驻守在那里的士兵，他们白天面对茫茫荒漠，渺渺大海，夜晚枯对漫漫星空，寂寂营房。
再恶劣的环境再寂寞的心他们都坚持下来了。
难道他们只是坚守自己的岗位那么简单吗？不，他们坚守的不仅仅是岗位，更是自己的责任，作为一名中国人应有的责任。
他们的灵魂是圣洁的。
边防战士用自己的行动坚守岗位职责，昭示着对国家的承诺，他们及其灵魂早已在人们心中神圣无比。
德兰修女，邰丽华，边防战士他们都是平凡的人，但是他们又都不平凡，因为他们有着高贵的灵魂。
相比之下，生活中有些人汲汲于金钱财富，有些人苦苦经营于权势声望，他们以为这就是幸福，但是没有灵魂的人生又何来幸福而言呢？只有来自灵魂深处的内心丰富充实了，人活着才有意义。
人活着，要有灵魂，要有高贵的灵魂。
诚然，只有以灵魂为生，才能获得牢不可破的幸福。