人的高贵
一个人真正的高贵,在于他的灵魂
一个人真正的高贵，在于他的灵魂一个人真正的高贵，在于他的灵魂一个人的贵气，不是以金钱来衡量的，一个人的魅力来自对生活的热爱，热爱生活的人才会热爱这个世界。
生活并不缺美，而是缺少一双发现美的眼睛，生活的美好，更多来自于我们对生活中美的发现和塑造。
热爱生活的人，懂得在生活中寻找自己的乐趣，不会觉得生活单调乏味，而是生活处处充满诗意，处处潜藏着不经意的美。
热爱生活的人都有一颗弥足珍贵的天真。
是内心对人生迸发的一种激情和活力，有一种永不熄灭的激情之火，对生活的顺境逆境保有勇往直前的信念。
热爱生活的人都会以自己的方式活得精彩绝伦。
一个人最难得的，就是有一颗丰富的内心，丰富而又安静才是最好的状态。
丰富的灵魂就像是对生活中的美取之不尽用之不竭的宝藏，那种趣味的生活方式会给自己带来各种各样的机会和资源。
热爱学习是一种精进的状态和自律，一个热爱学习的人，一定是灵魂富有深厚底蕴。
这样的灵魂明白，唯有精进才能打造最完美的自己，唯有保持学习，才能拥有精彩人生。
一个想要让自己变得高贵的人，必须懂得投资自己，而学习则是通向智慧的通道，腹有诗书气自华，从来不是一句空话。
一个人的气质藏在他的言行举止之中，一个人的贵气并不是有了财富就能实现，而是内心的一种为人处世的积累和沉淀的修为，是一种气场，一种自带的光芒。
一个人的高贵更来自于人格的独立，来自于对自我的肯定，一个人活得卑微，不过是缺乏自信，没有正视自己的存在。
世上的一切皆有它存在的意义，要想赢得别人的尊重，得让自己活得有价值，一个优秀的人不仅内心强大，而且灵魂丰富。
人之初性本善，一个高贵的人必定是个心存善念内心纯净的人，这样的人走到哪里运气都不会太差。
坚守初心，秉性温良，是高贵气质里的一种自带的光芒。
人无诚信不可交，诚信是一个人最好的名片，为人光明磊落，做事一言九鼎，顶天立地，自然会有一身贵气。
钱可以改善物质生活，可以解决很多困难，但最贵的东西都是无价的，所以真情和健康，值得我们一生珍惜，重情重意的人也是灵魂高贵的人。
人类的十二种高贵品质
人类的十二种高贵品质
人类的十二种高贵品质可以包括以下：
1. 仁爱：对他人充满善意和关爱。
2. 正直：坚持真理和诚实，不欺骗他人。
3. 宽容：接纳他人的差异和错误，并给予他们宽容和理解。
4. 勇敢：面对困难和挑战时保持勇气和坚定。
5. 谦虚：不自大、不傲慢，对他人保持谦逊态度。
6. 公正：对待他人公平，不偏袒或歧视。
7. 慷慨：乐于分享和帮助他人，不贪婪自私。
8. 责任感：对自己的行为和决定负责，并尽力履行义务。
9. 善良：心地善良，善待他人，不伤害他人。
10. 审慎：思考周全，不冲动行事，做出明智的决策。
11. 谦逊：不自夸，虚心向他人学习和接受建议。
12. 坚韧：面对挫折和困难时保持坚持不懈的精神和毅力。
《人的高贵在于灵魂》
事例一（叙述） 两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市 ,他们 发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古 代最著名的物理学家阿基米得。他很快便死在了罗马军人 议论 的剑下，当剑朝他劈来时,他只说了一句话：“不要踩坏我 的圆！” 在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生 命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大 事例二（叙述） 大帝视察希腊的另一座城市 ，遇到正躺在地上晒太阳的哲 议论 学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的 回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳 光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这 两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵 魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命， 把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高 贵。 综合议论
• 论据：
心论点,分论点围绕中心论点展开论述。 用来证明论点的材料。 常用的论据：事实论据和理论论据。
• 论证： 运用论据证明论点的过程和方法。
常见的论证方法：举例论证、道理论证、 对比论证、比喻论证、类比论证等
• ①阿基米德在面对劈向自己的剑时，依然 专心想着他正在研究的“圆”。 • ②第欧根尼在亚历山大大帝向他好声询问 时，无动于衷地继续他阳光下的“沉思”。 • ③王尔德在海关人员询问他出境有什么东 西要报关时说：“除了我的才华，什么也 没有。” • ④一个少女在闹哄哄的车厢中，旁若无人， 全神贯注地读书。 • ⑤许多默默无闻的青年画家在物质生活匮 乏时，仍节衣缩食，来首都看名画展，在 名画前流连忘返。
事例三（叙述）
珍惜内在的精神财富甚于外在的物 质财富，这是古往今来一切贤哲的共同 特点。英国作家王尔德到美国旅行，入 境时，海关官员问他有，什么东西要报 关， 他回答： “除了我的才华什么也没 有。” 使他引以自豪的是，他没有什么 值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量 的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他 的一部作品中告诉我们： “ 世间再没有 比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都 不能跟它相比。”
凸显高贵人品的名言名句
凸显高贵人品的名言名句
以下是凸显高贵人品的名言名句：
1.真正的贵族，不是财富与地位，而是品质与气质。
2.高贵的人不在于物质的奢华，而在于精神的富足。
3.人品的高贵，在于他的正直、诚信和善良。
4.真正的贵族，不会因贫穷而失去尊严，不会因富贵而变得傲慢。
5.高贵的人不追求浮华，而是在平凡中寻找生活的真谛。
6.真正的贵族，不会因困难而放弃，不会因挫折而气馁。
7.高贵的人懂得尊重他人，无论贫富、贵贱。
8.人品的高贵不在于外表的华丽，而在于内心的纯净与美好。
9.真正的贵族，能够忍受寂寞，享受孤独，但心中充满阳光。
10.高贵的人不轻易发怒，而是以理服人，以德感人。
11.人品的高贵，在于他的谦虚、宽容和感恩。
12.真正的贵族，不会嫉妒他人，而是欣赏他人的优点。
13.高贵的人善于自省，不断追求进步与完善。
14.人品的高贵，在于他的爱国、爱民、爱家。
15.真正的贵族，不会随波逐流，而是坚持自己的信仰与原则。
16.高贵的人不追求名利，而是在奉献中寻找人生的意义与价值。
贵气之人的十大特质
贵气之人的十大特质
1.高尚的气质：贵气之人通常有一种高雅、高尚的气质，这种气质可
以让人感受到他们的高贵和不凡。
2.彰显自信：贵气的人通常非常自信，他们有一种自信的姿态，自信
是表现出来的，并从容应对各种挑战。
3.维护个人形象：贵气之人通常把自己的形象维护得很好，从服装、
发型到化妆，都会比较注重细节，从而表现出自己的高贵。
4.非常有品位：他们通常有很高的品位，对于品牌、颜色、款式非常
有自己的见解，能够很好地在时尚潮流中选择最适合自己的衣服和配饰。
5.高雅的言谈举止：他们在言谈举止上非常高雅，能够流利地表达自
己的意见，从而赢得周围人的尊敬。
6.尊重他人：贵气之人通常非常尊重他人，他们能够倾听别人的诉求，并尽可能帮助他们。
7.有品味的生活：他们喜欢拥有品味的生活，从日常的穿衣服饰到享
受生活的方式都非常有选择性。
8.优雅大方：贵气之人通常非常优雅大方，他们不会随便出言不逊，
也不会做出不恰当的举动。
9.脚踏实地：贵气之人虽然高贵，但他们依旧非常脚踏实地，懂得珍
惜生活中的一切，愿意为实现自己的人生目标而不断奋斗。
10.高度的自律性：贵气之人通常具有高度的自律性，他们懂得如何
控制自己的情绪，也能够懂得言之有序、行之有节。
人的高贵在于灵魂优美句子
⼈的⾼贵在于灵魂优美句⼦1. 关于“⼈的⾼贵在于灵魂”的名⾔在⼀个⼈民的国家中还要有⼀种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠⼈不能象⾛兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁勿以恶⼩⽽为之，勿以善⼩⽽不为。
惟贤惟德，能服于⼈。
—— 刘备不患位之不尊，⽽患德之不崇；不耻禄之不伙，⽽耻智之不博。
—— 张衡⼟扶可城墙，积德为厚地。
—— 李⽩⾏⼀件好事，⼼中泰然；⾏⼀件⽍事，衾影抱愧。
—— 神涵光⼊于污泥⽽不染、不受资产阶级糖⾐炮弹的侵蚀，是最难能可贵的⾰命品质。
—— 周恩来⼀个⼈最伤⼼的事情⽆过于良⼼的死灭。
—— 郭沫若害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻⽌⼈不去犯某些卑鄙的⾏为。
—— 斯宾诺莎应该热⼼地致⼒于照道德⾏事，⽽不要空谈道德。
—— 德谟克利特感情有着极⼤的⿎舞⼒量，因此，它是⼀切道德⾏为的重要前提。
—— 凯洛夫没有伟⼤的品格，就没有伟⼤的⼈，甚⾄也没有伟⼤的艺术家，伟⼤的⾏动者。
—— 罗曼·罗兰理智要⽐⼼灵为⾼，思想要⽐感情可靠。
—— ⾼尔基共产主义不仅表现在⽥地⾥和汗⽔横流的⼯⼚，它也表现在家庭⾥、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基有德⾏的⼈之所以有德⾏，只不过受到的诱惑不⾜⽽已；这不是因为他们⽣活单调刻板，就是因为他们专⼼⼀意奔向⼀个⽬标⽽⽆暇旁顾。
—— 邓肯⼈类被赋予了⼀种⼯作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰⼈在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清⽩的，⾝体上应该是清洁的。
—— 契诃夫良⼼是由⼈的知识和全部⽣活⽅式来决定的。
—— 马克思守法和有良⼼的⼈，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万⾦元给了盗贼，也没法⼉指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫精神上的道德⼒量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威⼒和作⽤。
—— ⿊格尔把“德性”教给你们的孩⼦：使⼈幸福的是德性⽽⾮⾦钱。
人的高贵在于灵魂
周国平，中国社会科 学院哲学研究所研究员， 中国当代著名学者、散文 家、哲学家、作家。
人的高贵在于灵魂
何为“高贵”？
何为“灵魂”？
[高贵]的注释：
①达到高度道德水平的；
～品质
②极为贵重的；
服饰～
③指地位高、生活享受优 越的。
～人物
贵族
（《现代汉语词典》）
灵魂：
①宗教认为附在人的躯体上主宰身体的精神体， 灵体离开躯体人即死亡。 灵魂出窍
（观点）和表示的态度。
论证依据，证明自己观点的证据。 论据：
足够的事实或正确的道理，即事实论 据和道理论据。
论证： 运用论据证明论点的过程
举例论证、引用论证、对比论证、 比喻论证。
初读课文
听读课文，思考 本文的中心论点是什 么？是怎样提出的?
论点:人的高贵在于灵魂 或： 人的高贵在于有灵魂生活 通过对名言的申说阐释引出自己的观点。
霍金先生 虽身患肌 萎缩性脊 髓索硬化， 但仍不懈 学习、研 究天体物 理学，终 著成《时 间简史》 一书。
她播 梦 着 还 收 她 别 识 从 一 是下 想 孩 在 获 留 人 字 乡 切 八希 ， 子 耕 的 下 离 和 村 从 零望 她 沉 作 时 来 开 算 开 零 后的 在 甸 。 候 ； 的 术 始 开 。种 春 甸 她 ， 别 时 开 ， 始 子天的挑她人候始从， 。 ，。
这些事例是如何与观点发生 联系的？请大家自由读第二段， 找出揭示事例与观点关系的语句， 体会其中作用。
这些议论性语句属于讲道理，对事 例作精要的分析，揭示了事例所蕴涵的 道理，进一步论证了中心论点。
议论文中的事例要求： 应紧扣中心论点， 典型性有代表性， 叙述简明概括， 事例的角度各有侧重， 并运用简要的分析，将摆事实 和讲道理相结合。
人的高贵与卑劣
人的高贵与卑劣人是直立行走的高级动物，具有思维的能力，具有道德感，良知和精神世界，人具有必其他动物高级的思维，这种思维能够把自己是什么？环境是什么？他人是什么分开，把善恶分开，把是非分开，把自己的行为和世界的关系划分清楚。
这样，人的存在就是一种既关系到意识又关系到现实的存在，把人看成是纯粹的动物是错误的，把人看成纯粹的精神意识也是错误的。
但是人的生命是受制于思维主导的生命，人是在自我的思维判断中认识自己，认识客观对象，认识环境极其事件的发展而决定自己取舍进退的动物。
所以，人首先是一种高度智能的动物，人是在智力支配下存在的，所以人的原始性存在是处于智能，人的具体的生活还是在智能中，没有智能人就变成低级动物。
所以，人的高贵就是智能的高贵。
人在智能中成为以智能化思维决定技巧性行为的，所以智能是人的本质。
人的本质是智能，而不是劳动。
劳动是在智能支配下的劳动。
其次人的存在是一种意识的存在，人的意识变成文化，文化的圈子变成人群的纽带，人群的纽带就是文化意识，一种文化把人群的共同体联系起来。
人就是社会化的存在，地域和文化把局部的人群联系起来，这就是文化认同，就像乡音之下的人群认同。
这种人群认同的共同的文化，一种口语化的文化，一种思维的同一性。
这样地域的边缘性扩大后，形成国家的文化，国家是大的地域文化的联合体，是各种不同的融合。
这里，国家的本质是推行“同一性”，而不是差别性。
所以国家的文化把一个国家的人群都集中在一个大的文化理念之下。
组成具有与世界不同的文化特色。
这样国家的现实是疆域，物质经济，但是主宰这一切的往往是文化思想。
没有一致性的文化思想，疆域是不稳固的。
所以，人的存在是一种群体性存在，就是社会化的存在。
人是社会化存在，个人都是某个社会形式下的存在，所以没有纯粹的个人，就是佛家的出家也是进入新的群体。
就是死亡也是群体性的归属，比如公墓区。
所以，人的存在始终是在人群中的存在。
第三是文化的精髓对于人的影响。
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独立思考后，小组交流、讨论。
巩固达标设计:
练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。
二 次备课
板书设计：《人的高贵在于灵魂》
提出论点------人的高贵在于灵魂
举例论证------列举名人和普通人的事例
表达期望-------祝愿人们保持纯正的追求
教学方法
小组合作 讨论法
教具
课前预习:
1、查阅相关资料，了解作者周国平其人其文；
2、查阅相关资料，了解文中涉及的名人；
3、通读课文，查阅字典词典，疏通字词。
教学活动设计:
一、导入新课
1、让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
2、作者简介：
周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
二、自主学习
用自己喜欢的方式读课文，
思考：1．本文的论点是什么?是怎样提出的? 2．论据有哪些？如何论证的？
学生边读边做记号。教师组织交流、归纳：
1、作者先引述帕斯卡尔的名言“人是一支有思想的芦苇”，然后对这句名言进行解释。由名人名言申发出自己的观点——人的高贵却在于他有灵魂生活。接下来的两句对文章的中心论点稍作解释说明人的灵魂、内心世界的差异决定人的高贵、平庸，乃至高贵、卑鄙。
④你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗?
2、小组代表交流发言。
3、在班上讨论并分析小组解决不了的问题。Байду номын сангаас
4、反馈交流①不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。
②只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。
③这两位思想家都强调了人最为宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
④人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏强暴邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。
5、梳理巩固
学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。
作者观点：珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。 例证三：英国作家王尔德认为艺术的才华最宝贵。“没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
作者观点：在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。
例证四：火车傻瓜在闹哄哄的车厢一角专心致志看书的少女；我少年时代拿起书就忘记一切的经历。
三、合作学习
1．先以小组为单位，相互解答疑难问题。
教师提供：①“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?②有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
③法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇”。瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言的?试加以阐述。
(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。)
四、拓展训练
课文中说：“无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。”你认为什么是“动人的光彩”？你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？
2、文中用了事实论据，举了五个事例，从正反两方面论证了论点。
例证一：著名的物理学家阿基米得认为他的学术研究－－图形比他的生命更加宝贵。
例证二：哲学家欧根尼认为阳光下的沉思比赫赫战功更加宝贵。
作者观点：古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
3、小结：综上所述，作者所要提出的观点是：人的高贵在于灵魂，有思想的灵魂。这里的高贵，这里的灵魂指的是纯正的追求，不管是名人的学术研究，艺术才华，哲学的沉思，还是常人的对于文学艺术方面的纯正的追求，都是高贵的灵魂生活。简单的说，在内心世界保持着纯正的追求的人，他的灵魂就是高贵的，这些纯正的追求高于物质生活，高于赫赫的权势，甚至高于生命。
第章(单元)
苏教版八年级下册语文第二单元
第 1课时
课题
《人的高贵在于灵魂》
课型
新授课
教学目标
及内容
学习目标
1、能归纳出作者论述的主要内容并梳理出文章的结构层次；
2、能用自己的语言概括论据并说出它们的表达效果。
重 点
能归纳出作者论述的主要内容并梳理出文章的结构层次；
难点
能用自己的语言概括论据并说出它们的表达效果
例证五：世界名画展览上在名画前流连忘返的青年画家。
反面论证：据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄的增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注作家的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。