孔子名丘,字仲尼译文
礼论孔子文言文翻译
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，吾华夏文化之巨擘，儒家学派之宗师。
孔子一生讲学，传道授业，以礼教化世人，其言辞举止，无不体现出尊礼重德之精神。
本文试将孔子之《礼论》翻译成文言文，以飨读者。
原文：《礼论》孔子曰：“礼者，敬而已矣。
敬者，礼之主也。
敬而不中礼，则礼不可行；礼而不敬，则礼不行。
是故，礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”翻译：孔子言：“礼者，不过敬也。
敬者，礼之主也。
敬而不得其中之道，则礼不可施行；礼而不敬，则礼亦不行。
是以，礼之运用，和谐为上。
先王之道，以此为美。
大小之事，皆依此而行，然有所不行。
知和谐之重要，而不以礼节制之，亦不可行也。
”孔子此论，旨在阐明礼之真谛。
礼非拘泥之形式，而在于敬。
敬为礼之本，无敬则礼无以行。
敬与礼相辅相成，缺一不可。
礼之用，在于和谐，和谐之道，乃先王之道，为至美之境。
然而，若大小之事皆以和谐为重，而不以礼节制，则亦不可行。
孔子又曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”翻译：孔子又言：“礼之运用，和谐为贵。
先王之道，以此为美。
大小之事，皆依此而行，然有所不行。
知和谐之重要，而不以礼节制之，亦不可行也。
”孔子再次强调礼之用在于和谐，和谐为礼之根本。
先王之道，以此为美。
然而，大小之事皆依此而行，却仍有不行之处。
知和谐之重要，而不以礼节制之，亦不可行。
孔子之礼论，深奥难懂，然实则易于理解。
礼者，敬也；敬者，礼之本也。
礼之用，和为贵。
和而不同，乃礼之真谛。
孔子以此教化世人，使我国传统文化得以传承，至今仍具有极高的价值。
总之，孔子之《礼论》文言文翻译如下：孔子言：“礼者，不过敬也。
敬者，礼之主也。
敬而不得其中之道，则礼不可施行；礼而不敬，则礼亦不行。
是以，礼之运用，和谐为上。
先王之道，以此为美。
大小之事，皆依此而行，然有所不行。
知和谐之重要，而不以礼节制之，亦不可行也。
论语序说原文及译文
论语序说史记世家曰：“孔子名丘，字仲尼。
其先宋人。
父叔梁纥，母颜氏。
以鲁襄公二十二年，庚戌之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。
为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
及长，为委吏，料量平；为司职吏，畜蕃息。
适周，问礼于老子，既反，而弟子益进。
昭公二十五年甲申，孔子年三十五，而昭公奔齐，鲁乱。
于是适齐，为高昭子家臣，以通乎景公。
公欲封以尼溪之田，晏婴不可，公惑之。
孔子遂行，反乎鲁。
定公元年壬辰，孔子年四十三，而季氏强僭，其臣阳虎作乱专政。
故孔子不仕，而退修诗、书、礼、乐，弟子弥众。
九年庚子，孔子年五十一。
公山不狃以费畔季氏，召，孔子欲往，而卒不行。
定公以孔子为中都宰，一年，四方则之，遂为司空，又为大司寇。
十年辛丑，相定公。
会齐侯于夹谷，齐人归鲁侵地。
十二年癸卯，使仲由为季氏宰，堕三都，收其甲兵。
孟氏不肯堕成，围之不克。
十四年乙巳，孔子年五十六，摄行相事，诛少正卯，与闻国政。
三月，鲁国大治。
齐人归女乐以沮之，季桓子受之。
郊又不致膰俎于大夫，孔子行。
适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。
适陈，过匡，匡人以为阳虎而拘之。
既解，还卫，主蘧伯玉家，见南子。
去，适宋，司马桓魋欲杀之。
又去，适陈，主司城贞子家。
居三岁而反于卫，灵公不能用。
晋赵氏家臣佛肸以中牟畔，召孔子，孔子欲往，亦不果。
将西见赵简子，至河而反，又主蘧伯玉家。
灵公问陈，不对而行，复如陈。
季桓子卒，遗言谓康子必召孔子，其臣止之，康子乃召冉求。
孔子如蔡及叶。
楚昭王将以书社地封孔子，令尹子西不可，乃止。
又反乎卫，时灵公已卒，卫君辄欲得孔子为政。
而冉求为季氏将，与齐战有功，康子乃召孔子，而孔子归鲁，实哀公之十一年丁巳，而孔子年六十八矣。
然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃叙书传礼记。
删诗正乐，序易彖、系、象、说卦、文言。
弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人。
十四年庚申，鲁西狩获麟，孔子作春秋。
明年辛酉，子路死于卫。
十六年壬戌，四月己丑，孔子卒，年七十三，葬鲁城北泗上。
弟子皆服心丧三年而去，惟子贡庐于冢上，凡六年。
文言文孔子为人的翻译
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人也。
生于周灵王二十一年，卒于鲁哀公十六年，寿七十三。
孔子幼而聪慧，好学不倦，博览群书，兼收并蓄。
及长，游历四方，广交贤达，以求明道。
孔子为仁者之师，仁者爱人。
其曰：“己所不欲，勿施于人。
”此乃仁之根本。
孔子教人，以仁为本，劝人行善，勿作恶。
仁者，心之德也，孔子以仁为修身之本，劝人行仁，以期和谐社会。
孔子为义者之宗，义者正道。
其曰：“义者，宜也。
”孔子教人，以义为准则，行事须正，言行一致。
义者，心之节也，孔子以义为立身之本，劝人守义，以期国家安宁。
孔子为礼者之宗，礼者秩序。
其曰：“礼之用，和为贵。
”孔子教人，以礼为规范，使人守序，各安其位。
礼者，心之仪也，孔子以礼为治国之本，劝人守礼，以期社会和谐。
孔子为智者之师，智者知人。
其曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子教人，以智为求道之途，知之为知之，不知为不知，方为真知。
智者，心之明也，孔子以智为修身之本，劝人求知，以期天下太平。
孔子为信者之宗，信者诚实。
其曰：“人而无信，不知其可也。
”孔子教人，以信为立身之本，言行一致，言出必行。
信者，心之诚也，孔子以信为治国之本，劝人守信，以期国家长治久安。
孔子为贤者之范，贤者德高。
其曰：“贤者，德之盛也。
”孔子教人，以贤为立身之本，德高望重，为民之表。
贤者，心之正也，孔子以贤为治国之本，劝人向贤，以期国家繁荣昌盛。
孔子为圣者之宗，圣者道大。
其曰：“圣人，道之大成也。
”孔子教人，以圣为追求之境，修身齐家治国平天下。
圣者，心之广也，孔子以圣为治国之本，劝人崇圣，以期天下大同。
孔子为人生之楷模，其为人之道，传世久远。
吾辈当效仿孔子，修身齐家治国平天下，以实现人生价值，成就美好未来。
孔子之教化，如春风化雨，滋润万物，泽被后世，永垂不朽。
文言文《孔子》翻译
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人也。
生於周灵王二十一年，卒於鲁哀公十六年，年七十三。
孔子少孤，家贫，勤学不辍，志在道义。
其为人也，温良恭俭让，仁爱慈祥，教化之风，遍及天下。
孔子之教，以仁为本，以礼为用。
仁者，爱人也；礼者，别异同，正名分也。
孔子曰：“克己复礼为仁。
”又曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”孔子教人，必使修己以安人，修己以安百姓。
孔子教人，重德行，轻名利。
曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”又曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。
”孔子教人，必使敬德修业，务去其骄吝之心。
孔子教人，讲求中庸之道。
曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”又曰：“过犹不及。
”孔子教人，必使持中，使无过无不及。
孔子教人，注重修身齐家治国平天下。
曰：“修身齐家治国平天下，其惟君子乎！”孔子教人，必使修身齐家，以治国平天下为己任。
孔子之学，博学而笃志，切问而近思。
孔子曰：“三人行，必有我师。
”又曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”孔子教人，必使博学多才，深思而慎行。
孔子之德，仁爱、忠诚、孝敬、谦让。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。
”又曰：“父母之命，媒妁之言，父母之命，婚姻之礼，吾敬之。
”孔子教人，必使孝敬父母，尊敬师长。
孔子之教，虽历经千年，仍熠熠生辉。
孔子之学，虽流传四海，仍为世人所推崇。
孔子之德，虽历经风雨，仍为后人所敬仰。
孔子生于乱世，历尽艰辛，终成一代圣贤。
其言传千古，其德流芳百世。
孔子之教，如日月之光，照亮了无数仁人志士的心灵；孔子之德，如泰山之石，坚不可摧，永垂不朽。
孔子之学，博大精深，涉及政治、经济、文化、教育等各个方面。
孔子之教，深入人心，影响深远。
孔子之德，高风亮节，令人敬仰。
孔子的一生，是勤奋学习的一生，是不断探索的一生，是传播仁义的一生。
孔子之教，已成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，为我国的发展进步提供了强大的精神动力。
孔子之教，虽已远去，但其精神永存。
《史记·孔子世家》原文及译文
《史记·孔子世家》原文及译文《史记·孔子世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。
下面是小编收集整理的《史记·孔子世家》原文及译文，仅供参考，大家一起来看看吧。
《史记·孔子世家》原文：孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也，曰孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶，故因名曰丘云。
字仲尼，姓孔氏。
丘生而叔梁纥死，葬于防山。
防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。
孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。
郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。
孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。
阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。
”孔子由是退。
孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。
其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。
及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。
饘于是，粥于是，以糊余口。
’其恭如是。
吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。
今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。
”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。
是岁，季武子卒，平子代立。
孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空。
已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。
孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。
鲁复善待，由是反鲁。
鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。
”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。
辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯；楚灵王兵彊，陵轹中国；齐大而近于鲁。
孔子世家文言文翻译
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人也。
生于周灵王二十一年，卒于鲁哀公十六年，年七十三。
孔子世家，乃孔子之祖孙、子孙、弟子之传记也。
孔子世家，载孔子祖孙、子孙、弟子之事迹，以见孔子之德行、学问、教化。
孔子世家，分为四篇：一为孔子世家，二为孔子弟子传，三为孔子子孙传，四为孔子弟子外传。
孔子世家载孔子之德行、学问、教化，曰：“孔子生而圣，少成若天性，习若自然。
孔子之学，博而能约，约而能博。
孔子之教，温而能厉，厉而能温。
孔子之道，广而能深，深而能广。
”孔子世家载孔子之祖孙、子孙、弟子之事迹，曰：“孔子祖孙，有孔伋、孔忠、孔伋之孙孔鲋、孔鲋之子孔融。
孔子子孙，有孔鲤、孔鲤之子孔融、孔融之子孔文举。
孔子弟子，有颜回、颜回之子颜曾、颜曾之子颜之推。
孔子弟子外传，有子贡、子贡之子子贡之孙、子贡之孙之子。
”孔子世家载孔子之德行，曰：“孔子为人，温良恭俭让，有德行。
孔子学道，勤学好问，有学问。
孔子教人，因材施教，有教化。
”孔子世家载孔子之学问，曰：“孔子学《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，博学多识。
孔子之学，不泥于古，不拘于今，能通古今之变。
”孔子世家载孔子之教化，曰：“孔子教人，先正其身，后正其国。
孔子教人，以仁为本，以礼为用。
孔子教人，以德为先，以政为后。
”孔子世家载孔子弟子之事迹，曰：“颜回，孔子弟子之佼佼者，以德行闻。
颜回之德，温良恭俭让，有仁爱之心。
颜回之学，勤学好问，有学问。
颜回之教，因材施教，有教化。
”孔子世家载孔子子孙之事迹，曰：“孔融，孔子子孙之佼佼者，以文章见。
孔融之文，温文尔雅，有文采。
孔融之政，宽厚仁爱，有政绩。
”孔子世家载孔子弟子外传之事迹，曰：“子贡，孔子弟子之佼佼者，以口才见。
子贡之才，能言善辩，有口才。
子贡之德，温良恭俭让，有德行。
”孔子世家，乃孔子之祖孙、子孙、弟子之传记也。
孔子世家，记载孔子之德行、学问、教化，以及孔子之祖孙、子孙、弟子之事迹，使后人得以了解孔子之生平、思想、学说，以及孔子对后世的影响。
孔子相师文言文翻译
孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，儒家学派创始人。
孔子一生好学，对诸子百家均有涉猎，尤以《易经》为宗，提倡仁爱、礼治、中庸之道。
孔子晚年，收徒讲学，门下弟子三千，贤者七十二。
其中，颜回、子贡、曾参等皆才德兼备，名垂青史。
孔子相师，首推颜回。
颜回，字子渊，鲁国人，孔子弟子中最贤者。
颜回年幼丧父，家境贫寒，却矢志不渝，勤奋好学。
孔子见颜回天资聪颖，品行端正，遂收其为弟子。
一日，孔子问颜回：“回也，吾闻君子有三乐，何谓也？”颜回答曰：“乐天知命，安土重迁；乐善好施，民之父母；乐教化，育英才。
”孔子听后，喜曰：“善哉！吾与回言，回亦善矣。
”孔子遂以颜回为师，亲自传授《易经》。
孔子相师，次推子贡。
子贡，名端木赐，卫国人，孔子弟子中辩才无碍者。
子贡善于经商，家财万贯，却不忘师恩，资助孔子弟子。
孔子见子贡聪明伶俐，能言善辩，遂收其为弟子。
孔子问子贡：“子贡，吾闻君子有三乐，何谓也？”子贡答曰：“乐天知命，安土重迁；乐善好施，民之父母；乐教化，育英才。
”孔子听后，喜曰：“善哉！吾与贡言，贡亦善矣。
”孔子遂以子贡为师，亲自传授《论语》。
孔子相师，再推曾参。
曾参，字子舆，鲁国人，孔子弟子中品行高尚者。
曾参家贫如洗，却勤学不辍，孝顺父母，友爱兄弟。
孔子见曾参忠诚正直，遂收其为弟子。
孔子问曾参：“子舆，吾闻君子有三乐，何谓也？”曾参答曰：“乐天知命，安土重迁；乐善好施，民之父母；乐教化，育英才。
”孔子听后，喜曰：“善哉！吾与舆言，舆亦善矣。
”孔子遂以曾参为师，亲自传授《孝经》。
孔子相师，还推宓子贱。
宓子贱，名不齐，鲁国人，孔子弟子中才德兼备者。
宓子贱善于治理国家，政绩显著。
孔子见宓子贱聪明睿智，遂收其为弟子。
孔子问宓子贱：“子贱，吾闻君子有三乐，何谓也？”宓子贱答曰：“乐天知命，安土重迁；乐善好施，民之父母；乐教化，育英才。
”孔子听后，喜曰：“善哉！吾与贱言，贱亦善矣。
”孔子遂以宓子贱为师，亲自传授《中庸》。
孔子相师，可谓德高望重，智慧卓绝。
正孔子文言文翻译
孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，儒家学派创始人，被尊称为“至圣先师”。
孔子生逢乱世，忧国忧民，一生致力于传播仁爱、礼治、诚信等儒家思想，对后世影响深远。
以下为孔子部分文言文原文及其翻译：原文一：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译一：学习并且时常复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不是君子吗？原文二：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译二：我每天都要反省自己：为人谋事是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否学习过？原文三：“己所不欲，勿施于人。
”翻译三：自己不愿意的，不要强加给别人。
原文四：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译四：三个人同行，其中必定有我可以学习的人。
选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就改正。
原文五：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译五：温习旧知识，从而获得新的理解，这样就可以成为别人的老师了。
原文六：“仁者爱人，有礼者敬人。
”翻译六：有仁德的人爱别人，有礼貌的人尊敬别人。
原文七：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”翻译七：君子心胸宽广，小人却总是忧愁。
原文八：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译八：了解某种学问的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。
孔子的这些名言，至今仍具有很高的价值。
他的思想，不仅在中国，也在世界范围内产生了深远的影响。
学习孔子的思想，有助于我们树立正确的人生观、价值观，提高自身修养，为社会和谐、国家繁荣作出贡献。
《史记孔子世家》原文及翻译
《史记•孔子世家》原文与翻译【原文】孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也，曰孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶，故因名曰丘云。
字仲尼，姓孔氏。
【白话翻译】孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑（按：今山东曲阜县东南境鄹城）。
他的祖先是宋国人，叫做孔防叔。
（按：孔防叔为孔氏自宋迁鲁的第一代。
）防叔生了伯夏，伯夏生了叔梁纥。
叔梁纥与颜姓女子野外交合而生孔子（按：一说“野合”意为不合婚配常理，指结婚时叔梁纥年老而孔子母亲年轻），而且是到尼丘山去向神明祈祷才怀上孔子的。
鲁襄公二十二年孔子诞生。
孔子生下来头顶中间是凹下的，所以就给他取名叫丘。
字叫仲尼，姓孔。
【原文】丘生而叔梁纥死，葬於防山。
防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。
孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。
郰人輓父之母诲孔子父墓，然後往合葬於防焉。
【白话翻译】孔子生下不久，叔梁纥就死了，葬在防山。
防山在鲁城的东边，自此孔子没法确知自己父亲的坟墓所在，因为母亲没有告诉他。
孔子小时候玩耍，常摆起各种祭器，学着大人祭祀时的礼仪动作。
母亲死了（按：钱穆《孔子传》认为在孔子十七岁以前），就暂时浅厝在鲁城街道五父衢的路旁（以便以后为父母合葬），可能是他行事谨慎吧！后来同邑人挽父的母亲，指点出孔子父亲的墓地，然后孔子才把母亲迁去防山和父亲合葬在一起。
【原文】孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。
阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。
”孔子由是退。
【白话翻译】孔子腰间系着孝麻（还在守丧），（鲁国贵族）季孙子设宴招待士人（按：士有二说，一说文学之士，一说军役之士），孔子前往参加。
季孙的家臣阳虎拒斥他说：“季氏招待士人，不是要招待你的。
”孔子于是退了回来。
【原文】孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之後，灭於宋。
其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。
及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。
论语《孔子世家》原文与翻译
论语《孔子世家》原文与翻译
孔子要绖①，季氏飨士②，孔子与往。阳虎绌曰 ③：“季氏飨士，非敢飨子也”。孔子由是退。
①要绖：古代丧服中的麻腰带。 要，通“腰”。 ②飨： 用酒食款待人。 ③绌：通“黜”，排除，贬退。
孔子腰间还系着孝麻带守丧时，季孙氏举 行宴会款待名土，孔子前往参加。季孙氏 的家臣阳虎阻挠说：“季氏招待名士，没有 请你啊。”孔子因此而退了回来。
孔防叔。防 叔 生 伯 夏，伯夏 生叔 梁 纥。纥 孔防叔。孔防叔生子名叫伯夏，伯夏生子名叫叔梁纥。叔梁纥
与 颜 氏 女 野 合 而 生 孔 子，祷 于 尼 丘 与颜家的女儿不合礼法的结合后生下孔子，孔子是他们向尼丘山
得 孔 子。鲁襄公二十二年而孔子生。生 祈祷后而生的。鲁襄公二十二年孔子出生。孔子生下来
• 下问”的学习态度，为后人所称道。在哲学上、 政治上建立了一套以“仁”为核心的思想体系。
• 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整 理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经 典著作。
伟人的影响
• 孔子的思想学说对中国的哲学、伦理学、社会 政治理论、教育学、历史学、文学艺术、礼仪 风俗等等都产生了极其深远的影响，对于中华 民族的共同文化和共同心理的形成、发展，做 出了巨大的贡献。孔子思想还远播海外。
①母讳之：叔梁纥去世时，征在少寡，在当时社会，她不 便送葬，故不知叔梁纥坟地所在，所以无法告诉孔子其父 的墓地在何处。 ②陈：陈列、摆设。 俎豆：古代祭祀时 盛祭品的器皿。 俎是方形的，豆是圆形的。 ③礼容：指 制仪容。 ④殡：停放灵柩。 五父之衢：睦名，是鲁城内 的街道。 ⑤慎：慎重。 ⑥郰：同“陬”，陬邑。 诲：告 诉的意思。 ⑦焉：代指防山。
• 孔子(前551－前479)，名丘，字仲尼，春秋 末期鲁国人。思想家、教育家，儒家学派的
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孔子名丘,字仲尼。
生鲁昌平乡陬邑,其先宋人。
孔子年十七,鲁大夫孟釐子病且死,诫其嗣懿子曰:“孔丘,圣人之后,吾闻圣人之后,虽不当世,必有达者。
今孔丘年少好礼,其达者欤?吾即没,若必师之。
”
夫少正卯杀了。
孔子参与国政三个月,贩卖羊、猪的商人就不敢漫天要价了;男女行人都分开走路;掉在路上的东西也没人捡走;各地的旅客来到鲁国的城邑,用不着向官员们求情送礼,都能得到满意的照顾,好像回到了家中一样。
孔子七十三岁,在鲁哀公十六年(前479)四月的己丑日去世。
太史公说:《诗》中有这样的话:“像高山一般令人敬仰,像大道一般让人遵循。
”虽然我不能达到这种境地,但是心里却向往着它。