《营造法式》——宋代的建筑规范
营造法式介绍
3、柱的升起与侧脚
柱的升起与侧脚:随间数升起至角柱，若十三间殿堂，则角柱比 平柱升高一尺二寸；当心间的两柱不升，自次间平柱每间递升2 寸，累进向角渐次升起，令势缓和；如逐间大小不同，即随意 加减；他皆仿此。(十一间升高一尺，九间升高八寸，七间升高 六寸，五间升高四寸，三间升高二寸。)凡立柱并令柱首微收向 内，柱脚微出向外，谓之侧脚；每屋正面(东西向)随柱之长， 每一尺即侧脚一分(1％)；若侧面(南北向)每长一尺即侧脚八厘 (8‰)；至角柱，其柱首相向，各依本法。 朱儒柱(蜀柱)，造蜀柱之制，于平梁上，长随举势高下；殿阁 径一材半；余屋量袱厚加减；两面各顺平袱，随举势斜安叉手。 造叉手之制，若殿阁广一材一契；余屋广随材或加二分至三分， 厚取广三分之一。
宋将作李诫进行总结 工作，于元符三年 （公元1100年）编 成，崇宁二年（公元 1103年）刊印，这 是919年石印版封面。
梁思成先生对营造法式的评价
二，具体细节介绍
《营造法式》中，按质量高低，对建筑等 级进行分类。这样有利于区别对待，控制工 料，节制开支，特别在建筑量较大的情况下， 更需要这种分类。《法式》中虽未明确列出 建筑分类，但从各卷所述内容可以看出实际 上官式建筑有三类,这三类房屋在用料大小、 构造仿上、建筑式样上都有差别。
斗栱介绍
斗栱
用于柱顶、额枋和屋檐或构架间，也称“斗拱”、 “枓”。 斗栱是中国传统木构架体系建筑中独有的构件， 宋《营造法式》中称作铺作
铺作层
1· 斗栱的主要类型 · 转角铺作（角 科） · 柱头铺作（柱头科） · 补间铺作（平身科） · 平座铺作
天花铺作
2·斗栱的构造 朵 —— 一组斗栱称作一朵 栌 斗—— 每朵下部托住整 组斗栱的大斗 昂 —— 斗栱中出跳的楔状构件 类型：批竹昂、琴面昂 昂很尊贵，较高等级的建筑才 华栱 —— 前后出跳的栱 能用昂。
浅谈《营造法式》理论体系中的创新意义
浅谈《营造法式》理论体系中的创新意义作者：石云轩来源：《艺术科技》2016年第07期摘要：本文从三个方面概述了《营造法式》理论体系中的创新意义。
首先论述《营造法式》在古建筑书籍中的重要地位，其次是《营造法式》内容的创新部分，并对《营造法式》中记载的古建筑制作模数和不同等级的柱子装饰这两个创新关键点进行总结和分析。
关键词：木作；柱子装饰；《营造法式》《营造法式》是王安石推行政治改革的产物，目的是为了掌握设计与施工标准，节制国家财政开支，保证工程质量。
当时朝廷曾下令制定各种财政、经济条例，《营造法式》是其中之一。
这是我国古代最完整的建筑技术书籍，著作人是将作监李诫，书中资料主要采用历来工匠相传经久可行之法。
这本书不仅对北宋末年京城的宫廷建筑有直接影响，南宋时，还因在苏州重刊而影响江南一带。
宋代建筑是中国古建筑体系的大转变时期。
规模虽比唐朝小，但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而富于变化，出现了多种形式复杂的殿阁楼台，主要以殿堂、寺塔和墓室建筑为代表，流行仿木构建筑形式的砖石塔和墓葬，创造了许多富丽华美的建筑。
建筑多用彩绘、雕刻及琉璃砖瓦等装饰，且建筑构件开始趋向标准化。
《营造法式》中列出的42种小木作制品，说明了宋代木装修的发达与成熟。
但这些古代建筑法则，殊少留下重要的文字材料，其丰富的美学思想只能体现在实体的建筑之中，而历史建筑又由于战火及各种原因毁灭殆尽，人们通常只能从一些文学作品中得以想象它们的雄伟与华丽。
《营造法式》在其中起着重要的作用，它亦绝非古代的建筑规范，是当时北方大木中原流派的实践总结。
笔者认为《营造法式》的历史意义有显性和隐性两个方面，显性方面是其记录的古建筑制作模数、图样、功限、料例等；隐性方面则是工艺背后所展现的当时人们的生活的思想精神、文化习俗、礼仪礼制等。
而《营造法式》编著最重要的贡献之一是建立了造屋的尺寸标准。
木架建筑采用了古典的模数制，《营造法式》中规定，把“材”作为造屋的尺寸标准，即将木架建筑的用料尺寸分成八等，按屋宇的大小、主次量屋用“材”，“材”一经选定，木构架结构部件的尺寸都整套按照规定而来，不仅在设计中可以省时工料估算有统一标准，施工上也便利许多。
《营造法式》筑基、筑城、筑墙之制初探
《营造法式》筑基、筑城、筑墙之制初探作者：裴强强陈嘉睿武海超郭青林赵国靖杨善龙王旭东来源：《敦煌研究》2021年第05期內容摘要：《营造法式》是北宋颁行的一部侧重于营造技法与工料估算的法规性建筑营造技术典籍，其中有关墙体建造工艺、结构特征和营造制度的描述内容丰富。
本研究基于传统夯筑工艺技术调查与试验研究分析，通过对《营造法式》卷三“筑基、城、墙”文献的解读，结合不同等级城址和墙体考证，将宋尺换算为现代尺度基础上，揭示了筑城、筑墙和筑基遵循的不同等级模数制度和夯土结构特征的科学性，阐释了夯土结构中永定柱、夜叉木木楔和葽等加筋制度，以及传统夯筑工艺延续千年的科学内涵，为夯土遗址保护与现代绿色建筑建造提供科学依据。
关键词：营造法式;筑基;筑城;筑墙;模数中图分类号：K928.71;K854.3 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2021）05-0145-14A Preliminary Study on the Principles for Building Foundations，Cities and Walls in Yingzao FashiPEI Qiangqiang1，2，3，5 Cheng Jiarui1，2，5 Wu Haichao1，3，5 GUO Qinglin1，3，4 ZHAO Guojing1，3，5YANG Shanlong1，3 WANG Xudong3，4（1. Dunhuang Academy， Dunhuang， Gansu736200;2. School of Design Art， Lanzhou University of Technology， Lanzhou， Gansu730050;3. National Technological Research Center for Conservation of Ancient Wall Paintings and Earthen Heritage Sites，Dunhuang， Gansu736200;4. School of Civil Engineering and Mechanics， Lanzhou University， Lanzhou，Gansu730000;5. Cultural Heritage Conservation Design and Consultation Co.， Ltd. of Gansu Mogao Grottoes， Dunhuang， Gansu736200）Abstract：Yingzao Fashi （“Standards for State Construction”） is a manual that was published and put into practice during the Northern Song dynasty on the regulations for construction that focuses on building techniques and the standards for building materials. The text contains rich information about wall building techniques， the structural features of buildings， and rules for construction. Based on an investigation of traditional earth tamping technology and analysis of research experiments， this chapter interprets the text in chapter three，“Building Foundations， Cities，and Walls.” In combination with textual research on the various grades of differen t wall types， and by converting the scale of measurement used during the Song dynasty to the modern system， a modular system and model of earth tamping for the various grades used in building cities， walls，and foundations has been obtained. In addition， the results of this research include an explication of earth tamping reinforcement systems such as the “yongding column” and“yechawood.” Finally， the researchers provide an analysis of the scientific basis of traditional ramming technology that allowed the building techniques in the Yingzao Fashi to remain useful for over a thousand years， in the hope that they may provide scientific vidence for the conservation of rammed earth sites and the construction of modern climate-friendly buildings.Keywords：Yingzao Fashi; building foundation; building cities; building walls; modules引言从原始社会开始，人类逐渐从森林到山洞，从山洞到穴居，直至地上建筑的逐渐发展，从未离开过土，伴随着人类对土的认知和夯筑工艺技术的掌握，各式土工建筑在中华大地应运而生[1][2][3]。
《营造法式》介绍
《营造法式》介绍北宋后期，由于政治腐败，宫廷生活日趋奢靡，统治阶级建造了很多豪华经丽的宫殿、园囿和府第、官署、寺观等，使国库无法应付庞大的开支。
公元11世纪70年代，王安石执政时期，为挽救统治阶级的危机，由将作监编修了《营造法式》第一版，于元佑六年成书。
但因次书缺乏用材制度，以致工料太宽，不能防止各种弊端，故绍圣四年由李诫重修，崇宁二年正式颁布实施。
《营造法式》内容是李诫收集汴京当时实际工程中相传沿用有效的做法，和工匠们详细研究之后编成的，加之李诫有较丰富的工程管理经验，为编写此书创造了良好的主观条件。
此书和六百余年后清雍正年间所编的《工程做法则例》相比，无论从设计、估算工料、图样表现等各方面来衡量，《法式》都比《则例》高明，不仅体例较好，便于灵活应用，而且内容也较丰富，阐述精确，堪称中国古代最优秀的建筑著作，是了解宋代建筑的一把钥匙。
《营造法式》全书分为四个部分：一是“名例”，规范和解释建筑术语。
二是“制度”，指出泥作、瓦作、木作、雕作等13个工种的任务和技术标准。
三是“工限料例”，制定施工人数和材料的定额。
四是“图样”，绘出建筑样式和各种构件的详细图纸。
这是我国古代的一部具有法典性质的建筑手册。
书中对石作、砖作、大、小木作、雕木作和彩画作等都有详细的条文和图样，可明显地看到宋朝建筑在艺术形象和雕刻装饰加工等方面比唐朝建筑更加周密。
柱、梁、斗拱等构件，在规定它们在结构上所需要的大小和构造方法的同时，也规定了它们的艺术加工方法。
这种加工往往采用准确的几何方法而取得。
例如梁、柱、斗拱、椽头等构件的轮廓和曲线，就是用"卷杀"的方法进行制作的。
充分利用结构构件，加以适当的艺术加工，从而发挥其装饰效果。
装饰与建筑的有机结合是宋代建筑装饰的一大特点，也是中国古代木构架建筑的特征之一，它在《营造法式》中充分地反映了出来。
斗拱及彩画彩画悬鱼和惹草《营造法式》中，按质量高低，对建筑等级进行分类。
基于宋《营造法式》的城楼建筑
• 屋顶施工：屋顶施工应采用传统的举折和举架技术，确保屋顶的排水顺畅和造型美观。同时，应注意屋顶与墙 体的连接处理，防止雨水渗漏和破坏建筑结构。
• 总的来说，《营造法式》为城楼建筑提供了一套系统、全面的设计施工原则与规范，确保了城楼建筑的质量、 稳定性和美观性。这些原则和规范在现代建筑设计中仍具有一定的指导意义和应用价值。
01
宋《营造法式》作为中国古代建筑的重要文献，为研究城楼建
筑提供了宝贵的历史资料和文化遗产参考。
建筑技术特点
02
基于《营造法式》的城楼建筑在结构、布局、装饰等方面具有
独特的技术特点，展现了古代建筑的精湛技艺和智慧。
传承与保护
03
通过对宋《营造法式》的研究，可以更好地传承古代建筑文化
，推动现代建筑设计对传统元素的吸收与保护。
THANKS。
案例三
01
融合现代技术
将《营造法式》中的传统建筑技艺与现代建筑技术相结合，如运用现代
材料进行斗拱结构的Байду номын сангаас良设计，以满足现代建筑的抗震、节能等需求。
02
创新空间布局
借鉴《营造法式》中的空间布局理念，打破现代建筑的常规布局模式，
创造出更具人文关怀和地域特色的现代城楼建筑。
03
古今融合的美学价值
通过对《营造法式》的挖掘和研究，将传统元素与现代设计手法有机融
尊重自然原则
城楼选址应充分考虑自然环境因素，如地形、水文、气候等，建筑 布局和设计与自然环境相融合，达到天人合一的效果。
实用性与美观性相结合原则
试析《营造法式(序、札子、看详)》对建筑遗产保护的启示
史》中指出：“现代遗产保护中的主要问题是 价值问题。”［３］文化遗产保护权威文件《威尼 斯宪章》的主要思想奠基人切萨雷·布兰迪 （ＣｅｓａｒｅＢｒａｎｄｉ）也认为：“真正的艺术体验以 及随之而来的防护行动的秘密在于知道如何 ‘聆听’作 品，如 何 阅 读 作 品，理 解 其 最 内 在 的、最特征化的特色，从而才能尊重与保护建 筑遗产蕴含的思想体系，认识其历史、艺术、 科学的遗产价值。”［４］《中国文物古迹保护准 则》（２０１５版 ）也 将 “价 值 评 估 应 置 于 首 位 ” 列为保护的重要原则。
部分学者研 究 认 为，《法 式 》属 于 “设 计 手册加上建筑 规 范 ”（梁 思 成 ）或 “建 筑 工 程 预算定额”（潘 谷 西），笔 者 暂 且 不 讨 论 《法 式》的具体内容，仅以《法式》中的《序》、《諸 子》和《看详》为研究对象，通过分析 ３则短 文的内容，梳理李明仲编修此书时的思想理 念、心路历程和具体实践做法，从中获取对当 前建筑遗产保护工作有益的启示。
修缮过程中的思想理念、法式定则和实践记 录，多散落于古代建筑文献典籍之中。由此 推知，阅读整理古代建筑文献典籍，或能从中 获得部分有助于建筑遗产保护工作的启示。
著名史学家陈寅恪曾言：华夏民族之文 化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。宋代 是中国古代建筑发展的一个重要时期，崇宁 年间编修 的 《营 造 法 式》（以 下 简 称 为 《法 式》）作为 古 建 筑 领 域 最 重 要 的 文 献 遗 存 之 一，是我国古代第一部以官方名义刊行的最 为系统完整的建筑营造规范典籍。书中凡三 十四卷，分为总释、壕寨、石作、大木作、小木 作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作、彩画 作、砖作、窑作，以及诸作功限、料例和图样。 三十四卷之外，还有目录和看详，各相当于一 卷。全书系统记载了宋代建筑的制度、做法、 用工、图样等珍贵资料，纲举目张，条理井然， 其科学性在古籍中实为罕见。
营造法式注释与解读
营造法式注释与解读
《营造法式》是宋代李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的，是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。
这部法式实际上是宋朝的公共工程建设标准，对土石方工程（壕寨）、石方工程（石作）、大型木料工程（大木作）、小型木料工程（小木作）、泥水工程（泥作）、制砖与制瓦工程（砖作、瓦作）、装修工程（雕作、彩画作）等13个工种的选料、规格、设计、施工、流程、质量，都作出了详细的规范。
其中木料与砖的规格都实现了模数化。
宋朝建筑物的斗拱通常由上千个构件组成，榫卯复杂，必须一一对榫精准；宋朝修建城墙的用砖，往往由不同的窑厂烧制。
如果不对木料、砖的尺寸加以标准化，很难想象一项大型工程能够顺利完工。
材料的模数化，不但可以大大提高工程建设的效率，还能够保证施工的质量。
因此，《营造法式》对修建城墙、房屋的地基建设标准也提出严格规定。
这本法式是中国古代建筑史上非常重要的文献，对于研究中国古代建筑技术和文化具有极高的价值。
《营造法式》中对瓦的记述
《营造法式》中对瓦的记述中国砖瓦尚层、大型建筑，始于隋唐的佛塔与宫殿。
隋唐“行会”兴起，石、木、砖、瓦各成体系，相互借鉴与交流，土木建筑工程有较大发展，影响朝韩及日本。
宋代神宗时李诫奉敕对历代建筑格调和建筑结构作了深入研究、总结和规范，在喻皓《木经》三卷的基础上编写了《营造法式》34卷。
哲宗又诏李诫考研群书并与大匠讨论，分别列类357篇，除49篇来自群书检索寻考，其余308篇多来源于行会大匠的经验总结，成为完整的建筑、建材专著。
有关砖瓦的烧制技术，这时开始比较系统地总结。
刊行北宋崇宁二年(公元1103年)主管工程的将作监少监李诫奉敕编修的《营造法式》[57] —书之第十五卷窑作制度，在历史上首次对砖瓦的尺寸、原料、成型、干燥、码窑和焙烧以及砖窑的规格和砌筑施工，做了比较科学的总结和规定。
如对于瓦的记述有：“瓦，其名有二，一曰瓦，二曰甍”，“造瓦坯用细胶（胶）土，不夹砂者。
前一日和泥造坯，鸱兽事件同（注：即做鸱兽的要求同瓦)”，“先于轮上安定扎圏，次套布筒，以水搭泥，拨圈，打搭，收光，取札，并布筒日煞曝（鸱兽事件揑造火珠之类，用轮牀(床）收托)。
其等第依下项”，“其等第依下项”即分类如下之意。
瓦的基本类型有两类：即藤[(意同筒)瓦和瓸(意同板）瓦。
瓦的尺寸共分为十三种，对其误差也有详细的规定，如筒瓦“长一尺四寸，口径六寸，厚八分（仍留曝乾并烧变所缩分数)”，也就是说要在制坯过程中考虑到干燥和烧成收缩，成品要达到此尺寸规定；“下準此”是对后面的十二种规格而言，即下面规格的瓦按此执行之意。
《营造法式》中将筒瓦分为六种规格,将板瓦分为七种规格。
“凡造瓦坯之制，候曝微乾，用刀嫠(音i )画，每桶作四片(雨瓦瓦作二片，线道瓦于每片中心画一道条子，十字嫠画)，线道条子瓦仍以水饰露明处一边。
”对制瓦泥料制备之严格，产品尺寸准确性的要求，由此可见一二。
《营造法式》中将瓦分长为两大类共十三种规格：一、瓶(筒）瓦1.长一尺四寸口径六寸厚八分（仍留曝乾并烧变所缩分数，下準此)；（作者注：据《宋书•律志》：“后汉至魏尺度渐长于右四分有余”。
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《营造法式》——宋代的建筑规范
《营造法式》北宋崇宁二年（1103年）出版，作者李诫。
是我国第一部由统治阶级颁布印刷，关于古代建筑设计、建造制度的书籍。
可以说是一部宋代的建筑设计资料集与建筑规范丛书。
北宋中后期，严重的阶级矛盾，积贫积弱的局面严重，朝廷内外危机四伏。
治平四年（1067年），王安石的王牌粉丝宋神宗即位。
王安石对神宗说“解决国家贫苦的症结之法是积极开源而不是消极节流”。
神宗就说“王卿来改革吧”。
于是如火如荼的“王安石变法”就展开了，从熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束。
变法一定会涉及到钱，为了杜绝腐败的贪污现象，“变法”期间制订的各种财政、经济的有关条例。
关于建筑工料限定以及做法样式的规范就是《营造法式》。
《营造法式》的前身为《元祐法式》于元祐六年（1091）编成，没有确定的模数，无法确定用工用料，对建筑设计、施工的规定也比较随意。
领导心说：这样不行啊，怎么防止贪污腐败，重写。
所以在绍圣四年（1097年），一名叫李诫的北宋建筑师，奉旨重新编修。
李诫（1035年—1110年），字明仲，郑州管城县（今河南新郑）人。
领旨编书的时候还是监丞，后来升为少监，最后升为监（监丞、少监、监都是掌管宫室建筑的古代官职）。
《营造法式》于北宋崇宁二年（1103年）正式出版，但是它颁行不久，北宋就灭亡了。
所以它实际影响并不大，现存古代建筑中没有一座是完全按照《营造法式》建造的。
虽然《营造法式》没有真正指导实际
施工建造，不过从中我们能看到木构建筑在宋朝已经达到了一个很高的程度，比方说：
书中有句话，绝对让你眼前一亮，“构屋之制，以材为祖。
”“材”是一个标准尺寸单位，相当于模数。
中国在12世纪就已经开始使用模数制度进行房屋建造，有没有觉得很牛。
当你看到一座宋代建筑，仔细看是不是觉得两边的柱子为什么有点倾斜，好像每根柱子的高度也不太一样。
那就对了，这是为了视觉效果，古代建筑屋顶都很大，为了让建筑看起来显得轻盈，不那么诡异，古代匠人利用力学原理和视觉原理做的一种处理手法。
《营造法式》中称为生起、侧脚。
可见当时技术水平已经非常成熟。
虽然我们现在看不清宋代以前建筑上的彩画，但是在《营造法式》中，详细记载了六种彩画制度的制作工艺。
绘制在斗、栱、梁、柱之上，五彩遍装，华丽至极。
代表了的宋代建筑艺术达到了很高的水平。
《营造法式》除了反映出建筑设计以及施工规范意外，最重要的意义就是对劳动定额，施工用料作了严密的规定。
清明上河图描绘了宋代市井生活，其中不难发现甲方与施工匠人的对话场景。
同今天一样，甲方说要建一寺庙供奉佛祖，规模大概多大。
工头预算一下用料多少、工人多少、工期多久、工钱多少。
甲方一听，诶，不错哦。
就一拍即合啦。
《营造法式》主要内容
除去《营造法式》对赵氏家族及其利益团体的作用以外，对于建筑本身来讲，它总结宋辽金时期建筑制度、特点的一部书，木构建筑体系
作为中国建筑最主要的结构体系，自汉代起经历了一千多年的发展，到北宋初年渐趋成熟。
《营造法式》中国古代木构建筑做了一个总结简直是宋、辽、金时代的一个建筑的百科全书。
一共分三十四卷，五个部分。
第一部分是卷一、二，总释和总例，名词解释。
对文中所出现的各种建筑物及构件的名称、条例、术语做一个规范的诠释。
第二部分从卷三卷至卷十五，各作制度，是全书的核心部分，包括了十三个工种。
最重要的是大木作和小木作。
卷三壕寨制度、石作；包括场地平整、基础、柱础、台阶、长堤排水等建筑基础各项制度。
营造法式卷第三壕寨、石作制度
卷四、五大木作制度；包括建筑模数、梁架结构、屋顶各构件、斗栱等各结构构件制度。
卷六至十一小木作制度；包括门、窗、屏、地棚、壁板、平棊、帐、壁藏等制度。
卷十二雕作制度、旋作制度、锯作制度、竹作制度；
卷十三瓦作制度、泥作制度；
卷十四彩画作制度；
卷十五砖做制度、窑作制度其中
第三部分卷十六至卷二十五，功限，相对于劳动定额的计算。
第四部分卷二十六至卷二十八，料例，相当于用料计算。
第五部分卷二十九至三十四，图样，非常真实地表现保存了当时的一批建筑的图。