高三综合练习语文试题及答案
高三语文考试题及答案解析
高三语文考试题及答案解析一、选择题（每题3分，共15分）1. 下列各句中，没有语病的一项是：A. 经过这次事件，他变得更加成熟了。
B. 他不仅学习好，而且品德高尚。
C. 这本书的内容非常丰富，值得一读。
D. 他的演讲，不仅打动了听众，还引起了广泛的讨论。
答案：D解析：A项中“经过”应改为“经历”；B项中关联词“不仅”应放在“他”之后；C项中“值得一读”前应加上“非常”。
2. 下列句子中，使用了拟人修辞手法的是：A. 春风又绿江南岸。
B. 明月松间照，清泉石上流。
C. 落花人独立，微雨燕双飞。
D. 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
答案：A解析：A项中的“春风”赋予了春风以人的行为，使其具有了“绿”的动作，是拟人手法。
其他选项均未使用拟人。
3. 下列句子中，使用了排比修辞手法的是：A. 他热爱学习，热爱工作，热爱生活。
B. 春天的花开了，夏天的果实成熟了，秋天的落叶飘零了。
C. 他既聪明又勤奋，既善良又正直。
D. 书籍是人类进步的阶梯，是知识的海洋，是智慧的源泉。
答案：A解析：A项中“热爱学习，热爱工作，热爱生活”使用了三个并列的短语，构成排比。
其他选项中B使用了排比，但不是三个并列短语；C使用了并列，但不是排比；D使用了比喻，不是排比。
4. 下列句子中，使用了设问修辞手法的是：A. 你为什么要这样做？B. 这样做对吗？C. 这样做值得吗？D. 这样做有什么好处？答案：B解析：B项中的“这样做对吗？”是一个设问句，即提出问题，不期待回答。
其他选项均不是设问。
5. 下列句子中，使用了比喻修辞手法的是：A. 他的心像石头一样坚硬。
B. 他的心像水一样柔软。
C. 他的心像火一样热情。
D. 他的心像风一样自由。
答案：ABCD解析：ABCD项均使用了比喻，将“心”分别比喻为“石头”、“水”、“火”和“风”，形象地表达了不同的心情。
二、填空题（每题2分，共10分）6. “但愿人长久，千里共婵娟”出自宋代词人苏轼的《________》。
2020届高三年级语文综合能力测试卷含答案
2020届高三年级语文综合能力测试卷含答案一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
鲁迅说，《野草》里有我的哲学。
《野草》集中讨论的是个体生命深层困境的问题，展现了鲁迅人生哲学的精髓。
在《野草》里，鲁迅塑造了许多文学意象，以象征人类某些方面的深层困境。
如《死火》一篇，以被人遗弃在冰谷中的行将媳灭的“死火”，推出了“冻灭"与“烧完”两种选择。
“冻灭”就是留在原地“坐以待毙”；“烧完”就是随“我”走出，做“垂死挣扎”。
尽管最后等待它的都是死亡，但是“冻灭”和“烧完”是有区别的。
这个“冻灭”，他是什么事儿不干，他的生命没有光影，只是一个空壳。
这个烧完，虽然最后也是完，但他燃烧的那个瞬间是发出灿烂的光辉的，他的生命是充实的。
这就是一种人生哲学，生命的价值不在于结果，而在于过程。
人就是在冻灭和烧完之间作选择。
导师王瑶先生曾对我说，与其坐以待毙，不如垂死挣扎，因为垂死挣扎有一种挣扎之美。
《野草》里还有一篇《影的告别》，影子的物理特征是正午阳光直照或者完全黑暗的时候，影子就没有了，影子只能存在于明暗之间。
鲁迅就用影子的形象，来象征自己这样一种“历史中间物”的命运。
“历史中间物”的意义是什么呢？鲁迅说，就是要反抗黑暗，要和黑暗搞乱，它生命的价值是和黑暗连在一起的，实现在对黑暗的反抗当中。
它当然不被黑暗所容，当黑暗笼罩的时候，这样的影子会消亡；但当黑暗真正消失、光明完全普照的时候，这个历史中间物的价值没有了，影子也要消亡。
所以像鲁迅这样的历史中间物，他不仅在黑暗中没有自己的地位，同时在光明中也没有自己的地位，他找不到自己的立足点，他只能够彷徨于无地。
这“无地彷徨”四个字，实际上说尽了“知识分子”的深层困境。
但是当一个人绝望到顶点的时候，就会大彻大悟。
所谓大彻大悟，就是看透了人生、社会、历史的局限，看透了自我选择的有限性。
很多事情你之所以失望，在于你原来抱的希望太大。
2024年北京东城区高三二模高考语文试卷试题(含答案详解)
北京市东城区2023-2024学年度第二学期高三综合练习（二）高三语文2024.5本试卷共10页，共150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一在民族众多、疆域广袤的中华大地，汉字在统一思想文化观念、传承发扬中华悠久的历史文化传统等方面，发挥着不可替代的重要作用。
中华民族的形成和发展离不开汉字的维系。
汉字形成和发展的时代，正是中华文明形成发展的关键历史时期。
汉字的出现，标志着中华文化进入文明阶段。
汉字记录夏商周的历史文化，传承先秦经典和诸子百家学说，奠定了中华文明的主色调。
秦汉大一统，“车同轨、书同文”巩固了中央集权；汉代以后形成的经学阐释传统，使得以儒家为代表的传统文化核心价值在我国这个多民族国家广泛传播，进而塑造了中华民族大家庭共同的价值体系，形成了巨大的民族凝聚力。
作为一种视觉符号系统，汉字能够适应汉语多方言区交际的需要，形成了跨方言区的汉语书面语系统——雅言。
从雅言到官话再到民族共同语，汉字推动形成了中华民族的巨大向心力和中华文明的持久影响力。
当下，国家通用语言文字是中华民族共同体的重要标志之一，是各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，更是铸牢中华民族共同体意识的文化基因。
（取材于霍志刚的文章）材料二“一笔一画皆学问。
”静态地观察每一个汉字，其字形本身就积淀着中华文化的深幽奥秘。
“独体为文，合体为字。
”“文”指独体字，字形本身不能再分割；“字”指合体字，字形可以再分割。
因此，“文”只能“说”，而“字”却可解，“说文解字”之名诚不虚也。
被誉为“文宗字祖”的许慎很早就洞悉了“文字”的奥秘。
越是古老的汉字，尤其是甲骨文、金文等先秦文字，其象形或表意成分越是浓厚，因此蕴含着更多造字时代的文化信息。
比如，彩虹的“虹”字，象形字，甲骨文中作形，像前后两首蜿蜒向下的大虫的样子。
北京市门头沟区2020年高三年级综合练习语文试题及参考答案
北京市门头沟区2020年高三年级综合练习语文试题及参考答案门头沟区2020年高三年级综合练习高三语文2020．3考生须知1．本试卷共8页。
请将条形码粘贴在答题卡相应位置处。
2．试卷所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
3．请使用2B铅笔填涂，用黑色字迹签字笔或钢笔作答。
4.考试时间150分钟，试卷满分150分。
5小题，共17分。
阅读下面的材料，完成1-5题。
材料一中国是茶的故乡。
智慧的古人从葳蕤草木中选择了茶叶，自此开启世人种茶、制茶、品茶的历史。
在千百年的漫长岁月中，茶叶承载着泱泱中华文明，跨越无尽的山海，推动各个民族以茶会友、因茶结缘。
按照唐代“茶仙”陆羽的说法，中国人吃茶的习俗，可上溯到传说中的神农氏。
唐代以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方，绝大多数人对茶是陌生的。
到了唐玄宗开元年间，得益于漕运改革，产自南方的茶叶沿运河大批北上，北方饮茶风俗随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，极大促进了南方茶叶生产和南北茶叶贸易的迅速发展。
唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。
随着茶的广泛普及，唐人制茶、吃茶的方式发生变化。
在唐代以前，人们除了喝茶汁，也将茶当作蔬菜，加盐制成羹状的“茗粥”。
到了唐代，“茶仙”陆羽推崇茶之真味，将茗粥斥为“沟间废水”，但仍保留了在茶汤里加盐的做法。
在今日的缅甸、泰国，人们也还在食用加盐、辣椒等发酵制成的腌茶。
以茶为镜，既能照见各时各地茶文化的多样性，也能洞察人类文明的互通性与和睦性。
以陆羽《茶经》问世为里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、品茶、谈茶的热潮，就连西域、中亚一带的回鹘人也深受影响，尚茶成风。
他们对于茶的兴趣，则是由特殊的饮食结构决定的，“以其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”，为维持身体健康，他们不惜以良马换茶，自此开启了中外“茶马互市”的历史。
若所换之茶有结余，回鹘人会将它转售到丝路西段的波斯、阿拉伯地区。
茶叶传入后，阿拉伯人多在浓茶中加入糖和薄荷的独特饮法，一天至少三饮，一饮数杯，他们对茶的沉迷，与唐人相比也毫不逊色。
2023-2024学年新高考高三上学期检测语文试题及参考答案
2023—2024学年新高考高三上学期检测语文试题及参考答案一、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
由于有机体的全部基因都遗传自祖先，而非祖先那些未能成功繁衍后代的同辈，因此所有有机体都倾向于拥有那些自带成功特质的基因。
这些有机体天生便拥有成为祖先的本事，也就是说，它们善于生存繁衍。
这也是为什么有机体倾向于遗传的那些基因，都有能力构建出一部设计精良的“机器”——一具积极工作、不停努力成为后代祖先的躯体。
这就是鸟儿如此善于飞翔，鱼儿如此善于游动，猴子如此善于攀爬，病毒如此善于散播的原因。
这就是我们热爱生命、热爱孩子的原因。
因为所有人继承的所有基因，都来自从未中断过的一连串的成功祖先，毫无例外。
这个世界充满了有能力成为后代祖先的有机体。
关于上一段落，有一种貌似合理、实则错误的理解方式。
有人认为，当祖先成功繁衍，它们传递给儿孙的基因便由此获得了升级，超越了它们从父母处获得的基因。
它们的成功对基因发挥了某些作用，而这就是为什么它们的后代如此善于飞翔、遨游、求偶。
错了。
基因不会在发挥作用的过程中得到提升，它们只是得到了继承，除了某些非常罕见的随机错误之外，基因根本不会发生变化。
并不是成功塑造了优秀的基因，而是优秀的基因造就了成功。
个体终其一生做过的所有事情，都不会对其基因产生丝毫的影响。
生而具有优秀基因的个体，是最有可能成长为后代的成功祖先的。
因此，优秀的基因更有可能被继承到未来。
每一代都是一道过滤、一个筛子：优秀的基因容易穿过筛子，进入下一代；拙劣的基因容易留存在早年离世的个体身上，或是那些没有繁殖的个体身上。
拙劣的基因也许会因为运气好，与优秀的基因共存于同一个躯体之内，闯过一两个世代的过滤。
但是，若想成功闯过数千道连续不断的过滤，不能只靠运气。
在数千个连续的世代之后，依然存在的基因大概率是优秀的基因。
《基因之河》中谈到的“河”，是一条DNA之河。
这条河在沿着时间之岸缓缓流淌。
这是一条信息之河，而非血肉之河，是一条充满关于躯体构造的抽象指示的河流，而非由肉身构成的河流。
高三2020年3月份语文综合考试试题3带答案解析
第三次考试一、现代文阅读（35分）(一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。
但我们不能一概而论以为这是社会大环境变化导致的必然结果。
社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。
诗歌要有发自于内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。
面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。
诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。
长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。
重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。
任何诗人都不是生活在真空，而一个真正优秀的诗人应该责任和道义在肩，他的写作应该与这个时代紧密相连。
现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。
不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。
现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。
诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。
但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。
诗人在个体精神承担的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。
这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。
诗人不能在现实面前束手无策，丧失了进入的能力。
（摘编自梁平《让诗歌回归现实》）材料二：新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。
语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。
2022-2023学年高三模拟检测语文试题及参考答案
2022-2023学年高三模拟检测语文试题及参考答案一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：从创作实践来看，非虚构写作确实是存在虚构的，也是需要虚构的。
从理论上讲，它为什么需要虚构，这种虚构在非虚构写作中有何重要理论意义，这是不得不回答的问题。
首先，它是张扬非虚构写作“真实性”的根本需要。
“真实”或“真实性”是非虚构写作最根本、最核心的要素，也是区别于虚构写作最鲜明的特征。
从理论上讲，它是不允许虚构的，但是在实际创作中，为了更好地表现真实，作家会通过虚构细节、场景对话甚或心理活动等，在真实基础上进行合理想象，从而使读者获得一种在场的真实感、生命感乃至情感的代入感。
也就是说，在真实基础上的合理想象与虚构，其意义首先在于证实作家叙事的可信性和可靠性并获得读者的认可和信任，进而产生更加令人信服的真实感。
其次，它是彰显非虚构写作“文学性”的内在需要。
如果说“真实性”是非虚构写作的第一属性，毋庸置疑，“文学性”则是非虚构写作的第二属性，也可以说是它与生俱来的审美品性。
非虚构写作在美国兴起时之所以被命名为“非虚构小说”，就是因为它借用小说（文学）的手法来讲真实的故事，把真实故事写得犹如小说一样跌宕起伏、扣人心弦、引人入胜，从而具有叙事美感和艺术性;而且，这种“小说化”或“戏剧化”叙事策略也成了非虚构写作文学性的重要体现，成为非虚构写作审美品格的自觉追求，因而也成为非虚构写作区别于新闻报道和社会学、人类学的调查报告等非虚构文本的重要特征。
再次，它是凸显非虚构写作“思想性”的价值需要。
非虚构写作不仅仅是简单呈现生活众生相，也不单单是通过艺术手段讲好真实故事，还要呈现一种整体性现实，以逼近人生和社会真相，抵达更高意义上的真实至至生活本质的真实。
可见，非虚构写作是一种有深度、有见解、有思想的写作。
非虚构作品，只有借助虚构与想象，“才有可能超越生活表面触及世界的深层肌理”，才能把作品的深度带向极致，“去证明人生的深刻的困惑”。
2023届北京市丰台区高三二模语文试题(含答案)
丰台区2022～2023学年度第二学期综合练习（二）高三语文2023.04一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一提起北京2022年冬奥会，大家会想到什么颜色？银装素裹的白，冰天雪地的蓝，抑或是浓重大气的红？其实，北京冬奥色彩远不止这些。
北京冬奥设计团队基于对中国传统色彩文化体系的挖掘，对三个赛区城市色彩的分析，并融合当代时尚潮流，最终设计完成了一套冬奥色彩系统。
这套色彩系统包含主色、间色、辅助色三部分。
五大主色取名为霞光红、迎春黄、天霁蓝、长城灰、瑞雪白，五大间色取名为天青、梅红、竹绿、冰蓝、吉柿，三大辅助色为墨、金、银。
这一系列具有象征意义和中国传统文化韵味的颜色，展现出北京冬奥会一幅幅绝美的“色彩盛宴”。
和北京冬奥一样，2023年央视春晚也有一套专属的色彩系统。
根据色彩系统设计和应用特点，可分为“寻色”“拾色”“弄色”“舞色”等四个阶段。
整个色彩系统设计的起点来自对中国传统色彩的追寻。
中国人从自然万物、天地四时中寻觅色彩，每一种颜色皆如诗如画,韵致斐然，饱含着中国人对自然的敬意、对生活的诗意和对未来的寓意，也蕴含了中国人的时空观和生命观。
对色彩的追溯不仅可以让我们能够找到文化根源，发现文化底色，还能通过“寻色”来激发人们对于美好生活的向往。
色彩系统的“拾色”阶段则须遵循上述理念，从中国传统色中提炼并组合出五种具有吉祥寓意的主色。
这五种主色分别为吉祥红、富贵黄、福寿绿、延年青、如意蓝。
同时，每种主色可延展成8种延伸色，最终形成40种可应用色板、10套配色模版。
“弄色”阶段需要设计师和工程师依托现代视觉技术，对色彩不断测试、校准、调整。
最后通过“舞色”阶段表演者的演绎，将中国传统色彩的优雅绚烂外化为舞台上的炫酷呈现。
春晚当日霸榜热搜、刷屏网络的节目《满庭芳国色》，就属于“舞色”阶段。
梅红、月白、青骊、凝夜紫、远山黛……舞为语，曲为韵，节目赏心悦目，让观众在色彩的浸染之中，感知到了中国文化无限丰厚之底蕴。
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高三综合练习语文试题一、本大题共8小题，共17分。
阅读下面的文字，完成1—5题。
从前的孩子认字，全凭记忆。
如今的孩子读书，先学注音符号，这是一大改革。
本来是先有语言，后有文字。
我们的文字不是拼音的，虽然其中一部分是形声字，究竟无法看字即能读出声音，或是发音即能写出文字。
注音符号(比反切高明多了)是帮助把语言文字合而为一的一种工具，对于儿童读书实在是无比的方便。
我们中国的文字不是没有严密的体系，所谓六书即是一套提纲挈领的理论，虽然号称“小学”，小学生谁能理解其中的道理? 我们中国的语言文字，说难不难，说易不易。
瑞典汉学家高本汉说过这样一段话：北京语实在是一种最可怜的方言，总共只有四百二十个音缀;普通的语词不下有四千个，这四千多个的语词，统须支配于四百二十个音缀当中。
同音语词的增进，使听者受了极大的困难，于此也可以想见了……这是外国人对外国人所说的话，我们中国儿童国语娴熟，四声准确，并不觉得北京语“可怜”。
我们的困难不在语言，在语言与文字之间的不易勾通。
所以读书从注音符号开始，这方法是绝对正确的。
(取材于梁实秋《从开蒙说起》)1.“反切”是中国传统的一种注音方法。
用两个汉字合起来为一个汉字注音，有时单称反或切，所使用的两个汉字，前者取其声母，后者取其韵母，声母韵母相碰撞组合，产生出被注音汉字的读音。
文中加点字注音不正确的一项是(2分)A.文，无分切B.切，千结切C.只，诸氏切D.缀，尺过切2.形声字是用表义的形旁和表音的声旁合起来构成的字。
下列词语中加点字全都是形声字的一项是(2分)A.广袤振聋发聩邂逅缠绵悱恻B.尘寰肝肠寸断发酵风声鹤唳C.忖度川流不息福祉比比皆是D.癖好刨根问底步履甘之如饴3.根据语境，文中黑体字词语使用不正确的一项是(2分)A.合而为一B.提纲挈领C.娴熟D. 勾通4.“所谓六书”中“六书”指的是(2分)A.风、雅、颂、赋、比、兴B.《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》C.象形、指事、会意、形声、转注、假借D.篆书、隶书、魏书、草书、行书、楷书5.在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是(2分)① 之后的陈独秀又编了一部《小学识字读本》，是文字学方面一部杰出的大作，但是显然不是适合小学识字的读本。
② 近代章太炎编了一个《部首歌》，“一、上、三、示;王、玉、珏……”煞费苦心，谁能背得上来?③ 东汉许慎的《说文解字》五百四十个部首就会使得人晕头转向。
A.①②③B.③②①C.②③①D.①③②6.阅读下列对联，判断正确的一项是(2分)7.阅读下面的文字，根据文意，画线语句改写后表明“阿夏”实现了“愿望”的一项是(3分)……第一位女巫叫阿夏，她患了治疗师都无法治愈的疾病。
她希望幸运泉能治好她的疾病，让她过着长寿、快乐的生活。
……阿夏跳入幸运泉，刹那间，阿夏竟然能够站起来了，更神奇的是，她那可怕疾病的所有症状都消失了。
A.她希望幸运泉能治好她的疾病，还要让她过着长寿、快乐的生活。
B.她希望幸运泉能治好她的疾病，而且让她过着长寿、快乐的生活。
C.她希望幸运泉能治好她的疾病，然后让她过着长寿、快乐的生活。
D.她希望幸运泉能治好她的疾病，从而让她过着长寿、快乐的生活。
8.下列诗句中，以物喻人的一项是(2分)A.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
(贺知章《咏柳》)B.日岀江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(白居易《忆江南》)C.秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
(元稹《菊花》)D.娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
(杜牧《赠别》)二、本大题共4小题，共21分。
阅读下面的文言文，完成9—12题。
冬天行乐，必须设身处地，幻为路上行人，备受风雪之苦，然后回想在家，则无论寒燠晦明，皆有胜人百倍之乐矣。
尝有画雪景山水，人持破伞，或策蹇驴，独行古道之中，经过悬崖之下，石作狰狞之状，人有颠蹶之形者。
此等险画，隆冬之月，正宜悬挂中堂。
主人对之，即是御风障雪之屏，暖胃和衷之药。
善行乐者，必先作如是观，而后继之以乐，则一分乐境，可抵二三分，五七分乐境，便可抵十分十二分矣。
然一到乐极忘忧之际，其乐自能渐减，十分乐境，只作得五七分，二三分乐境，又只作得一分矣。
须将一切苦境，又复从头想起，其乐之渐增不减，又复如初。
此善讨便宜之第一法也。
譬之行路之人，计程共有百里，行过七八十里，所剩无多，然无奈望到心坚，急切难待，种种畏难怨苦之心出矣。
但一回头，计其行过之路数，则七八十里之远者可到，况其少而近者乎?譬如此际止行二三十里，尚余七八十里，则苦多乐少，其境又当何如?此种想念，非但可为行乐之方，凡居官者之理繁治剧，学道者之读书穷理，农工商贾之任劳即勤，无一不可倚之为法。
噫，人之行乐，何与于我，而我为之嗓敝舌焦，手腕几脱。
是殆有媚人之癖乎?(取材于李渔《冬季行乐之法》)9.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是(3分)A.则无论寒燠晦明燠：暖，热B.人持破伞，或策蹇驴蹇：跛，瘸C.但一回头，计其行过之路数但：空,白白.D.凡居官者之理繁治剧凡：凡是10.下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是(3分)A.独行(于)古道之中B.正宜悬挂(诸)中堂C.(其)即是御风障雪之屏D.然无奈(吾)望到心坚11.下列的理解和分析，不符合文意的一项是(3分)A.在作者看来一幅风雪行旅图，就是抵挡风雪的屏障，是暖身的良药。
B.作者认为百里行程走了七八十里，若想怎么还不到，就会闷闷不乐。
C.别人行乐与作者无关，但作者依旧喋喋不休，原因在其好谄媚他人。
D.这篇文章运用对比的手法，巧妙地阐明了“冬季行乐”的有效方法。
12.请用简要的语言概括这篇文章所蕴含的哲理，并联系实际生活谈谈你对这一哲理的认识。
(不少于150字)(12分)三、本大题共3小题，共25分13.用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。
(5分)书生以囊萤闻于里里人高其义晨诣之谢他往里人曰何有囊萤读而晨他往者谢者曰无他以捕萤往晡① 且归矣今天下之所高，必其囊萤者。
令书生白日下帷，孰诣之哉。
(取材于张大复《梅花草堂笔谈》)注释：①晡：申时，下午三点到五点。
14.在横线处写出诗文原句(限选其中4道题)。
(8分)①李密在《陈情表》中所陈之情，包括对祖母刘氏的孝情：“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。
母、孙二人，，。
”②王羲之在《兰亭集序》中通过“此地有崇山峻岭，，，映带左右”等富有诗情画意的描写，点染出兰亭优美的自然环境。
③《岳阳楼记》中范仲淹把孟子的“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“，”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨。
④野外出游，忽然遇雨，一般人都会慌张避雨，而苏轼却在《定风波》开篇中用平静的口气道：“ ，”，营造出一种不为环境所左右的自得境界。
⑤关汉卿笔下含冤的窦娥在前往法场受刑时道：“地也， !天也，!”怒斥天地，表现了她的反抗精神。
15.阅读下面唐诗，完成①—③题。
(12分)独不见李白白马谁家子?黄龙边塞儿。
天山三丈雪，岂是远行时。
春蕙忽秋草，莎鸡鸣曲池。
风催寒梭响，月入霜闺悲。
忆与君别年，种桃齐蛾眉。
桃今百馀尺，花落成枯枝。
终然独不见，流泪空自知。
①下列对本诗理解分析不正确的一项是(3分)A.这首诗写白马子(边塞儿)远戍边塞，闺中人忆之而流泪，款款深情，感人至深。
B.“春蕙忽秋草”四句写出了从春天到秋天，闺中人孤独难耐，承受着思念的苦痛。
C.“忆与君别年”两句写当年离别时种下的桃树十分矮小，表达了岁月易逝的悲痛。
D.“终然独不见”两句点明题意，使用一个“空”字，饱含了闺中人思夫绝望之感。
②简析“桃今百馀尺，花落成枯枝”中数词使用的艺术效果。
(4分)③清代学者王琦说：“杨升庵曰：太白诗：‘天山三丈雪，岂是远行时。
’又云：‘水国秋风夜，殊非远别时。
’‘岂是’‘殊非’，变幻二字，愈出愈奇。
”请结合诗句内容分析这两个词语使用的妙处。
(5分)附：送陆判官往琵琶峡李白水国秋风夜，殊非远别时。
长安如梦里，何日是归期?四、本大题共3小题，共12分。
阅读下面的材料，完成16—18题。
回观世界艺术发展史，从起源上看,艺术可分为两类：一类是人类凭借想象力独立创造的，另一类是从对生活某些活动的模仿变异升华而成的。
前者的创造或许受生活中零碎元素的启发，但没有直接的模仿物;后者则有生活的原型，在生活原型基础上作美学提升。
第一类的典型代表可推建筑，第二类的典型代表可推舞蹈。
书法跟舞蹈一样，属于第二类，是某些生活活动的艺术化。
从艺术形态的来源说，舞蹈来源于生活原型，但一旦升华分离后,便不再介入生活原型，艺术是艺术，生活是生活，艺术不干预生活。
但是，书法却始终和生活原型“捆绑”在一起——所有的书写场合(不管实用还是审美)都可以用书法。
由于书法艺术与汉字书面语言书写体系同步诞生、同体演进，从艺术特质上，也就秉承了“实用书写”的全部特性。
从中国书法史的发展看，无论在“艺术服务生活”的前期(所有书法作品都直接服务生活，没有为艺术而艺术的书法)，还是宋元以后“艺术服务艺术”(无生活功能目的，书法家为表现而创作)，审美的书法成为书法艺术主流的时期，书法的“可辨读性”原则一直被奉为一个艺术法则而得到普遍遵守。
实用书写受“记录”或“抄写”的效率原则约束，书写时不能“颠倒”或“打乱”文字顺序随意书写。
书法艺术创作也是如此。
这使中国书法和中国绘画虽同属“写意”一系，但在创作演进的过程上，呈现出巨大的差异。
中国画对一个画面内的不同描绘对象，有大体的空间顺序要求，但这个要求是很宽松的，对画家不产生严格约束。
书法家则不同。
“一字乃终篇之准”，书法家一笔下去，就必须顺着笔势往下写，一气呵成。
书法家的多数作品，都是在“单向时空行进”状态下完成的，不像绘画艺术，勾、皴、点、染，都可以逆向“行驶”，来回反复修改、涂改。
至于其他的，由实用书写而孕生的多种书体形式语言体系，都源于其最初“象形”文字对生活对象的象征性模仿。
而从象征性模仿的图形，到抽象字符体系的形成，再到抽象字符体系的“艺术化”多元变异、拓展，书法艺术的形式语言经历了一次次几何级数的裂变，最终臻于全面的个性化形式出现，其背后的推动者和动力源，都是生活实用书写。
(取材于郑晓华《书法：艺术的中国模式》)【相关链接】有一些文字设计服务网站，收集了各个朝代书法名家的字迹，把它们拆散之后，再任意组合，简单而方便，但是无论怎样排列，都觉得呆板生硬，其原因是不同名家的“字与字”之间没有时间上的连续性，也不能体现书写者当时情感上的微妙变化，缺少一气呵成之感。
所以，现代科技制造的“实用书写”，无法完全取代书法艺术，也不具备书法艺术的表意抒情性。
然而，面对现代科技发展的浪潮，我们也不能高枕无忧。
虽然书法艺术在可见的未来不会消亡，但为适应审美生活发展的需要，书法艺术也一定会在形式语言方面发生变化。
(摘编自张文鹏《键盘时代的书法审美》)16.根据上述材料，推断下列不属于“在生活原型基础上作美学提升”而成的艺术形式的一项是(3分)A.以有组织的音为材料构成听觉意象来传情达意的音乐艺术。