美是客观存在
美是客观存在or主观感受
2019辩论队寒假作业辩题：美是客观存在还是主观感受正方：马来亚大学美是客观存在反方：西安交通大学美是主观感受正方立论：美的存在有一定的规律，不以人的主观意念而改变（是客观存在）判准：美：是一个事物或行为的特质，是规律客观存在：不以人的主观意念而改变论点：A）第一个论点是对美定义的延伸说明，并论证美是“规律”：美有三个特性：形象性、感染性、功利性，美的存在以这三个性质去衡量→产生了一个客观规律→也就是按照这个规律去衡量美→不可能是主观感受→美是客观存在B）第二个论点论证美不以人的主观意念而改变：美的三个特性独立于人的主观意念之外→主体与客体的关系只是感受与被感受的过程，也就是客观存在引起美的感受（举金字塔的例子）→美不以人的意念改变→美是客观存在C）第三个论点，美一定有一个客观的标准：如果是按每个人主观都有一套标准，那么千百个人就有千百个标准→1.→实际上就是没有标准2.→（接下来补充说明，辨析“美”和“美感”，这种人人对美的认知差异是人的美感决定的，不能以此得出“美”是主观决定的）3.→那么美因人而异，随时改变→对真善美的追求就没有意义了（哭了，没当过四辩，是不是质询不要问这么多，要问一问判准和定义？）质询：1.对方辩友觉得美就是不以人的意念而改变，因此美是客观的？（对方说：对鸭）2.那么对方如何保证在历史的长河中，金字塔自古以来就是美的，而不是由于今天人们用欣赏历史文物的主观态度下，才赋予其美的意义？对方：美和美感不同啊，金字塔有那三个特性就是美的，不同时代的人可能由于生活经历、社会背景产生不一样的美感，这不是在我方一辩稿中已经辨别过了嘛~（切，你倒是举个例子看看美怎么脱离美感而单独存在）3.美一定符合你们讲的三个特性？都要符合？有那三个特性一定就是美的？一个例外都没有吗?( 哈哈！我猜对方不会回答……如果说是，那么我就举反例，在下面)4.美是客观存在的话，如何比较美的程度？是越符合三个特性的越美？（对方：……）听到这里，啰嗦的Kdj有话要说：虽然美的三个特质，就是形象性、感染性、功利性听起来比较奇怪，但是非常能理解一辩稿里，必须讲清楚美得客观方面的表现，要不然光讲美是规律，不以人的意志改变就太空洞了，讲明白是什么样的规律，是必要的。
美是客观存在还是主观存在
美是客观存在还是主观存在正方：主席，评委，大家好！到底是客观存在的美决定了人对美的感受呢，还是人的主观感受创造了美？今天我们双方辩论的人在这里辩论就是为这千古难解的美学难题。
如果说美是主观存在的话，那就是说，今天美的存在与否完全由个人主观意念而决定的，但我方今天就是告诉大家美的存在有它一定的规律，就因为这不变的规律，因此美的存在不与人，个人主观意念而改变，这就是我方的观点，美是客观存在的。
美是一个事物或行为的特质，它有着3个特性，也就是：第一形象性、第二感染性、第三共利性！形象性指的是一个事物要发挥它的美，它就必须拥有一个具体的形象或形式；第二它也必须拥有一个感染性，让人们能够引起本身的欢愉或喜爱的感觉；第三它也必须拥有一个功利性，能够给人精神及物质上的好处，例如进化及实用等等。
由于美的存在，必须以这3个特性作为**，因此也就产生了一个客观的规律，而由于要用这个客观的规律去衡量，对方又怎么能够说这是主观感受呢？除此以外，美的3个特性也是独立于的人的主观意念之外，人的主观感受不能改变这3个特性的规律。
在欣赏的规程中，主体与客体之间所产生的关系只能是感受与被感受的过程，是客观存在的美引起了人的美感，而不是人的美感创造了客观事物的美。
美不与欣赏者的个人的主观意念而改变，金字塔的美始终存在于金字塔本身，没有人去欣赏金字塔，但是金字塔的美却也是千古地流传下来啊！它的美如果说一定要有客观规律，那就是说我们以我们个人的主观喜好来作为标准的话，那么千百个人就有千百个不同的标准，请问这又和没有标准有什么分别呢？当然，一个事物的美和丑，对不同的人来说可以有不同的美感，那么种种不同的美感起源于个人不同的背景、不同的审美观念以及个人不同的修养而决定的，当然我们可以去欣赏美，发现美，并且可以用美的规律去创造它，但是惊人地却不能够取消美，或否定美的存在。
如果说美是主观的感受的话，那我就不明白了，人类一直追求的“真善美”等等伟大的目标，不完全没有意义吗？因为它们因人而易，随时改变啊！法国美学家罗斯就告诉我们，不管有没有人，罗浮宫的美不会因此而荡然无存！指出的不足：一、离题！二、人是怎样去审美，而不是我们今天的题目！三、美和善不能合起来谈！反方：谢谢主席，各位好。
美是客观存在VS主观感受辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
美是客观存在VS主观感受辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，大家好！我是正方辩词一辩，今天我们辩论的主题是“美是客观存在还是主观感受”。
首先，我想明确一点：美是客观存在。
美是存在于我们周围的自然界和人类社会中的客观事物，它们具有独特的形态、色彩、音响、节奏、动态等特征，这些特征构成了美的本质属性。
美是客观存在，它不会因为人们的主观感受而改变。
比如，一朵绽放的鲜花，它的美丽不仅仅是我们主观感受到的，而是它的形态、色彩、气味等客观特征所构成的。
其次，我们可以从科学的角度来证明美是客观存在。
科学研究发现，人类对于美的感受是有普遍性的。
比如，人类对于自然景观、音乐、艺术等领域的美感受是普遍的，这说明美是客观存在的。
此外，对于不同文化背景的人们，他们对于美的感受也有相似之处，这也说明了美的客观性。
最后，美的客观存在不排斥主观感受。
人们的主观感受是基于客观存在的美的特征而产生的，主观感受的个体差异是由于人们的生活经验、文化背景、性格特点所造成的。
因此，我们不能否认主观感受的重要性，但主观感受不能代替美的客观存在。
总之，美是客观存在，它具有独特的本质属性和普遍性，不会因为人们的主观感受而改变。
我们应该认识到美的客观存在，从而更好地欣赏和体验美。
正方辩词二辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，我是正方辩词二辩。
今天我们辩论的主题是“美是客观存在还是主观感受”。
首先，我想强调的是，美是客观存在和主观感受两者不可分割。
美的客观存在是基础，而主观感受是我们欣赏和体验美的过程中的重要环节。
没有主观感受，美的客观存在也无法得到充分的体现。
因此，我们不能简单地将美归结为客观存在或主观感受的一方面，而应该将它们看作是相互作用、相互依存的。
其次，美的客观存在可以被客观地描述和定义。
比如，音乐的美可以通过音高、节奏、和声等客观特征进行描述；绘画的美可以通过构图、色彩、线条等客观特征进行描述。
美学十五讲
美学十五讲1、美是客观存在的：美是一种客观存在的物质性的实体，它可以在精神和自然之间的不同层次上得到表现。
2、美的本质是审美快感：审美快感是美的本质，它是一种来自于精神世界的内在体验，它的存在依赖于人的意识。
3、美具有多种形式：美的形式包括艺术、文学、音乐、舞蹈等，它们可以通过各种工具来实现。
4、美的标准是情感性的：美的标准是情感性的，不同的人对美的理解不同，而且会随着时代的变化而发生变化。
5、美的内涵是主观的：美的内涵是主观的，人们可以根据自己的所喜好、思想观点或者宗教信仰来诠释美的内涵。
6、美的功能是双重的：美的功能可以用艺术家来表现，也可以用来服务于社会的现实需要。
7、美的价值是人文的：美的价值是人文的，它不仅仅体现了人们对艺术的热爱，而且可以提升人类的文明素养。
8、美的创造是创造性的：美的创造是创造性的，它可以通过艺术家的创造力来体现，可以在社会、文化和历史等方面起到重要作用。
9、美的发展是多元化的：美的发展是多元化的，它不仅仅表现在艺术创作中，而且可以在社会、文化和历史等方面都发挥作用。
10、美的相对性是客观的：美的相对性是客观的，它是一种可以在不同的文化和历史背景下得到表现的客观实体。
11、美的绝对性是抽象的：美的绝对性是抽象的，它是指人们共同拥有的审美标准，是一种不受时空限制的美的追求。
12、美的判断是主观的：美的判断是主观的，人们可以根据自己的经验、思想观点和审美标准来判断美的艺术价值。
13、美的解释是动态的：美的解释是动态的，它不断受到时代变迁、文化发展以及社会现实等因素的影响，从而不断发生变化。
14、美的传播是公正的：美的传播是公正的，它可以通过艺术家、媒体和政府等机构来推广美的艺术价值，从而普及人们对美的理解。
15、美的发现是持久的：美的发现是持久的，人们不断地发现新的美的形式，从而开发出新的审美标准，并将美的价值传播到更广泛的领域。
关于“美是主观感受还是客观存在”的评析
关于“美是主观感受还是客观存在”的评析一辩立论阶段【正方】立论概述如下：一.定义：客观存在即美的存在不以个人主观意念而决定。
因为美的存在有它一定的规律二.美是事物和行为，三个特性：第一，形象性：拥有具体的形象或形式第二，感染性：让人们引起本身的欢愉或喜爱的感觉第三，功利性：给予人精神及物质上的好处以此为衡量标准，从而产生了客观规律三.这三个特性的规律使人差生了美的感受，且独立于主观意念而存在不同的美感是在于个人不同的背景、不同的审美观念，不同的修养而决定的。
——这条防线可以说比较重要，以攻击美感因人而异这一方面。
同时区分了美与美的感受。
四.这种客观标准，有利于人们去追求美●正方的立论给人层层递进的感觉，先论证美有客观规律，后论证这客观规律不以主观意念改变，再证美感因人而异但不等于美。
可以说这几个论点有着比较清晰地逻辑关系，缺一不可。
●不过，那三个特性中除了形象性外，其他的正方在之后的辩论中都没有怎样提及，反而在自由人时就被对方揪出反驳。
最后的说到如果没是主观的那人的追求就没有意义了，我觉得这样的说法没有说服力。
【反方】立论概述如下：一.反驳：主观感受同样具有普遍性——但我觉得没有论述清楚承认美需要一种客观物质基础——反驳了美与美的感受不同这一点。
实质是混淆了概念，反方一直把美说成是美的感受，这里则把物质基础也涵盖进美的感受范围内。
二.美是情感的想像活动所引起的精神愉悦，所以因人而异——这里运用了大量例子和连续反问，我觉得这样的现场效果很好●反方的一辩稿与传统的一辩稿有所不同，主要以反问和例子的方式论述，这样的反驳力度较好。
●但是论述则略显不足，只是对关键的概念进行了澄清。
整个立论只有一个论点支撑：“美会因人而异”，这样的论点支撑比较单薄，似乎对方只要攻下这一点就能够否定反方立论，尽管攻透此点应该比较困难，但是反方立论还是过于单薄。
自由人发言阶段【反方】●以鬼魂为例反驳，可以说起到两重作用，既立又破，而且简洁精练，我觉得很好。
美是主管感受还是客观存在
陈瑞华：主席、评委，大家好！到底是客观存在的美决定了人对美的感受呢，还是人的主观感受创造了美？今天我们双方辩论员在此辩论，就是要解决这千古难解的美学难题。
如果说美是主观存在的话，那就是说，今天美的存在与否完全由个人主观意念而决定着，但我方今天就是要告诉大家，美，的存在有它一定的规律，就因为这不变的规律，因此美的存在不以人，个人主观的意念而改变，这就是我方的观点——美是客观存在的。
美是一个事物或行为的特质，它有着三个特性：也就是，第一，形象性；第二，感染性；及第三，功利性。
形象性指的是，一个事物如果要发挥它的美，它就必须拥有一个具体的形象或形式；第二，它也必须拥有一个感染性，让人们能够引起本身的欢愉或喜爱的感觉；第三，它也必须拥有一个功利性，能够给予人精神及物质上的好处，例如进化及使用等等。
由于美的存在必须以这三个特性作为衡量，因此也就产生了一个客观的规律，而由于要用，要用，要用这个客观的规律去衡量，对方又怎么能够说这是主观感受呢！除此以外，美的三个特性也是独立于人的主观意念之外。
人的主观感受不能够改变这三个特性的规律，在欣赏的过程中，主体与客体之间所产生的关系只能是感受与被感受的过程，是客观存在的美引起了人的美感，而不是人的美感创造了客观事物的美。
美不以欣赏者的个人主观意念而改变。
金字塔的美始终存在于金字塔本身，就算没有人去欣赏金字塔，但是金字塔的美却也是千古地流传下来呀。
它的美，啊。
如果取消了，如果说美并没有一个客观的标准，那么就是说，我们以个人的主观喜好来作为标准的话，那么千百个人就有千百个不同的标准，请问，这又和没有标准有什么分别呢？当然，一个事物的美和丑对于不同的人来说，可能有不同的美感，但这种种不同的美感起源是在于个人不同的背景、不同的审美观念，以及个人不同的修养而决定的。
当然，我们可以欣赏美，去发现美，(时间警示)并且可以用美的规律去创造它，但是却不能够轻言地要取消美，或否定美的存在。
美丑的辩题
美丑的辩题正方观点（美的角度）：美是一种普遍存在的客观存在，它不仅存在于自然界中的风景和事物之中，也存在于人类的外貌和行为之中。
美是一种积极向上的力量，它能够激发人们的情感和创造力，使人们感到愉悦和满足。
美的存在使世界变得更加丰富多彩，让人们感受到生活的美好和幸福。
首先，美是一种客观存在，它不仅存在于自然界中的风景和事物之中，也存在于人类的外貌和行为之中。
例如，著名的哲学家康德曾经说过，“美是一种感性的现象，它存在于我们感官的直接经验之中。
”这就说明美并不是主观的想象，而是客观存在的事实。
其次，美是一种积极向上的力量，它能够激发人们的情感和创造力，使人们感到愉悦和满足。
例如，著名的心理学家弗洛姆曾经说过，“美是一种积极的情感体验，它能够激发人们的创造力和想象力。
”这就说明美能够带给人们积极的情感体验，让人们感到快乐和满足。
最后，美的存在使世界变得更加丰富多彩，让人们感受到生活的美好和幸福。
例如，著名的作家雨果曾经说过，“美是一种普遍存在的力量，它能够使人们感受到生活的美好和幸福。
”这就说明美能够让人们感受到生活的美好和幸福，使世界变得更加丰富多彩。
反方观点（丑的角度）：丑是一种主观存在，它存在于人们的主观评价之中，不同的人对丑的定义可能会有所不同。
丑并不是客观存在的事实，而是人们主观评价的结果。
因此，丑并不具有普遍性和客观性，它只是一种相对的存在，不能成为一种普遍适用的标准。
首先，丑是一种主观存在，它存在于人们的主观评价之中，不同的人对丑的定义可能会有所不同。
例如，著名的哲学家尼采曾经说过，“丑并不是客观存在的事实，而是人们主观评价的结果。
”这就说明丑并不具有普遍性和客观性，它只是一种相对的存在，不能成为一种普遍适用的标准。
其次，丑并不具有普遍性和客观性，它只是一种相对的存在，不能成为一种普遍适用的标准。
例如，著名的心理学家弗洛伊德曾经说过，“丑是一种相对的存在，不同的人对丑的定义可能会有所不同。
美是客观存在
美是客观存在美是引起人内心愉悦的属性，属性是指事物本身所固有的客观特征。
客观存在是指不依赖与人的意识，并能为人的意识所反映的客观物质。
主观感受是指人的主观意识对客观物质的一种反映、认识。
要证明美死客观存在还是主观感受，我们必须要弄清以下几个关系。
1.美与审美的关系。
美不等于审美，美一种客观物质，审美是人用意识去观察评价美的主管过程，。
我们观察林志玲美不美，到底有多美，这就是审美。
审美必须要有美的客体存在才行，不可能林志玲都不存在我们还去审视她美不美吧，所以，通过这组关系可以说明美的存在决定人的审美，美是客观的。
2.美与美感的关系。
美感是指在审美过程中美给人的一种美的主观的程度性的主观感觉，是审美的结果。
西湖美或者不美，这都是西湖这个客体给人们的一种美的不同感觉。
但是这只能说明人们认为美的程度是多少，而不能否定西湖美是客观存在的。
因为美的存在才能给人们美的感受。
难道我认为西湖不美那么西湖就真的不美了吗？难道他的美就消失了吗？那大自然鬼斧神工的杰作去哪儿了？所以，如果我们把美等同于美感，那我们就会犯唯心主义的错误，就会否定物质决定意识的关系，丑就是美的程度低，但是如果没有美的存在的话，我们怎么去证明他不美呢？我们不能抛弃西湖这个美的本身主体去空谈美还是不美，不管美与丑，都是在美客观存在的前提下对美做出的一种程度性判断，美决定美感。
3.美与时间的关系。
可能对方会说，汉朝以瘦为美，唐朝以胖为美，所以在不同时代美有不同的定义，因此美是主观的，其实这只是人的美感因为环境的变化而发生的变化而已，人饿了想吃饭，可是饱了之后还想吃饭吗？显然不会，因为客观环境发生了改变。
同样的道理，即使爆发了洪水，也没有人去否定长江黄河的奔腾美，梅花依旧好看，只是古代人觉得在树上好看，现代人觉得摘下来放在客厅里更好看罢了。
所以，美是一直存在的客观事物，不会随着时间的改变而消失，美是绝对的，美感是相对的。
4.美与人的关系。
我们不能脱离人来谈美。
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美是客观存在（选择型）
谢谢主席。
各位评委，对方辩友，大家晚上好。
美学大师宗白华说：“美对于你是客观的存在,不以你的意志为转移。
”我方强调，客观存在，包括客观实在和非客观实在两个方面。
而美是事物所蕴含的属性之一，是人性的共通之处，其核心特征是能给人带来正效用。
而追求美，是人的自我优化，是人利己本能的体现。
尽管人可以发现美，可以审视美，甚至可以丰富美的内涵，却不能改变美是客观存在这一本质。
我方将从美的存在基础、发展过程和核心价值三方面论证美是客观存在。
（破题，解释什么是美，什么是客观存在）
第一，美不依赖人的主观感受而存在。
（所有一辩稿在论述时，都要在每一段的第一句阐明论点）美先于人对美的意识而存在，不以人的主观意志为转移。
美存在于事物和实践中，人通过感官为中介来感知美，是客观存在的美引起了人的美感，而不是人的主观感受创造了美。
难道人们没有看见桂林山水，却能够主观臆想出它那甲天下的美吗？（说明美不是主观感受）无独有偶，非客观实在的社会美、心灵美，是人们普遍认可的，被上升为客观的存在，其内容、载体和表达形式都是客观存在的，正如无论你的主观感受是赞同还是反对，马克思主义的深邃与壮美也不会有分毫改变。
（阐述美是客观存在。
）第二，美的发展，实质是客观存在的发展。
美的发展源于表达方式和认知工具的发展。
一方面，人们对美的表达方式从远古壁画进化为现代建筑，从粗陋石器演进为精美雕塑，实现了美从平面到立体，表象到抽象的发展。
另一方面，人类的实践活动，促进认知工具的进步，进而推动美学的发展，例如缺憾美、不对称美等美的形式为人发现和认可。
一言蔽之，正是客观存在发展，人们才能多层次，广角度地发现美，挖掘美甚至丰富美的内涵，推动美的发展。
第三，美的核心价值，是稳定且客观的存在。
正如《美在何处寻》一书中所说的，美的价值在于引导人们提高生活的境界和意趣。
和真、善一样，美是人类永恒追求的最高价值之一。
（说明美在现实的作用）如果美是一种主观感受，随着人的主观世界变化而随意变化，美何以引导人们提高生活的境界和意趣呢？人类又为什么还要追求美呢？（说明美是主观感受的问题所在）相反，正是因为美是客观存在的，是人性的共通之处，具有一定的规律和确定性，不以人的意志为转移，美才能成为人们研究的对象，才能引导人们提高生活的境界和意趣，人们才能认识到美的核心价值，才会持之以恒地追求美。
综上所述，不论看似多么虚无缥缈的美，其存在基础、发展过程和核心价值无不显现出美的客观性。
我方坚定认为，美是客观存在。
思路：1.美存在于事物和实践中，不以人的意志为转移，主观感受是人感知美的工具。
2.美的发展源于表达形式和认知工具的发展，而这两者都是客
观存在的，因此美的发展实质上客观存在的发展。
3.美是人们永恒追求且能教育人提升自身生活境界和意趣的，
不可能随着人的主观的变化而随意变化。
攻辩思路：
1.人的主观感受是有时代局限性的，如果美是主观感受，那么美岂不是只能跟着时代步伐亦步亦趋吗？那么希腊时代的美对又怎么能影响现代呢？所以，（正如对方只看到我方四辩这方面的美而没有看看另一方面的美）人没有认识到美，不是美不存在，而是人没有发现美。
可见，主观感受只能是人们发现美的工具，不能决定美。
（
2.对方辩友的主观感受无法描述清楚我方四辩的美，可见，人的主观感受具有极大的不确定性。
如果美是主观感受，那么我就很奇怪了，原来人类苦苦地追求美全都是白费功夫啊？）
3.如果美是主观感受，那么为什么我们还要说“发现美的眼睛”而不是发明美的眼睛呢？只有承认美是客观存在，具有第一性，我们才能说我们发现美认识美。
自由辩论问题：
1.对方辩友，您怎么看待美对人的引导作用呢？
2.对方辩友，如果美随着人的主观感受的变化而变化，那么美
怎么能引导人们提高生活的境界和意趣呢？
3.按照对方辩友的说法，美随人的主观而变化，我只要改变一
下主观感受不就可以说自己得到了美吗？那么人苦苦追求真
善美岂不是毫无意义了吗？
4.从刚才的辩论中，我们可以看出美是人们永恒追求且能教育
人提升自身生活境界和意趣的，不可能随着人的主观的变化
而随意变化。
Popo：
1.既然我们今天讨论美，我方四辩是个美女，对方辩友能为我方描述她的美吗？
A.（回答偏向于美感）那请问美和美感有什么区别呢？（美和美感）
B.（答得模糊）对方辩友无法描述清楚我方四辩的美，可见人的主观
感受是模糊的。
如果美是主观感受，那人追求美有什么意义呢？（美的核心价值）
2.按照您方观点您是怎么感受到美的？
3.我觉得我方四辩很委屈，您只看到了她这方面的美却没有看到她其他的美。
您用一种来有局限的思维来限制宇宙无限的美，合理吗？（主观感受的局限性）
1.罗丹说过：“世间并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，对方辩友怎么看？（美不依赖人的主观感受而存在）
2.其实，对方辩友承认了美的第一性，要先有美人才能去发现啊。
家铄
1.人体艺术在上世纪二十年代传入中国，并被当时几乎所有人排斥，按对方辩友的逻辑，那就是裸体艺术对当时的人来说是没有美的？
2.那么现在，行为艺术大家已经普遍接受，所以它变成了美对吗？
3.也就是说，人的认识就有时代的局限性，那么对方辩友是否认为一位聋哑人认识不到辩论的美，那么我们今天的辩论就是不美的？
4.继续深思下去，对方辩友认为意识可以决定事物到底美不美，那就是，当对方辩友眼睛闭上的时候，整个世界就没有了美的事物咯？
5.但我想说的是认识只是一种工具，不管你看或者不看，美就在那里，不来不去。