唐宋散文6--苏轼《留侯论》(上课用)

娄师德唾面自干
娄师德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事， 一生为将相30多年，稳而不倒。其诀窍是能忍受 任何侮辱而不动声色。 有一次，他弟弟被派去做代州刺史，临行时来 向娄师德辞行。他便问弟弟：“你我受国家的恩 宠太多，显荣太过，很容易招惹别人的妒忌，你 有什么方法可以避免呢？” 他的弟弟说：“往后即使有人唾口水在我面上， 我也只把它揩干而已。”娄师德说：“这还不行。 人家唾你的脸，就因为他对你生气了，如果你把 唾沫揩去的话，他便更恨你了。所以，你不要去 揩，而要让它自己干，并且要面带笑容承受，这 才对呢！”
第1段：总领全文，提出 论题“忍”字。 通过“匹夫”和“大勇 者”形成对比阐述“忍” 与“勇”的关系。
【研读第二段】 【原文】②夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪， 然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。观其 所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不 察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 【注释】所以：用来„„的 见：通“现”，表现 相与：互相。已：太 【译文】张良在桥上接受一位老人赠送兵书，这件 事确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的 一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用来略 微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒 告诫的道理。可是，一般人不明白，把那老人当 作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用 意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所 忍，以就大事）。
“忍之忍之再忍之，忍到 忍无可忍之时再忍一次， 当能绝路逢生，转祸为 福” （《增广贤文》）
忍
1、要做人，先学忍。（《劝忍百箴·忍经》） 2、小不忍则乱大谋。（孔子） 3、韩信忍胯下之辱而终以封王拜将，勾践卧 薪尝胆而以三千越甲吞吴。 4、能忍耻者安，能忍辱者存 。 5、忍是积德门，善为传家宝 。
2、文章在评论张良时写到荆轲、聂政、郑 伯、勾践、秦皇、高祖等历史人物，分别有什 么作用？
写这些人物，都是为了衬托张良。 ①第3段写荆轲、聂政是反衬，写出张良当初 的鲁莽不忍； ②第4段写郑伯肉袒牵羊和勾践卧薪尝胆，是 引“忍而成事者”作衬，从正面衬托“子房之 能忍，见其为天下勇”； ③第4段写秦皇、项籍是反衬张良的能忍；第5 段写高祖是正面衬托张良能忍。
• 【原文】⑥太史公疑子房以为魁梧奇伟， 而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜 呼！此其所以为子房欤！ • 【注释】以为，认为。乃，竟。称，相当 ，相称。其，大概。 • 【译文】司马迁本来猜想张良的形貌一定 是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇 人女子，与他的志气和度量不相称。啊！ 外柔内刚，这大概就是张良之所以成为张 良的 原因吧 • 第6段：析史迁之疑，驳太史公之见。写不 能以貌取人。
3、说说下面这段话子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃 如妇人女子，不称其志气，呜呼，此其所以 为子房欤！ 这是文章的最后一段，看似“与‘忍’ 相关不紧” ，但并不离题。是用子房的“状 貌”反衬子房能忍的胸怀，从另一角度深刻 地表现了主题，是上文的进一步申发，是文 章极尽曲折变化后的“余波”，含蓄而余味 无穷。也暗合文章的开头。
• 概括本文的主题思想： • 本文根据张良圯上受书及 辅助刘邦一统天下的事例， 论证了“忍小忿而就大谋” 、“养其全锋而待其弊”的 策略的重要性。
留侯一生事迹很多，可论者不少，作为 一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、 有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题 旨——“忍”。作者在留侯一生丰富的材料 中，只选取了两件最能体现留侯能“忍”的 典型材料： 一是圯上老人授书教“忍”， 一是留侯佐高祖定天下并教之以“忍”。 前者是留侯之“忍”的来源，即“得忍”， 后者是留侯之“忍”的历史作用，即“用 忍”。
• 【原文】夫老人者，以为子房才有余，而 忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气 ，使之忍小忿而就大谋。何则？ • 【注释】以为，认为。深折，深深挫折。 小忿，小怨愤。就，成就。 • 【译文】那为桥上老人，认为张良才智有 余，而担心他的度量不够，因此深深挫伤 他年轻人刚强暴躁的脾气，使他能忍得住 小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说 呢？
寒山与拾得 唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪 诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化 身。他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所 能领受的，试看下面这则记载在古尊宿语录中的 问答： 寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、 欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌 恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？” 拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任 由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他， 再过几年，你且看他。”
• 第4段：写郑伯、越王忍而成功的史实，从正面衬 托张良的能忍。
• 【原文】⑤观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败 者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍 ，是以百战百胜而轻用其锋。 • 【注释】夫，那。所以----者，----的原因。 • 而已矣，罢了。唯，只因为。是以，因此。 • 【译文】现在来看那汉高祖之所以成功，项羽之 所以失败的原因，就在于一个能忍耐、一个不能 忍耐罢了。项羽只因为不能忍耐，因此战争中是 百战百胜，但随随便便使用他的刀锋（不懂得珍 惜和保存自己的实力）。
第3段：表现圯上老人以 “忍”字造就子房，表明了 上文“不在书”之意。
• 【原文】④楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰： “其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困 于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之 志，而不能下人者，是匹夫之刚也。 • 【注释】肉袒，赤膊，表示谢罪。逆，迎接。下，对人 谦让，居于----之下。臣妾，称臣称妾，做奴仆。且夫 ，再说。 • 【译文】 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体 、牵了羊来迎接他以表示臣服。庄王说：“国君能够对 人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效 力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困 境而归降吴国，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。 再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通 人的刚强而已。
• 【原文】当此之时，子房之不死者，其间 不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死 于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不 足以死也。 • 【注释】盖，实在。千金之子，富贵人家 的子弟。可爱，可贵。 • 【译文】在那时，他虽然没有被捕被杀， 但那生死之间连一根头发也容纳不下，也 实在太危险了！富贵人家的子弟，是不肯 死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们懂 得生命的可贵，死在盗贼手里太不值得。
• 探究问题： • 1、留侯一生事迹很多，可论的事也不少，而苏轼 仅仅围绕一个“忍”字构思全篇，你能简要说说 文章是怎样以“忍”字贯串全篇的？ • 第一段总领全文，提出论题“忍”字，然后作 者先说黄石以“忍”教张良，次证以郑伯和勾践 的“能忍”而胜，又以刘邦受张良指教“能忍” 而胜再证，反复申论，说明“忍小忿而就大谋” 是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。以 “忍”贯串全篇，层层议论，逐步深化。 •
• 【译文】张良有超过世上一切人的才能，不像伊尹、姜尚 那样去深谋远虑，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，以致 侥幸没有死掉，这一定是桥上老人为他深深感到惋惜的地 方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的重重折服 他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业 ，所以到最后，老人说：“这个年轻的人是可以教育好的 了。”
• 【原文】子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋 ，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此 固圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折 之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰： “孺子可教也。” 【注释】而特，反而只是。固，必定。是故，所 以。鲜腆，对地位低的人没有谦爱之意，没有礼 貌。折，羞辱，折服。其，如果。可以，可以凭 借。就，成就。
题 解
北宋嘉佑六年（１０６１年），苏轼 ２６岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考 试，最后仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三 等（宋开国以来，入三等者只有吴育和苏 轼两人）。试前，苏轼献《进策》、《进 论》各２５篇，系统地提出了自己的政治 主张，本文是《进论》的第１９篇。 这是一篇进献给皇帝的史论，目的在 于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所 以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要 作品之一。
留 侯 论
学习目标
1、 积累本文的重要实词、虚词等古汉语知 识。
2 、理解作者“忍小忿而就大谋”的观点及 其独到新颖之处。
3 、分析文章以“忍”字贯串篇，层层议论、 逐步深化的说明思路。 4 、体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的特 色。
【走进张良】
张良（约公元前250—前186年），字子房，秦 末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为 “汉初三杰”。张良的祖父、父亲等先辈在韩国 的首都任过五代韩王之相。曾劝刘邦在鸿门宴上 卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使 刘邦得以脱身。后又以出色的智谋，协助汉高祖 刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持 刘盈登上太子之位，死后被封为留侯。谥为文成 侯。《史记〃留侯世家》专门记载了张良的生平 。汉初高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹 策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。” 表现出张良的机智谋划、文韬武略。后世敬其谋 略出众，称其为“谋圣”。
• 第2段：主要写子房得忍。“ 且意不在书”承上启下。总 结上文；并引出下一层更高 的议论。
• 【研读第三段】 • 【原文】③当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬 待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽 有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可 犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之 力而逞于一击之间。 • 【注释】夷灭，杀头灭族。乘，利用。逞于一击 之间，状语后置。逞，快意，痛快。 • 【译文】在韩国已灭亡，秦国正很强盛时，秦王 嬴政用刀锯、油锅对付天下的读书人，那些住在 家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清 。即使有孟贲、夏育那样的勇士，再也没有施展 本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的 刀锋是不好硬碰的，但是等到他衰微的时候却有 机会可以利用。然而少年张良却不能忍耐一时激 愤，想用他个人的力量，在一次狙击中求得一时 的痛快。
• 【研讨第一段】 • 【原文】①古之所谓豪杰之士者，必有过人之节 。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺 身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临 之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大 ，而其志甚远也。 • 【注释】过，超越。节，节操。见辱，被侮辱， 见，被。卒：同“猝”，突然，仓猝。加，侮辱 。挟持者：指怀抱的理想 。 • 【译文】古时候被人称作豪杰的志士，一定具有 胜人的节操，人的常情所无法忍受的事情，一般 人被侮辱，就会拔起剑来，挺身上前搏斗，这不 足够被称为勇士。天下真正具有大智大勇的人， 祸难突然降临也毫不惊慌，当无缘无故受到别人 侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱 负，志向非常高远。