中国经典导读课后感想
国学经典诵读后感（精选15篇）
国学经典诵读后感（精选15篇）国学经典诵读后感（精选15篇）读完一本书以后，相信大家都增长了不少见闻，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的国学经典诵读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
国学经典诵读后感篇1诵读经典能够让我们积累名言名句，还能教我们做一个品格高尚的人。
因此，学校也要求我们诵读经典，增长知识，弘扬传统文化，提高思想境界，做一个有用的人。
读了这么久的经典，我最喜欢的是孔子的弟子司马牛及子夏之间的一段对话。
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。
”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
君子何患无兄弟乎？”意思是说，司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，只有我没有。
”子夏说：“我听说过，生死有命运主宰，富贵在于天意。
君子只要认真谨慎而没有过失，待人谦恭有礼，天下的人都是自己的兄弟。
君子何愁没有兄弟？”如果你表现很谦虚，恭敬，非常有礼貌，大家肯定都会喜欢你，但是如果你表现出一副自高自大，看不起别人的样子的话，那就没人会理睬你，更没人会喜欢你。
记得有一次，我在数学考试中考了全班第一，我便在班级里不停地炫耀，还对他们说：“看，我厉害吧！”结果所有的同学都不理我了。
我真是自讨没趣，只好灰头土脸地回到了座位。
我默默地想，以后不能骄傲自大了，要谦虚待人。
朋友之间也应该互相帮助，一方有难，八方支援，不能在朋友有难之时坐视不管，甚至嘲笑别人。
记得有一次，我在楼梯边摔了一跤，腿上的皮破了，还流出了血。
我的同学看见了，立刻走过来，把我扶了起来，又扶我进教室，再拿出干净的纸巾，小心地帮我擦拭伤口。
我的内心不由地涌起一股暖流，伤痛仿佛也减轻了许多。
自从读了经典后，我从中懂得了许多道理。
只要我们诚心对待别人，就能得到别人的信任，只要我们经常帮助别人，就能得到别人的尊重。
同学们，让我们读更多的经典吧，让我们变得更充实，更聪明，更有用。
中国哲学经典著作导读的学习心得
中国哲学经典著作导读的学习心得（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国经典诵读观后感(精选3篇)
中国经典诵读观后感（精选3篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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国学导读心得体会(精选5篇)
国学导读心得体会(精选5篇)国学导读心得体会（精选篇1）国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。
亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。
在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。
其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。
“不力行，但学文，长浮华，成何人;但力行，不学文，任己见，昧理真。
”这一句就是教导我们学习文化知识要用心，要努力，要刻苦，要实践，要理论联系实际，只有这样，我们才能学习到真正的学问，我们才能够真正起到“学为人师，行为世范”的作用。
才能成为一个真正有用的人，如果只重力行，对学问不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理。
“读书法，有三到，心眼口，信皆要方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起，”这一句告诉我们读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。
即：用心记，眼要看，口中读，三者同步，缺一不可，只有这样，才能学习到真正的学问。
读书时要有规范，读这一段，就不要想到另段，这段还未读完，就跳到另一段。
学习某一科目知识，就不能羡慕别的科目知识，这一科目的知识还没有学习完，还没有完全掌握，就不能学习其它科目。
“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通，心有疑，随札记，就人问，求确义”这一句告诉我们学习文化知识和技能，一定要有，一定要刻苦用功，绝对不能投机取巧。
遇到难通的地方，要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了，这正是所谓书读千遍，其义自见的道理。
如果反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。
“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”书房要整理得简单清洁，四面墙壁要保持干净，书桌清洁，所用的笔、砚、台要摆放端正。
国学经典导读心得体会(精选5篇)
国学经典导读心得体会(精选5篇)国学经典导读心得体会（精选篇1）中华古国，悠悠五千载;中华文明，绵绵无千年;中华经典，浩浩五千卷。
中华经典的星空里，群星闪耀。
诗情融花意一体，智慧与激情齐飞。
阅读经典就犹如与先哲同行，聆听他们对世界、对历史、对人生的感悟，就会被那蓉智的思想灵光所感染，比如，《三字经》中的凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉的言而有信;恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长的广阔胸襟;《道德经》中的道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名，万物之始也;有名，万物之母也的宇宙万物的奥妙……厚德载物、达济天下的广阔伟略，大道之行，天下为公的社会理想;其中不仅蕴含着崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀着一个伟大民族不朽的灵魂。
毋庸置疑，国学经典已经成为我们民族精神约定俗成的辅助教学书，成为一种长效的民族素质滋养济，更是当代学生学习的模范用书。
是这本书教会了我何为真诚，让我领略了真诚的无限魅力!以言语温暖他人也是泛爱众。
人生有限，可祝福别人的机会屈指可数，利用好自会喜悦。
当老师以真诚心帮助学生，昔日视若无睹的机会骤然间变得清晰可见、触手可摸。
方知没有哪种职业会比国学经典更有功劳、最愉快，渐渐在享受经典。
原来我的生活习惯不节俭，现在的习惯令人赞叹，这一切佳绩源于《弟子规》潜移默化间教会学生逐渐形成高尚的品德、强烈的责任感，严谨细致、团结守信、处处为人着想的待人处世方法，锲而不舍、善思好学的态度。
德育和教学并驾齐驱，相得益彰。
我喜欢眼见为实。
一本《弟子规》让我明白立身处世接物的道理，耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想中，庆幸圣贤与己如影随形。
懂得经典是拿来做的，不知何时起赢得了家长从未有过的尊敬，只因我请了古圣先贤来帮我。
树的本是根，人的本是孝。
孝是我们做人的根，是我们成长的根。
我们一定要从小做起，把根扎牢，让世世代代的人都知道做人要孝顺父母，尊敬老师，把孝永远传下去。
我向善启孝心的国学经典致敬，是你为我们扎下了正确做人的深根。
《中国现代文学经典导读》课程学习心得1
《中国现代文学经典导读》课程学习心得1《中国现代文学经典导读》课程学习心得我喜欢文学，从小就喜欢。
在高中之前，我一直以为我可能会做个作家。
可是命运鬼使神差的让政治课绊了我的脚，于是我毅然决然的投靠了理科。
在化学元素、物理公式的摧残下，我仅存的一点文学气息一点点消失。
即使偷偷的恶补几本名著，也还是阻扰不了理性思维的形成。
就这样，我与文学渐行渐远。
再后来就是来到大学，被调济的专业注定没什么趣味。
直到看到这门《中国现代经典导读》，我便扑身过来。
刚开始，我对这门课是挺失望的。
本以为会专注于讲解作品的我觉得，这门课东拉西扯，不知所谓。
可后来我逐渐意识到自己的浅薄，没有作家生平的介绍怎么能更好的理解作品本身呢？于是我便喜欢上了这门课，以至于找不到逃课的理由。
而后我便从这门课中学到很多很多。
记忆有限，我只能尽我所能写下些我记忆犹深的东西。
第一节课介绍的是我们熟悉的现代文学家——鲁迅。
90后是摆脱不了鲁迅的，并不是我们有多爱鲁迅，而是因为从小学到初中到高中的语文课本，无论是什么版本也无论怎么改革，都绝对不会少了鲁迅的作品。
鲁迅是中国现代文学家中我最为熟悉的一个了，他的为救国救民弃医从文的勇气鼓舞了很多当代人，为救国救民弃医从文的爱国精神、拿笔杆为武器捍卫国家尊严的爱国精神感染了很多当代人。
这些都是从小学就形成的对鲁迅先生的印象。
可我不喜欢他，虽然他横眉冷对，狠狠鞭挞中国人的劣性，可谓是“中国的一面照镜子”。
因为他的作品苦涩难懂，还总打着官方正统的旗号。
当然他苦大仇深，跟有人欠他钱似的表情也是一个原因。
上了这次的选修课，我对鲁迅有了新的认识。
特别是鲁迅给许广平的情书，那么甜密，那么开放，一点都不似那个苦大仇深的鲁迅，真是让我笑掉了大牙。
当然鲁迅先生对孩子的热爱也都一点一点的给了我一个立体的鲁迅——很有爱，很可爱。
另外老师还讲了鲁迅与朱安的事。
鲁迅现在对朱安的薄情，曾被很多人拿来与胡适做比较，被很多人诟病过，但我认为继续维持不幸的婚姻更是一种折磨，两个没有共同话题，没有共同理念的人，该如何扶持走完一生。
中国经典导读课后感想
中国经典导读课后感想电子1201文化是一个国家文明的象征，浓缩了民族的智慧。
中华文化其浩瀚的典籍记录了悠久的历史，铸就了中华民族知书达礼的品德，其传统伦理延续了几千年，奠定了中华的凝聚力和向心性。
其独特的思维方法影响了世世代代，构成了东方思维的模式，形成了中华民族的整体性及和-谐性，从而使中国成为了一个能包容多种文化及融合数十个民族组成的泱泱大国。
而在这次的选修课中在老师的带领下我队许多中国经典名著有了一定的了解。
《周易》《礼》《诗经》《论语》《道德经》等中国家喻户晓的的经典名著中包含了古人的无穷智慧，他们的观念即使是到了现代还是具有非凡的意义。
《周易》是一部论“变”法的奇书。
《周易》的变法序列是用形象表达出来的。
这些看似神奇的形象不是凭心灵的任意创造、而是有它物化基础及其实践这个认识环节。
这本书有着太多的神奇，传说里面的卦象可以预知事情的过去未来。
其实个人认为里面包含高深的生活哲理，当我们对事情的产生疑惑然后根据书上记载的现象对号入座，就可以预知事情发展的方向。
在宗教意识不甚发达的古代中国，祭祀等原始宗教仪式并未象其他一些民族那样发展成为正式的宗教，而是很快转化为礼仪、制度形式来约束世道人心，共有一百多卷的《仪礼》便是一部详细的礼仪制度章程，告诉人们在何种场合下应该穿何种衣服、站或坐在哪个方向或位置、第一第二第三……每一步该如何如何去做等等。
据《仪礼》载，天子、诸侯、大夫、士日常所践行的礼有：士冠礼、士昏礼、士相见礼、乡饮酒礼、乡射礼、燕礼、大射礼、聘礼、公食大夫礼、觐礼、士丧礼、丧服、既夕礼等等。
《礼》就是一本古代人用来巩固统治约束人民的一种工具。
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。
在里面的有些篇目之中让人感到了淳朴的民风让人感到了当时诗人生活美好心情愉悦。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等，对后世影响之大不言而喻。
国学经典诵读心得体会12篇
国学经典诵读心得体会12篇国学经典诵读心得体会篇1通过这一段时间网上视频和读本的学习以及对我国古代灿烂文化经典的涉猎，感觉国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。
中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
阅读和学习国学经典，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!这使我受益匪浅，我学到了许多，懂得了许多做人的道理，在今后的教学工作中，我将取其精华，融入其中，让学生们用心去感受我国古代文化的灿烂。
儒家文化的现代价值孔子是我国历史上一位伟大的思想家和教育家，其缔造的儒学，自春秋起就开始书写她源远流长的历史。
从先秦时期以孔子、孟子、荀子为代表的先秦原始儒学，到汉初董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”确立儒家正统地位，再到宋代的程朱理学(程颢、程颐和朱熹)，以及清末康有为等近现代新儒学，至今已有2500余年的历史了。
在这漫长的岁月里，随着社会的发展的历史的演进，儒家学说从内容到形式都得到了不断地丰富与发展，其社会功能也在与时俱进，并逐步形成了自己别具一格的文化内涵。
面对全球化文化浪潮的冲击与融汇，对儒家文化的现代价值的探讨与思索也越发激烈和深入。
一、道德价值作为儒家文化的创始人，孔子首先提出了“仁”的思想，并以此作为治国使民的基本原则。
“仁”作为儒家道德理论的基本原则，是各种道德规范和道德要求的基本出发点，在公德体系中居核心地位。
孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”又说：“己所不欲，勿施于人”(均出自论语)，这就表明，“仁爱”既是一种责任，也是一种义务，更是一种推己为人的利他风尚和助人为善的精神，要求人们做到“互利互惠”。
一方面要敢于和善于追求个人正当利益，另一方面又要惠及他人，利他益众。
百善孝为先。
“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。
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中国经典导读课后感想
电子1201
文化是一个国家文明的象征，浓缩了民族的智慧。
中华文化其浩瀚的典籍记录了
悠久的历史，铸就了中华民族知书达礼的品德，其传统伦理延续了几千年，奠定了中
华的凝聚力和向心性。
其独特的思维方法影响了世世代代，构成了东方思维的模式，
形成了中华民族的整体性及和-谐性，从而使中国成为了一个能包容多种文化及融合数十个民族组成的泱泱大国。
而在这次的选修课中在老师的带领下我队许多中国经典名著有了一定的了解。
《周易》《礼》《诗经》《论语》《道德经》等中国家喻户晓的的经典名著中包含了古人的无穷智慧，他们的观念即使是到了现代还是具有非凡的意义。
《周易》是一部论“变”法的奇书。
《周易》的变法序列是用形象表达出来的。
这些
看似神奇的形象不是凭心灵的任意创造、而是有它物化基础及其实践这个认识环节。
这本书有着太多的神奇，传说里面的卦象可以预知事情的过去未来。
其实个人认为里
面包含高深的生活哲理，当我们对事情的产生疑惑然后根据书上记载的现象对号入座，就可以预知事情发展的方向。
在宗教意识不甚发达的古代中国，祭祀等原始宗教仪式并未象其他一些民族那样发展成为正式的宗教，而是很快转化为礼仪、制度形式来约束世道人心，共有一百多
卷的《仪礼》便是一部详细的礼仪制度章程，告诉人们在何种场合下应该穿何种衣服、站或坐在哪个方向或位置、第一第二第三……每一步该如何如何去做等等。
据《仪礼》载，天子、诸侯、大夫、士日常所践行的礼有：士冠礼、士昏礼、士相见礼、乡饮酒礼、乡射礼、燕礼、大射礼、聘礼、公食大夫礼、觐礼、士丧礼、丧服、既夕礼等等。
《礼》就是一本古代人用来巩固统治约束人民的一种工具。
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年
的三百零五篇诗歌。
在里面的有些篇目之中让人感到了淳朴的民风让人感到了当时诗
人生活美好心情愉悦。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论
理思想、道德观念及教育原则等，对后世影响之大不言而喻。
《道德经》，又称《老子》、《老子五千文》，相传是道教的创始人老子所著，所以《道德经》就被奉为道教最高经典。
其实，该经典还是中国古代重要的哲学著作
之一，全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观，对中国人的生活产生了很大
影响。
《道德经》原文分上下两篇，上篇《道经》从第1章到第37章，下篇《德经》从
第38章至第81章。
《道德经》的全部内容，主要是阐述“道”和“德”的深刻含义，它代表了老子的哲学思想。
第一次深入学习《老子》，发现老子的思想并非如我从前
所理解的“无为”那样简单，那些饱含着深刻哲理的智慧文字，让我对整个世界有了
新的认识，新的想法。
老子所描述的“道”，是从本体论的角度出发，阐明他的宇宙观，也包括人生哲
学和修养方法的原理。
他认为“道”是无形无象的，但却是宇宙的本源，万物化生都
是出于它的运动和变化。
“德”的基本内涵，是本体的“道”具体到天地万物所表现
出来的一种特性，即具体体现。
老子对“道”与“德”的描述，是从立体面的多层次剖析了宇宙、万物、人类以
及人本身的种种内涵。
但是老子从未把悟道这种精神追求同现实生活相对立，这一点
从《道德经》中很容易看出。
在老子看来，道对生活有指导作用，在战乱频繁的战国
时期，老子的见解可见其对社会民生的关注,因此悟道有其十分明显的现实意义。
作为
一本奇书，其中还有许多今人无法理解的地方，可以肯定这其中必定还有更多积极的
思想。
随着现代社会的发展，个人的发展问题越来越多，人与人之间的关系日益微妙，社会矛盾逐渐激化，导致这些矛盾产生的根本原因在于过于强调功利，强调竞争。
“无为”思想正是一剂良药。
如何才能达到“无为”的境界呢？有人说是抑制欲望，
而且认为禁欲是对道的坚守。
事实并不见得是这样。
老子反复强调道要求人顺应自然，欲望是人的自然属性，压抑甚至禁止欲望本质是在违反道的要求。
所以还是应该从根
本上入手，改变人的追求，使人们切实懂得自由舒畅的心境才是人生追求的终极目标，只有如此人才能活的快乐幸福，社会才能安定和谐。
前事不忘，后事之师。
文化经典，既称经典，就是因为她里面保留了无数珍贵的人生
经验和处世哲学，我们学了之后，可以开悟，可以提高自己的分析能力和应变能力，
可以加强我们的智慧和斗争经验。
我们每一代中国人，都是火炬手中的一棒，我们要一代一代地传下去，中国文化
之火不能熄灭在我们之手。
我们这一代不传了，任何一个人不去传了，也许没有什么，但都不传了，后世子孙手里还有什么？他们靠什么精神营养沉淀来照亮前程？
我国的经典古代文学著作太多了，我们不应该全部都去学习。
第一，我们也学不过来。
第二，就是我们学了也不一定都用得上。
第三，这对我们的压力也是很打的，也就不
能学好。
我们应该运用好古代经典说表达的人格修养、待人处事的指导。
俗话说半部
论语治天下，学在精而不在博。
如果是要广博学养，那不止国学经典需要学习，世界
经典都不可忽视的。
所以基于自己的专业、兴趣，对于古代经典的经典学、思、行都
很重要；如果是其他原因，那确实是学不过来、学不好、用不上。
世界上的风云人物
辈出，当为经典的文学书籍一浩瀚无比；术业有专攻，无论中国还是外国的、经典还
是当代的，要点在于取舍运用。