改革开放以来马克思主义国家学说在中国的发展与创新
马克思主义基本原理在当代中国的发展与创新
马克思主义基本原理在当代中国的发展与创新马克思主义基本原理是一套以马克思主义哲学为核心，并以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导的理论体系。
在当代中国，随着社会主义现代化建设的不断推进，马克思主义基本原理也在不断发展与创新。
本文将探讨马克思主义基本原理在当代中国的发展与创新，并就其在经济、文化、政治等方面的应用进行讨论。
一、经济领域的发展与创新在当代中国，马克思主义基本原理在经济领域的发展与创新体现在以下几个方面：首先，马克思主义基本原理引导了中国特色社会主义经济建设的发展。
中国坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济体制，这体现了马克思主义对私有制和公有制的辩证认识。
通过坚持公有制的主体地位，中国实现了资源的合理配置和利益的公平分配，有效推动了经济发展。
其次，基于马克思主义的奋斗目标，中国致力于实现社会主义现代化。
在这一目标的指导下，中国推动科技创新、提高生产力水平，不断提高人民的生活水平和社会福利。
这在很大程度上归功于马克思主义对经济发展规律的深刻分析和精准指导。
再次，为适应经济全球化的趋势，中国积极推动开放型经济建设。
基于马克思主义对全球化与本国利益的思考，中国加入世界贸易组织，积极参与国际经济合作，推动构建开放型世界经济。
这体现了中国马克思主义在经济领域的创新与发展。
二、文化领域的发展与创新文化是一个国家和民族的灵魂，而文化自信是一个国家和民族的重要支撑。
马克思主义基本原理在当代中国的文化领域发展与创新主要体现在以下几个方面：首先，中国积极培育和践行社会主义核心价值观。
中国将社会主义核心价值观根植于社会主义现代化建设的全过程，这体现了马克思主义对文化建设的重要指引。
通过大力弘扬社会主义核心价值观，中国坚持以人为本、尊重人的自由和平等，培育了健康、积极向上的社会风尚。
其次，中国注重保护和传承优秀的传统文化。
基于马克思主义对历史文化的重视，中国致力于保护和传承自己的传统文化，包括中华优秀传统文化和革命文化等。
新中国70年马克思主义哲学中国化发展历程与基本经验
新中国70年马克思主义哲学中国化发展历程与基本经验任阿娟**任阿娟，昆明理工大学马克思主义学院教授，硕士研究生导师。
【内容提要】新中国70年作为客观过程的马克思主义哲学中国化， 既是马克思主义哲学理论在中国发展的历史进程，又是不断开辟中国道 路的社会实践进程。
本文分三个部分进行探讨：第一部分，新中国70 年对马克思主义哲学中国化的坚守，这一坚守，不仅展现中国人民接 受、运用、发展马克思主义哲学的思想理论智慧和能力，而且展现中国 人民改变社会历史面貌，改变中国人民前途命运，从站起来到富起来再 到强起来的实践智慧和能力；第二部分，新中国70年中国化马克思主 义哲学的理论发展，主要从哲学理论形态演进角度表达马克思主义哲学 中国化的学术进展；第三部分，新中国70年马克思主义哲学中国化的 经验：一是坚持马克思主义实践哲学立场，二是坚持认识与改变世界的 人民中心取向，三是坚持哲学发展与实践发展的辩证互动。
【关键词】马克思主义哲学中国化发展历程基本经验新中国70年马克思主义哲学中国化的进程，其巨大的社会历史成就或 实践成就，就是在世界的东方成功开拓了中国特色社会主义建设发展之路,新中国70年马克思主义哲学中国化发展历程与基本经验或曰中国道路；其巨大的哲学理论成就，就是基于中国社会历史全新实践,逐步形成了中国化的马克思主义哲学解释、解读和创新发展的自觉范式，以及不断指引中国特色社会主义事业胜利前进的科学世界观方法论的开放体系。
所谓马克思主义哲学中国化，就是中国马克思主义者从中国的国情与实际需要出发，并在社会实践中创造性运用和发展马克思主义，开创中国社会历史实践的马克思主义发展道路，形成具有中国特色的马克思主义哲学理论内容。
换句话说，马克思主义哲学中国化，是对马克思、恩格斯哲学思想在中国的传承发展，由此指导中国的社会历史实践，在理论与实践的互动中，形成中国马克思主义哲学独特的理论进展和实践成果。
作为客观过程的马克思主义哲学中国化，可以说，既是马克思主义哲学理论在中国发展的历史进程，又是不断开辟中国道路的社会实践进程。
马克思主义基本原理中的马克思主义与改革开放的发展
马克思主义基本原理中的马克思主义与改革开放的发展马克思主义是一种科学的社会学说，其理论基础包括一系列基本原理，形成了对社会发展规律的科学认识和解释，为人类社会的进步提供了强大思想武器。
改革开放是中国特色社会主义伟大实践的重要组成部分，是中国迈向现代化的历史巨变。
本文将探讨马克思主义基本原理中马克思主义与改革开放的发展之间的关系。
一、马克思主义基本原理对改革开放的指导意义马克思主义基本原理秉持历史唯物主义和辩证唯物主义的观点，强调社会存在决定社会意识，个体的经济基础决定其上层建筑，这为改革开放提供了指导意义。
改革开放的背景是中国社会主义制度建设中的一系列问题和困境，需要通过发展生产力、推进经济发展以及加快知识、技术的进步来解决。
马克思主义基本原理认为，改革开放是鼓励和促进生产力发展的必然要求，提供了思想和理论支持。
二、马克思主义与改革开放的内在联系1. 社会发展阶段的变化：马克思主义基本原理认为，社会发展是一个历史过程，包含了不同的阶段和转折点。
改革开放是伴随着中国社会主义革命和建设的深入进行，实现从传统社会向现代社会的过渡，正是在这一过程中充分运用了马克思主义的观点和方法。
2. 经济发展理论的支持：马克思主义经济学是马克思主义基本原理的重要组成部分，其核心是关于资本主义社会经济规律、社会化大生产与私有制矛盾以及社会主义经济规律等内容。
改革开放的目标是引进发达国家的经济模式和先进技术，推动中国经济的快速增长。
马克思主义经济学为改革开放提供了宝贵的指导和理论依据。
3. 社会主义本质的坚持：改革开放是中国社会主义事业的重大决策，马克思主义作为中国特色社会主义理论的基础和指导，深深植根于中国共产党的思想理论体系中。
在改革开放进程中，坚持社会主义道路、社会主义本质和共产党的领导是马克思主义的重要体现。
三、马克思主义基本原理与改革开放的实践成果马克思主义基本原理中的马克思主义与改革开放的关系并非仅停留在理论阶段，更加体现在实践中。
改革开放40 年理论创新和重大变革
改革开放40 年理论创新和重大变革作者：陈文通来源：《中国党政干部论坛》 2018年第10期改革开放40年来，中国经济社会发展取得了举世公认的辉煌成就。
辉煌成就的取得，是全党全国人民思想解放和共同奋斗的结果，也是在党中央的领导下，不断进行理论创新和制度变革的结果。
在纪念改革开放40周年之际，回顾重大理论创新成果和具有决定意义的制度变革，以及战略政策的调整，不断总结历史经验，对于坚持和发展中国特色社会主义道路，进一步取得改革开放和发展的新成果，具有重大意义。
一、理论创新真正的理论创新是从新的实践和变化了的情况中总结出来的带有规律性的认识，是前人没有遇到或没有解决的理论问题。
中国共产党以马克思主义作为指导思想，所有理论创新都遵循了马克思主义基本理论。
中国特色社会主义道路。
这里所说的“道路”，指的是同一发展阶段、实现同一历史任务的不同社会方式；而不同的社会方式是一定条件的产物。
中国特色社会主义道路作为社会主义道路，是相对于作为一般发展道路的资本主义道路而言的；而作为新型社会主义道路，是相对于传统社会主义道路而言的，是对传统社会主义道路的扬弃。
理论创新的实质是，把后发展国家走上社会主义道路同发达资本主义国家转变为共产主义社会区别开来。
传统社会主义道路的核心问题并不单单在于实行计划经济，而在于力图在落后的半封建半殖民地基础上直接建立共产主义社会第一阶段那样的社会主义制度。
中国特色社会主义道路的提出，使我们既不必照搬他国做法，也不必和科学社会主义的理论蓝图对号入座，而是要牢牢把握社会主义初级阶段这个基本国情，牢牢立足社会主义初级阶段这个最大实际，牢牢坚持党的基本路线这个党和国家的生命线、人民的幸福线，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生、艰苦创业，为把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化国家而奋斗。
方向和道路问题具有决定意义。
在中国特色社会主义道路的基础上，通过改革形成了中国特色社会主义制度体系，在改革发展进程中总结出了中国特色社会主义理论体系，而习近平新时代中国特色社会主义思想是中国特色社会主义理论的最新成果。
浅谈中国的改革开放对马克思主义理论的主要贡献
浅谈中国的改革开放对马克思主义理论的主要贡献论文关键词:改革开放马克思主义理论贡献论文摘要:我国自从上世纪}o年代末实行改革开放的基本国策以来，社会各个方面都取得了举世瞩目的成绩，这一点是任何人都不能置疑的。
这不仅要归功于中国共产党的正确领导，更要归功于马克思主义理论的正确指导。
同时，中国的改革开放实践对马克思主义理论的丰富、发展和完善也作出了一定的贡献。
这不仅表现在积极推进了马克思主义中国化，而且表现在对马克思主义经典作家理论的继承和发展。
改革开放30年来，我国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性的巨大变化。
党的十七大对我国改革开放这场新的伟大革命作了大跨度的系统回顾与总结，深刻论述了改革开放的历史背景和原因、目的和性质、进程和经验，对我国改革开放作了高度科学的评价。
十七大报告指出:改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路;只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义;改革开放符合党心民心、顺应时代潮流，方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路。
上述这些重大论断，高屋建骊，进一步表达了中国人民和中国共产党在新的历史条件下继续推进改革开放的坚定决心和信心。
同时也不难看出十七大的报告对改革开放在发展马克思主义方面也作了充分的肯定。
这说明改革开放的实践对马克思主义理论的发展作r重要的贡献，这也是笔者在本文中着重分析的内容。
在分析改革开放对马克思主义理论所作的页献之前，我们首先界定一下“马克思主义理论”这一词的内涵。
从广义上讲，“马克思主义理论”是一个不可分割的整体，是立场、观点与方法的高度统一，是一个极度概括、极度系统的范畴，是一个包容性极广、科学性极强的理论体系。
从学科层面_!说，不仅有马克思主义基本原理的研究，而且有马克思主义的中国化研究;从所包含的内容上说，不仅包含马克思主义经典作家的理论和思想，而且包含其继承者的理论和思想，如毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等理论形态，其内容十分广博;从研究的内容上说，不仅有本土化、认识论、方法论的研究，而且有与时俱进时代化的研究;从研究的对象上说，不仅有哲学、经济学、科学社会主义，而且有历史学、社会学等其他学科的研究。
浅析马克思主义人类解放学说及其在当代中国的发展
30决策探索2019.2下党建研究浅析马克思主义人类解放学说及其在当代中国的发展 文/郭文艳马克思认为人类终将在生产力大发展的前提下实现各民族的联合，并通过联合友爱共存，共同繁荣，正如《共产党宣言》中所说的：“旧的、靠本国产品来满足的需要， 被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。
过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。
物质的生产是如此，精神的生产也是如此。
”马克思主义指引着广大劳动者挣脱枷锁，实现人的自由全面发展，最终实现全人类的解放。
一、全人类解放与无产阶级解放的关系人类在掌握劳动这一技能后正式与动物区分开来。
在一系列社会实践中，人类不仅在不断地征服自然，更是在创造着属于自己的历史，这才有了辉煌的中华文化、神秘的玛雅文化等多姿多彩的世界文明。
在最初的原始阶段，人类无拘无束，然而随着历史的演进、生产力的发展，人类社会出现了阶级划分，开始受到物的约束，这与人类的本质南辕北辙。
进入资本主义社会后，人的异化达到顶峰，资本更是成为了人类的主宰，人类迫切需要被解放出来。
马克思主义的诞生为人类的解放指明了道路，创建了解放全人类的学说。
马克思主义在坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法下，不仅研究了整个人类社会的发展历程，而且从中发现了人类历史的前进规律，揭示了资本主义社会的本质与不可调和的内部矛盾，指出了资本主义社会的必然消亡和社会主义社会的必然胜利。
全人类解放与无产阶级解放从本质上来说是一致的。
无产阶级解放自身是要从资产阶级的奴役中挣脱出来，为改变自身被压迫被剥削的命运，必然要消除一切剥削制度，消除阶级。
无产阶级的解放内在地包含着全人类的解放，这句话可以这样理解：无产阶级解放要求消灭剥削制度，消除任何形式的剥削和压迫。
“因为整个的人类奴役制就包含在工人同生产的关系中，而一切奴役关系只不过是这种关系的各种变形和后果罢了”，所以当无产阶级获得彻底的胜利，人类社会将不再有任何形式的奴役，全人类也就解放了。
马克思主义的继承与发展
马克思主义在中国的继承与发展二十一世纪以来，我国人民生活总体上达到了小康水平，但是我国经济社会发展也存在着一些比较突出的矛盾和问题，如：国民经济的增长方式尚未根本改变；解决好“三农”问题仍然任重道远；收入分配格局不合理等等。
在这一历史背景下，以胡锦涛为首的新一代中央领导集体敏锐地洞察到当今世界和当代中国的发展变化对党和国家工作的新要求，运用的指导思想是马克思主义的世界观和方法，结合新的时代特点提出科学发展观的理论，揭示了中国现代化发展的本质、状态、目标和基本要求，体现了马克思主义中国化与时俱进的宝贵品格。
回顾马克思主义的在中国的继承与发展，大致分为三个阶段。
改革开放以来，我们党通过创造性地探索和回答什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，在思想路线和党风学风上进行拨乱反正，确立了对待马克思主义的科学态度和马克思主义思想路线，这就为继承和发展马克思主义创造了思想前提。
邓小平强调，要解放思想，以马克思主义为指导去创新。
他早在1979年就指出：“我们当然不会由科学的社会主义退回到空想的社会主义，也不会让马克思主义停留在几十年前或一百年前的个别论断的水平上。
所以我们反复说，解放思想就是要运用马列主义、毛泽东思想的基本原理，研究新情况，解决新问题”。
他进一步回答怎样在变化了的条件下认识和发展马克思主义的问题。
1985年，邓小平指出，马克思主义理论“要求人们根据它的基本原则和基本方法，不断结合变化着的实际，探索解决新问题的答案，从而也发展马克思主义本身”；1989年，他又强调“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案，列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务”，因而“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义”，“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者”。
邓小平把对于马克思主义的继承和发展统一到了同一个过程之中：一是“根据现在的情况”，就是说要立足于现在的实际，而不是立足于过去，因而也就不能指望到马列的本本里去找到他们去世之后几十年、上百年所产生问题的现成答案；真正的马克思主义者必须立足于现在的实际，根据现在的情况，自己去探索解决新问题的答案。
思想汇报：解读马克思主义与中国特色社会主义进程中的历史演变与现实创新
思想汇报：解读马克思主义与中国特色社会主义进程中的历史演变与现实创新近年来，中国特色社会主义进程不断取得新的历史性成就，这离不开马克思主义的指导，也凝聚了全党全国各族人民的智慧和辛勤努力。
作为一名党员，我深入学习和思考，积极参与为实现中国梦而努力奋斗。
回顾过去一年的工作，我有幸参与了一些重要的任务，并在其中领悟了马克思主义与中国特色社会主义的历史演变与现实创新。
首先，我们要认识到历史是一个不断推进的过程。
随着时代的变迁和社会发展的要求，马克思主义不断与中国的具体国情相结合，形成了中国特色社会主义理论体系。
这一理论体系在充分吸收借鉴西方文明的基础上，又有着深厚的中华文化积淀，成为我们行进的道路、指南针和红旗。
在我所参与的项目中，我深刻体悟到以人民为中心的发展理念，坚持解放思想、实事求是、与时俱进的重要性。
马克思主义的历史演变告诉我们，只有紧跟时代的步伐，适应和引领经济社会发展，我们才能不断取得成功。
其次，马克思主义与中国特色社会主义的历史演变也需要我们在现实中创新。
我们要深入践行科学发展观，推动生产力的不断增长，解决好人民群众关心的突出问题。
在工作中，我积极参与了一项创新研究项目，通过吸纳国内外的先进经验，重新思考我们的发展模式和路径。
我们发现，马克思主义关于人民群众主体地位的理论，在中国特色社会主义进程中得到了深入实践和丰富发展。
通过广泛深入地了解和倾听人民的需求、意见和批评，我们得以找到解决问题和改善工作的切入点。
这一思路的创新让我们的工作得到了更广泛的认可和支持。
对未来的计划和目标，我们需要坚持走中国特色社会主义道路，推动理论创新和实践创新的协同发展。
我们将深入开展学习教育，不断增强自身的马克思主义理论素养，做到思想上的高度统一。
同时，我们也要加强与国内外马克思主义理论界的交流与合作，互相学习、互相借鉴，以更好地适应和引领时代的发展。
总结来说，马克思主义与中国特色社会主义进程中的历史演变与现实创新是我们工作的重要指导思想。
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2012年第12期
吉林省教育学院学报
No.12，2012
第28卷JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCE Vol .28（总312期）
Total No .312
收稿日期：2012—08—13
作者简介：刘黎（1986—），女，吉林长春人。
东北师范大学政法学院硕士研究生，研究方向：中国政治，反腐败与廉政建设。
改革开放以来马克思主义国家学说在中国的发展与创新
刘
黎
（东北师范大学政法学院，吉林长春130117）
摘要：马克思主义国家学说系统地阐释了国家的起源、国家的本质、国家权力的配置与制约以及国家和公民社会关系等理论内容，
这是一种具有批判性和革命性的理论学说。
理论来源于实践，随着社会主义改革的不断深入，迫切要求我们对马克思主义国家学说进行创新。
改革开放至今，我国学者通过对马克思主义国家学说的不断深入理解和研究，在社会主义建设的新实践中，从基本政治制度、法治国家以及国家结构等方面进一步丰富和拓展了中国特色社会主义国家学说。
关键词：马克思主义国家学说；国家本质；市民社会中图分类号：A81
文献标识码：A
文章编号：1671—1580（2012）12—0116—02
一、马克思主义国家学说的产生与发展马克思主义国家学说的第一个历史文献应该是马克思和恩格斯的《共产党宣言》，它和《法兰西内战》、《家庭、私有制和国家的起源》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结
》、《路易·波拿巴的雾月十八日》等一系列著作共同构成了马克思主
义国家学说。
当时的革命形势决定了这门学说是通过分析总结国家形态的历史演变，披露资产阶级国家学说的虚假性，指出国家是特定历史条件下，社会经济关系和阶级矛盾在政治上的反映，都将经历从发生到发展再到灭亡的历程。
列宁在《国家与革命》中按照历史顺序叙述马
克思国家学说的发展过程。
他认为马克思国家学说应该分为三个发展时期：首先，在欧洲1848年革命
前夜，马克思提出了“无产阶级专政的思想”，这也是马克思主义国家学说的核心所在。
第二个发展时
期是1848年革命之后，马克思总结了革命的经验教训，
提出无产阶级必须打碎资产阶级国家机器的结论。
但由于当时的历史局限性，尚未提出用何种方式方法完成这一使命。
第三个时期是1871年巴黎公社出现以后。
通过巴黎公社马克思找到了完成这一使命的方法。
他认为
：“公社不应当是议会式的，而应当是同时兼管立法和行政的工作机关。
”并借
此提出了一种新型政权组织形式，即议行合一，兼管
立法和行政的无产阶级专政。
二、马克思主义国家学说的实质和内涵
马克思提出国家的本质应该是“属于统治阶级的各个个人借以实现其共同利益的形式，是该时代
的整个市民社会获得集中表现的形式”。
充分理解“国家”和“社会”间的关系是科学把握马克思主义
关于国家本质论述的关键。
这二者之间是相互区别又相互联系的辩证统一关系。
他认为国家的本质应该是由国家的阶级属性和其社会关系性质这两大基本属性决定的。
例如，阶级社会中的国家是“虚幻的共同体形式”，虽然他们在表象上是具有普遍性的，但实质上却是由其统治阶级所操纵的统治工具。
国家代表的仅仅是部分占统治地位的社会阶层利益，并不是全体公民社会的普遍利益诉求。
而马克思的无产阶级专政概念提出了一个超越资产阶级自由主义民主的新民主概念。
马克思主义国家学说具有三大理论创新：首先是对国家的起源和本质的深层剖析。
马克思指出，国家是阶级社会的产物，是实现阶级统治的工具，同时也是平衡社会各阶级不同利益的载体，这种理论实现了冲突论和融合论的统一；其次是对国家职能的合理划分，马克思提出国家具有“政治统治和社
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会公共事务管理”两项基本职能，政治统治体现了它的阶级属性，而社会公共事务管理则是为了更好地协调社会各阶层利益。
但在现实社会中，这两种只能常常因统治阶级利益需要而转化；最后是对国家未来发展趋势的预测，“社会把国家政权重新收回”是国家发展不可逆转的趋势，最终国家会转变成“自由人联合体”，这也是国家的高级形式，直至阶级消失而消亡。
三、新时期马克思主义国家学说在我国的发展与创新
（一）逐步完善的基本政治制度
社会主义民主政治的本质和核心是人民当家作主，所以，我们逐步发展和完善了我国各项基本政治制度，其中包括我国的根本政治制度———人民代表大会制，我国的政党制度———中国共产党领导的多党合作和政治协商，我国的民族区域自治制度以及基层群众自治制度，这是我国的基本政治制度，也是在我国社会主义初级阶段基本国情基础上形成的有中国特色的社会主义制度，是对马克思主义国家学说关于政治制度方面的发展和创新。
特别是改革开放的程度不断加深，人民代表大会制的直接选举范围扩大到县，实行差额选举，这是我国民主制度深入发展的体现。
我国共产党领导的多党合作和政治协商制度是区别于其他国家的政党制度，创新发展了政党合作关系、执政方式以及民主实现形式，并且自1997年十五大起就把民族区域自治制度确立为我国的一项基本国策。
随后，2005年国务院又颁布了《实施＜民族区域自治法＞若干规定》，也是对我国民族区域自治制度的完善和发展。
同时，通过在农村设立农村村民委员会，在城市各个社区街道设置居委会，在各大企业设置职工代表大会等等，分层分区地构成了我国的基层群众自治体系，这是有中国特色的社会主义民主制度，是符合中国国情的马克思主义民主制度。
（二）建设社会主义法治国家
法治是指依照法律法规来管理国家事务的一种政治结构，它标志着一个国家社会文明的进步，也是一个现代化国家的标志。
建设社会主义法治国家作为我国社会主义初级阶段的重要目标之一，已经提到全党和全国人民的议事日程。
1996年，第八届全国人民代表大会第四次会议制定的《国民经济和社会发展九五计划和2010年远景目标》指出，到下世纪初要初步建立社会主义法治国家。
依法治国早在中共十五大就已经被确定为我国的基本国策。
会议明确提出“依法治国，建设社会主义法治国家”，并指出要树立有法可依、有法必依的社会主义法治理念，加快我国各项政治制度的规范化、程序化、法制化，完善中国特色社会主义法律体系。
在改革开放的实践中，在马克思主义国家学说的指导下，我国立法工作成就显著，执法环节不断完善，政府法制建设不断加强，法制宣传教育也取得了突出成就，普法教育、法制宣传已经深入民心。
（三）“一国两制”的构想和实践
国家结构形式是指一个国家中央权力机构和其地方政府之间的关系，是整体和部分之间的关系。
传统的国家结构形式可以划分为单一制和复合制。
马克思、恩格斯认为当无产阶级打碎资产阶级国家机器夺取了国家政权后，在只有少数或单一的国家中应选择单一制，即由国家统一划分各级地方政府的行政区域，由此而形成的国家是统一的，各级地方政府隶属于中央权力机构。
而列宁对马克思主义国家结构形式进行了新的创新。
根据当时苏联民族多、人种杂的特点，采用了“联邦制”的形式，这为无产阶级夺取政权以后合理妥善地解决民族问题，创造了一种新的国家结构形式。
我国的“一国两制”构想同样是一种新型的国家结构形式，它是邓小平同志运用马克思主义的立场、观点、方法，依据我国的历史和现状提出来的实现祖国和平统一的基本国策。
它是建设有中国特色社会主义理论的一个主要内容，是对马克思主义国家学说的直接继承和创造性发展。
总的来讲，“一国两制”就是在中华人民共和国内，依法设立一级地方行政区域———特别行政区。
它区别于国家主体的社会主义制度，实行资本主义制度。
这种由国家根据特殊的需要依法设立的行政区域，立法、司法、守法一体化，享有很高的自治权力，形成了一种区别于传统的单一制和通常的复合制的新型国家结构形式。
［参考文献］
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