梁冬对话王东岳14讲合集.
王东岳演讲
文字的具象与抽象源起，导致东西方思维巨大差异演讲人|王东岳（哲学家，独立学者，《物演通论》作者）听我的课，重点不在于知识，更不在于实用，我希望大家听思想，因为思想是人类文明得以推进的底层源代码，是每一个人行为最基础的指南。
今天上午的演讲主题是《东西方文化溯源》。
南非澳洲文明为何到18世纪还未发生？人种差异很小，东西方文明为何差异如此之大？生存结构是缔造文化的最重要原因讲东西方文化溯源，我们从人类迁徙路线追溯上古人类文明起源。
由于气候和生存环境等因素，现代智人在九万年至十万年前从东非开始向北迁徙，人类文明发生的梯次和现代智人迁徙定居的时间密切相关。
①公元前6万年左右，人类迁徙到北非尼罗河流域，奠定了古埃及文明。
②公元前5万年，到达中东地区缔造了古巴比伦文明。
③公元前4万年，越过高加索山脉进入欧洲。
④公元前3.5万-4万年,进入中国。
⑤公元前4万年,进入新几内亚和澳洲，比到东亚还早。
这里有一个问题，上古先民九万年前开始迁徙，最早应该到达南非，其次四万年前就到达澳洲和新几内亚,和到达欧洲的时间相等。
可是这两片地区文明直到十八世纪都没有发生，为什么？①因为在1.5万年前人类文明旺盛发展期，撒哈拉大沙漠形成，使得中部和南部非洲跟欧亚文明主大陆隔绝。
②由于1.2万年前第四季冰期结束，海平面上升，这使得澳洲和新几内亚跟欧洲主大陆隔绝。
可见除了文明发生的梯次和迁徙定居时间相关以外，还有一个更重要的因素——跟欧亚主大陆的交流条件。
那么，历史上那么多的文明形态差异巨大，比如东方文明和西方文明，决定性的影响因素是什么？有人说是生物学的人种差异。
但是人类作为亚种发生分歧只有4万年的时间，因为迁徙到欧洲和东亚的人，只在四万年前才发生人种学上的分歧，形成尼格罗人种、高加索人种和蒙古利亚人种。
而生物学界早就明白任何一个物种，如果他要发生生理形状和智力状态上的任何重大差别，他至少需要基因突变，基因累上百万年乃至数百万年才能够实现。
20100530国学堂-梁冬对话王东岳第八讲文字版
20100530 国学堂－梁冬对话王东岳第八讲文字版播出时间：旅游卫视2010.05.30 23 : 00〜23: 30主讲：王东岳本期主题——还孔子一个“真面目” 本期导视：画外音：人类向前发展，为何大思想家却为何都朝后看？王东岳：老子为什么讨论这个问题？就是给人类再讨论这个问题？梁冬：对。
王东岳：越高级的物种灭绝的速度越快，单细胞生物三十八亿年，讫今不灭绝，恐龙存在一亿六千万年突然间灭绝了。
画外音：有人说：孔子不算文人，那么孔子真正的职业又是…… 王东岳：孔子啊他太爱埋人了，然后他还那个方法，还把人弄得…… 梁冬：很复杂。
王东岳：现在有几个人兼教育家、企业家、政治家有几个人能做到？中国自古以来只孔子一人。
画外音：独立学者王东岳带我们用万物演化的视角对比老子与孔子的文化状态，重新反思中国文化的演进历程。
梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的《国学堂》。
我是梁冬梁某人，继续有请独立学者王东岳老师和我们讲《道德经》。
上一次的时候呢，王老师给我们讲了一个话题，话说呢经过他的研究，他发现很多伟大的哲学家，都有一种想退回到以前的社会这样的一种理想。
比如说，是柏拉图还是谁？王东岳：柏拉图。
梁冬：强调这个群居。
王东岳：就是原始对偶婚制，原始氏族社会的两个氏族如果不发生乱伦，族之间进两个氏行这个……梁冬：交换。
王东岳：性交换。
那么，柏拉图说这个话等于要退回到原始社会的。
然后他还讲的很透，他进一步讲孩子都不要在自己夫妻那去养，孩子就是整个社会养。
原始氏族社会就是这样。
孩子不知道父亲是谁啊，孩子只知道母亲，整个这个氏族养孩子。
所以呢这个柏拉图的理想里面也往后退。
包括卢梭，你比如说卢梭是资产阶级革命的“马克思”，对吧？他是资产阶级革命旗帜，那不得了的人物。
但是卢梭的学说严重的朝后看，以至于1755 年卢梭给伏尔泰寄了他的一篇文章，名字叫《论人类不平等的起源》。
画外音：卢梭在这片文章中逻辑清晰的阐释了为什么人类的进步史就是人类的堕落史这一观点。
论美的本质王东岳
论“美”的本质王东岳关于美和美学的问题，讨论方式有两种：一种是讨论美学的具体范畴，涉及美学和审美的一般问题；另一种是讨论美的本质，也就是问美这个东西究竟是什么。
而第二种讨论方式只能是一种哲学方式。
我今天是在哲学的意义上讨论美的本原，因此，各位同学可能会认为它和美离得比较远，然而，正因为离得比较远，于是它才可能真正把握美的本质。
一我们首先谈谈美的问题的提出。
在哲学史上，第一个提出“美的本质” 问题的，是古希腊哲学家柏拉图。
柏拉图以苏格拉底和他人对话的方式，讨论了这个问题，得出的唯一结论是“美是难的”。
柏拉图认为，“美”这个问题是非常困难的，甚至几乎是无法说清楚的。
在此篇中，苏格拉底用归谬法的方式否定了对“美是什么”的所有回答。
换一句话说，柏拉图用这样的方式是想告诉人们，美的问题用多因素分析的方式得不出结论，必须找到它的单因素决定方向，否则这个问题就讨论不下去。
为什么说“美的本质”是一个哲学问题呢？我简单谈谈哲学的含义。
哲学不同于其他学问的地方，就在于哲学是追究终极原因的学问。
也就是说，它不在一般的或直观的浅层上追问形成事物个相的原因。
比如说，我们讨论健康，如果站在一般的因素层面上讨论，1000个因素都说不完。
哲学不这样讨论问题，而我们通常的科学或一般的学问都是多因素的讨论问题。
多因素讨论问题的方式使得任何一个因素都不能成立，因此多因素讨论问题的可成立性是大可怀疑的。
而哲学是追究终极因素，是讨论问题的单因素。
因此，罗素对哲学有个说法：哲学和神学很有相似之处，因为哲学和神学所探讨的问题都是终极问题。
哲学和神学的不同点是，哲学是用理性探讨终极问题，神学是用信仰抵达终极关怀。
从另一方面说，哲学和科学又有相似之处，它们的相同之处在于它们都使用理性这个工具，它们的不同之处在于，哲学探讨的是终极问题，而科学探讨的是具体问题。
“美的本质”这个问题，从具体层面上是探讨不了的，因此，探讨这个问题必须从哲学说起。
美到底是什么？众说纷纭。
国学堂—梁冬对话倪海厦第五讲
国学堂—梁冬对话倪海厦第五讲梁冬：是的，重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。
在过去的几周面里呢，我们请美国“汉唐中医学院”院长、“加州中医药大学”博士班指导教授——倪海厦老师呢，和我们一起来分享他的中医大智慧。
虽然我以前也听过一些中医的课程，但这一次我觉得收获真的是很大。
倪老师你好！倪海厦：你好。
梁冬：所谓的肝癌、肺癌、淋巴癌、脑癌，其实可能都是背后是一个原因是导致的。
倪海厦：对。
梁冬：这就是为什么它会到处流转，呵，转来转去，原因是一体的。
那您的问题就来了，关键是怎么治疗？中医——比如说您这种经方派，从张仲景年代开始，他们对这个东西的治疗方案是什么？然后，怎么样就可以知道这个东西可以治好？甚至说，知道这个身体已经在开始在走向好的方向了，甚至是已经痊愈了呢？倪海厦：嗯，这个问题问得非常好，非常的专业。
在张仲景的《伤寒杂病论》里边，张仲景当时就提到，认为“阴实则死”。
那现在的——一般来瘟病的，看到所有的病都是阴虚。
那我们在“扶阳论坛”里面里谈到，这个阳——扶阳，好比说阳虚。
疾病的转变，实际上，刚开始的时候是有阴虚。
因为可能你的生活习惯不好，或者是你的“喜怒忧思悲恐”，太过喜，太过忧，太过悲，这些情志上面受到伤害，造成人有阴虚的现象。
梁冬：阴虚是什么东西吧？倪海厦：阴虚就是脏腑它比较虚弱。
比如说这个人这个肺，因为忧郁——长期的忧郁，忧而伤肺的话，这个脏就是阴的，那里边的津液它并不是很够，气血并不是很足的状态之下，的确是一种阴虚的现象。
阴虚了一段时间，如果你没有治好，它就会变成阳虚，所以阴和阳是一定要成比例的。
当你阴虚下去以后阳就会很多，就会阳很多。
所谓阳很多，阳要富足了，阴才有办法再停留在身体里边。
当你阴虚弱了以后，这个阳没有办法停留在阴的里面，阴阳不协调，阳就会慢慢流散出来。
散出来以后，所以阳就会变成阳虚，人就会比较疲劳，这个东西吃不下，食物……胃口不是很好，精神上面比较倦怠无力，同时意志会比较消沉。
梁冬国学堂2010年全集(目录)
20101105乱世中的富贵名医——李东垣.avi . 58.5MB20101105国学堂乱世中的富贵名医.mp3 . 11.6MB梁冬对话李东垣--乱世中的名医20101030：中国文化三大护身符系列（三）——生命本.avi .62.8MB 20101030国学堂生命本能的奥秘.mp3 . 8.2MB20101023：中国文化凝聚剂——汉字.avi .54.4MB20101023国学堂中国文化凝聚剂.mp3 . 7MB20101016中国文化未作古之谜.avi . 56.6MB20101016国学堂中国文化未作古之谜.mp3 . 9.4MB梁冬对话蒋晔-中国文化三大护身符系列20101009国学堂思辨汉字思维.mp3(1009视频缺）. 8.4MB20100925汉字中的姓名文化.avi . 53.2MB20100925国学堂之姓名文化.mp3 . 10.7MB20100918汉字密码系列（十三）——汉字里的“中医药文化”.avi . 51.9MB 20100918国学堂之中医药文化.mp3 . 10.4MB20100911解“医”问“药”.avi . 51.3MB20100911国学堂之解医问药.mp3 . 10.3MB20100904汉字密码系列（十一）——“十天干”中的殷商文化.avi . 49.5MB 20100904国学堂十天干中的殷商文化.mp3 . 10MB20100829十二地支中的生育密码.avi . 41.2MB20100829国学堂十二地支中的生育密码.mp3 . 8.3MB20100828重新认识中国数.avi . 42.9MB20100828国学堂认识中国数下.mp3 . 8.3MB20100822.重新认识中国数（上）.avi . 40.9MB20100822国学堂认识中国数.mp3 . 8MB20100821.汉字中的“公、私”之分.avi . 40MB20100821国学堂汉字中的公私.mp3 . 8MB20100814从家探秘走婚文化.avi . 41.8MB20100814国学堂从家探秘走婚文化.mp3 . 8.4MB20100808探究法的真相.avi . 41.8MB20100808国学堂探究法的真相.mp3 . 8MB20100807拆字解密中国凤.avi . 42.8MB20100807国学堂拆字解读中国凤.mp3 . 8.3MB20100801拆字解密中国龙.avi . 43.4MB20100801国学堂拆字解读中国龙.mp3 . 8.5MB20100731孔子误读的那些字.avi . 41.9MB20100731国学堂孔子误读了多少字.mp3 . 8.2MB20100725论语你看懂了吗.avi . 41.7MB20100725国学堂论语你读懂了吗.mp3 . 8.1MB独立学者唐汉给我们说文解字20100724身体物语系列总结篇.avi . 42.1MB20100724国学堂身体物语总结.mp3 . 8.1MB20100718让人上瘾的那根“经”下.avi . 41.7MB20100718国学堂欺让人上瘾的那根筋下.mp3 . 8.1MB20100717让人上瘾的那根经上.avi . 43.5MB20100717国学堂欺让人上瘾的那根筋.mp3 . 8.4MB 20100711欺骗身体的健康减肥大法.avi . 42.8MB20100711国学堂欺骗身体的健康减肥大法.mp3 . 8.3MB 20100710危害健康的祸首——带“气”的脂肪.avi . 41.9MB 20100710国学堂危害健康的罪魁祸首.mp3 . 8.4MB 20100704脉诊——“摸出”你的健康？.avi . 41.5MB 20100704国学堂脉诊摸出的你的健康.mp3 . 8.4MB 20100703谁是你命运的“预言家”？.avi . 41.4MB 20100703国学堂谁是命运的预言家.mp3 . 8.2MB20100627谁偷走了我们的睡眠.avi . 43MB20100627国学堂谁偷走了我们的睡眠.mp3 . 8.7MB 20100626都是缺氧惹的祸下.avi . 42.9MB20100626国学堂都是缺氧惹的祸下.mp3 . 8.3MB20100620都是缺氧惹的祸.avi . 42.8MB20100620国学堂都是缺氧惹的祸上.mp3 . 8.5MB20100619从心认识自己.avi . 42.5MB20100619国学堂从心认识自己.mp3 . 8.4MB王唯工博士讲气的乐章20100613王东岳观点启示录.avi . 42.8MB20100613国学堂梁冬关于王东岳论点的课堂笔记.mp3 . 8.4MB 20100612拯救世界的文化孤本.avi . 43MB20100612国学堂王东岳从东西文化看国学11.mp3 .8.5MB 20100606诸子百家那些事.avi . 42.6MB20100606国学堂王东岳从东西文化看国学10.mp3 . 8.3MB 20100605诸子百家那些事上.avi . 43.5MB20100605国学堂王东岳从东西文化看国学9.mp3 . 8.5MB 20100530还孔子一个真面目.avi . 42.8MB20100530国学堂王东岳从东西文化看国学8.mp3 . 8.5MB 20100528穿越时空的老子思想.avi . 43.2MB20100528国学堂王东岳从东西文化看国学7.mp3 . 8.5MB 20100523.老子身世探秘.avi . 42.6MB20100523国学堂王东岳从东西文化看国学6.mp3 . 8.5MB 20100522.诸子百家第一家.avi . 42.3MB20100522国学堂王东岳从东西文化看国学5.mp3 . 8.4MB 20100516从巫觋文化到古儒文化.avi . 42.9MB20100516国学堂王东岳从东西文化看国学4.mp3 . 8.4MB 20100515脱去神话外衣的上古时代.avi . 42.9MB20100515国学堂王东岳从东西文化看国学3.mp3 . 8.4MB 20100509从中西方文化看中国趣味.avi . 43.2MB20100509国学堂王东岳从东西文化看国学2.mp3 . 8.4MB 20100508生存之道中的国学智慧.avi . 44MB20100508国学堂王东岳从东西文化看国学1.mp3 . 8.6MB王东岳老师从东西方文化看国学20100502曲说六经之春秋篇.avi . 42.4MB20100502国学堂曲黎敏说六经系列6.mp3 . 8.6MB20100501曲说六经之易经篇.avi . 42MB20100501国学堂曲黎敏说六经系列5.mp3 . 8.2MB20100425曲说六经之礼乐篇.avi . 237.5MB20100425曲说六经之礼乐篇改.avi . 66.3MB20100425国学堂曲黎敏说六经系列4.mp3 . 8.3MB20100424曲说六经之仪礼篇.avi . 43.3MB20100424国学堂曲黎敏说六经系列3.mp3 . 8.7MB20100418曲说六经之诗经篇.avi . 42.1MB20100418国学堂曲黎敏说六经系列2.mp3 . 8.4MB20100417曲说六经系列开篇.avi . 42.7MB20100417国学堂曲黎敏说六经系列1.mp3 . 8.3MB今天开始曲黎敏教授讲六经20100411.国学视角看阿凡达.avi . 42.7MB20100410知道者享天年.avi . 42.9MB20100404.黄帝内经灵枢经之天年系列十二.avi . 41.6MB 20100403.黄帝内经灵枢经之天年系列十一.avi . 42MB 20100328.黄帝内经灵枢经之天年系列十.avi . 42.9MB 20100327.黄帝内经灵枢经之天年系列九.avi . 43.4MB 20100321.黄帝内经灵枢经之天年系列八.avi . 41.7MB 20100320.黄帝内经灵枢经之天年系列七.avi . 42.6MB 20100314.黄帝内经天年系列六.avi . 42.3MB20100313.黄帝内经天年系列五.avi . 42.3MB20100307.黄帝内经之天年系列（四）.avi . 41.1MB 20100306.黄帝内经之天年系列（三）.avi . 41.9MB 20100228.黄帝内经之天年系列二何以为人何者为神.avi . 43.3MB 20100227.黄帝内经之天年系列一如何才能颐养天年.avi . 43.7MB 20100221.如何提升你的生命质量.avi . 42.4MB20100220.孙思邈养生哲学系列.avi . 43.9MB20100213.孙思邈养生之道七.avi . 43.7MB20100207.如何掌控生命的节奏.avi . 42MB20100206.孙思邈的养生哲学系列.第五集.avi . 42.7MB 20100131.好好爱你的心肝宝贝.avi . 43.8MB20100130.孙思邈的养生哲学.avi . 43.5MB20100124.何为阴阳.avi . 42.2MB20100123.孙思邈养生之道三.avi . 42.9MB20100117.未病先防的现代启示录.avi . 44.8MB20100116.孙思邈的养生之道.第二集.avi . 43.5MB20100110.你能活到120岁.avi . 42MB20辅佐中国文化发扬光大.avi . 44MB20100411国学堂从国学视角看阿凡达.mp3 . 8.3MB20100410国学堂知道者享天年.mp3 . 8.6MB20100404国学堂黄帝内经灵枢经之天年系列十二.mp3 . 8.4MB20100403国学堂黄帝内经灵枢经之天年系列十一.mp3 . 8.3MB 20100328国学堂黄帝内经灵枢经之天年系列十.mp3 . 8.7MB 20100327国学堂黄帝内经灵枢经之天年系列九.mp3 . 8.6MB 20100321国学堂黄帝内经灵枢经之天年系列八.mp3 . 8.1MB 20100320国学堂黄帝内经灵枢经之天年系列七.mp3 . 8.6MB 20100314.黄帝内经天年系列(六).mp3 . 8.2MB20100313国学堂黄帝内经之天年系列（五）.mp3 . 8.2MB20100307国学堂黄帝内经之天年系列（四）.mp3 . 7.9MB20100306国学堂黄帝内经之天年系列（三）（徐文兵）.mp3 . 8.1MB 20100228国学堂黄帝内经之天年系列（二）（徐文兵）.mp3 . 8.5MB 20100227国学堂黄帝内经之天年系列（一）.mp3 . 8.5MB20100221国学堂如何提升你的生命质量.mp3 . 8.4MB20100220国学堂孙思邈养生哲学系列.mp3 . 8.5MB20100213国学堂孙思邈养生之道七.mp3 . 8.8MB20100207国学堂如何掌控生命的节奏.mp3 . 16.5MB20100206孙思邈的养生哲学系列五.mp3 . 8.3MB20100131国学堂好好爱你的心肝宝贝.mp3 . 8.6MB20100130国学堂孙思邈的养生哲学.mp3 . 8.8MB20100124国学堂何为阴阳.mp3 . 8.2MB20100123国学堂孙思邈养生之道三.mp3 . 8.4MB20100117未病先防的现代启示录.mp3 . 8.8MB20100116你能活到120-2.mp3 . 8.6MB20100111你能活到120-1.mp3 . 8.5MB20100110辅佐中国文化发扬光大.mp3 . 8.6MB。
梁冬语录大全
梁冬语录大全梁冬语录大全导读：经典语录梁冬语录大全1、每一个人，这一辈子一定要去找他自己，这个世界永远有机会，不要放弃。
2、现代工业把人异化了，福特说，我明明雇佣的是两只手，怎么后边站着一个人？在一系列的简化和假设的基础上产生了牛顿物理学，又产生了一个世界观：所有的东西都是可以被标准化、流程化。
现代西医就是在这个历史过程当中产生，它把人视为理性的、冷冰冰的一团。
把工人阶级的操作逻辑应用到了医学上。
3、真正的美是可以让你感受到有流泪冲动的力量。
美女就像出土文物，眼看手勿摸。
4、女人的主要作用也许就是为了让男人不开心，除此之外就是让男人开心。
5、对于每个人，诚实是最重要。
人要对自己诚实，“这件事情我能不能做？我的底线在哪里？”同时，人也要对其他人诚实。
诚实之所以重要，不仅是因为它关乎道德，更重要的是因为它关乎效率。
当一个人比较诚实时，他的效率就比较高。
6、在中国几乎所有的职业都不能引发人们的尊重，写书的不认为自己是作家，说自己是码字的；主持人觉得没什么的，我就是说说话的人；一个医生说我也没什么，就是开个方子，吃点回扣的人，诸如此类，整个社会缺乏对自身职业的尊重。
其实，任何一个职业都可以在里面找到价值和成就感。
7、我现在的知识水平，对生命的承担，连前清的秀才都达不到，但我可以做主持人，和有文化的人对话，这不是我的喜剧，这是时代的悲剧。
8、我认为读懂《庄子》就能学会一套精神广播体操，做一个无条件的快乐主义者。
庄子告诉我们三件极难处理事的答案：如何保全自己。
如何处理与领导和下级的关系。
如何获得灵魂的自足。
9、生活和工作它就像水一样在你的身边流淌过。
有一天当你不再属于这个河流的时候，你只记住了曾经有过的那种关系而已，但是它并不属于你，你也不属于它。
我们并不属于任何别的东西，我们只是自己一个特别孤单的人，任何一个人都是一个特别孤独的个体。
10、所有科技进步都是以伤害人的本能作为代价的。
以前一个人把车从单位开回家是理所应当，自从有了GPS很多人就消失了自己回到家的能力。
王东岳老师的西方哲学课讲义完整版讲课讲稿
王东岳老师的西方哲学课讲义序言西方哲学跟东方思维方式的差别是如此之大，乃至于经过翻译后的西方哲学书籍几乎全部走味。
即使读翻译后的西方哲学原本原著，仍然很难体会西方哲学究竟想说什么。
本文如果严格按照西方哲学的表述方式，读者一定会是在云里雾里。
因此本文只能讲述西方哲学最基本的梗概，用相对直观、经验化和科学化的方式来表述这些大学哲学系中二百多个课时的内容，探究这个哲学思维的基础。
这些内容要是。
这种表述方法可能只能把哲学的一些意念给读者，并不能展现出西方哲学的思维方式和真正的推理方式，仅仅算是西方哲学思维方式的启蒙。
如果读者在这个基础上，还想对西方哲学的思脉进行更细致的了解，建议读一两本西方大哲的原著，比如柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《形而上学》、笛卡尔的《哲学原理》和《形而上学的沉思》、贝克莱的《人类知识原理》和《海拉斯和婓洛诺斯的对话三篇》、休谟的《人类理解论》、康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《逻辑学》和《历史哲学》等等。
这里所说的西哲原著仅指西哲原著译本，因为学习外语本非易事，况且就算把外语学得非常好，也不见得定能理解外语原著，正如我们要理解中国的哲学书也并非易事。
如果觉得西哲原著难读，建议从王老师的《物演通论》入手。
“哲学”有广义和狭义两种说法。
“广义哲学”大抵是把一切稍显玄妙的东西都标榜为哲学，或者，是把粗陋的政治鼓吹附会其间，故在现代中国早已泛滥成灾。
因此，才出现国人多“哲人”的局面，此可谓萝卜白菜哲学。
然而，惟因如此，国人也离哲学最远。
钱钟书在《围城》一书中写道：“中国从来没有过‘哲学家’，只有‘哲学家学家’。
”也就是说，中国的哲学研究者大抵是在研究其他哲学家的哲学，而并非自己的哲学。
所以中国会有很多“哲学家学家”，但其中没有一个是哲学家。
本文仅就“狭义哲学”而谈。
严格说来，中国自古就与哲学无缘。
在有关“国学”的系列讲座中，王老师曾经只用“中国思想史”之说，而不用“中国哲学史”，即为避免混淆。
国学堂黄帝内经—四气调神大论篇梁冬 文字版
国学堂黄帝内经—四气调神大论篇梁冬文字版国学堂黄帝内经四气调神大论篇1-141 木火水土经文:春三月，此谓发陈。
天地俱生，万物以荣，夜卧早起梁冬:是的，重新发现，中医太美。
大家好，欢迎收听今天的国学堂之中医太美。
那对面呢，依然是最近人气暴涨的徐文兵徐小周老师。
徐文兵:梁冬好，听众朋友们大家好～梁冬:很多人说您有这个赵忠祥的声音哦。
徐文兵:哎哟，不知道是夸我呢还是骂我。
梁冬:是的，我们在过去的十三周里面呢，粗略的讲了讲上古天真论，和大家一起向这个徐老师学习了一遍，那从今天开始，我们就要进入这个四气调神大论，是《素问》的第二篇，徐文兵:对。
梁冬:请徐老师这个给我们破一下题, 徐文兵:为什么讲“四气养神大论”呢,首先我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲，诲人不倦，他反复几次提到:第一，他指上古之人呢，叫法于阴阳，和于术数。
这种法于阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做;后来他指出一些不善于养生的人呢，说他们不知持满，不时御神。
这个不时御神指什么呢, 梁冬:就是不按照时间。
徐文兵:不按昼夜和四季的变化去调整自己的那个生命的节奏，上次节目我记得你就重点提出生命是一个节奏，是，生命的节奏要和大自然的节拍符合一致的话，就过得很顺。
否则的话，就呛着，很累。
所以他在那个真人、至人、圣人、贤人中也提到了，特别说，圣人、贤人也是根据调于四时，他根据四季的变化去安排自己的身心作息节律。
所以呢，一个调于四时他就扩展开来在第二篇紧跟着就来讲了，他归结成一篇大的题目，叫四气调神大论。
梁冬:那调神又作何解释, 徐文兵:调神就是说人的意志，就是我们后天出生以后，被培养出来这种后天的理性的思维，是可以干什么呢,是可以慢慢学会要控制自己的情绪，安排自己的起居作息，然后调设自己的魂魄，魂魄是先天赋予你的，你改变不了的，但是可以通过后天的这种训练，使得自己的心和意达到一种沟通，也就是说，让你先天赋予的那个神的本能，就是符合按照你的意愿，去按照一种新的规律，去做。
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王东岳：欧洲人讲性，中国人讲食。
画外音：国学与科学关系复杂？王东岳：所有科学都是单刃刀，只砍你的生存技术。
画外音：国学与生存命中注定？梁冬：中国人讲中庸啊，是站在全球格局上。
王东岳：跟我们的生存格局相匹配。
画外音：《国学堂》梁冬、王东岳带您重新发现中国文化太美，共同探讨生存之道中的国学智慧。
梁冬：重新发现中国文化太美。
大家好，欢迎收看今天的《国学堂》，我是梁冬梁某人。
一直以来呢，我很希望啊，有一个人能够从西方文化东方文化对比里面去讲国学。
因为就有如说你讲男人，你就一定要讲女人一样。
所以讲国学，一定要打通来横跨来讲呢，才更加理解。
结果呢，心念一闪，震动十方。
还真让我找到这么一位老师。
前一段时间呢，我和徐文兵老师啊去黄帝陵祭祖的时候呢，碰到了独立学者--王东岳老师。
那王东岳老师呢，就是这么样一位老师。
诶，我觉得很有意思。
我和徐文兵老师呢跟他聊天的时候啊，惊为天人，很有趣。
所以呢，今天就把这位王东岳老师，独立学者呢，王东岳老师呢请到了我们现场。
王老师你好。
王东岳：梁冬，你好。
梁冬：诶，王老师啊，就是说，什么叫独立学者，首先是？我看你的名片上就是独立学者。
王东岳：呵呵呵，我是不在任何一个学术机构中工作，就是钻在自己所在的书房里。
梁冬：那你这个做独立学者做了多少年？王东岳：哎呀，前前后后有二十年左右了吧？梁冬：就是在终南山脚喽？王东岳：依山傍水，后面就是秦岭，旁边就有一条河叫太平河。
所以那个地方非常有景。
梁冬：诶，我听说有本书叫《空谷幽兰》啦，它说呢，在终南山呢，到现在都有很多隐修的人，那个秘修的人啊，在山洞里边，据你所知，就是说到现在还有没有这种隐士？王东岳：有啊。
终南有……这个秦岭里面，有很多很多的庙宇，都是在一些比较特别不容易到的地方，这些大多数啊，就是佛教和道教的人，我曾经见到过十七八岁，高中毕业以后呢，突然间就出家了的小伙子。
然后他就和我聊起，他为什么要出家？他做佛教最后上佛学院，我很吃惊。
梁冬：那么你在这二十多年做学问的过程当中，你主要是研究哪些东西呢？王东岳：我主要研究哲学。
哲学，最重要的，它和现在的一般的学问的区别就是哲学是追究终极的，而一般学问是讨论具体问题的。
字幕提示：哲学是追求终极的，而一般学问则是讨论具体问题。
王东岳：而任何一个具体问题，都会有上百个因素影响它。
你比如说咱们烧这个茶杯，它要这个土料、泥料要好，然后呢师傅的工艺，做的师傅工艺要好，火候要好，这个釉彩也要好，它要有上百个因素影响它，这个杯子才能烧好。
可是你把任何一个因素呢……你要问这个杯子为什么好？你拿任何一个因素都说不清它，所谓现在的科学实验室是干什么的？它就是把多因素里面的的其他因素，屏蔽在外面，把一个因素调进来研究，是不是？梁冬：嗯。
王东岳：这就叫实验室。
可是这样研究完，仍然说明不了问题，为什么？这些因素合在一起会是什么状态呢？每一个因素互相排列组合，又是什么状态呢？所以科学上说的话永远都是错的。
否则，怎么会十年就翻新一遍呢？梁冬：呵呵呵，所以你认为科学是不足信的。
字幕提示：所有人类的知识都是不足信的。
--王东岳王东岳：诶，不，就是所有人类的知识都是不足信的，只不过是不足信的时间变得越来越短了。
看一看，这个地心说，托勒密的地心说，稳定这个统治西方的这个农业文明，一千四百年。
哥白尼的日心说出来，四百年都没到，大部分错了，他说太阳是宇宙的中心，太阳只是太阳系的中心，他说行星是围绕太阳转是正圆形轨道，是椭圆形轨道。
好，牛顿的学说，只出来了二百年，是不是？梁冬：对。
王东岳：就被爱因斯坦挤到后排座去了。
然后爱因斯坦就赶紧宣布，说是我的学说只是一个短命的过渡。
你可见，你会发现啊，这个知识的寿命越来越短，我只能理解为，就是人类知识的含金量是下降的，我们可不要说，我们越来越接近真理，我们一定是离真理越来越远的。
字幕提示：我们一定是离真理越来越远。
--王东岳梁冬：呵呵呵，这个有意思有意思。
诶，那你在研究这些东西的过程里面，你发现中国文化的起源是什么？因为毕竟我们是这个《国学堂》节目嘛。
王东岳：对，对。
梁冬：你发现这个……我想中国文化一定是跟中国人有关。
那现在我们生活在这片土地上的中国人是怎么来的呢？王东岳：现在有一个学说，叫线粒体夏娃。
现在全球所有的人类，都是十四万年以前，东非的某一个女性的后代，所以叫线粒体夏娃。
亚当夏娃的那个夏娃。
梁冬：当时她除了这一个女性之外，当年还有很多和她一样的女性嘛？王东岳：是啊，是啊。
梁冬：但是为什么只有她的这个东西传到了全世界呢？王东岳：当然这只是个说法。
意思就是说，当时是十四万年前的这一个基因传下来的。
而我们现在已经知道直立人，就是人类已经有三百万年到五百万年的历史了。
梁冬：对。
王东岳：比如我们中国的北京猿人，已经五十万年了，有蓝田猿人，六七十万年了。
但是呢，现在这个问题还是争论的，这只是现在的一种说法，就是说现在的这个三百万年前的这个直立人啊，包括五十万年前的直立人啊，都已经灭绝了。
我们现在地球上的人给一个名字，叫现代智人。
现代智人仅仅是十四万年前的这一系传下来的。
梁冬：如果你说全世界现在所有人都是从一个人那传过来的。
那为什么有黑人、白人、黄种人呢？王东岳：它最初是在东非这个地方，然后呢……梁冬：对，是黑人嘛。
王东岳：对，对对。
他一定是黑人啦，那个地方光照很强，所以他的皮肤一定要是黑色的……梁冬：为什么呢？王东岳：因为呢，太阳光……紫外线对皮肤……皮下组织是有伤害的。
梁冬：对。
王东岳：如果照射过度的话，它就会引起皮肤细胞恶变，这就是癌症嘛。
所以呢，他这个……他当地人……他在这个地方，这一组人肯定会有一个突然的基因的突变，比如说使他的思考问题的方式发生了变化，或者他应对世界生存的方式有了一个变化，人类的智慧不是人类独有的，是从动物中慢慢进化过来的。
字幕提示：人类的智慧，是从动物中慢慢进化过来的。
--王东岳梁冬：对。
王东岳：只不过他这儿有了一点小小的变异，使得他突然生存能力、适应能力稍微变强一点。