宗教文化旅游规划,旅游,文化旅游,宗教
宗教旅游实施方案
宗教旅游实施方案
宗教旅游是一种具有独特魅力的旅游方式，它不仅能够让人们感受到宗教信仰的力量，还能够领略到不同地域、不同文化背景下的宗教建筑、宗教仪式等。
因此，制定一套科学合理的宗教旅游实施方案对于推动宗教旅游产业的发展具有重要意义。
首先，宗教旅游实施方案应当充分考虑到宗教信仰的特殊性。
在规划宗教旅游路线时，需要尊重当地宗教信仰的习俗和规定，避免对宗教场所的侵犯和干扰。
同时，也要考虑到不同宗教信仰者的情感和情绪，避免引发宗教冲突和纷争。
其次，宗教旅游实施方案需要充分考虑到宗教场所的保护和维护。
宗教建筑、宗教文物等是宗教信仰者心灵的寄托，也是文化遗产的重要组成部分，因此在实施宗教旅游过程中，需要加强对宗教场所的保护和维护工作，避免游客的过度破坏和侵害。
另外，宗教旅游实施方案还需要考虑到宗教旅游的安全问题。
在规划宗教旅游路线时，需要充分考虑到各种安全因素，确保游客的人身安全和财产安全。
同时，也需要加强对宗教场所的安保工作，防范各类安全事件的发生。
最后，宗教旅游实施方案还应当充分考虑到宗教旅游的环境保护问题。
在实施宗教旅游过程中，需要加强对自然环境的保护和维护，避免过度开发和破坏。
同时，也需要加强对宗教场所周边环境的整治和改善，提升宗教旅游的整体环境质量。
综上所述，制定一套科学合理的宗教旅游实施方案对于推动宗教旅游产业的发展具有重要意义。
只有充分考虑到宗教信仰的特殊性、加强对宗教场所的保护和维护、考虑到宗教旅游的安全问题以及充分考虑到宗教旅游的环境保护问题，才能够推动宗教旅游产业的健康发展，实现宗教旅游的可持续发展。
旅游文化-宗教文化
（3）阿罗汉
简称“罗汉”，也叫“尊者”， 是所谓“永生不灭的神。罗汉 是小乘佛教修行的最高果位， 认为只要做到修学的三义，就 能成为罗汉。修学三义即：一 是 “杀贼” ，杀尽一切烦恼 之贼；二是 “应供” ，即应 受人天的供养；三是“不 死” ，即永远进入涅磐，而 不再有生死轮回之苦。
二、中国佛教文化
二、中国佛教文化
1、佛教创立与发展
（2）佛教的发展
佛教在世界范围的传播 佛教传播分为三条路线： 北传佛教 古印度—中国—朝鲜、日本、越南等，以大乘佛教为主，
也包括密乘佛教，汉语系佛教 南传佛教 古印度—斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等，以
小乘佛教为主，巴利语系佛教 藏传佛教 密乘佛教+苯教，俗称喇嘛教，藏语系佛教
树下盖屋祭拜树神
一、原始宗教
4、原始宗教的形式
（4）鬼魂崇拜： 鬼魂脱离肉体，人和其处于不同世界；一般不发生联系。 灵魂：与肉体联系在一起，只有做梦或生病时会发生脱离。 人类对鬼魂崇拜，对灵魂不崇拜。
原始人认为灵魂住在血液之中，人死但灵魂不死。因此： 原始人开始不食同类或随便抛弃同类尸体；在死者身上或 周围撒上赤铁粉，给死者输血；陪葬死者生前用品，为使 死者阴间生活更好。 例：北京山顶洞人：上室（公共住宅）、下室（公共墓 地）；死者身上撒赤铁粉，陪葬石器和饰品。
二、中国佛教文化
4、佛教名山
（1）山西五台山 文殊菩萨（吉祥金刚、班 若金刚）道场。
（2）浙江舟山普陀山 观世音菩萨道场，佛祖左 胁持。
（3）四川Байду номын сангаас眉山 普贤菩萨道场，佛祖右胁 持。
（4）安徽九华山 地藏菩萨的道场
二、中国佛教文化
5、佛教名寺
一、原始宗教
2024年中国旅游文化教案第五章旅游宗教文化
2024年中国旅游文化教案第五章旅游宗教文化一、教学内容本节课选自2024年中国旅游文化教材第五章“旅游宗教文化”，主要内容包括：第一节“宗教文化概述”，第二节“佛教文化”，第三节“道教文化”，第四节“基督教文化”，第五节“伊斯兰教文化”。
详细内容涉及宗教的起源、发展、主要教义、宗教建筑、艺术、节日等方面。
二、教学目标1. 了解我国主要宗教的历史背景、教义及其在旅游中的价值。
2. 掌握我国各大宗教的建筑、艺术、节日等特色，提高旅游审美能力。
3. 培养学生的跨文化沟通能力，使其在旅游活动中尊重并理解不同宗教信仰。
三、教学难点与重点教学难点：宗教教义的内涵及其在旅游活动中的应用。
教学重点：我国主要宗教的建筑、艺术、节日等特色。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、宗教建筑模型、宗教艺术品等。
学具：笔记本、教材、笔等。
五、教学过程1. 导入：通过展示图片、视频等，让学生了解世界各地的宗教建筑，引发学生对宗教文化的兴趣。
2. 新课导入：详细讲解宗教文化概述，引导学生了解宗教的起源、发展及其在旅游中的价值。
3. 实践情景引入：以佛教文化为例，讲解佛教的教义、建筑、艺术、节日等，让学生深入了解佛教文化。
4. 例题讲解：以布达拉宫、敦煌莫高窟等为例，分析佛教建筑和艺术的特点及其在旅游中的应用。
5. 随堂练习：让学生列举道教、基督教、伊斯兰教的主要节日，并分析其特色。
7. 课堂互动：学生分享在旅游中遇到的宗教文化现象，讨论如何尊重和理解不同宗教信仰。
六、板书设计1. 宗教文化概述宗教起源与发展宗教在旅游中的价值2. 我国主要宗教文化佛教：教义、建筑、艺术、节日道教：教义、建筑、艺术、节日基督教：教义、建筑、艺术、节日伊斯兰教：教义、建筑、艺术、节日七、作业设计1. 作业题目：（1）简述佛教、道教、基督教、伊斯兰教的教义。
（2）分析我国佛教建筑和艺术的特点。
（3）列举并描述佛教、道教、基督教、伊斯兰教的三个节日。
2. 答案：（1）佛教教义：因果报应、轮回、涅槃等。
宗教文化旅游规划,旅游,文化旅游,宗教 ppt课件
用心的规划，希望给规划人一种心境
ppt课件
1
文化博览园概念规划
ppt课件
2
聚焦与分析
总体框架
发展与定位
策划与设计
运营与保障ppt课件3形象定位宣传口号：
世界禅都，禅行天下 宜春禅都——“天下第一禅境” 宜春禅意生活， 积淀千年的时尚
说明： ■旅游理念转变 顺应从观光向休闲度假的转变，形象也需要从突出观光的“禅宗朝拜”向突出生态的“都市禅境”和 “休闲的“禅意生活”转变。 ■城市品牌凸显 “禅宗圣地”是宜春比较知名的旅游品牌，在此借宜春禅都旅游创新寺观园林，凸显宜春“宜游、宜 居、宜业”的禅意城市品牌。
一轴两环：禅博轴，贯通禅博园西区，既是文化轴，
又是带状景观公园的景观轴。依托禅博轴，形成禅博 园核心区的西部游览环线和东部游览环线。
布局原则：
资源统筹 对宜春的禅宗文化资源进行深入分析，从资源整合的角度调整旅游景区边界和旅游产业空间结构，围绕禅博园构成两大区域板块。
核心驱动 选择最有潜力的区块，将成为著名旅游地必备的项目、功能、元素集中布局、规模化开发，使其成为本区旅游开发的核心，实现整体价值的迅
导询中心
建筑面积约500平方 米
莲花净门
景观大门
——
千灯广场 生态停车场
禅宗文化景观，集散、观光 综合停车服务
占地面积约3000平 方米
占地面积为50000平 方米
ppt课件
11
重点项目：莲花净门
创意缘起： 入口大门是景区的重要形象窗口，同时也是景区文化的核心体
现。禅，意指“安静而止息杂虑”，“莲出污泥而不染”，禅宗 常以净莲不染形容澄明的悟心：‘云何修习佛功德？犹如莲花不 著水。’莲花不染尘的意象，成为禅诗喜用的意象。”。大门设 计以莲花为基本概念，体现禅宗文化特色。
浅析宗教文化与旅游业的关系
浅析宗教文化与旅游业的关系【摘要】宗教文化与旅游业有着密不可分的关系，宗教文化作为旅游业的重要因素之一，对旅游业的吸引力不可忽视。
宗教文化景点不仅吸引着游客的观光体验，还可以促进当地旅游业的发展。
宗教文化节日也成为推动旅游业的重要因素，吸引着众多游客前来参与。
在宗教文化与旅游业的融合发展中，旅游业也可以促进宗教文化的传承与交流。
宗教文化与旅游业的互利共赢关系体现了宗教文化对旅游业可持续发展的重要贡献，这种关系不仅有利于宗教文化的传承，也有利于旅游业的繁荣发展。
在未来，宗教文化与旅游业之间的合作将继续深化，为双方带来更多的发展机遇和合作空间。
【关键词】关键词：宗教文化、旅游业、关系、吸引力、促进作用、节日、融合发展、文化传承、交流、互利共赢关系、可持续发展。
1. 引言1.1 宗教文化与旅游业的关系意义宗教文化与旅游业的关系意义非常重要，它们之间相互渗透、相互促进，共同构建了一个多元化、丰富多彩的旅游文化体系。
宗教文化是旅游业的重要组成部分之一，它具有独特的历史、文化和精神内涵，吸引着众多游客前来朝拜、感受宗教之美。
宗教文化景点、古迹、寺庙等都成为旅游目的地，吸引着大量游客前来参观、体验，为旅游业增添了吸引力和竞争优势。
宗教文化对于旅游业的影响也体现在它的独特魅力和文化传承上。
宗教文化的历史传统、宗教信仰、宗教仪式等都为旅游业提供了丰富的资源和内容，吸引着游客前来探寻、体验，促进了旅游业发展和文化交流。
宗教文化与旅游业的关系意义在于宗教文化作为旅游业的重要组成部分，为旅游业提供了独特的文化内涵和吸引力，促进了旅游业的繁荣发展和文化传承，是两者之间互相依存、共同发展的重要保障。
1.2 宗教文化对旅游业的影响宗教文化对旅游业的影响是多方面的。
宗教文化是旅游业吸引力的重要因素之一。
许多游客会选择前往具有独特宗教文化背景的地区旅游，以感受不同宗教信仰的历史和文化。
前往印度瓦拉纳西的游客可以感受到印度教的神秘和庄严，而前往以色列的游客可以体验到基督教文化的深厚底蕴。
宗教文化类旅游资源 概念
按宗教内涵与表现形式，可分为：宗教建 筑、宗教活动、宗教艺术• 1.麦加---沙特阿拉伯（伊斯兰教克尔白圣殿） • 2.耶路撒冷（基督教耶稣圣墓教堂、伊斯兰教 阿克萨清真寺、犹太教所罗门圣殿） • 3.伯利恒（犹太教古以色列大卫王的故乡、传 说中耶稣降生之所） • 4.意大利罗马 • 5.梵蒂冈（世界天主教的中心）
（三）宗教文化旅游资源的特点
• 1.宗教景观是极其重要的旅游吸引物 现存的宗教景观中有的以建筑见长，或 是以塑像、壁画、名僧、名诗而享誉世界。 • 2.宗教名胜有极高的观赏性 • 3.宗教艺术魅力无穷
（四）宗教文化旅游资源的分类
按宗教信仰不同，可分为：①佛教文化旅 游资源、②道教文化旅游资源、③伊斯兰教 文化旅游资源、④基督教文化旅游资源
（二）宗教文化
• 宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它 影响到人们的思想意识、生活习俗等方面，并 渗透到文学艺术、天文地理等领域，宗教文化 是旅游资源的重要组成部分。 • 目前，世界上约有60％以上的人口是宗教信徒。 由此许多国家非常重视宗教文化资源的开发， 以宗教形式的旅游活动广受欢迎。
• 中国宗教种类齐全，如道教（土生土长）、还 有一些外来宗教如：佛教、伊斯兰教和基督教 等，更有受一些宗教影响产生的具有中国民族 特色的宗教：明教、白莲教等。
第四章 宗教文化类旅游资源
一、宗教文化旅游资源概述
（一）宗教的概念
• 宗教是一种与特定的时代相联系，具有多 种表现形式和丰富内涵的社会文化现象。
• 宗教一般由共同信仰、道德规范、利益、 教团组织等要素构成。 • 宗教的观念和行动伴随一定社会历史条件 产生和发展并受其制约。 • 同时，它也对各自相应的历史时期民族或 国家的社会生活、政治结构、文化风尚、 道德伦理等产生影响。
如何在文化旅游中感受宗教文化力
如何在文化旅游中感受宗教文化力在当今多元化的旅游选择中，文化旅游因其丰富的内涵和深刻的体验而备受青睐。
其中，宗教文化作为人类文明的重要组成部分，在文化旅游中占据着独特的地位。
宗教文化以其深厚的历史底蕴、独特的艺术表现形式和深远的精神内涵，吸引着众多游客。
那么，如何在文化旅游中更好地感受宗教文化力呢？首先，提前做好充分的知识储备是至关重要的。
在踏上宗教文化之旅前，我们可以通过阅读相关的书籍、文章，观看纪录片等方式，了解所前往的宗教场所的历史背景、宗教教义、信仰体系以及相关的礼仪和禁忌。
比如，如果我们计划参观佛教寺庙，就应该了解佛教的起源、发展历程，以及佛教中关于慈悲、智慧和涅槃等核心概念。
对于基督教的教堂，我们需要知道基督教的基本教义、圣经故事以及教堂建筑风格所蕴含的宗教意义。
有了这些知识储备，我们在参观时就能更好地理解所看到的一切，避免因为无知而产生误解或冒犯。
其次，选择合适的旅游目的地和景点是关键。
世界各地都有丰富的宗教文化遗产，从古老的寺庙、教堂到神秘的宗教圣地，每一处都承载着独特的宗教文化魅力。
例如，印度的泰姬陵，不仅是一座美丽的建筑，更是伊斯兰教文化的杰出代表，其建筑风格和装饰艺术都体现了伊斯兰教对于美的追求和对神圣的表达。
而中国的五台山，作为佛教名山，拥有众多古老的寺庙和佛塔，是感受佛教文化的绝佳之地。
此外，耶路撒冷作为犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣地，充满了浓厚的宗教氛围，吸引着无数信徒和游客前往探寻宗教的奥秘。
在旅游过程中，要保持敬畏和尊重的态度。
宗教对于信徒来说是极其神圣的，他们的信仰和情感值得我们尊重。
进入宗教场所时，要遵守相关的规定和礼仪，比如保持安静、着装得体、不随意触摸宗教物品等。
在与宗教人士交流时，要以友善和谦逊的态度，避免争论和批评。
我们应该抱着学习和欣赏的心态去感受宗教文化，而不是以猎奇或评判的眼光去对待。
观察宗教建筑和艺术也是感受宗教文化力的重要途径。
宗教建筑往往是宗教文化的物质载体，其建筑风格、布局和装饰都蕴含着丰富的宗教象征意义。
旅游与宗教文化
旅游与宗教文化旅游业与宗教文化互相影响、互相作用、相辅相成、共同发展我们知道，宗教名胜古迹的开发具有保护传插宗教文化和发展旅游业双重意义，宗教文化是我国传统文化重要的组成部分，它具有地域性，主要反映在人们的思想意识和生活习俗上，是我国非常宝贵的旅游资源。
宗教文化与旅游经济密不可分，二者相互影响，相互制约，相辅相成，但是共同发展是它们的总统目标，开发宗教文化旅游资源具有非常重要的意义，是社会物质文明和精神文明双重发展的必然趋势。
旅游业为我国的宗教文化的发扬和传播具有积极的促进作用，通过旅游这种渠道，不仅可以让我国优秀的宗教文化遗产走入每个公民的心理，而且也有助于走向世界。
旅游活动是人们追求美好生活的一种方式，通过旅游可以了解中华民族灿烂的文化，增长宗教文化知识，洗涤心灵，陶冶情操，修身养性。
我们可以看出，旅游业已经在国民经济生产总值中所占的比例越来愈大，地位和作用越来越重要。
国外有许多比较成功的旅游业经验，我们可以吸取这些优秀的经验，在大力发展宗教文化旅游经济的同时，也做好历史文物保护工作，使宗教文化更好地服务于旅游业，立足于两者的长远发展，从而充分发挥它们的经济效益。
我国的宗教文化资源丰富，有我国传统的道教、佛教，也有外来的伊斯兰教、基督教。
旅游业虽然是以盈利为目的，但是与其他商业形式不一样，它也是一种社会文化现象，因为在旅游的过程中，也加速了我国传统文化的传播和发展，对我国宗教文化有积极的作用。
随着我国旅游业的不断发展，宗教文化越来越受到人们的关注。
首先，宗教文化不仅是人类文化的组成部分，而且是有特色的、有吸引力的人文旅游资源，极具旅游价值，宗教文化资源的利用和开发，有利于形成有特色的旅游产品，开拓新的旅游市场，吸引游客，对旅游业的发展具有重要的意义。
目前，各种宗教信徒总数约占世界人口的60％以上，许多国家都非常重视宗教文化资源的开发，以朝圣、做弥撤和烧香拜佛、考察研究为主要内容，因为虔诚的宗教信仰和强烈的求知欲望都会转化为旅游动机，世界上一些著名的宗教圣地如沙特阿拉伯的麦加（伊斯兰教克尔白圣殿）、耶路撒冷（基督教耶稣圣墓教堂、伊斯兰教阿克萨清真寺、犹太教所罗门圣殴）、伯利恒（犹太教古以色列大卫王的故乡、传说中耶稣降生之所）、意大利罗马、梵蒂冈（世界天主教的中心）都成了国际旅游业发达的地方。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
项目
核心功能
主要指标
“十心合一” 游客服务中心
集散中心、调度中心、预订中心、 销售中心、管理中心、交通中心、 信息中心、统计中心、投诉中心、
导询中心
建筑面积约500平方 米
莲花净门
景观大门
——
千灯广场 生态停车场
禅宗文化景观，集散、观光 综合停车服务
占地面积约3000平 方米
占地面积为50000平 方米
指月长桥 禅月湖 明月光雕
菩提园 花道馆
高尚住宅 花园洋房 别墅
游客中心 生态停车场
听禅乐坊 禅仪书院 悟禅语廊 禅联凉亭 观禅花园
莲花池 天王殿 竹尊者轩
古戏台 禅月阁 禅韵水街
拈花指 文化景墙
宝岛禅韵 禅趣水榭 东洋禅苑 西洋禅院 南洋禅院
空间线索：
禅宗
禅文化
禅生活
禅宗 禅文化
禅生活
ห้องสมุดไป่ตู้ 空间结构
旅游发展空间布局理念——旅游与土地运营和城市名片打造相结合
“禅是一支花”的空间意向：
一水两片： 一条滨水观光带联通西部文
化博览片区和东部商业、居住片区。
一心六园：围绕山顶的景观核心，形成不
同功能的六大园区，即：宗教朝拜区、入口服务区、文 化博览区、滨水游憩区、休闲养生区、生态居住区。
禅修中心 金莲心灯 明月台
禅行天下实景表演 水幕电影
禅心小筑 菩提庄园
瑜伽馆
休闲商业街 高级酒店 商业办公
拆迁安置社区
总体平面图
总鸟瞰图
（一）、入口服务区——禅花幻境
整合旅游交通、票务、管理等服务功能，服务于“禅宗文化博览
园”的“一站式综合基地”，并且凸显禅宗文化氛围。
一轴两环：禅博轴，贯通禅博园西区，既
是文化轴，又是带状景观公园的景观轴。依托禅博轴，
布局原则： 形成禅博园核心区的西部游览环线和东部游览环线。
资源统筹 对宜春的禅宗文化资源进行深入分析，从资源整合的角度调整旅游景区边界和旅游产业空间结构，围绕禅博园构成两大区域板块。 核心驱动 选择最有潜力的区块，将成为著名旅游地必备的项目、功能、元素集中布局、规模化开发，使其成为本区旅游开发的核心，实现整体价值的迅 速累积。 复合开发 在核心项目带动下，针对性地衍生发展其他相关产业集中的旅游区，形成组团结构。支持与完善整个地区发展功能。 点轴互动 旅游区之间主导功能互补，并以旅游通道和周线相连接。通过功能、元素的不断丰富、累积，来到到开发价值的最大化。 风貌协调 不同旅游区以多主题、多概念开发，通过风貌控制，来实现各个片区、组团内部建筑风格、景观的个性风格与总体形象、概念的协调与联系， 整体优化旅游景观。
重点项目： “ 拈花指 ”主雕（方案一）
创意缘起： 世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法
文化博览园概念规划
用心的规划，希望给规划人一种心境
文化博览园概念规划
聚焦与分析
总体框架
发展与定位
策划与设计
运营与保障
形象定位
宣传口号：
世界禅都，禅行天下 宜春禅都——“天下第一禅境” 宜春禅意生活， 积淀千年的时尚
说明： ■旅游理念转变 顺应从观光向休闲度假的转变，形象也需要从突出观光的“禅宗朝拜”向突出生态的“都市禅境”和 “休闲的“禅意生活”转变。 ■城市品牌凸显 “禅宗圣地”是宜春比较知名的旅游品牌，在此借宜春禅都旅游创新寺观园林，凸显宜春“宜游、宜居、 宜业”的禅意城市品牌。
重点项目：千灯广场
——“五叶千灯”主题景观柱
创意缘起： “五叶千灯”取自禅林“五叶千灯”之说，表示禅宗五家七宗和千万各宗派后嗣，意味禅宗发达，门业兴旺，禅宗在诗意氤氲中，
在心心相印中，灯灯相照，代代相传。
项目构思： 广场整体为大莲花状，广场铺装由若干莲花组成。广场
四周竖七根文化柱，象征禅宗的“五家七宗”，依次为 “沩仰”、“临济”、“曹洞”、“云门”、“法眼”、 “杨岐、”黄龙“。文化柱柱身正面镌刻历代高僧对各派 宗风的概括。柱底刻有”五家七宗“各自名称，以各家” 钟板“形状化为装饰图案。沩仰宗为半圆形，临济宗为上 部左右截角的长方形，曹洞宗为四角截角的长方形，云门 宗为圆形，法眼宗为三角形。在柱顶装置灯箱，为”五叶 千灯“的主灯，寓意”五家七宗“。在广场地面众多的莲 花图案的中心装置点状等，代表各宗派后嗣。用不同颜色 的地灯最后组成一朵大莲花。
重点项目：莲花净门
创意缘起： 入口大门是景区的重要形象窗口，同时也是景区文化的核心体现。
禅，意指“安静而止息杂虑”，“莲出污泥而不染”，禅宗常以净 莲不染形容澄明的悟心：‘云何修习佛功德？犹如莲花不著水。’ 莲花不染尘的意象，成为禅诗喜用的意象。”。大门设计以莲花为 基本概念，体现禅宗文化特色。
项目构思： 以莲花简约的造型构成大门的主体，利用现代雕塑艺术和流线元
素，在设计中体现"莲花禅韵"的意境和景观特色，既体现大气、高 雅，又显得时尚，符合现代美学的要求。
大门两侧做水幕景观，既避免了围墙的生硬，又增加了莲花大门 的灵动，以艺术的形式表现“水中净莲”。中间为自动电子门，两 侧为白墙加大面积的玻璃窗，使得园内的美景成为墙上的装饰，里 外的视线通透，充分展现禅的“空”境。
宗教朝拜区是整个旅游区的核心景区，是最重要的“一花”。 入口服务区、滨水游憩区、宗教朝拜区、养生度假区、生态居 住区作为各具特色的专线景区，则正如围绕于“一花”之“五 叶”。
项目架构
天
下
花 园式 禅
第 一
林禅
境
禅花幻境 禅风心境 禅宗圣境 禅水悦境 禅养妙境 禅居美境
莲花净门 五叶千灯
法脉园 宜春禅踪 习禅武官 吟禅诗社 品禅茶楼 三学禅门 山门 大雄宝殿
功能分区
宗教朝拜区
） （禅宗圣境
休闲养生区 （禅养妙境）
文化博览区（禅风心境）
生态居住区 （禅居美境）
滨水游憩区
入口服务区 （禅花幻境）
（禅月水境）
外形 一朵莲花及五片莲叶
一花五叶
一核五区
宜春禅都旅游发展格局的空间形象像一花五叶
含义
话说禅宗始祖达摩大师传法给二祖慧可时，曾有一偈语“吾本来兹土，传法 救迷情。一花开五叶，结果自然成”，隐喻禅宗在中国扎根以后将一分为五。 尔后至六祖慧能及其门下，果真形成了南禅五家（沩仰宗、临济宗、云门宗、 曹洞宗、法眼宗），直应了“一花开五叶”的意思，成就了禅宗史上的一段 佳话。