情由境生,情理交融
情由境生，情理交融
发表时间：2018-01-19T13:38:11.527Z 来源：《中小学教育》2018年第307期作者：秦绪金[导读] 非常适合通过情境创设的方式进行授课。
教师通过情境创设，吸引学生主动参与课堂内容，激发学习兴趣，从而达到提高学生思想品德、形成良好的综合素质的教学目的。
——品德与社会学科中的情境创设
秦绪金日照市五莲县教育局（城东小学）山东日照262300
摘要：近年来，随着科技的进步，教育领域发生了翻天覆地的变革，现代化的教学工具和教学思想的运用改变了我国传统的教育模式，教育成了素质教育、现代化的教育。
这种改革体现在品德与社会这门学科上，就表现为教师授课时对教学内容的情境创设上。
众所周知，在学生对于知识的接受程度上，通过感官接触往往比单纯的讲课更加有效率，而品德与社会这门课本身就具有强烈的实践性，非常适合通过情境创设的方式进行授课。
教师通过情境创设，吸引学生主动参与课堂内容，激发学习兴趣，从而达到提高学生思想品德、形成良好的综合素质的教学目的。
关键词：品德与社会情境创设生活
如何使授课更加生动有趣，是许多教师一直思考的难题，长久的教学实践已经证明，创设教学情境就是一个行之有效的好办法。
小学阶段的学生认识能力和知识积累有限，他们的形象思维能力要远高于抽象思维能力，作为教师就必须利用好这一点，把课本中的知识生动灵活地展现在他们面前。
这就要求教师在授课时要根据课本内容为学生创设生动鲜活、有趣贴切的教学情境，最大限度地激发学生兴趣和积极性。
就品德与社会这门课程而言，教学情境的创设相比其他学科更容易实践。
这门课程实践性和综合性高，教学内容更加注重学生的情感体验，通过学生在实际参与中自己得出感想，最终无形中达到思想道德修养的提高。
所以，如何针对品德与社会的课堂内容和学生的实际情况，创设生动的教学情境就成了值得许多教师共同探索的问题。
针对这一问题，本文提出了如下几点建议。
一、教学情境的创设要有“度”
教学情境的创设要来源于学生的生活，但是又要高于生活。
这意味着教学情境不能过分高于学生的生活经验，脱离学生的理解能力，又要结合教学内容，把需要学生掌握的知识和技能巧妙融入教学情境，这就要求教师在教学情境的创设上必须掌握一个合理的“度”。
一个能够有效帮助学生知识水平的提高和良好道德品质养成的教学情境必须建立在学生的既有生活学习经验之上，通过学生已经熟悉的情境吸引他们的注意力，使他们尽快融入课堂。
教师要能够将学生平时接触但却没有观察思考的东西提炼出来，通过教师的讲授，启发学生对生活和周围事物更深的思考，从而让学生无形中接受教育。
比如在讲和社会职业有关的课程时，就可以结合班上学生父母所做的工作，要求带自己父母工作的照片，由教师在课堂上统一展示，有必要的还可以请学生自己介绍一下，教师和共同介绍，激发学生对这门课堂的兴趣，让他们了解三百六十行每一行的艰苦和重要性，使对这些职业了解的同时，也体会到父母的艰辛和不易，从而达到良好的授课效果。
二、教学情境创设要“真”
教学情境要想取得良好的教学效果，就务必要求“真”，“真”意味着教学情境首先要来源于真实的生活经历。
学生道德品质的养成就是在生活中接触的教育和认知不断提高的结果，学生在生活中的体验越丰富，他们所接受的教育就越深刻。
所以，教师在教学情境的创设上，就必须尽量让教学情境贴合学生的真实生活体验，让自己的教学情境做到“真”，把课堂变成对生活经验的总结和升华，成为一个生活的小小缩影。
比如在讲到和购物有关的内容时，教师就可以在课堂上组织学生表演购物的情境，将教学内容巧妙地融入学生的演绎之中。
通过学生表演和对这个场景的熟悉，学生的学习兴趣能够得到极大的提高。
教师通过这堂课，把购物中蕴含的知识通俗易懂地教给学生，学生在轻松愉快的课堂中不仅收获了知识，也提高了课堂的效率。
真实的教学情境来自于真实的生活，而真实的生活中充满了形形色色的人和事，他们之间有各式各样的矛盾和纠纷，随着事件发展，这些矛盾和纠纷又都演化出不同的结果，真实世界是复杂的、多变的，从来都不是非黑即白的。
教学情境要想做到“真”，就必须要展示出这个世界中真实生活的复杂性，展现出不同人物的不同心理和诉求。
总之，真实生活中就连让座都会遇到各种各样的情况，教师如果只满足于课本内容的传授，那么教给学生的知识是经不起实际生活的考验和打击的。
教师要通过教学情境的“真”告诉学生如何面对不同的情况做出不同的反应，把死板的知识讲真、讲活。
三、和课外实践相结合
教师的授课再多也只是理论知识，对于知识的掌握需要学生的实践，对于品德与社会这门课程来说更是如此。
教师必须合理利用课外实践，把课堂内容向外延伸，从而达到教学目标。
比如可以组织学生参观敬老院、清理小广告，通过不同的课外实践活动激发学生对课堂内容的深入理解和体会，提高他们的思想道德品质。
总之，品德与社会这门课程需要教师多花心思和精力，把书本内容和生活实践相结合，情理交融，创设出学生感兴趣、能理解的教学情境，寓教于乐，引起学生的情感共鸣，从而达到良好的教学效果。
参考文献
[1]江萍情由境生,情理交融——品德与社会学科中的情境创设[J].新课程（中），2017，（02），23+25。
[2]陈丹基于情境教学理论的《品德与社会》教学设计研究[D].扬州大学，2016。
苏轼散文赏析名篇散文欣赏
苏轼散文赏析名篇散文欣赏苏轼雅人深致，富于文人气质，其诗文，豪迈奔放，犹如天马行空。
他写的散文也不错。
下面是店铺给大家带来的苏轼散文赏析，供大家欣赏。
苏轼散文赏析：《记承天寺夜游》赏析宋神宗元丰二年(公元一○七九年)，著名文学家苏轼因对新法持有不同意见，而被网罗罪名，投入监狱。
在狱中四个多月，后来被贬为黄州团练副使，(黄州就是现在的湖北省黄冈县;团练副使是挂名的地方军事副理官。
)官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上跟流放差不多。
《记承天寺夜游》是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的。
这篇仅有八十多字的短文，写一个月光皎洁的夜晚，作者无法睡眠，到承天寺去找好友张怀民，两个人一同在月光如水的庭院中漫步。
作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。
它好像是一首清冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。
下面分小段进行分析：元丰六年十月十二日，夜。
解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
宋神宗元丰六年(公元一○八三年)，是作者被贬谪到黄州的第四军。
夏历十月十二日，正当秋末冬初，夜里已很有点寒意了。
“解衣欲睡”，是说寒夜寂寥，百无聊赖，还不如解衣就寝，在睡梦中忘却人世的一切忧愁和烦恼吧!“欲睡”是想睡而还没有睡着。
这当儿，“月色入户”，月光悄悄地进门来了。
“入户”二字，把月光拟人化，写得自然而生动。
月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动地来与他作伴，有意地慰藉我们这位失意的诗人。
“欣然起行”，是诗人的反应。
写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。
一个被朝廷贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。
诗人的兴奋和喜悦都已高度地概括在“欣然起行”这四个字中了。
这一句与“解衣欲睡”相对照，显得一伏一起;一沉闷，一活跃;完全是两样心情，两种节奏。
思想政治教学中“以情激情”
音从哪里来， 是吉他响还是我的手指响呢？ 同时把古诗《 琴声》 若 “
言琴上有琴声 ， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上 ， 何不于君指上 听？” 投影 出来。 这样 ， 既丰富了学生的感情认识 ， 又从深层次上， 对学生起着潜移默化的作用 ， 让学生感到熟悉 、 亲切 ， 寓美 于学。 总之 ， 教师以 自己的感情激起学生 的感情 ， 使二者达到水乳
能否让学生的心灵受 到震撼 ， 使学生的思想 获得升华 ， 关键 要看教 师能否做到“ 心理带情 、 以情人理 、 融情于理 、 情理交融 ” 。 真理的光辉 ， 具有动人 的魅力 。思想政治课 的教学 内容凝聚了人 类几千年的文化精华 ， 是人类智慧的结晶。特别是 马克思主义学
说， 更是 闪耀着 真 理 的光 辉 ， 着诱 人 的魅 力 ， 饱 含 着 深刻 的 散发 也 理智 的感情 。教师 应 通过 刻 苦钻 研 教材 ， 细 品 味和 感 悟 这种 独 细
教 学 反思 ◆
思 想 治 教 学 中 “ 情 激 情 ’ ’
朱 战轩 （ 河南 省尉 氏县 第三 高级 中学
思想政治教学是思想政治知识教育 、 感情教育 的统一 ， 是德 育、 智育 、 情育的统一。 没有感情教育的思想政治课是“ 有理无情 ” 的， 是只剩下“ “ 躯壳的政治课 ， 知” 理” 必定是没有生命力 的。因 此 ， 想政治教师应该充分重视 “ 思 以情 激 情 ”努 力 探 索 “ ， 以情 激
学生， 激励学生 ， 灌溉学生的心田。教师的真情从实践中来 ， 从对 教学内容的深入研究 、 感悟和体验中来。教师只有积极投身于实
践之中， 并为之感动 ， 才能产生真挚而高 尚的感情 ， 进而把这种深 情倾注到教学内容之中。在教学过程中， 这种深切 的感情会 自然 真实地 、 合乎情理地流露出来 ， 并作为感情信息传输给学生 ， 学生 经过体验 、 、 感悟 回味 ， 就会使心灵得以净化 ， 使感情获得升华。 例 如， 在分析“ 个人对社会 的贡献是人生价值的基本标志” 这一命题 时， 我就结合 自己的人生感悟 ， 给同学们分析 了金钱地位 能否衡 量人生 价值 的问题 ， 并告诉学生 ： 只有把有 限的能力投入 到无 限 的为人 民服务中去 ， 个人才算真正实现了人生价值 。 这样一来 ， 就 把所学的哲学道理贴近了同学们 的生活， 从而激起 了他们的学 习
【爱】分析
当代“仁学”：以人为本，关 心人，爱护人，感染人，鼓舞 人。 当代中国电影“目中无人”。 电影艺术要以“人”为中心， 实现电影艺术家、审美意象、 电影观众之间的审美传播沟通 。这就需要“诚意电影” 和诚 意传播！
“传神写照”。“气韵生动” 。这些尤其需要当代审美人类 学开发。
类理事情人， 体演技史诗。
天地包孕，人文有类。 活人成事，事中含情。 由情入理，情理交融。 体制规约，文化定型。 飘影流声，表演人生。 运镜于心，动剪有衡。 写实写意，度在其中。 史中觅诗，美在造形。
这是一部严肃的电影， 一部沉重和沉痛的电 影，也是一部发人深 思的电影。 让我们思考人生的意 义何在。启迪我们该 如何对待自己，善待 亲人。
任何艺术作品都要表现“理想” 或者“理念”。只不过是单主 题和多主题的分别。准确地说 该是“意蕴”。 黑格尔说“美是理念的感性显 现”。意蕴和人物、情节是不 可分割的。人物性格是艺术作 品的真正中心。
人生、人性、命运、生命、死 亡、爱欲这些终极问题，是哲 学、宗教、艺术共同关注的问 题。方式各有不同。 “艺术方式”，一定是通过故 事和人物展示表演出来。只不 过是“故事性”的强与弱。 【爱】别具一格，探讨的是老 年夫妻间痛彻心扉的爱。沉痛， 深邃，自尊，无奈。 “元方，你怎么看？”
【爱】的表演美学总体上说介 于斯氏美学和布氏美学之间。 【爱】的表演以斯氏为主，但 台词不多，画面简约，强调内 心生活和内在情感，从而与好 莱坞的夸张外在的表演拉开了 距离。 需要观众更多的参与感、代入 感，需要观众更多更深的审美 移情、艺术感悟和理性介入。
“燕子楼空,佳人何在,空锁楼中燕。”苏轼《永遇乐》全诗翻译赏析
精心整理“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。
”苏轼《永遇乐》全诗翻译赏析【原文】明月如霜，好风如水，清景无限。
曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。
紞如三鼓②，铿然一叶③，黯黯梦云惊断。
夜茫茫、重寻无处，觉来小园行遍。
浪迹天涯的游子早已疲倦，归隐山林的路在哪里？故乡千里让我望眼欲穿。
看如今燕子楼空空如也，佳人盼盼不知何去？楼中空有呢喃双燕。
从古至今人生如梦，世上何曾有梦醒之人，有的只是难了的旧欢新怨。
后世有人，面对这黄楼夜色，定会为我深深浩叹。
【赏析一】言外。
【赏析二】苏轼《永遇乐》是一首清丽脱俗的词，这首词写于公元1078年苏轼任徐州知州时。
这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。
郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注徐州夜梦觉，此登燕子楼作认为燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？东坡居士断不作此痴人说梦之题。
显然认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏诗总案》所云戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作为上阕写清幽梦境及梦醒后的怅然若失之感。
起三句总写秋夜清景，各以霜、水分喻月、风，并小结以清景无限，赏爱之心已溢于言外。
首句写月色明亮，皎洁如霜；秋风和畅，清凉如水，把人引入了一个无限清幽的境地。
清景无限既是对暮秋夜景的描绘，也是词人的心灵得到清景抚慰后的情感抒发。
清字是核心，盖既有夜风清凉之感，又有超越现实之外的清净之意。
曲港三句接写梦境，静中见动，仍是着力刻画清景，只是视点相对集中而已。
景由大入小，由静变动：曲港跳鱼，圆荷泻露。
鱼跳向上，露泻向下，一上一下，错落有致。
鱼跳暗点人静，露泻可见夜深。
词人以动衬静，使本来就十分寂静的深夜，显得越发安谧了。
寂寞无人见一句，含意颇深：园池中跳鱼泻露之景，夜夜可有，终是无人见的时候多；自己偶来，若是下阕乃醒后述怀，语意沉郁而超然独悟。
换头三句是实写心境，写在天涯漂泊感到厌倦的游子，想念山中的归路，心中眼中想望故园一直到望断，极言思乡之切。
此句带有深沉的身世之感，道出了词人无限的怅惘和感喟。
《永遇乐-彭城夜宿燕子楼》苏轼宋词注释翻译赏析
《永遇乐-彭城夜宿燕子楼》苏轼宋词注释翻译赏析作品简介：《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》是宋代文学家苏轼的词作。
此词是作者夜宿燕子楼感梦抒怀之作。
上片以倒叙笔法写惊梦游园，描写了燕子楼小园的无限清幽之景；下片抒写凭吊燕子楼，登高远眺，直抒感慨。
词中深沉的人生感慨包含了古与今、倦客与佳人、梦幻与佳人的绵绵情事。
全词将景、情、理熔于一炉，传达了一种携带某种禅意玄思的人生空幻、淡漠感，隐藏着某种要求彻底解脱的出世意念。
作品原文：永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词明月如霜，好风如水，清景无限。
曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。
紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。
夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。
古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
作品注释：⑴永遇乐（lè）：词牌名。
彭城：今江苏徐州。
燕子楼：唐徐州尚书张建封（一说张建封之子张愔）为其爱妓盼盼在宅邸所筑小楼。
⑵紞（dǎn）如：击鼓声。
⑶铿（kēng）然：清越的音响。
⑷黯黯：昏暗貌。
梦云：夜梦神女朝云。
云，喻盼盼。
典出宋玉《高唐赋》楚王梦见神女：“朝为行云，暮为行雨”。
惊断：惊醒。
⑸心眼：心愿。
⑹黄楼：徐州东门上的大楼，苏轼徐州知州时建造。
作品译文：月光皎洁像给大地铺上轻霜，秋风送爽犹如流水一般清凉，这清秋的夜色令人如此沉醉。
还曲的港湾鱼儿跳出了水面，圆圆的荷叶露珠儿晶莹流转，天然如此的寂寞却是无人见。
三更鼓响砰然飘零一叶铿然，黯沉沉梦里倩影突然惊散了。
夜色茫茫无处重寻梦里悲欢，醒来后走遍小园心中多惆怅。
客游天涯已经赶到十分厌倦，我一心想归隐到山林之中去，但是故园遥遥令人望眼欲穿。
燕子楼空佳人今日又在何处？空锁了楼中梁上的那些燕子。
古往今来如梦和人曾梦中醒，只因为有旧欢新怨缠绵不断。
他人后人面对这黄楼的夜景，为我发出人事变迁的长叹息。
创作背景：这是一首记梦词，写于宋神宗元丰元年（1078年）苏轼任徐州知州时。
经世致用,情理交融：高中思想政治课教学的一种境界
经世致用情理交融――高中思想政治课教学的一种境界黄津成（现供职于杭州市教育科学研究所）撰写于2002年, 中国教育学会中学德育研究会2003年思想政治教师优秀论文评选活动一等奖［内容提要］政治课提高教学信度，需要解决科学理性与价值理性、理性与感性和谐统一和可接受程度的问题，从“理、用、情、美”四个基本要素入手，达到“经世致用、情理交融”的教学境界，是提高思想政治课教学信度的重要的行之有效的方法。
［关键词］思想政治课、教学信度、有理、有用、情感、审美一《全日制普通高级中学思想政治课课程标准（试行）》的序言中指出：“思想政治课是对中学生系统进行公民品德教育和马克思主义常识教育的必修课程，是中学德育工作的重要途径。
它对帮助学生确立正确的政治方向，树立正确的世界观、人生观、价值观，形成良好的道德品质起着重要的导向作用。
”这里明确地指出了，思想政治课是一门兼有知识传授和品德教育双重功能的课程，它应该在培养学生的科学理性和价值理性两方面发挥自己的作用。
从知识传授和科学理性的培养方面看，高中思想政治课主要是让学生了解、掌握马克思主义经济学的基本知识、社会主义市场经济的基本知识、马克思主义哲学的基本理论、马克思主义政治学的基本观点及社会主义现代化建设基本常识等社会科学的知识。
作为一种知识，要让学生认同、接受、并信服，它必须是“言之有理，行之有效”的，这就需要解决“有理”与“有用”的问题，达到经世致用之效。
这里所涉及的重点是关乎理性内容。
从品德教育与价值理性的培养角度看，高中思想政治课主要是要帮助学生形成观察社会、分析问题、选择人生道路的科学世界观、人生观与价值观，使其成为具有良好政治、思想、道德素质的公民。
作为一个价值与态度的问题，解决了“有理”与“有用”还是远远不够的，还需要解决“情感”、“意义”、“信仰”等问题，需要实现情与理的和谐、交融。
在这一意义上，很明显的是需要理性与感性的融合与统一。
也就是说，中学思想政治课要实现自己的教育教学的目标，必须在教学的过程中，达到科学理性与价值理性的统一，达到理性与感性的统一。
教学创设情景激发学生情感的心得体会
教学创设情景激发学生情感的心得体会回到学校，也是开学了，在假期的线上教学工作也是结束了，回顾过去这段日子的工作，我也是有了不一样的体验，同时也是收获很多，对这次的线上教学，我也是来做一个教学方面的总结。
和线下教室里面的教学相比不同很多，也是无法时刻的监督着学生们学习的一个情况，但是也是可以通过不同的一些方式，以及家长们的来帮助，来让我更加的了解孩子们的情况，特别是某某某上课堂上，通过提问的方式，随机的抽查，也是可以看到学生们学习的一个情况是怎么样的，而且也是可以通过这种方式避免一些学生自主学习的能力不强，老师不监督，就自己玩自己的，不认真的听课，毕竟很多学生在家里，也是独自一个人，父母很多时候也是需要去上班的，更是容易松懈了下来，毕竟学生的年纪也是比较的小，也是需要我们持续的去督促他们，而不仅仅只是让他们做好作业就可以了的。
通过这次的线上教学，我也是知道了，要备课方面还是有一些不同的，毕竟和教室里面的教学有一个明显的区别，在课堂上，如果学生们听课不够认真还可以看到，但是某某某上的教学，如果课堂本身就是比较枯燥的，那么无论怎么监督，抽查提问，都是无法很好的去完成教学的，只有把课堂准备的更加的充分，让学生们更加的感兴趣，那样的话，也是能更好的去把孩子们想要学习的积极性调动起来，我也是在教学之中，去看别的老师的网课，看他们是如何教学的，自己再去改进，去尝试，让自己能有更好的方法来把教学给做好了。
并且我也是清楚的知道，自己平时上课的时候，也是没有特别的生动，这次的线上教学也是准备的要更充分才行。
最后的教学结果也是不错的，学生们也是学到了知识，而且也是让我更加的懂得了，做好课堂的准备，让课堂更加的生动，是我一直要进步的点，只有让学生们更加的喜欢上课，那么才能更好把课堂给教学做好。
也是以后可以通过这种方式去讲解一些课外的知识，让学生们对于语文更加的有兴趣，能更热爱这门课程。
我也是要继续的努力，去让自己的教学工作做好，并且也是通过这次的线上教学，让我更加的了解了我所教学的学生们的情况，以后也是更加的有针对性的去帮助他们提高语文的成绩。
情理交融,理寓情中
我教我思师道·教研 ２０１９年第２期 情理交融，理寓情中文?蕉岭县蕉城镇中心小学 杨 苏 评价一节语文课，关键在于把准两个基点：一是师生情感的积极参与，二是文章内容的理性探究。
在教学过程中，只有将两者有机地融合在一起，情中有理，理中含情，情理交融，才是语文教学的理想境界。
一、理性预设，情理铺垫《学会生存》一书中写道：“今天的教育家面临着一件使人着迷的任务，即发现如何在理智训练与感情奔放之间求得和谐平衡。
”怎么追求这种平衡呢？教学中需要教师精心并且附带情感的理性预设，“凡事预则立，不预则废”，名师的课堂为什么催人奋进、温情感人？是因为他们带着自己的独特理解，对文本进行理性预设，才会造就一个个精彩纷呈的课堂。
教师对文本的独特解读，使课堂富有动态，充满活力与灵性。
以《桂林山水》教学为例，为了让学生感悟到桂林山水的特点，我对此进行了三个层次的预设。
首先，出示相关桂林山水的图片、视频，以直观形象的视觉冲击让学生欣赏桂林山水之秀；然后，通过文本解析，利用多个比喻、排比、对比等修辞方式的语句让学生对桂林山水产生理性的文字体悟；最后，将感性与理性相结合，通过视觉和言语的双重体验，让学生实质性地感受到桂林山水的独特之美。
直观的视觉冲击，加上教师激情的引导，精美语句的感悟，学生的情感达到了一个顶点。
最后教师提问：“如果你置身于桂林山水之中，你会有什么感觉？”这样的课堂，还给学生留下了理性思考的空间。
二、创设情境，情理同构“作者胸有境，入境始与亲。
”叶圣陶先生的这句话为我们指明了一条感悟文本情感的途径，那就是在情感体验中加入理性的成分，即情理同构。
情感的熏陶渐染是语文课培养人文精神的主要手段，因此教师在阅读教学过程中要创设情境，引领学生融入文本，走进作者的情感世界，这样，情与理才会因境而生。
如教学《狼牙山五壮士》一文时，引导学生品读“同志们，用石头砸！”我让学生关注标点：句子末尾为什么不用句号而是用感叹号？“用感叹号感情更加强烈。
诗歌意境的分类
诗歌意境的分类1.诗词中意境的分类有⼏种诗词中意境的分类有：（1）热烈崇⾼、慷慨悲壮典型代表曹操的《观沧海》：东临揭⽯，以观沧海。
⽔何澹澹，⼭岛竦峙。
树⽊丛⽣，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
⽇⽉之⾏，若出其中；星汉灿烂，若出其⾥。
幸甚⾄哉，歌以咏志。
特点在于写景雄奇壮美，⽓势恢弘；抒情奔腾震荡，磅礴千钧；⽂辞渲染夸张，振奋激昂。
（2）悲凉凄清、苍凉悲壮典型代表——李⽩的《关⼭⽉》：明⽉出天⼭，苍茫云海间。
长风⼏万⾥，吹度⽟门关。
汉下⽩登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有⼈还。
戍客望边⾢，思归多苦⾔。
⾼楼当此夜，叹息未应闲。
其特点在于写景则苍茫辽远，峻拔萧疏；抒情则豪迈雄健，慷慨悲凉；⽂辞古朴遒劲，惨烈悠长。
（3）和平静穆、淡泊静谧典型代表——王维的《⼭居秋暝》：空⼭新⾬后，天⽓晚来秋。
明⽉松间照，清泉⽯上流。
⽵喧归淀⼥，莲动下渔⾈。
随意春芳歇，王孙⾃可留。
这⾸诗的特点在于通过描写⼤⾃然的空寂幽趣，表现作者远尘避世的淡泊情绪。
（4）宏伟壮丽、豪迈飘逸典型代表——王维《使⾄塞上》：单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁⼊胡天。
⼤漠孤烟直，长河落⽇圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
这⾸诗的特点在于写景则壮阔开朗，虚实相⽣；抒情则豪情满怀，飘逸洒脱；⽂辞轻健明快，奇谲俊丽。
（5）深邃沉郁、慷慨悲壮典型代表——杜甫的《秋兴⼋⾸》第四⾸：闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。
王侯宅第皆新主，⽂武⾐冠异昔时。
直北关⼭⾦⿎震，征西车马⽻书迟。
鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。
这⾸诗的特点在于思想上沉郁顿挫，曲回郁结；语⾔上不饰雕琢，真挚感怀，长于以情动⼈。
（6）清新素雅、⾃然淳朴典型代表——《古诗⼗九⾸》：⾏⾏重⾏⾏，道路阻且长，相去⽇已远，思君令⼈⽼，与君⽣别离。
会⾯安可知。
⾐带⽇已缓。
岁⽉忽已晚。
相去万余⾥，胡马依北风，浮云蔽⽩⽇，弃捐勿复道，各在天⼀涯。
越鸟巢南枝。
游⼦不顾反。
努⼒加餐饭。
这⾸诗的特点在于情真、景真、事真、意真，风格纯朴清新。
动之以情晓之以理
动之以情晓之以理所谓情感教育，它和智育、美育一样，是青少年全面发展教育的重要内容之一，即在教学过程中用美文灌之以情，教师动之以情，学生会之以情，由无数的“情”的操作而综合为“情操”的生成，达到心灵和心灵的藕合。
前苏联教育家赞可夫说：“教学一旦触及学生的情感和意志领域，触及学生的精神需要，便能发挥其高度有效的作用。
”心理学的研究也表明，儿童的情感易于被激发，且儿童的认识活动一旦有情感参与，他们认识世界就更生动，更丰富，更深刻。
小学语文教材中蕴涵着丰富的情感教育内容，教师在教学过程中应根据课文的特点挖掘其内在的情感因素，运用适当的方法，拨动学生的情感之弦，启发学生体会作者蕴藏于作品中的情和意，获得与作者情感上的共鸣。
科学实施情感教育，对培养学生的语文素养，提高语文教学质量具有非常重要的作用。
那么，如何在语文课堂上拨动学生情感之弦呢？一、创设情境，培养情感。
情感教育是一种艺术，需要创造一种意境和气韵。
教师所创设的情境要与课文内容协调一致，利用音动之以情晓之以理乐渲染，语言描绘，实物摆设等手段引导学生进入情境之中，产生身临其境之感，并激发想象与联想，让学生在情感的氛围中产生情感体验，进而发展认识，陶冶心灵为“动情”到“晓理”打下情感基础如：例如教学《二泉映月》时，课始我播放了优美动人的二胡名曲《二泉映月》，接着让学生阅读最后一小节，了解到这首名曲不仅深受中国人民喜爱，而且在国际乐坛上也享有盛誉。
然后我又富有感情地介绍创作人阿炳的情况：四岁时失去母亲，长大后又失去父亲，二十一岁患眼疾，三十五岁时双目失明……我的描述激起了学生的疑问：为什么一个双目失明、命运坎坷的人能创造出如此动人的名曲？在学生亢奋的状态下，我引导学生认真读课文，从书中去寻找答案。
学生围绕这个问题饶有兴趣地与文本对话，深刻领会到了阿炳在身处逆境、穷困潦倒时热爱生活、热爱音乐、追求理想、敢于同命运抗争的精神。
二、替换角色，体验情感。
有些课文由于当时环境、社会背景不同，与学生的生活实际、思想认识距离较远，应根据课文的具体内容，引导学生置身于当时的社会环境中，体会课文中人物的感情，领略人物的思想。