世界文学经典导读-导论
文学导论
The Setting of Rip Van Winkle
瑞普· 温克尔 凡·
• • • 瑞普· 温克尔 凡· 《瑞普· 温克尔》（Rip Van Winkle）是美国作家华盛顿· 凡· 欧文(Washington Irving，1783—1859)创作的著名短篇小说。
• 《瑞普· 温克尔》的背景是荷兰殖民地时期的美 凡· 国乡村。瑞普为人热心，靠耕种一小块贫瘠的土地养家糊口。有一天，他为了
RIP VAN WINKLE
There is strong resemblance between Rip Van Winkle and the American people, Dame Van Winkle and the English government. Before revolution, Rip was a meek man who“ would rather die on a penny than work for a pound”, who had good relationships with the villagers„ lived a peaceful life except for the existence of Dame Van Winkle, his termagant wife who would taught him lessons in every possible way. The American people was also trying to live a peaceful life and the rule of the British government made it impossible. The Americans suffered the oppression for a long time. The war was over and Rip returned to his villages only to find the great change in the small villege,which is the sample of the change in America. No one in the villages recognized him. People talked about hot issues he has no interested in. Dame Van Winkle was gone and he was free now.However,he had no idea what he should do. The past had passed for ever, despotism was gone. No one was going to tell Rip what he should do. No one was going to force him to do anything. The American people is free to choose now, but they have no idea of what to choose. They were led into a new kind of life to which they were strangers. They were groping in the dark for the way ahead. By holding Rip Van Winkle as an symbol for the American people and all these analysis ,I reached the idea that Washington Erving showed no radical attitude against the revolution but his bewilderment after the revolution.
文学导论
第一段视频主要讲述了关于诠释学两种不同的观点，并举了两个重要人物——追求真实的伽达默尔和追求意义的E.D.赫施。
传统哲学自从尼采的‚上帝已死‛后，陷入了虚无主义的泥沼，无法解脱更无法发展。
海德格尔发展了存在主义作为传统哲学的延续。
后期的海德格尔把语言作为存在主义的承载主体。
而伽达默尔继承了海德格尔的存在主义观点，并且用解释学的观点进一步发展了存在主义。
虽然依然认同语言是存在的表现和承载，但伽达默尔通过解释学来分析为什么理解在存在中的地位和作用。
他认为理解才是人存在的模式，语言是宣扬存在的手段。
理解是普遍存在的，理解现象遍及人和世界的一切关系，理解过程发生于人生的一切方面。
解释学还有着历史性。
所谓历史性，是指解释者和被解释对象所处的不同的历史环境，历史条件和历史地位差别。
这种差别势必会造成解释者对本文理解的偏差。
伽达默尔认为，历史性正是人类存在的基本事实，无论是理解还是本文，都有着很强的历史的烙印，真正的理解不是去克服历史的局限，而是正确评价和适应这一历史性。
最后是解释学的语言性：这是伽达默尔解释学的核心，因为语言是它的核心。
语言是理解本身的具体表现和存在形式。
一方面，语言媒介使它对象成为文字，解释学的对象首先是语言对象。
另一方面，解释者也使用语言，解释者同本文的关系，如同对话的关系，理解一个人所说的话，不是去重新经历对方的经验和感受，而是找到与对方的共识。
所以，语言就是理解，就是存在的模式，也就是世界经验。
这样，在伽达默尔的解释学中，语言成了存在的本体。
以伽达默尔为代表的哲学解释学将理解等同于人类生存的本然状态,自然,意义也将伴随生命的无止境流动而呈现出相对、多元的基本状貌。
而相较之下,美国学者赫施作出了不同的思考,他坚决维护意义的客观性与确定性。
在他眼中,这种客观、确定的意义只有通过对作者意图的追问才能够真正实现。
赫施的阐释学坚持认为,作者的意图就是作品的本义,它对读者来说是客观的。
这是传统阐释学观点。
世界文学名著导读
世界文学名著导读文学是人类智慧和情感的结晶，是一座连接着不同文化的桥梁。
世界文学名著以其深刻的思想、卓越的艺术和广阔的影响力，成为人们心中永恒的经典。
在这篇文章中，我将为大家介绍一些世界文学名著，并简要探讨它们的内涵和价值。
《唐吉诃德》是西班牙文学家塞万提斯的代表作之一。
这部小说以幽默讽刺的手法揭示了人性的虚幻与荒诞。
主人公唐吉诃德是一个痴心妄想的骑士，他追求着不切实际的理想，对抗着现实的残酷。
通过唐吉诃德的冒险经历，塞万提斯揭示了人类对于真理和幸福的追求，以及现实与理想之间的冲突。
这部作品深刻地反映了人类的梦想与现实的矛盾，引人深思。
《傲慢与偏见》是英国作家简·奥斯汀的代表作之一。
这部小说以幽默的笔触描绘了19世纪英国上层社会的风俗与习惯。
故事的主人公伊丽莎白·班内特是一个聪明机智的女性，她与富家子弟达西先生之间发生了一系列误会和矛盾。
通过这个故事，奥斯汀揭示了社会等级观念和偏见对人们的影响，以及爱情和婚姻的复杂性。
这部作品以其细腻的情感描写和对社会现象的深刻剖析，成为了世界文学的经典之作。
《战争与和平》是俄国文学家列夫·托尔斯泰的巨著。
这部小说以拿破仑战争为背景，通过一系列真实而生动的人物形象，展现了战争对人性的摧毁和社会的动荡。
作品中的安德烈、娜塔莎、皮埃尔等角色代表了不同的人生观和价值观，他们在战争的洗礼下经历了巨大的变化。
托尔斯泰通过这部作品深刻地思考了人生的意义、历史的进程以及个体与社会的关系。
《战争与和平》以其宏大的叙事和深入的思考，成为了世界文学的瑰宝。
《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的代表作之一。
这部小说以一个船员鲁滨逊的孤岛生活为主线，讲述了他在荒岛上的求生经历。
鲁滨逊通过自己的努力和智慧，建立了一个自给自足的生活体系，并与岛上的原住民建立了友好的关系。
这部作品通过描绘鲁滨逊的冒险和奋斗，探讨了人类对自然和社会的关系，以及人类的智慧和勇气。
金锁记世界文学名著导读
对于长安，表面上处处为女儿着想，实际上却葬送了女儿的青春和幸福①上学时丟了枕套褥单，七巧跑到学校大闹，长安不好意思在学校待下去只好退学，退学后七巧又去学校想要要回学费，长安觉得再没脸再和同学见面。
原文[长安以后在街上遇着了同学，脸上红一阵白一阵，无地自容，只得装做不看见，急急走了过去。朋友寄了信来，她拆也不敢拆，原封退了回去，她的学校生活就此告结束。]
[有时她也觉得牺牲得有点不值得，暗自懊悔着，然而也来不及挽回。她渐渐放弃了一切上进的思想，安分守已起来。她学会了挑是非，使小坏，干涉家里的行改。她不时的跟母亲呕气，可是她的言谈举止
②给女儿裏脚:
在当时已经流行正常尺寸的脚的社会背景下，逼迫女儿裹脚，后来过了一时兴致想给长安放脚，可是脚已经严重变形再也变不会来。
（1920年9月30日—1995年9月8日）
张爱玲的写作生涯是从1943年的上海开始的，20世纪三四十年代的上海本就是一个浮华的洋场社会，战争的阴云又给它增添了一种及时行乐的颓废气息。十里洋场，华洋杂处，传统与现代的生活方式与价值观念杂糅在一起，显得光怪陆离。这就是张爱玲写作《金锁记》时的上海，价值虚无，物欲横流。同时，战争与死神又近在咫尺。人性恶在战争中也表现得淋漓尽致。《金锁记》正是产生于这种时空背景，它既打上了时代的印迹，也掺杂了作家本人在个人身世背景上所形成的人生经验。
原文:
[她瞧着那双脚，心里-动，冷笑-声道:“你嘴里尽管答应着，我怎么知道你心里是明白还是糊涂?你人也有这么大了，又是一双大师公得就是官责任你，也那个成大看看你。就替你裹起来，也还来得及。“长安一时答不出话来，倒是旁边的老妈子们笑道: "如今小脚不时兴了，只怕将来给姐儿定亲的时候麻烦。"七巧道: "没有扯淡!我不愁我的女儿没人要，不劳你们替我担心!真没人要，养活她一-辈子，我也养得起!“当真替长安裹起脚来，痛得长安鬼哭神号的。这时连姜家这样守旧的人家，缠过脚的也都已经放了脚了，别说是没缠过的，因此都拿长安的脚传作笑话奇谈。裹了一年多，七巧-时的兴致过去了，又经亲戚们劝看， 也就渐渐放松了，然而长安的脚可不能完全恢复原状了。
世界经典文学名著欣赏PPT课件
2019/11/3
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举苏 动菲
读 完 第 一 封 信 的
你是谁？ 她怎么会知道？不用说，她的名字叫苏菲。 但那个叫做苏菲的人又是谁呢？她还没想出来。 如果她取了另外一个名字呢？ 比如说，如果她叫做安妮的话，她会不会变成别人？ 这使她想起爸爸原本要将她取名为莉莉。 她试着想象自己与别人握手，并且介绍自己名叫莉莉的情景。 但觉得好像很不对劲，像是别人在自我介绍一般。 她跳起来，走进浴室，手里拿着那封奇怪的信。 她站在镜子前面，凝视着自己的眼睛。 “我的名字叫莉莉。”她说。 镜中的女孩却连眼睛也不眨一下。 无论苏菲做什么，她都依样画葫芦。 苏菲飞快地做了一个动作，想使镜中的影像追赶不及，但那个 女孩却和她一般的敏捷。 “你是谁？”苏菲问。 镜中的人也不回答。有一刹那，她觉得迷惑，弄不清楚刚才问 问题的到底是她，还是镜中的影像。 苏菲用食指点着镜中的鼻子，说：“你是我。” 对方依旧没有反应。于是她将句子颠倒过来，说：“我是你。”
2019/11/3
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世界的概念：波普尔的三个世界
世界1：物质世界 世界2：感知世界 世界3：文化世界
世界1和世界2是自然赋与的 世界3是人类自己创造的 人与动物的区别在于有世界3
2019/11/3
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γνωθι σεαυτόν
我是谁？ 我来自哪里？ 我将去何方？
2019/11/3
德尔菲神庙前石碑上镌刻着的“认识你自己”
不用说，没有人真正知道。不过苏菲认为这个问题的确是应该问的。 她生平第一次觉得生在这世界上却连“世界从何而来”这样的问题也不 问一问，实在是很不恭敬。
世界从何而来?她一点也不知道。 她知道这个世界只不过是太空中一个小小的星球。 然而，太空又是打哪儿来的呢? 很可能太空是早就存在的。 如果这样，她就不需要去想它是从哪里来了。
学习文学作品的五本经典教材推荐
学习文学作品的五本经典教材推荐文学是人类思想和情感的艺术表达形式，通过阅读文学作品，我们可以深入了解人类的情感、思想和社会背景。
然而，由于文学作品的复杂性和多样性，对于初学者来说，选择适合的教材是十分重要的。
本文将为大家推荐五本经典的文学作品教材，希望能够帮助读者更好地学习和欣赏文学作品。
教材一：《世界文学名著导读》这本教材由王佐良主编，收录了包括希腊神话、古印度、波斯、古埃及、古巴比伦、圣经、古代希腊、罗马、中世纪以及中国古代文学在内的世界各个时期和地区的经典文学作品。
通过对这些作品的导读，读者可以了解到不同文化背景下的文学表达形式和思想内涵，提升自己的文学素养。
教材二：《中国古代文学经典导读》这本教材由杨继绳编著，主要介绍了中国古代文学的经典作品，包括《诗经》、《楚辞》、《左传》、《史记》、《汉书》、唐诗宋词等。
通过对这些文学作品的介绍和分析，读者可以深入了解中国古代文学的发展历程以及作品的艺术特点，对中国文学有一个全面的认识。
教材三：《西方文学名著选读》这本教材由沈从文主编，收录了包括希腊神话、古希腊悲剧、莎士比亚戏剧、英国文学、法国文学、德国文学、俄国文学、美国文学在内的西方文学名著。
通过对这些作品的选读和阐释，读者可以了解到西方文学的经典作品和文学流派，对西方文学有一个系统的认识。
教材四：《现代文学导论》这本教材由刘再复编写，主要介绍了19世纪末到20世纪末的现代主义文学和后现代主义文学作品。
通过对这些文学作品的分析，读者可以了解到现代主义和后现代主义文学的艺术风格与思想内涵，对现代文学有一个深入的认识。
教材五：《世界小说史》这本教材由钱理群主编，主要介绍了世界各国的小说发展历程和代表作品。
通过对不同国家和时期的小说作品的介绍和分析，读者可以了解到不同文化背景下的小说创作和文学思潮，对世界文学有一个全面的认识。
以上五本经典的文学作品教材，涵盖了世界各个时期和地区的文学作品，从不同的维度为读者呈现了丰富多样的文学表达形式和思想内涵。
世界经典文学名著导读傲慢与偏见解析介绍PPT模板课件
达西先生为了遮掩莉迪亚与人私 奔的丑闻，维护班纳特先生一家 的名誉，主动拿出金钱帮助威科 姆还债，并利用金钱促使本无意 于娶莉迪亚的威科姆快速与莉迪 亚完婚。二人完婚后就紧接着上 演了一幕极具讽刺意味的家庭闹 剧——威科姆陪着莉迪亚大摇大摆 地返回娘家，脸上挂满得意的表 情，毫无愧疚之感。
奥斯汀赋予了这一探亲情节极 强的讽刺意味，将莉迪亚的虚 荣展现得淋漓尽致。莉迪亚理 直气壮却又可笑至极的语言， 使文本的反讽意味更加强烈， 突显了故事情节。
《傲慢与偏见》于1813年 问世。这本书在评论界得 到欢迎，沃尔特·斯科特爵 士赞扬奥斯汀“笔法巧 妙”，“把平凡普通的事 务和角色变得有趣”。
《傲慢与偏见》描写 中产阶级男女的爱情 与婚姻。在奥斯汀之 前，18世纪后期的英 国小说中有一股女性 感情潮流，充满伤心 流泪的感伤情调和为 忧郁。
《傲慢与偏见》克服了这 种倾向而接近于现代生活。 她在小说中运用喜剧的手 法表达对生活的严肃批评， 探索女主人公从恋爱到结 婚中自我发现的心理过程。
命运归宿
家族中男性成员都只有两种归宿：一 是死于非命，一是陷入不能自拔的孤 独中退化。这里的“死于非命”，死于 整个男性欲望在现实中的交合，这也 是男性自我戕害的象征。能逃出暴力 劫数的人却逃不脱“孤独”，是家族男 性最终归宿的象征
主要人物
其实是表达作者欲意放弃处处碰壁，使人厌倦憎恶的男性统治秩序， 是对男性所代表的道德、法律、军事、政治等制度的父权社会的叛 逆，渴望退回到一无所知的原生命状态；或者依附于女性或母性获 得一定的生命意义；或者独自寻求生命的本源，探索人的本来面目
情景反讽是将反讽从语言层面扩展到小说的 某一具体情节或场景中，主要指在小说中， 故事情节的发展出乎读者意料甚至与读者预 期的情景截然相反，但却又在情理之中。比 如，小说中的人物命运设置并没有按照人们 的预期进行发展，他们的一些言行在特定场 合由于智力、思想或认识方面的局限显得十 分不合时宜，但这些人物本身又对此浑然不 觉，结果事与愿违，从而产生反讽的效果。 奥斯汀对《傲慢与偏见》的小说情景进行了 戏剧化处理，达到了较强的反讽效果。
世界名著导读主要内容介绍之二
世界名著导读主要内容介绍之二24、艾丽丝漫游奇境记经典名著《艾丽丝漫游奇境记》1862年7月的一个下午，作家带着三个孩子，划着一只小船在泰晤士河上荡漾。
在孩子们的再三央求下，他信口讲了一个梦游奇境的故事给他们听。
后来经过其中一个叫艾丽丝的小女孩的请求，他将故事写成文字，送给了她。
这篇文字就是《艾丽丝漫游奇境》。
作品以梦幻的形式，将你带入一个离奇的故事中，情节扑朔迷离，变幻莫测。
表面看来荒诞不经，实际上却富有严密的逻辑性和深刻的内涵，是智慧与幻想的完美结合。
吃些东西就可以长大或变小；小老鼠可以和你一起游泳；毛毛虫和你一般高；小猪接见公爵夫人的孩子；还有龙跳舞……那里是一个奇异的世界。
《艾丽丝镜中奇遇记》是《艾丽丝漫游奇境》的姊妹篇。
镜子屋里艾丽丝和象棋国王里的人们共同遭遇着许多事，从钟背后的老头到花园里会说话的花，从一个骑不好马的骑士到艾丽丝成了王后。
镜子里的世界，充满了不可思议的神秘色彩。
两部作品在发表后，风靡欧美，译到国内后也以它离奇的色彩和诙谐幽默的语言吸引了众多的小读者们。
书中的散点思维能给小朋友们更多的想象空间，这些故事能增加小读者们的想象力，带给小朋友们更多的乐趣。
作者风采卡洛尔，英国著名作家，代表作《艾丽丝漫游奇境记》。
银屏再现《艾丽丝梦游仙境》本片是根据路易·卡洛尔的故事改编。
漂亮的小女孩艾丽丝对这个世界充满了好奇和独特的见解，在一个暖融融的下午，她追着会说话的一只小白兔，无意间进入了一个快乐但乱七八糟的仙境，开始了她一系列奇妙而意味深长的梦游。
令人怀念的歌曲以及加上一连串的恶作剧，让整部影片达到高潮——艾丽丝竟然要与红心皇后以及她的士兵对抗……灿烂的幻想曲，动人的画面，以及美妙的音乐创造了这部极有冒险色彩、且富有哲学意味的趣味卡通片。
25、格列佛游记经典名著英国小说家斯威夫特的代表作《格列佛游记》是英国文学史上最优秀的讽刺小说之一。
全书共分四卷。
小说以第一人称，通过主人公英国外科医生格列佛周游“小人国”、“大人国”、“飞岛国”的奇遇，对18世纪前半期的英国进行了全面的讽刺和批判，抨击了当时的议会、司法等方面的黑暗，揭露了英国统治者的殖民政策，歌颂了劳动人民的反抗精神，具有鲜明的民主主义思想特色。
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• 美国的本科课程模式日渐受到亚洲领袖的青睐。典型 的美式本科课程允许学生在大学期间的前两年尝试各 种课程，然后决定一门在最后两年专修的科目。这种 课程模式主要是基于两个原理。第一，大量接触多元 学科能让学生建立新的世界观。这不仅增强学生在所 选领域的学习效果，还为他们应对将来预想不到的新 情况做好准备。第二个原因是，相对18岁的年龄，学 生在20岁的时候能对专业的选择做出更明智的决定。
《天临终之歌》
• 1803年杰斐逊总统购买路易斯安那地区时曾建议印第安 人放弃狩猎，从事农业。但事实上印第安人在美国西进 的过程中，根本没有选择的可能性。白人与印第安人争 夺土地的战争进行了几十年，在联邦政府、军队和枪炮 的打击下，印弟安人的命运早已不能掌握在自己的手里。
经典性（canonicity)
• 内涵的丰富性 • 实质的创造性 • 时空的跨越性 • 可读的无限性
1.敏锐的生存感受
• 阅读或重读经典将培养一种更为敏锐的生存感受， 凝聚人类整体的存在。
• 人文科学的目的是扩展或加深我们对于人类存在的 认识——其光荣与失败，幸福与苦难，以及单纯普 通的平凡。
• 人文科学应该澄清实现生命更高可能性的条件，以 此来援助提高人生质量的努力。
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世界文学名著导读
主讲：张德明 浙江大学世界文学与比较文学研究所
1. 为什么读经典 2. 怎样读经典 3. 本课程结构模式 4. 考试及评分规则
世界的概念：波普尔的三个世界
• 世界1：物质世界 • 世界2：感知世界 • 世界3：文化世界
• 世界1和世界2是自然赋与的 • 世界3是人类自己创造的 • 人与动物的区别在于有世界3
3.启蒙与自我启蒙
• 德国启蒙哲学家康德说，所谓 的“启蒙”就是人类脱离自己 所加之于自己的不成熟状态。 “不成熟状态就是不经别人的 引导，就对运用自己的理智无 能为力。”
• “要有勇气运用你自己的理智！ 这就是启蒙运动的口号！”
• 如何运用自己的理智，使自己 达到一种成熟的状态？《朗读 者》告诉我们，通过经典文学 作品的阅读能够做到这一点。
• “自居作用在某种程度上，……无疑是一 切文学的必要条件，正如它也是生活的必 要条件一样。人是一种‘接受角色的动 物’；他之变成一个人并发展他的个性， 乃是无数次地走出自我、进入别人的思想 和情感之中的结果。一切文学显然都依靠 进入别人内心及他们的情境之中的能力”。
• 伊安·瓦特：《小说的兴起》
没有思考能力，惟命是从，认为服从命令是他的天
职
。
艾希曼曾经为自己辩护，说自己疯狂的屠杀行为是 在恪守职责，因此他本人不应对屠杀罪行承担责任， 当然，这样的自我辩护遭到所有人的痛斥。
艾希曼把所谓的恪守职责置于其人生的最高地位， 而且这种职责在本质上既没有接受理性的检验，也 没有经受良心的拷问，更没有接受更高境界的检验。
两点启示
• 一方面，它说明了文化多样性的必要。如果没有纳瓦 霍语，美国用英语或其他通用语言创造的密码就很可 能被日军破译。那么二战的历史要重写了，乃至世界 的格局都要改变了。
• 另一方面，如果没有西方人入侵美洲，至今这块土地 上还有着非常丰富的文化生态系统，而现在这个文化 生态系统基本上可以说，是已经被完全破坏了。
的600万犹太人中，大约有200万犹太人的死跟他有极其
紧密的关系。战后他四处躲藏，终究被抓获受审。1961
年12月15日，艾希曼以屠杀200万犹太人的罪行，被定
为反人类罪、反犹太罪，以及参加犯罪组织罪而判处绞
刑
。
“平庸的恶”
艾希曼犯下的是一种“平庸的恶”（banality
evil)。 他参与屠杀犹太人，只是因为他没有思想，
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风 语 者
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的 启 示
纳瓦霍语(Navajo)
• 2002年吴宇森导演的电影《风语者》(Wind Talkers)， 描写生活在犹他州纳瓦霍(Navajo)印第安人保留地上 的原住民，纳瓦霍族出身的美国士兵，在二战期间塞 班岛战役中的故事，美军为保守军事秘密，利用他们 的母语纳瓦霍语，创造出一组日军无法破解的密码。 为了防止纳瓦霍战士被敌军俘去破解密码，美国军方 专门派军去保护他们，秘令必要时为灭口而杀掉他们。
• 他确信，人类精神的最高创造反映了一个存在 于现象背后的复杂的内在秩序。不同文化之间 在精神上是息息相通的，不管其外表如何不同。
晚年的歌德被东方文学 和文化所吸引，不是因 其地方色彩，而是因为 他从中发现了永恒的人 类因素。正是在对东方 文学研究的基础上。他 提出了“世界文学”的 概念。
文化多样性与人类全面发展
在战后的法庭上，汉娜接受了审判，她没有否认自己 的行为，但她坚持认为自己这样做是对的。因为这是在 执行上级的命令。
《朗读者》中的审判场景
从文学到现实
二战期间纯粹德国常卫队军官阿道夫•艾希曼曾经是纳
粹德国屠杀犹太人的主要工具，是纳粹德国行将崩溃前
执行丧心病狂的“最终解决方案”的负责人，在被屠灭
• 在埃及的《亡灵书》和希腊酒神节的祭礼 中；在但丁的幻想和屈原的天问中；在圣 经的乐园和无数少男少女的白日梦中，在 人类仰望夜空的星星的渴望中……
• 只要人存在一天，人寻找意义的亘古向往 就一天不会熄灭。
经典与信仰维度
我是谁？ 我来自哪里？ 我将去何方？
“经典” 概念的演变
1. “經”--“织物的纵线 艺术的深刻程度，与其渗入生存的伦理核 心的深入程度是相应的。
• 根本上塑造人对现实看法的官能是想象， 而不是批判的理智，或者理性，直观现实 的能力则是个人道德品格的功能。
• 欧文·白壁德
“世界文学”（weltliteratur）
• 多元文化的教育经验激发出新的世界观。早在 18世纪末和19世纪初，德国作家歌德在其作品 和谈话录就触及到多元文化的主题。
西方作家论经典
• 文学经典是“最好的思想之最完美的表达”。 [英]马修·阿诺德
• 一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的 书。
• 一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温我们以 前读过的东西的书。
• 换言之，经典作品是那种从不会耗尽它所要诉说的东西， 同时又深深扎根在滋润和养育我们的文化传统中的。 [意大利]伊塔洛·卡尔维诺
《朗读者》与经典阅读
一个偶然的机会公交车售票员汉娜，喜欢上了一个中 学生米夏。因为他会朗读。
汉娜是文盲，但她渴望读书，喜欢听人读文学名著中 的片断，从荷马史诗到契诃夫。
其实，汉娜年青时参加过德国党卫队，但她一直保守 着这个秘密。
她曾经奉命将300名犹太人转送到某地去，晚上将这 些犹太人锁进一个教堂。在教堂遭遇盟军飞机轰炸时， 她明明手中有教堂钥匙，就是不开门，结果导致这些犹 太人无法逃生。
• 彼得·伯克：《欧洲近代早期的大众文化》 • P.310
• 文学能使“心灵的秘密得见光明，灵魂的 伤痛得以疏解，深藏的悲痛得以释放，同 情得以传达，经验得以记录，智慧得以永 存”；
• 如果文学家“是人类大家庭的代言人和预 言家，那么就不应该忽视文学和对它的学 习。”
约翰·亨利·纽曼（1801-1890）《大学的理念》
训
。
”
幸运的汉娜
• 《朗读者》中的汉娜比现实中的艾克曼幸运的是，她最终认识到了自 己的罪恶。在她被判入狱后，她的少年情人米夏没有忘记她，还是不 断地把经典名著和自己朗读的录音带寄给她，让她享受到文学之美、 人性之美、生命之美。从这些录音带中流出来的声音，像潺潺溪水， 滋润了她枯萎的内心、僵死的灵魂，她产生了强烈的冲动，要阅读， 要写作，要表达。她做到了。通过听米夏的录音，她慢慢学会了阅读， 学会了书写，她能够与米夏通信，与他一起谈论文学作品，欣赏、感 悟其中的美，慢慢地，她的人性复苏了。她认识到自己犯下的不可宽 恕的罪行。于是，就在她临近刑满释放，米夏已经给她找到了一处住 所，让她安度晚年的时候，她上吊自杀了。上吊时，她脚上垫了几本 厚厚的精装本的文学名著。
• 人文科学应该在心存道德选择的人那里阐明意志、 想象和理性的动力，个体通过道德选择塑造他们的 命运。
• [美]《人文主义：全盘反思》前言4）
2.高度的移情能力
• 新型的男人或女人的特征是具有高度的移情能力（即 他们的各种替代性经历导致的结果），乐于接受变化， 乐意从一地迁移到另一地，乐意对社会发表自己的观 点。这个特征，一言以蔽之，就是“现代性”。
美国批评家阿伦特
阿伦特的观点
艾希曼不是那种献身于邪恶的罪犯，而是
一个缺乏思考，不具有判别正邪能力的人。
“他并不愚蠢，却完全没有思想——这绝
不等同于愚蠢，却是他成为那个时代最大
犯罪者之一的因素。这就是平庸……这种
脱离现实与无思想，即可发挥潜伏在人类
中所有的恶的本能，表现出其巨大的能量
的事实，正是我们在耶路撒冷学到的教
“人诗意地栖居在大地上”
• 一切存在物存在着，就因为它们存在着； • 唯有人这种存在物，存在着，却不满足于
他们的存在，偏要执拗地问：为什么？ • 于是，世世代代的人在一个没有意义的自
然世界上寻找意义，寻找的涓涓细流汇成 文化的、文学的世界——人的意义世界。
人对生存意义的追寻
• 人对生存意义的追寻从金字塔以前的时代 起就深深植根在人的本质中；
“规范”、“标准”等义； 2. “典”--册在架上。
1. classic--罗马执政官用来区别税收的 一个术语，后来被用于区分作家的等级， 并引申出“出色的”、“杰出的”，成 为典范（model)、标准(standard)的同 义词;
2. canon—希腊语KANON，意为“棍子”或 “芦苇”，演变为度量工具，引申出 “规则”、“律条”等义。
• “文化多样性”是指文化在不同的地区和不同的时期有不 同的表现形式，可从民族多样性、宗教多样性和文明多样 性三个层次来表述。
• 文化多样性是实现可持续发展的精神基础，保护文化多样， 发展先进文化，对推动和促进可持续发展具有十分重要的 意义。