中西方管理差异和企业实践建议
中西管理制度比较
中西管理制度比较管理制度是各国企业组织的核心，它包括人力资源管理制度、绩效考核制度、薪酬制度、激励机制、沟通协调机制等方面。
中西管理制度存在着显著的差异，这些差异不仅体现在管理制度的设计和实施上，更是源自于中西方文化观念和价值观念的不同。
通过比较中西管理制度的差异和共性，可以更好地了解中西管理制度的优劣势和发展趋势。
一、人力资源管理制度1、中方：传统上，中国企业倾向于以家族式的管理方式为主，企业内部的晋升和管理职位多由家族成员或者亲属来担任。
这种管理模式在一定程度上会影响企业的管理效率和公平性。
2、西方：西方企业更加注重以能力为基础的人才选拔和晋升机制。
他们强调专业化管理和规范化的管理流程，公开透明的选拔机制使得企业内部更加公正和公平。
二、绩效考核制度1、中方：中国企业普遍存在绩效考核不科学，考核标准不明确和执行不规范等问题。
很多企业还存在着“关系户”的问题，绩效考核被主观因素左右。
2、西方：西方企业普遍采用KPI（关键绩效指标）的考核方式，能够量化和形象化员工的绩效贡献，更具有科学性和客观性。
三、薪酬制度1、中方：在中国企业，薪酬制度普遍存在着缺乏公平性和透明度，薪资占比不合理等问题。
有的企业还存在着“虚高薪酬”，员工的实际贡献与薪资水平不相符。
2、西方：西方企业更加倾向于以能力和实际工作业绩为基础的薪资制度，在薪酬设计上注重薪资与职位和行业的市场价值挂钩，更加考虑员工的工作贡献。
四、激励机制1、中方：中国企业的激励机制主要以薪酬激励为主，大部分企业缺乏长期激励机制，员工的激励动力较低。
此外，还存在着晋升空间不足和晋升机制不公等问题。
2、西方：西方企业注重建立长期激励机制，如股票期权、股权激励、晋升机制等，能够有效地激发员工的积极性和创造性。
五、沟通协调机制1、中方：在中国企业，沟通机制不畅通，上下级之间的沟通不畅，企业内部信息传递效率较低，影响了企业内部的协调和决策效率。
2、西方：西方企业更加注重构建开放的沟通机制，注重员工的参与和决策，能够更好地激发员工的积极性和创造性。
中西方管理学思想的差异及原因
中西方管理学思想的差异及原因中西方管理学思想发展经历不同，在对于人性的假设上也有着理性与非理性的区别，中国管理学思想大多是从实践得出经验总结，而西方管理学思想更多是通过实验得出的结论。
产生如此差异的原因主要是双方的社会经济条件的不同以及形成思想体系的历史文化渊源迥异。
而了解中西方管理学思想的差异，企业才能选择适合本企业的管理模式，建立有效的管理机制。
标签：管理学;理性与非理性;历史渊源;经济体制近年来，改革开放不断深入发展，中国的经济面貌焕然一新，經济体制改革也取得了显著的成就。
企业作为构成国家经济整体的细胞，其经营发展更是与国家经济命脉息息相关。
因此，企业如何治理，塑造什么样的管理体系，建立什么样的管理制度都是值得深思熟虑的。
尤其是在西方管理学思想被中国本土企业大量引用，而中国管理思想发展较薄弱的情境下，更要清楚二者的差异以及原因，才能判断什么是最适合本企业的。
一、中西方管理学思想的差异从中西方管理学史来看，西方管理学思想起源较早，发展成熟。
从工业革命之后管理学开始形成，经历了古典管理理论学派、现代管理理论学派，到如今信息化时代的当代管理理论阶段。
而中国管理思想是在改革开放后从本土企业实践中得出经验结论，逐渐形成体系，但是管理哲学的发展可以追溯到百家争鸣的时期。
接下来从中西方管理学对于人性的假设来看，西方管理学思想将人性更多地定义为理性化甚至机械化，例如，亚当·斯密提出的“经济人”假设，泰勒的科学管理理论以及后来的行为科学学派。
这些理论认为重视制度健全比期待员工自觉甚至热爱工作更为重要，把人性看作是科学理性的。
而中国管理学思想对于人性可以看作是基于儒家思想的假设。
儒家思想的核心是“仁”，无论是“君子爱财，取之有道”还是“君子喻于义，小人喻于利”都可以看出中国管理学思想对人性的假设是一个“向善观”，认为人性是可以重仁义而轻利益的，是一个非理性的概念。
最后是理论来源的问题，西方管理学思想许多理论的提出是建立在实验上的，像是泰勒在提出科学管理理论前进行的铁锹实验、搬运生铁试验等。
东西方管理思想的差异(一)2024
东西方管理思想的差异（一）引言概述：管理思想是不同文化背景下的思维方式和价值观对管理理念和实践的影响。
东西方文化之间存在着深刻而明显的差异，这也导致了他们在管理思想上的不同取向。
本文将从五个大点来探讨东西方管理思想的差异，包括权力与控制、组织结构、沟通方式、决策方式以及领导风格。
正文：一、权力与控制1. 西方管理思想注重个人权利与自由，倾向于平等的组织体系。
2. 东方管理思想强调集体主义和家族观念，在权力结构中强调长辈的权威和权力集中的组织架构。
3. 西方管理倾向于强调企业的弹性和灵活性，推崇促进员工参与和自主权的管理模式。
4. 东方管理思想注重纪律和秩序，更强调上下级关系的尊重和权威的体现。
5. 西方管理趋向于以事务为导向，以专业能力和成就为评价标准。
6. 东方管理更加注重个人背景和人际关系，重视家族和个人荣誉的维护。
二、组织结构1. 西方管理更倾向于扁平化的组织结构，强调团队合作、平等和自由流动。
2. 东方管理更倾向于层级严格、权力集中的组织结构，强调对长辈和上级的尊重与依赖。
3. 西方管理注重赋予员工更多的自主权和责任，强调权责对等的原则。
4. 东方管理强调从上到下的管控和指导，注重管理者对员工的指示和决策权。
5. 西方管理追求灵活性和创新，鼓励员工的自我发展和探索。
6. 东方管理侧重稳定性和流程化，注重社会规范和传统价值观的维护。
三、沟通方式1. 西方管理注重直接、开放和透明的沟通方式，鼓励员工表达和分享意见。
2. 东方管理更多采取间接、含蓄和尊重的沟通方式，强调避免冲突和维护面子。
3. 西方管理更倾向于使用现代化的沟通工具和技术，如电子邮件、社交媒体等。
4. 东方管理更倾向于面对面的沟通方式，注重非言语和非正式的交流方式。
5. 西方管理注重个人主义和个人表达，强调自我实现和个人权利。
6. 东方管理注重集体责任和社会形象，强调团队合作和整体利益。
四、决策方式1. 西方管理更倾向于民主的决策方式，强调员工参与和意见的收集。
中国式与西方式管理差异
自觉 性越 强 。
中国式思维认 为 ，管理 “ 人”和管理 “ 组织 ”并没 有什么 区别 ，管理一个组织就是在管理一群人 ，因此 ，很 多中国企业 家依 旧相信 “ 管理就是管人” 。
散 沙 ” 。
在运用中国式管理 的组织里 ，每 一个 人都有特殊性 ，因此 组织不得不采取 “ 一把钥 匙开一把锁”的管理方式 。这种特殊 管理方式的运用 ，必须建立在 管理者 具有灵活的管理能 力基础
之上。
西方式的管理思维认 为，每个人 都是组织制度管理平 台上
的平等分子 ，都必须遵 守组织 的规章 制度 ，这样才能保证组织
２ ０ ． 企 业科技与发展 ０ ９０ ９
向信任规则与制度，并由此 学会信任 陌生人。 现代企业是基于 “ 制度信任 ”而建 立起 来的组织 。其意味
着 人 与 人 走 到 一 起 并 创 建 一个 共 同 的 组 织 ，是 基 于 组 织 内部 互 惠 互 利 、优 势 互 补 等 要 求 ，而 不 是 熟人 之 间 的 关 系 １人 与 人 之
做 人 则 建
中式管理 与西式 管理 存在 很 多差异 ，企 业应根 据 实际取 长补
短 。选 择 适 合 企 业 发 展 的 管 理 方 式 。
西方式的管理 尊重 “ 织” 组 ，同时尊重 “ 制度” ，因为 “ 制
度”是一个正式组织 的成熟 标志。规章制度越健全 ，组织就 越
成熟。 Βιβλιοθήκη 这种授权制度能确保企业组织如 同一 台运行精 良的机 器 ，不会
因 为 人 的 意 外 而 停 止 运 行 。事 实 上 ，这 就 是 传统 商 业 和 现 代 企
中西方管理比较
中西方管理比较——企业管理管理就是管理主体为了实现既定目标，在特定的环境下采用一定手段和方法合理配置各种资源的活动过程。
管理是促进现代社会文明发展的三大支柱之一，它与科学和技术三足鼎立。
随着中国经济与世界经济的日趋一体化，跨文化管理亦日益成为中国理论界和企业界必须面对的一个重要课题。
因此，探究导致东西方企业管理差异的文化原因，有利于人们深入认识不同文化背景下的企业管理特征，从而更好地迎接世界性的跨文化管理的挑战。
大致说来，东西方企业管理的差异主要表现在以下几个方面：东方宣扬集体主义，西方崇尚个性张扬；东方讲究人际关系，西方推崇科学思想；东方重伦理，西方尚法制；东方管理意在引导，西方管理旨在防范；东方企业鼓励以厂为家，西方企业则主张工厂只是工作的场所；等等。
东西方企业管理中的种种差异，导致其形成的原因是十分复杂的，但是，东西方不同的思维方式和各自的历史传统，应当说是其管理差异形成的主要文化根源。
以美国企业文化管理和我国企业文化管理为例，分析中西方管理比较。
美国的企业文化在本世纪70年代出现，80年代中期走向成熟。
企业文化理论的最初实践者是日本企业家，但美国人总结并建立了完善了企业文化理论。
100多年来，美国一直是西方世界企业管理的领路人，泰勒的科学管理、行为科学与管理科学的发展，给美国带来了巨大的财富。
但70年代的挫折，日本运用的先进的管理模式使日本在许多经济领域超过了美国。
随着美国学者的研究日本成功的奥秘及对本国的管理研究，在很大程度上改变了美国人过去的管理行为，成为一场影响深远的管理革命。
50年代以来，美国企业管理的发展趋势是严密化、定量化和硬科学化，在管理技术上倾向于企业的战略计划、组织结构、制度等管理硬件，在管理中注重社会的契约化、法律化和理性化等。
这样，在企业的管理软件方面，如技能、作风、人员、士气、文化背景等没有充分的重视和发展，在实际企业管理中，认为是计划和技术至上，企业人员在生产经营中是必要的但不是最重要的。
中西方管理的差异
中西方管理的差异自从有了人类，就有了管理。
早期人类个体活动和共同活动的开始就是管理活动，而且这种管理活动贯穿着人类活动的始终。
所以，“管理”这个名词不是陌生的概念，而是由于人们平时没有注意，没有在大脑中形成固定的概念。
不论是哪个国家，哪个民族，还是哪个人，都始终进行着管理，只是管理对象不同而已。
但管理的基本原理是一样的，只不过目前中西方的管理存在观念的差异。
在农业时代，中国曾出现文景之治、开元盛世、贞观之治、康乾盛世等很多经济繁荣、人民富足、社会稳定的时代，这说明中国懂管理、会管理、能管好。
管理国家、管理企业与管理家庭都是一个道理，由此推之我们也能够管理好现代企业。
为什么现在西方能管好企业我们反而管理不好了呢？归根结底在于管理观念的差异，中西方管理最大的差异体现在下面两个方面。
一方面，在工业经济发展过程中，我们的管理中经常出现“大概”、“差不多”、“还行”等词，缺乏精细化的标准，导致执行不彻底。
比方说，家长在孩子学习过程中，怕孩子累，就告诉他作业差不多完成了休息会儿再做吧。
在管理中，问工作完成得怎样，回答说说差不多了。
原因之一是没有制定完成工作的严格标准，原因之二是由于人情味同情心，没有按标准做的习惯，即使没有按时完成工作也可以明天补上。
久而久之，就形成了粗放型的管理观念，这是中国管理与西方管理的第一个主要差异。
另一方面，即使制定了标准，执行几天高涨的热情低沉了，遇到点阻力就不再坚持。
在激烈的市场竞争中，没有时效性就严重影响企业的发展。
而西方管理追求制定标准精细化，执行标准永久化，他们的这种管理观念来自工业文明早于中国近百年。
农业产品不像工业产品要求那么精细，于是形成了精细化管理的差异，西方管理在这方面优于中国管理，但西方管理缺少人情味，这是中国管理与西方管理的第二个主要差异。
除了企业管理，其他方面的管理原理都是一样的，无非是西方管理中的决策、计划、组织、协调、控制等，这些内容在远古时候就在应用，在我国古代已经发挥得淋漓尽致，但是现代我们没有很好地应用。
中西方管理理论和实践差
中西方管理理论和实践差异管理是一门高智慧的艺术。
中西方由于历史文化背景不同，所产生的管理理论也不相同，体现在实践当中就存在差异。
通过比较分析，个人认为差异主要表现在以下两个方面：一、管理理论方面的差异西方崇尚个人主义，其管理理论形成基础是平等、契约和权利，强调“自由、平等、博爱”，在管理和授权方面他们信奉对问题最了解的人对问题最有发言权。
中国强调集体主义，同时也尊重个人主义，其管理理论形成基础是仁、义、礼。
礼是指礼俗、制度和典范，义就是“宜”，是指要合理地运用礼，仁是指我们做任何事情的时候都要考虑到别人，用“己所不欲，勿施于人”的心态进行换位思考。
中国管理文化深受儒家文化影响，诸如“和为贵”、“仁义制天下”、“克己复礼”、“修身、齐家、治国、平天下”等思想，都强调和谐、稳定与团队意识。
二、管理实践方面的差异（一）管理理念不同。
西方企业管理者强调以法管理，倚重理性的、科学的管理法则，通过制度管理，实现管理规范化。
中国的企业管理者则强调以情管理，是以“推己及人”的方式来看待问题，企业内部情感交流频繁，成员之间认同效应高，但也容易造成制度执行不严，人事关系复杂等弊病，从而影响到决策的效率和效力。
（二）管理模式不同。
西方企业的管理模式是权变管理模式，倾向于变革和发展，强调灵活性和适应性，认为“没有绝对最好的东西，一切随条件而定”，即管理的体制、管理理念及管理技术都根据企业内外部环境的变动而变化。
中国企业的管理模式是保守的管理模式，管理奉行中庸之道，推崇稳定、固定。
一种管理体制被确定下来，就会成为固定的管理模式，管理理念也不容易改变。
这固然有利于稳定企业管理秩序，但也会严重制约管理者的进取心和创新积极性。
（三）决策方式不同。
在突出个性张扬、独立的文化背景影响下，西方管理者的决策风格表现为奉行个人主义，企业上下级之间的权力距离较小，把彼此都置于平等的个性中考虑，下级通常也认为上级是平等的个体。
中国企业管理者受“和为贵”思想的影响，在决策上奉行集体主义，通常群众观念较强，形成了民主集中的群体决策风格。
中西公司管理制度异同
中西公司管理制度异同在全球化经济的今天，中西公司管理制度的异同成为人们关注的焦点。
中西方文化传统不同，企业管理模式与制度也存在较大的差异。
本文将从公司管理层级、组织结构、领导方式、员工管理等方面进行分析比较，探讨中西公司管理制度的异同点。
一、公司管理层级在中西公司管理制度中，管理层级的设置有很大的差异。
西方公司通常采用扁平化管理结构，管理层级相对较少，一般只有董事会、总经理和各部门经理等高层管理人员。
管理权较为分散，决策更为迅速和灵活。
而在中国公司，由于传统的等级观念和家族式管理的影响，管理层级通常较多，各个层级之间有着明显的等级关系。
公司领导人通常由家族成员或者长期服务于公司的老员工担任，管理决策相对较为保守和保守。
二、组织结构在组织结构上，中西方公司管理制度也存在较大的差异。
西方公司通常采用分工制度，将公司的各项工作按职能进行划分，实行专业化管理。
而中国公司往往采用集权式的组织结构，由企业领导人或者董事会决策公司的各项事务，而员工则按照领导人或者管理人员的指导进行工作。
在西方公司中，通常会设立一些专门的机构来进行决策，如董事会、监事会等，企业的管理决策处于较为分散的状态。
三、领导方式在领导方式方面，西方公司通常倡导民主管理方式，领导人通常采取“服务型领导”或“激励型领导”，注重员工的参与和支持，鼓励员工提出意见和建议，建立和谐的人际关系。
而在中国公司，领导人通常采取“权威型领导”或“强势型领导”，企业的管理决策往往来自于领导人的直接控制，员工对领导人的权威性和影响力非常依赖，组织中存在着较为明显的权力差距。
四、员工管理在员工管理方面，西方公司通常注重员工的激励和职业发展，推崇“员工第一”的管理理念，提供良好的工作环境和福利待遇，鼓励员工的创新和进取心，实行绩效考核和奖惩制度。
而中国公司在员工管理方面则更注重员工的忠诚度和稳定性，强调员工与企业的归属感，通过员工的敬业精神来提高企业的竞争力，通常会为员工提供一些直接利益，如住房、医疗等。
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中西方管理差异和企业实践建议西方是通过平等、契约和权利形成的个体主义，而东方是在仁、义和礼基础上形成的集体主义，在日本等国家表现尤为突出，我认为中国的传统还不是简单的集体主义，而是在团队中完成自我，从仁义礼的解释来看，礼是礼俗、制度和典范，义就是"宜"，是要合理的运用礼，就是孔子说的"摄礼归义"，那么如何合理的运用礼呢？答案就是孔子说的"纳礼于仁"，那么什么是仁呢？仁从字形来看，是"人"和"二"组成，也就是说在我之外还有别人，我们做任何事情的时候都要考虑到别人，就是"己所不欲、勿施于人"，所以中国完人的标准是只求做一个四面八方和我有关系的人所希望于我的，而又是我的确能够做到的那样一个人，不能仅做想做的事，应做该做的事，当然也要考虑自身情况做能做的事。
其实个体主义和集体主义并无好坏之分，就像西方和日本都能取得成功一样，中国的仁义礼其实是"天人合一"和"道法自然"的产物，既是最合乎自然规律的，又是最难掌握的，就像一黑一白很清楚，但在黑白中加入一个调节而生成的灰色却是千变万化的，而恰恰就是多了这个调节，才使得"三生万物".合乎规律使得中国的传统思想充满希望，但难于掌握又使得传统必须现代化。
有种观点说中国是伪集体主义，即表面上讲集体主义，实际行的利己主义，再往深层次来分析，我们会发现真正的平等是不存在的，就像真正的自由是不存在的一样，西方解决这个问题的办法是建立在个人基础上而产生的明确有形的精细化分工、职业化和制度化，其代表就是科层制。
其实从西方的科学这个词就能看出，科（科目）本身就是细分的意思，西方解决差异和变化的重要办法是精细化，尽可能把所有的前提条件给界定清楚，这样结果就是唯一的，从而实现明确、简单和可操作，这样才使得大规模应用有可能得以实现，中药和西药的应用差异就说明了这一点。
而中国处理不平等的办法是效法自然，用伦理这种无形的东西来规范社会的运行，理想的状况是大家都各安其位，各尽其责，但这不是人们生来就可以做到的，就像西方认为人生而有罪一样，东方认为人生而有缺陷，要靠修身来完善，并把此作为一生的目标。
但中国的礼从来都不是制约人的，而是引导人发现本性，顺性而为，靠人的自觉和自律，而人之所以可以自觉和自律，是由于伦理礼仪是符合自然规律的，是顺天应人的，是变化中不变的部分，就像父慈子孝，不是要求父需慈和子需孝，而是父本性就是该慈的，子本性就是该孝的，是顺其自然的结果，不是强加规范的结果。
但虽然是顺应人共同的本性，却由于每个人修身的差异，所以导致了很多的变化和不同的习惯，也就是孔子说的"性相近，习相远"，而中国人处理变和不变关系的重要原则是外圆内方，即在不变的原则（法规）上可以进行适当的变通（权宜＝权力，其实如果一切都依法而行就不存在权力，所以权力就是可以决定如何权宜变化），这个思想在我们古代的钱币上的体现就是外圆内方的铜钱，这本应该是权不离法，权以法本，但由于执行的人往往没有很深的理解和缺乏自身的修养而导致中国的根本积弊"权大于法"，权宜变化变成了为自己谋私利。
追求仁道的环境、自觉自律的制约方式加上权大于法的现实就形成了所谓伪集体主义现象，特别是近代西方强盛，中国人也就在学习西方的过程中倾向于向外寻求物质满足，倾向于功利和倾向于无限向前的求新求变，反而传统中国人自省修身的精神、和谐共处的原则和活在当下的幸福逐渐在失去，同时也失去了协调平衡的作用，所以中国人在得到的同时感觉更加迷茫，得到转瞬成空虚，尤其是中国现前享福的旧人生观和西方功利现实向外寻求物质满足的新人生观结合，便形成了现在社会的放纵和贪污，形成了人欲横流的可悲现象，伪集体主义、迷茫空虚加上人欲横流这都不是传统文化的错，而恰恰是缺失传统文化的错。
其实中国人传统价值观的目的不是建功立业，不是生官发财，不是扬名立万，而只有一个目的，就是修身，修身是通过入世践行的方式来完成，因为道本身就是道路的意思，所以工作和事业对中国人来说只是帮助我们修炼自己的方式，本身并没有意义，所以在"修身、齐家、治国、平天下"中并没有看到"立业".另外中国人的思想是从自然中来，所谓"道法自然"，那么道是什么呢？"一阴一阳谓之道"就是说阴阳的变化形成了道，那么如何掌握运用这种变化呢？那就是中庸，即合理，所以中国人从来都不绝对的看待问题，没有最好，只有合理，比如权大还是法大的问题，中国人的思维就是以法为本，但需根据实际情况予以调整以适应变化，以合理为目标。
道法自然、修己安人和中庸和谐这些中国传统文化必须要得到继承和发扬，才能找到中国人的根，同时这些也是整个人类世界包括西方社会发展的方向，所以西方提出"21世纪是中国人的世纪".但这些传统也必须接受现代化的洗礼，所以我非常赞同现代化是传统的现代化，虚的道不立则实的术就难以实施发挥效果，我们必须在深入理解和践行中国传统文化的基础上努力学习西方的科学才能找到发展之路。
但由于中国的文化要靠自省和修身去理解和学习，再去影响他人，真正理解和运用必须有很长时间和实践的磨练，所以孔子说"五十方知天命，七十才随心所欲而不逾矩"，因此越是基层越是要学习西方，严谨严密的精细化，尽量将工作例行化减少变化，保证企业基础稳定运作，如果说"德"是中国传统的文化，"才"是西方的科学技能，则基层可以以才为先来适应企业快速大规模的发展；基层经过实践和时间的磨练到了中层后主要的工作就是处理例外事件并将例外不断例行化以完善制度，也就是在可预见的范围内合理的处理小的变化，还有就是营造和谐的工作氛围，到了中层就要求德才兼备；到了高层主要的工作就是脱身出来预测变化和选择方向以及以身作则，身体力行的来创建企业文化，高层主要是以德为先，由于德是要顺应人的本性才能有生命力，所以不存在哪个人的德和哪个企业的德，只有传统的德，是存在于所有人的心中的，企业的领导人和高层只有自身先修炼好德行才能去影响他人。
在实践中企业需要注意三点：1、中国目前由于道德教育缺失，年轻人普遍浮躁，但企业不可能花很大的成本和时间对员工先进行德育再使用，所以要加强例行化精细化制度化工作的基础建设（使用现代的技术、工具和方法完善优化细化基础的制度、流程和操作手册，以确保每一件事明确、简单和可操作），第一保证了企业的机制稳定运作，第二可以在工作实践中磨练员工教育员工，如制订工作计划就是很好的锻炼预见性、系统性和合作性的方式，第三即使员工离职也不会影响到企业的正常运作；2、虽然企业不是学校要承担教育工作，但对员工的思想教育至关重要，因为一个企业真正的凝聚力、战斗力和生命力都是文化的力量，而实现的关键在于高层的修身自律，身体力行和以身作则，由于越是高层越是权在法上，外圆内方的权在法上本无错，但如何把握以法为本，权不离法就要靠个人的修身和自律，其实企业外还有社会的法，社会外还有天理的法，所以权再大最终还是大不过法，所谓"天网恢恢，疏而不漏"的道理。
员工的思想教育首先应从企业中取法传统道德的企业核心价值观的学习出发，并且首先是中高层的学习和保持一致以及以身作则，员工层面的学习主要是行为层面并且结合考核不断强化，即使不能让员工真正理解和接受，作为一种要求也可以让员工"做一辈子假好人就是真好人"，从而完成企业的使命；3、在企业中的中层是至为关键的核心因素，因为中层不是可有可无的而是企业的中坚力量，直接影响到企业的运行和发展，所以当高层统一核心价值观后的重点工作就是提高对中层的要求，培养培育中层的德才，才能保证企业的有效运行、稳定发展和使得企业的事业后继有人。
下面我们使用中国传统文化和西方管理观点就企业运行发展的五个重要问题进行初步探讨，即企业存在的目的是什么？企业如何处理持续发展中变和不变的关系？企业的决策如何解决民主和集中的问题？企业决策的实施如何解决授权和集权的关系？企业中的个人如何在企业发展中实现自我？这五个问题实际上就是对具有分享机制、制度文化结合和不断自我更新能力的组织进行进一步的阐述，我们分析的方法有三：1、是孔子说的"叩其两端而竭焉"，从一个事物的两端去分析并找到合适合理的解释；2、是孔子说的"知之为知之，不知为不知"，在我们可预见的能力范围内找寻解决方案；3、是孔子说的"己所不欲，勿施于人"由己推人的考虑解决方案的可行性并加以调整。
企业存在的目的是什么？西方的观点是企业的目的是为了股东利益的最大化，而中国的传统文化认为人的根本需求是安宁，每个人追求的是心安理得，心安理得后就可以知足常乐，整个社会就会和谐长久，企业只有做强、做大和做久，才能持续稳定的给股东带来收益，太功利了反而达不到目标，正是认识到这一点，在华为基本法中明确提出不追求股东利益最大化，要使人力资本的增值大于财务资本的增值，这其实也是以人为本的体现，如果企业人心不安定，则再好的环境、条件和措施都无法实现企业的目标，所以组织存在的目的应在安定中求发展，成就员工的同时成就企业。
要想让各方都安定，就要做到：1、要通过参与式的沟通、思考和引导让大家达成共识，人只会对自己认可的事情自觉执行。
2、主动关注各方的需求，解决后顾之忧，让其安心工作，员工一般需要的是"良好的工作环境、合理的工作报酬、公平的升迁机会、适当的工作保障和表达意见的机会".3、由于企业资源有限，所以虽然人格平等，但机会、薪酬和成就不可能平等，所以要创建"合理的不公平"，而不是"不合理的公平".企业如何处理持续发展中变和不变的关系？企业明确存在的目的后，就要追求持续发展，而企业要想持续，就必须稳定不能老是变化失去积累，企业要想发展就不得不变，要顺应实际情况发生变化。
在西方是鼓励求新求变的，而中国传统文化是要变，但应是不得已才变，在保持不变中适当调整实现渐变，一般不会推倒重来，这也是符合中国人求安的心态，一般不喜欢变化，虽然中国人很擅长适应。