2015-2016高中语文 第二单元 胠箧学案 新人教版选修《中国文化经典研读》
高中语文 第二单元 相关读物-《孟子见梁惠王 胠箧》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》
参考示例：如果人人都知廉耻，讲道义，就不会有“老而不养”“亲 而不奉”的社会悲剧，一个家庭就会和谐融洽，国家之间就会和平共 处。所以，道义是这个社会长治久安的基石。
【备选链接】 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 【句意品读】“唇竭则齿寒”与“圣人生而大盗起”是关系比喻：就 像唇齿依存一样，圣人大盗也是相依存的。“鲁酒薄而邯郸围”与“ 圣人生而大盗起”是类比推理：鲁酒薄而邯郸围，本无直接关系的二 者却有了必然的联系，正像鲁酒薄造成了邯郸围，圣人无意于起大盗 ，但大盗就是因圣人而起。 【知行启迪】在现实社会中，人与人的交往会越来越密切，相互之间 的依存关系也会越来越紧密，这就需要我们携手共进，发挥各自的长 处，营建和谐社会。
3.昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。( ) 翻译：_______________________________________________ 4.何以利吾国？( ) 翻译：_______________________________________________ 答案：3.被动句。语意被动句。从前龙逢被斩首，比干被剖心，苌弘 被车裂，子胥被抛尸江中任其糜烂。 4.宾语前置句。宾语“何”前置于介词“以”前。怎样使我的国家得 利？
3.《胠箧》一文是怎样论述中心的？这样安排有什么好处 【明确】本文的中心论点是阐述庄子所主张的“绝圣弃知”的思想。 这一观点正式提出是在课文的最后一段。
文章一开头从日常的生活经验出发，引出惊人之论：生活中人们 眼里的聪明做法，岂不是为大盗积聚做准备吗？第二段将此结论推 广、提升，用反问句的形式指出：所有的智者、圣人都是在为大盗积 聚、准备啊！接下来第三段为了使圣知之法成为大盗的工具的意旨表 达得更显豁，文章假设了一段盗跖和他手下的对话，并由此指出，圣 人之道不仅有利于善人，也能给大盗带来好处。但毕竟天下善人少而
胠箧-人教版选修中国文化经典研读教案
胠箧-人教版选修中国文化经典研读教案前言中国文化源远流长，其中诸多经典著作记录了我们的历史和文化传承。
人教版选修教材在国文教学中占据着重要的地位，为了让学生更好地理解中国文化经典，教师们需要制定相应的教学计划。
其中，《胠箧》作为人教版选修教材之一，是一本文化经典。
本教案旨在为教师们提供教学参考，引导学生深入理解《胠箧》对于中华文化的重要性。
教材分析选文《胠箧》是人教版选修教材中的一篇朱熹的文化经典。
本篇文章是朱熹在安徽教书读书院任教期间，为学生总结自己的教学经验而写成的一篇序文。
全文不长，但是却是中华文化的典型代表，深受古代儒学和现代学术界的研究和推崇。
教学目标通过对《胠箧》的研读，达到以下教学目标：1.了解《胠箧》作者朱熹的生平及其学术成就，认识朱熹思想在中国文化中的地位和影响。
2.理解《胠箧》中所涉及的儒家思想，深刻认识中国传统文化的深厚底蕴。
3.了解中国文化传承的必要性，并能大致梳理出文化传承的一些标志性事件和过程。
教学重点朱熹的思想影响朱熹是中国南宋、元两代最重要的哲学家和学者之一，他的儒家思想影响了几十代人的人生观和价值观。
在讲授《胠箧》时，我们需要让学生了解朱熹的生平和主要学术成就，进一步了解朱熹思想在中国文化史中的地位和影响。
儒家思想的特点《胠箧》中包含了许多儒家的思想，如忠孝、孝友、格物、诚信等，都是儒家思想极为重要的价值观。
我们需要引导学生深入思考儒家思想的特点，包括大爱、尊卑有序、人文关怀等。
文化传承的必要性《胠箧》旨在把作者朱熹的教学体会和思想传播下去，这种文化传承的思想也是中华传统文化中的重要部分。
我们需要让学生了解文化传承的必要性，并能够较为全面地了解文化传承的相关内容。
我们也需要让学生对于自己的文化传承产生认识，为自己的人生之路打下一个坚实的基础。
教学建议活化课堂《胠箧》是一篇文化经典，理解难度较高，在上课时，我们可以通过让学生了解朱熹和儒家思想的基本情况，引导学生思考和讨论。
人教版高中语文选修《中国文化研读》教学案和同步练习
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》教学案和同步练习阅读下面的文字，完成（1）、（2）题。
（9分）儒家宣扬“知其不可为而为之”（《论语?宪问》），道家主张“圣人处无为之事”（《老子?第二章》），两章存在明显差异。
但这种差异并非截然对立，只是它们关注的问题及角度不同，提出的解决方案不同而已。
这种差异的存在也使得它们有可能、也有必要各取所长、融会贯穿。
事实上，孔子所言“天下有道那么见，无道那么隐”（《论语?泰伯》）本身亦即为“儒道互补”的明证。
“儒道互补”构成了中国古代知识分子的文化心理，自孔子、老子之后两千多年中，一直是中国思想文化演进的主要内容。
各个时代的人们，大都自觉或不自觉地拿起它来武装自己，来指导自己的行为。
哪怕来到充满竞争的当今社会，重提“儒道互补”无疑也具有积极的现实意义。
（1）“事实上，孔子所言‘天下有道那么见，无道那么隐’（《论语?泰伯》）本身亦即为‘儒道互补’的明证”，结合文段，请简要谈谈你对这句话的理解。
（4分）例如：“天下有道那么见”，主张国家“有道”那么出仕，表达了儒家“有为”的思想；（2分）“无道那么隐”，国家“无道”那么安于贫贱，决不阿世求荣，这与道家“无为”的思想一致。
两者合而为之，其本身就是“儒道互补”的表达。
（2分）（2）“哪怕来到充满竞争的当今社会，重提‘儒道互补’无疑也具有积极的现实意义”，请就“儒道互补”的理念对当今竞争社会的积极意义这一点加以探究。
（5分）例如：面对竞争，我们既要用儒家积极有为的态度去对待每个过程，执着前行，锐意进取，不轻言放弃；同时，又要用道家超逸无为的思想调节紧张心态，做到淡泊名利，洁身自好，遭遇失败更要超然通达。
（答案言之成理亦可）材料----围绕已学经典中提及的概念和思想，组织一段浅易文言文或文白夹杂的文字。
题目----设置两个小题。
分值----9分。
了解选修教材《中国文化经典研读》中已出现的思想概念。
具备阅读浅易文言文的能力。
标准答题，探究题题型的答题方法。
胠箧(人教社选修“文化经典”)
探囊、发匮之盗而 守备，则必摄缄 之盗而为 摄缄縢 将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、 此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、 固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、 担囊而趋；唯恐缄縢 之不固也。 揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢、扃鐍之不固也。然则乡 之所谓知者，不乃为大盗积者也？ 之所谓知者，不乃为大盗积者也？
之内，所以立宗庙社稷 宗庙社稷， 阖四竟之内，所以立宗庙社稷，治邑、屋、州、闾、乡、 曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦 田成子一旦杀齐君而盗其 曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其 所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。 国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。
阖hé：全。竟：同“境”，疆界。 宗庙：国君祭祀祖先的地 疆界。 宗庙： 社稷：本指土神和谷神，这里指祭祀土神和谷神的地方。 方。社稷：本指土神和谷神，这里指祭祀土神和谷神的地方。 古代行政区域名。旧注： 六尺为步、 邑、屋、州、闾、乡、曲：古代行政区域名。旧注：“六尺为步、 步百为亩、亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井四为邑” 步百为亩、亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井四为邑”；“五 家为比，五比为闾，五闾为族，五族为党，五党为州， 家为比，五比为闾，五闾为族，五族为党，五党为州，五州为 曲指乡之一隅。田成子：齐国大夫田常， 乡”。曲指乡之一隅。田成子：齐国大夫田常，鲁哀公十四年杀 夺取了齐国政权。一旦：忽然有一天。 了齐简公 ，夺取了齐国政权。一旦：忽然有一天。
庄子的文章，想像力很强， 庄子的文章，想像力很强，文 笔变化多端， 笔变化多端，具有浓厚的浪漫主 义色彩，并采用寓言故事形式， 义色彩，并采用寓言故事形式， 富有幽默讽刺的意味，对后世文 富有幽默讽刺的意味， 学语言有很大影响。 学语言有很大影响。庄周和他的 门人以及后学者著有《庄子》 门人以及后学者著有《庄子》 被道教奉为《南华经》），道 （被道教奉为《南华经》），道 家经典之一。《汉书艺文志》著 家经典之一。 汉书艺文志》 庄子》五十二篇， 录《庄子》五十二篇，但留下来 的只有三十三篇。其中内篇七篇， 的只有三十三篇。其中内篇七篇， 一般定为庄子著； 一般定为庄子著；外篇杂篇可能 掺杂有他的门人和后来道家的作 品。
高中人教版语文选修《中国文化经典研读》素养评价：2.相关读物-孟子见梁惠王-胠箧-【含解析】
衡石量书整理课时素养评价三孟子见梁惠王胠箧(50分钟·58分)一、基础过关(32分,选择题每小题2分)1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.亦．将有以利吾国乎亦:也B.苟为后义而先利,不夺不餍．餍:满足C.唇竭．则齿寒竭:缺失D.毁绝钩．绳而弃规矩钩:木匠画曲线的工具【解析】选A。
A项,亦:句首助词,无义。
2.下列各句中不含通假字的一项是( )A.将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备B.阖四竟之内C.然则乡之所谓知者D.焚符破玺,而民朴鄙【解析】选D。
A项,“匮”同“柜”,柜子;B项,“竟”同“境”,疆界;C 项,“乡”通“向”,先前,从前。
3.下列语句中加点的词,意义和用法相同的一项是( )【解析】选D。
都是代词,指“天下人”。
A项,①介词,表处所,从;②介词,表对象,向。
B项,①副词,才;②判断词,是。
C项,①连词,表顺承;②连词,表并列。
4.下列句子中句式特点不同于其他三句的一项是( )A.夫妄意室中之藏,圣也B.此世俗之所谓知也C.彼圣人者,天下之利器也D.天下未之有也【解析】选D。
D项为宾语前置,其他三项是判断句。
5.下列各句中加点词古今同义的一项是( )A.跖不得圣人之道不行．．．． B.窃国者为诸侯C.灭文章．．论之．．,散五采 D.故尝试【解析】选B。
A项,古义:不能行窃。
今义:不可以,不被允许。
C项,古义:文辞,文饰。
今义:篇幅不是很长的单篇作品。
D项,古义:曾经试图。
今义:试,试验。
6.下列对课文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.“大夫”是官名,夏商周三代,官职分卿、大夫、士三级,大夫又分上、中、下三等。
B.古代称小官吏为“庶人”,也称老百姓为“庶人”,课文中的“庶人”指的是老百姓。
C.人们在阳间为亡灵建立的寄居所即“宗庙”,它是诸侯和天子祭祀祖先的地方,庶人不准设庙。
D.诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称,周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、侯二等。
金版学案高中语文第二单元儒道互补相关读物孟子见梁惠王胠箧课件新人教版选修中国文化经典研读121515
不是狭义的金钱财富的“利”，也不只是权利的 “利”。如果君主实行了这样的大利，将仁义用在治国、 内政外交上，那么在互相征伐的战国时代，最后的胜利 必然属于这个施行“仁义”的国家，所谓的“利”自然 随之而来了。
第三十三页，共63页。
2．《胠箧》一文具有强烈的刺世指向意义。庄子不 满所处的社会现实，一针见血地指出“窃钩者诛，窃国 者为诸侯”的现象，认为“圣”和“智”是惑乱天下的 主要原因，因而庄子提出“绝圣弃知”的主张，摒弃社 会的文明和进步，要求回到“至德之世”，这表现了庄 子社会观和政治观消极颓废的一面。其具体内容可概括 如下：
第十五页，共63页。
《庄子》在公元 3 世纪到 5 世纪的魏晋时期产生重大影响， 它和《周易》《老子》一起并称“三玄”。
第十六页，共63页。
四、识记字音
叟．( ) 庶．人( ) 万乘．( )
弑．君( ) 胠．箧．( ) 缄．縢．( )
扃． ( ) 罔．罟．( ) 耒．耨．( )
阖．( ) 苌弘肔．( ) 掊．击( )
第十四页，共63页。
2.《庄子》亦称《南华经》，道家经典之一，为庄周及其 后学的著作集。共 33 篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇 7 篇为庄子所作，外篇 15 篇和杂篇 11 篇一般认为是其门人 和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如， 灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。郭沫 若曾评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲 人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作 品被人称为“文学的哲学，哲学的文学”。
《孟子见梁惠王》 1．孟子反对梁惠王求“利”。对此，你有何看法？ 答：________________________________________ 提示：首先，应当承认孟子的观点在当时特定的历史 条件下具有合理性：一方面与孟子所宣扬的“仁政”主张 密切相关；
2015-2016高中语文 第二单元 胠箧学案 新人教版选修《中国文化经典研读》
第二单元儒道互补胠箧庄子(约前369—前286)，名周，字子休，战国时期宋国蒙(今安徽蒙城县)人。
著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是先天地而生，属主观唯心主义体系。
主张“无为”，放弃一切妄为。
又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。
庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》(被道教奉为《南华经》)，道家经典之一。
《汉书·艺文志》著录《庄子》52篇，但留下来的只有33篇。
其中内篇7篇，一般认为是庄子所著；“外篇”“杂篇”可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
本文选自《庄子·外篇·胠箧》，此篇旨在发挥老子“绝圣弃知”之旨。
表现作者对丑恶现实的深刻认识和极端憎恶之情。
一、注音胠箧．．________．．________ 缄縢扃．________ 罔罟．．________耒耨．．________ 阖．________ 苌弘肔．________ 掊．击________ 斗斛．________ 符玺．________ 轩冕．________ 斧钺．________ 擿．玉________ 擢．乱________ 瞽．旷________ ________ 工倕．________ 攘．弃________ 爚．乱________ 二、解释词义乎⎩⎪⎨⎪⎧故田成子有乎．盗贼之名 有不为大盗积者乎．故四子之贤而身不免乎．戮 于是乎．书 浩浩乎．如冯虚御风 然⎩⎪⎨⎪⎧何以知其然．邪 然．则乡之所谓知者 然．而田成子一旦杀齐君而盗其国 其声呜呜然． 杂然．相许 然．视其左右，来而记之者已少适⎩⎪⎨⎪⎧何适．而无有道邪 余自齐安舟行适．临汝 贫贱有此女，始适．还家门 处分适．兄意，那得自任专 而吾与子之所共适． 独⎩⎪⎨⎪⎧所盗者岂独．其国邪 沛公则置车骑，脱身独．骑 独．畏廉将军哉 鳏寡孤独．废疾者皆有所养 盖失强援，不能独．完竭⎩⎪⎨⎪⎧唇竭．而齿寒 夫谷虚而川竭． 必竭．诚以待下 取之无禁，用之不竭． 敢竭．鄙怀，恭疏短引 重⎩⎪⎨⎪⎧虽重．圣人而治天下 则是重．利盗跖也 使民重．死而不远徙 遏其生气，以求重．价 人君当神器之重．三、通假字将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备____________此世俗之所谓知也 ____________然则乡之所谓知者 ____________罔罟之所布 ____________阖四竟之内 ____________苌弘胣，子胥靡 ____________擿玉毁珠 ____________四、指出加点词的活用类型并释义将为胠．箧、探囊、发匮之盗而为守备则必摄．缄縢、固．扃鐍则负匮、揭．箧、担囊而趋阖．四竟之内曷尝．．不法圣人哉而身处尧舜之安．小国不敢非．，大国不敢诛．盗亦有道．乎夫妄意．．室中之藏，圣也唇竭．则齿寒．虽有轩冕之赏弗能劝．殚．残天下之圣法灭文章．．人含其聪，则天下不累．矣人含其德，则天下不僻．矣五、分析句式类型此世俗之所谓知也________何以知其然邪 ________昔者龙逢斩，比干剖，苌弘肔，子胥靡 ________何适而无有道邪 ________天下未之有也 ________彼窃钩者诛 ________彼圣人者，天下之利器也 ________六、积累名句________，鲁酒薄而邯郸围，________。
高中语文胠箧选修中国文化经典研读
庄子的文章，想像力很强，文 笔变化多端，含有浓厚的浪漫主 义色彩，并采用寓言故事形式， 富有幽默挖苦的意味，对后世文 学语言有很大影响。庄周和他的 门人以及后学者著有《庄子》 （被道教奉为《南华经》），道 家典型之一。《汉书艺文志》著 录《庄子》五十二篇，但留下来 的只有三十三篇。其中内篇七篇， 普通定为庄子著；外篇杂篇可能 掺杂有他的门人和后来道家的作 品。
搅乱六律，毁折多个乐器，并且堵住师旷的耳朵，天 下人方能保全他们原本的听觉；消除纹饰，离散五彩， 粘住离朱的眼睛，天下人方才干保全他们原本的视觉； 毁坏钩弧和墨线，抛弃圆规和角尺，弄断工倕的手指， 天下人方才干保有他们原本的智巧。
人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下 不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。
庄子的精神世界
庄子的精神世界应当从两个方面 来思考:
清代学者胡文英在《庄子独见 庄 子论略》中写道:庄子眼极冷,心肠极热, 眼冷,故是非不管;心肠热,故悲慨万端. 虽知无用,而未能忘情,终究是热肠挂住; 虽不能忘情,而终不下手,终究是冷眼看 穿。“庄子心肠极热那是怀者一颗悲
庄子在《逍遥游》中写道:“至人无己,神人 无功,圣人无名。”这充足的体现了庄子至人无 己,物我合一,神人无功,不染红尘,圣人无名不求 在人间立名的人生哲学和宇宙观.从这两点看他 不仅仅秉承了老子朴素的道家思想,还将其推向 高峰。
罔罟之所布：罔罟所能撒到之处，指水上的面积。罔：网。罟gǔ：多个网的总称。 耒耨之所刺：农具所能耕耘到的土地，指土地的面积。耒 lěi：犂。耨nòu：锄。刺： 插入。
因此我曾试图讨论这种状况，世俗所谓的聪颖人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓 的圣人，有不替不盗守卫财物的吗？怎么懂得是这样的呢？当年的齐国，邻近的村邑 遥遥相望，鸡狗之声互相听闻，鱼网所撒布的水面，犁锄所耕作的土地，方圆两千多 里。
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答案：
一、qū qiè jiān ténɡ jiōnɡ jué wǎnɡ ɡǔ lěi nòu hé
chǐ pǒu hú xǐ miǎn yuè zhì zhuó ɡǔ lì chuí rǎnɡ
yuè
二、乎：助词，表句中停顿 句末语气词 相当于介词“于” 助
词，句中停顿 形容词词尾
然：代词，这样 然则，固定词组，既然这样……那么 然而，固
夫鹓雏发于南海 B．今子欲以子之梁国而吓我邪？ 卑身而伏，以候敖者 C．鹓雏过之，仰而视之曰 卑身而伏，以候敖者 D．南方有鸟，其名为鹓雏 召匠石曰：尝试为寡人为之。 12．以下句子分别编为四组，全都属于拙于用大的一组是( ) ①其大本臃肿而不中绳墨 ②立之涂，匠者不顾 ③子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者 ④今夫犛牛，其大若垂 天之云。此能为大矣，而不能执鼠 ⑤彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其 下 A．①②③ B．③④⑤ C．①②④ D．②③⑤ 13．下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是( ) A．《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧 辩；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。 B．鹓雏比喻志向高洁的庄子，鸱比喻追求功名利禄的惠子，腐鼠 比喻功名利禄，说明庄子是一个有远大理想、不稀罕功名利禄的人。 C．庄子认为，大有大的用处，但是一般人都只能看明白小的用 处，并且以用小的方式来用大，因而困苦，无法逍遥。 D．“运斤成风”这则寓言譬喻庄子与惠子的友谊，流露出纯厚真 挚之情，让我们想到“高山流水”中关于“钟子期”摔琴谢知音的故 事。 14．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！ _____________________________________________________________________ (2)匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。 _____________________________________________________________________ (3)自惠子之死也，吾无以为质矣。吾无与言之矣。 _____________________________________________________________________
第二单元 儒道互补
胠箧
庄子(约前369—前286)，名周，字子休，战国时期宋国蒙(今安徽 蒙城县)人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人 物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学 说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲 学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
鼓励 全，尽 文辞 忧患 行为邪僻
五、判断句 宾语前置句 被动句 宾语前置句 宾语前置句 被
动句 判断句
六、唇竭则齿寒 圣人生而大盗起 丘夷而渊实 窃国者为诸侯
国之利器不可以示人 大盗乃止 小盗不起
一、基础巩固 1．下列语句中没有通假字的一项是( ) A．然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也 B．昔者龙逢斩，比干剖，苌弘肔 ，子胥靡 C．故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起 D．为之权衡以称之，则并与权衡而窃之 2．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是( ) A．①则负匮、揭箧、担囊而趋 趋：快走 ②阖四竟之内 阖：全 B．①曷尝不法圣人哉 法：效法 ②大国不敢诛 诛：责罚 C．①何适而无有道邪 适：适合 ②掊击圣人，纵舍盗贼 舍：安置 D．①鱼不可脱于渊 脱：脱离 ②钳杨、墨之口，攘弃仁义 攘：排斥 3．下列语句中加点的词，与现代汉语中意思相同的一项是( ) A．世俗之所谓至知者 B．跖不得圣人之道不行 C．为之权衡以称之 D．灭文章，散五采 4．下列加点的词，意义和用法相同的一项是( ) A. B. C. D. 二、文本研探 阅读文本选段，完成5～9题。 故曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利 器也，非所以明天下也。故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不 起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。殚残天下之圣法，而 民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞师旷之耳，而天下始人含其聪 矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳而 弃规矩，工倕之指，而天下始人含其巧矣。削曾、史之行，钳杨、墨之
口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，则天下不铄矣；人 含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下 不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者，皆外立其德而爚乱 天下者也，法之所无用也。
5．下列加点的词解释不正确的一项是( ) A．国之利器不可以示人 示：显露 B．擿玉毁珠，小盗不起 擿：扔掉 C．殚残天下之圣法 殚：害怕 D．则天下不铄矣 铄：炫耀 6．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是( ) A. B. C. D. 7．下列六句话分别编成四组，全部是庄子“绝圣弃知”主张的一 项是( ) ①国之利器不可以示人 ②擿玉毁珠，小盗不起 ③灭文章，散五 采，胶离朱之目 ④削曾、史之行，钳杨、墨之口 ⑤毁绝钩绳而弃规 矩 ⑥天下之德始玄同矣 A．①②④⑤ B．②③④⑤ C．①③④⑥ D．②③⑤⑥ 8．下列有关文意的表述，不正确的一项是( ) A．庄子认为断绝圣人，摒弃智慧，社会就会安定，大盗就能中 止；丢弃那些贵重的器物，不崇尚珠宝金玉，人们就不会偷盗。 B．庄子认为是斗斛、秤杆等量器的出现，造成了百姓的争斗，要 解决这种争斗，最好的办法是“掊斗折衡”。 C．庄子基于自己被压迫的阶层和对为统治者服务的儒家的仇恨， 明确提出要折断工倕的手指，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴。 D．庄子认为，天下出现邪恶的原因，在于曾参、史鱼、杨朱、墨 翟、师旷、工倕和离朱之流炫耀自己的品德和智慧，迷乱了天下人。 9．把文中画横线的文字翻译成现代汉语。 (1)殚残天下之圣法，而民始可与论议。 ____________________________________________________________________ (2)人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。 ____________________________________________________________________ 三、深化扩展 阅读下面的文字，完成10～14题。
10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．请循其本 本：本源，此处指“最初的话题” B．惠子相梁 相：辅助君主的人，相当于后代的宰相 C．立之涂，匠者不顾 凃：通“途”，道路 D．虽然，臣之质死久矣 质：对手，此处指“契合无间的知音” 11．下列各组句子中，加点的词的意思和用法相同的一项是( ) A．搜于国中三日三夜
彼窃钩者诛 ________ 彼圣人者，天下之利器也 ________ 六、积累名句 ________，鲁酒薄而邯郸围，________。 夫谷虚而川竭，________。 彼窃钩者诛，________。 鱼不可脱于渊，________。 故绝圣弃知，________；擿玉毁珠，________。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐 也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我 不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不 知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既 已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于 是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为 鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实 不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之 曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
一、注音 胠箧________ 缄縢________ 扃________ 罔罟________ 耒耨________ 阖________ 苌弘肔________ 掊击________ 斗斛________ 符玺________ 轩冕________ 斧钺________ 擿玉________ 擢乱________ 瞽旷________ ________ 工倕________ 攘弃________ 爚乱________ 二、解释词义 乎 然 适 独 竭 重 三、通假字 将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备____________ 此世俗之所谓知也 ____________ 然则乡之所谓知者 ____________ 罔罟之所布 ____________ 阖四竟之内 ____________ 苌弘胣，子胥靡 ____________ 擿玉毁珠 ____________ 四、指出加点词的活用类型并释义 五、分析句式类型 此世俗之所谓知也 ________ 何以知其然邪 ________ 昔者龙逢斩，比干剖，苌弘肔，子胥靡 ________ 何适而无有道邪 ________ 天下未之有也 ________
庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无Байду номын сангаас”，认 为一切事物都在变化，他认为“道”是先天地而生，属主观唯心主义体 系。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此 他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天 地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得， 倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会 制度，摈弃一切文化知识。
词，重要地位
三、
“匮”通“相”，柜子 “知”通“智”，智
慧 “乡”通“向”，从前 “罔”通“网”，境
界 “竟”通“境”，糜烂 “靡”通“糜” “擿”通“掷”，扔掉